مواجهة عواصف الحياة

المَزاميرُ 7:‏10أ, ‏17

تعليق

احملوا ترس الإيمان

في وسط العواصف يقول داود، "تُرْسِي عِنْدَ اللهِ ... أَحْمَدُ الرَّبَّ حَسَبَ بِرِّهِ. وَأُرَنِّمُ لاِسْمِ الرَّبِّ الْعَلِيِّ" (ع10أ، 17).

إن وقعنا في إغراء التجربة وبدأنا نستمتع بها وننميها، يحذرنا داود، "هُوَذَا يَمْخَضُ بِالإِثْمِ. حَمَلَ تَعَباً وَوَلَدَ كَذِباً" (ع14). وفي صورة جمالية أخرى يشبه هذا بأن نحفر حفرة، ثم نخفيها، ثم نسقط في الحفرة التي صنعناها (ع15).

يقول الرسول بولس أنه عليكم أن تحملوا الترس الذي به تقدرون أن تطفئوا جميع سهام الشرير الملتهبة (أف16:6). الترس هو "ترس الإيمان" أو، كما يعبر عنه داود هنا، أن ترسه هو "الله العلي" (مز10:7). هذه هي أفضل حماية يمكنك الحصول عليها على الإطلاق ضد هجمات العدو.

صلاة

مَتَّى 8:‏26-27

تعليق

ثق في يسوع المخلص

أحيانا تظهر العواصف في حياتنا بدون سابق إنذار. كان يسوع في القارب مع تلاميذه "وَإِذَا اضْطِرَابٌ عَظِيمٌ قَدْ حَدَثَ فِي الْبَحْرِ حَتَّى غَطَّتِ الأَمْوَاجُ السَّفِينَةَ" (24:8).

غالبا كان التلاميذ معتادين على وجود عواصف في بحر الجليل؛ فقد كان مشهورا بعواصفه الخاطفة المفاجئة، والتي تثير أمواجا بارتفاع 20 قدم (حوالي 6 أمتار). لكن، لابد أن هذه العاصفة كانت عاصفة خطيرة على نحو خاص لأن التلاميذ أيقظوا يسوع وقالوا، "أَنَّنَا نَهْلِكُ!" (ع25).

أثناء العواصف من الطبيعي أن نجزع (يحدث ذلك معي دون شك). أحيانا يبدو أن يسوع "نائما" (ع24). وكأنه لا يفعل شيئا بخصوص مشاكلنا. لكن حمدا لله، لأنه يمكننا أن نصرخ، كما فعل التلاميذ، "يا رب، أنقذنا" (ع25).

رد الفعل الطبيعي تجاه عواصف الحياة هو الشك والخوف. لكن يسوع قال لهم إن رد الفعل تجاه العواصف ينبغي أن يكون الإيمان ("يا قليلي الإيمان" (ع26أ) وأنكم لا ينبغي أن تخافوا ("ما بالكم خائفين؟" ع26ا). يسوع قادر تماما على تهدئة العاصفة وهذا هو ما فعله بالضبط.

وإذ أبدى سيطرته على الطبيعة ("الريح والبحر جميعا تطيعه!" ع27)، يمضي مبينا سيطرته على قوى الشر بتحريره للرجلين الذين تملكتهما الأرواح الشريرة (ع28-34). كان يسوع يهتم جدا بالناس أكثر من الممتلكات، على عكس الناس الذين طلبوا إليه أن يرحل عن منطقتهم (ع34).

ثم يستمر يسوع في إيضاح أن الغفران أكثر أهمية من الشفاء. لكن الشفاء أيضا مهم. فيسوع يقوم بالاثنين. فهو يبدي قدرته على المرض والعجز بشفاء المفلوج (1:9- 2). "فَلَمَّا رَأَى الْجُمُوعُ تَعَجَّبُوا وَمَجَّدُوا اللَّهَ الَّذِي أَعْطَى النَّاسَ سُلْطَاناً مِثْلَ هَذَا" (ع8).

في وسط العواصف توجد لحظات من الهدوء. نجد لحظة منها في قراءة اليوم إذ يدعو يسوع متّى ليتبعه. حيث يُدعى يسوع ليتعشى في بيت متى.

فوجئ الفريسيون بيسوع يأكل مع "العشارين والخطاة" (ع10) وقالوا، "لِمَاذَا يَأْكُلُ مُعَلِمُكُمْ مَعَ الْعَشَّارِينَ وَالْخُطَاةِ" (ع11). "فَلَمَّا سَمِعَ يَسُوعُ قَالَ لَهُمْ: «لاَ يَحْتَاجُ الأَصِحَّاءُ إِلَى طَبِيبٍ بَلِ الْمَرْضَى. فَاذْهَبُوا وَتَعَلَّمُوا مَاهُوَ: إِنِّي أُرِيدُ رَحْمَةً لاَ ذَبِيحَةً لأَنِّي لَمْ آتِ لأَدْعُوَ أَبْرَاراً بَلْ خُطَاةً إِلَىالتَّوْبَةِ»" (ع12-13).

رحمة الله هي عطفه وغفرانه تجاه الناس الذين لا يستحقونها. استقبل وتمتع أنت نفسك اليوم برحمته ثم كن رحيما مع الآخرين.

صلاة

التَّكوينُ 7:22ب-8

تعليق

اشكر الله على عنايته

واجه إبراهيم ولا شك عواصف في حياته. تمتلئ هذه القراءة بالصراعات، لكنها تبدأ بلحظة هدوء رائعة وسط هذه العواصف. "وَافْتَقَدَ الرَّبُّ سَارَةَ كَمَا قَالَ وَفَعَلَ الرَّبُّ لِسَارَةَ كَمَا تَكَلَّمَ" (1:21). ومثلنا في بعض الأحيان، كان عليهم أن ينتظروا وقتا طويلا، لكن في النهاية تم وعد الله. أثناء الانتظار كان التحدي هو الاستمرار في الثقة في الله.

"فَحَبِلَتْ سَارَةُ وَوَلَدَتْ لإبراهيم ابْنا فِي شَيْخُوخَتِهِ فِي الْوَقْتِ الَّذِي تَكَلَّمَ اللهُ عَنْهُ" (ع2). كانت لحظة فرح عظيم. قالت سارة، "قَدْ صَنَعَ الَيَّ اللهُ ضِحْكا. كُلُّ مَنْ يَسْمَعُ يَضْحَكُ لِي" (ع6).

ولكن واجه إبراهيم بعدها بسرعة شديدة عاصفة في بيته. سخر إسماعيل من إسحق (ع9)، وأدى هذا إلى انقسامات أعمق في العائلة (ع10). غادرت هاجر وإسماعيل البيت بصورة مأساوية (ع14). كانت هذه الانقسامات في النهاية تبعات خطية إبراهيم السابقة في جعل هاجر محظيته، تابعا عدم إيمانه إذ لم يصدق أن سارة سيكون لديها ابن.

أحيانا يمكن أن تكون أشد مواقف الحياة التي نواجهها من صنعنا نحن. ورغم ذلك، لازال الله مع إبراهيم (ع12-13)، وهو يراقب ويبارك هاجر وإسماعيل (ع17-18). هذه قصة أخرى غريبة جدا يصعب علينا فهمها، ولكن من خلالها كلها نرى نعمة الله عاملة وسط وضع خاطئ. كان إبراهيم على وشك مواجهة أضخم عاصفة في حياته: "اللهَ امْتَحَنَ ابْرَاهِيمَ" (1:22).

يسمح الله أحيانا بأن نُمتحن. على المستوى الشخصي، لا أظن أن الله قصد للحظة أبدا أنه على إبراهيم حقا أن يقدم إسحق ابنه ذبيحة. يعتبر الرب تقديم الأطفال ذبيحة عملاً بغيضاً ورجساً. لكنه أراد أن يرسخ أولويات إبراهيم.

يذكرنا العهد الجديد أن هذا الامتحان أتي بعد وعود الله لإبراهيم بخصوص إسحق (عب17:11-19)، وبالتالي كان امتحانا لكل من إيمان إبراهيم وأولوياته.

كان الامتحان بخصوص إيمانه، لأنه تحداه أن يثق في أن الله يستطيع أن يتمم مواعيده بخصوص إسحق، حتى ولو قدمه إبراهيم كذبيحة. كان على إبراهيم أن يثق أنه بغض النظر عما سيحدث، فسيتم رد إسحق إليه (ع19).

ومع هذا فقد كان أيضا امتحانا لأولويات إبراهيم. لقد قُصد أن تكون علاقتك مع الله الأولوية رقم واحد في حياتك – فوق كل أنواع الحب الأخرى، حتى الرؤيا التي أعطاها لك الله لحياتك وحتى فوق أقرب علاقاتك الإنسانية. كان إبراهيم مزمعا أن يطيع الله مهما كانت التكلفة. قوته العظمى كانت في أنه أحب الله أكثر من أي شيء أو أي شخص آخر.

حمدا لله أنه رتب الذبيحة الضرورية ("اللهُ يَرَى لَهُ الْخَرُوفَ لِلْمُحْرَقَةِ"، تك8:22). وهذا يعد ظلا للذبيحة العظيمة التي كان الله سيقدمها نيابة عنك. بينما تفكر فيما شعر به إبراهيم لدى تفكيره في تقديم ابنه ذبيحة، ستحصل على لمحة عن التكلفة التي تحملها الله حتى يقدم ابنه الواحد والوحيد لأجلك ولأجلي (يو16:3).

يسوع هو "حمل الله الذي يرفع خطية العالم" (يو29:1). إن كان الله قد أعد الذبيحة النهائية ليسد أعظم احتياجاتك، أفلن يسدد كل احتياجاتك الأخرى؟ هنا يسمي إبراهيم الله "يَهْوَهْ يِرْأَهْ"، أو "الرب سيدبر" (تك14:22). إنه يعترف أن الله المدبر هو جانب من شخصية الله.

الله هو أعظم مدبر. كثيرا جدا ما وجدت هذا صحيحا في حياتي الخاصة وفي مجتمعنا. الله صادق في وعده. وكما يقولها الرسول بولس، "فَيَمْلأُ إِلَهِي كُلَّ احْتِيَاجِكُمْ بِحَسَبِ غِنَاهُ فِي الْمَجْدِ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ" (في19:4).

مهمتنا هي أن نطيع الله (أن "نطلب أولا ملكوت الله وبره"، مت33:6أ) وهو يعد أننا لو فعلنا هذا، فسيدبر كل احتياجاتنا (وهذه كلها تزاد لكم"، ع33ب).

عناية الله وبركته عظيمة بصورة لا تصدق (تك16:22-18). وهي تشمل هذا: "وفي نسلك تتبارك جميع قبائل الأرض" (ع18).

صلاة