اليوم 153

يا للروعة!

الكتاب المقدس أمثالٌ 13:‏20 , 3-2:14
العهد الجديد يوحَنا 20:‏11 , 16-14 , 18 , 28-27
العهد القديم صَموئيلَ الثّاني 12:1-14 , 1:2

المقدمة

يهوذا سميث هو راع خمسيني مبتهج وشاب من سياتل بواشنطن. إنه واحد من أفضل الذين سمعتهم في حياتي يجيدون التواصل – خاصة مع الشباب. عندما يصغي للآخرين، فإن التعبير المفضل لديه هو "يا للروعة!" بالنسبة له يعد هذا تعبيرا عن الاحترام والتوقير والمهابة.

توجد بركات كثيرة بالنسبة للعيش في أوربا الغربية في القرن الحادي والعشرين. لكننا نعيش في مجتمع لا يبدو فيه أننا نعطي مكاناً للاحترام والتقدير والمهابة كما كان من قبل.

الكتاب المقدس

أمثالٌ 13:‏20 , 3-2:14

20 المُسايِرُ الحُكَماءَ يَصيرُ حَكيمًا، ورَفيقُ الجُهّالِ يُضَرُّ.

2 السّالِكُ باستِقامَتِهِ يتَّقي الرَّبَّ، والمُعَوِّجُ طُرُقَهُ يَحتَقِرُهُ.
3 في فمِ الجاهِلِ قَضيبٌ لكِبريائهِ، أمّا شِفاهُ الحُكَماءِ فتحفَظُهُمْ.

تعليق

الاحترام

تُعد ثقافة الاحترام أساس سفر الأمثال. ونرى في هذه الفقرة ثلاثة أمثلة على هذا:

احترام الرب

"اَلسَّالِكُ بِاسْتِقَامَتِهِ يَتَّقِي الرَّبَّ" (2:14). يمكن فهم الكلمة المترجمة "يتقي" بأفضل صورة بأنها "احترام". احترام الرب هو نقطة البداية لكل صور الاحترام في كل علاقاتنا الأخرى.

احترام الحكماء

"اَلْمُسَايِرُ الْحُكَمَاءَ يَصِيرُ حَكِيمًا" (20:13). "أَمَّا شِفَاهُ الْحُكَمَاءِ فَتَحْفَظُهُمْ" (3:14). يقلل مجتمعنا بشكل متزايد من قيمة الحكمة التي تأتي مع التقدم في السن. تأتي الحكمة غالبا (ولكن ليس دائما) من خلال خبرة الحياة الطويلة. يوجد قدر ضخم من الحكمة غير المستثمرة في الأشخاص المتقدمين في السن.

الاحترام في المنزل

"مَنْ يَمْنَعُ عَصَاهُ يَمْقُتِ ابْنَهُ، وَمَنْ أَحَبَّهُ يَطْلُبُ لَهُ التَّأْدِيبَ" (24:13). أسيئ استخدام هذه التعاليم في بعض الأحيان عبر التفسير المبالغ في الحرفية. ما يشجع عليه سفر الأمثال هو ثقافة الاحترام في العائلة – احترام الآباء وأيضا احترام الأطفال، والذي يتضمن التهذيب المحب.

صلاة

يا رب، ساعدنا حتى نحوز الحكمة وأن نكون نماذج للحياة الأسرية الجيدة، إذ ندمج المحبة بالاحترام.

العهد الجديد

يوحَنا 20:‏11 , 16-14 , 18 , 28-27

11 أمّا مَريَمُ فكانتْ واقِفَةً عِندَ القَبرِ خارِجًا تبكي. وفيما هي تبكي انحَنَتْ إلَى القَبرِ،
14 ولَمّا قالَتْ هذا التَفَتَتْ إلَى الوَراءِ، فنَظَرَتْ يَسوعَ واقِفًا، ولَمْ تعلَمْ أنَّهُ يَسوعُ.
15 قالَ لها يَسوعُ: «يا امرأةُ، لماذا تبكينَ؟ مَنْ تطلُبينَ؟». فظَنَّتْ تِلكَ أنَّهُ البُستانيُّ، فقالَتْ لهُ: «يا سيِّدُ، إنْ كُنتَ أنتَ قد حَمَلتَهُ فقُلْ لي أين وضَعتَهُ، وأنا آخُذُهُ».
16 قالَ لها يَسوعُ: «يا مَريَمُ». فالتَفَتَتْ تِلكَ وقالَتْ لهُ: «رَبّوني!» الّذي تفسيرُهُ: يا مُعَلِّمُ.
18 فجاءَتْ مَريَمُ المَجدَليَّةُ وأخبَرَتِ التلاميذَ أنَّها رأتِ الرَّبَّ، وأنَّهُ قالَ لها هذا.

27 ثُمَّ قالَ لتوما: «هاتِ إصبِعَكَ إلَى هنا وأبصِرْ يَدَيَّ، وهاتِ يَدَكَ وضَعها في جَنبي، ولا تكُنْ غَيرَ مؤمِنٍ بل مؤمِنًا».
28 أجابَ توما وقالَ لهُ: «رَبّي وإلهي!».

تعليق

المهابة

أقيم يسوع حقا من الأموات. كان القبر فارغا حقا صبيحة يوم القيامة. وتقابل أتباع يسوع معه حيّا ثانية حقا. لقد حدثت القيامة حقا. أفضل تفسير تاريخي لأصل المسيحية هو أن القيامة حقيقية حقا. يسوع حي اليوم!

يسجل يوحنا أربعة ظهورات ليسوع بعد بالقيامة – وأول ثلاثة منها تظهر في هذه الفقرة. لا نرى في هذه الظهورات مجرد دليل فقط، بل وكذلك بعض نتائج القيامة.

الرهبة والدهشة

هناك شيء مباشر بصورة لا توصف بخصوص التقرير المذكور عن ظهور يسوع لمريم. لا شيء مثله في كل الأدب القديم أبدا.

في ثقافة هذا الوقت، لن تعتبر شهادة المرأة بنفس ثقل شهادة الرجل. فإن كان التلاميذ يفتعلون كل هذا، لما ابتكروا أول ظهور وجعلوه لمريم المجدلية.

لم يقم يسوع بظهور انتصاري لكي يعبر عن نصرته. لقد ظهر لمريم – المحبوبة والتي غفر لها – وحدها في البستان، بمحبة ولطف.

يظهر هذا قدرا ضخما من تقدير يسوع للنساء. فبهذا التصرف، وتصرفات أخرى أثناء حياته على الأرض، وضع الأساس لثورة في موقف العالم من النساء. استغرق الأمر للأسف 2000 سنة ولم نصل بعد إلى تلك المرحلة.

لم يسأل يسوع مريم عما تبحث. بل سأل، "من تطلبين؟" (ع15).

كان رد فعل مريم رد فعل الدهشة والرهبة. فإذ أدركت إنه كان يسوع، صرخت بالآرامية، "ربوني! الذي تفسيره يا معلم" (ع16).

فيشرح لها إنها لا ينبغي أن تلمسه (ع17). ينبغي أن تبدأ من جديد، بعلاقة داخلية أكثر مع يسوع المقام، هو فيها وهي فيه (وهو ما سيتحقق بعطية الروح القدس).

ليس من الكافي أن نعرف الدليل على حقائق القيامة. نحتاج إلى مقابلة شخصية مع يسوع المقام.

الفرح والسلام

يبحث العالم باستماتة عن السعادة وسلام الذهن. أسمى مصدر للفرح والسلام هو العلاقة مع يسوع.

جرت مريم لتخبر التلاميذ، وأنها "رأت الرب" (ع18). غمر الفرح تلاميذ يسوع بسبب ظهوره لهم (ع20). ثلاث مرات يقول لهم، "سلامٌ لكم" (ع19، 21، 26) – السلام الداخلي الذي ينبع من حضوره.

يجلب الإيمان بيسوع الفرح والسلام لكل من يؤمن. قال يسوع لتوما، "طُوبَى لِلَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَرَوْا" (ع29).

في هذه المقابلة القصيرة، غيّر يسوع مجموعة من الخائفين، المشوشين والفرديين إلى جماعة من المحبة والفرح والسلام.

القصد والقوة

يعطيهم يسوع حسا جديدا بالغرض والهدف: "كَمَا أَرْسَلَنِي الآبُ أُرْسِلُكُمْ أَنَا" (ع21). القيامة رسالة رجاء للعالم. قام يسوع المسيح من الأموات. هناك حياة بعد القبر. يعطي هذا لحياتك على الأرض معنى وقصدا جديدا بالكامل. لقد أرسلك يسوع لتعلن وتخبر بهذه الرسالة للعالم.

أخيرا، أعطاهم القوة أيضا. "وَلَمَّا قَالَ هذَا نَفَخَ وَقَالَ لَهُمُ: اقْبَلُوا الرُّوحَ الْقُدُسَ. مَنْ غَفَرْتُمْ خَطَايَاهُ تُغْفَرُ لَهُ، وَمَنْ أَمْسَكْتُمْ خَطَايَاهُ أُمْسِكَتْ" (ع22-23). يمدّنا الروح القدس بالقوة والسلطان حتى نغفر.

نفس القوة التي أقامت يسوع من الأموات متاحة لك. إنه يعطيك قوة الروح القدس وقوة كلمته لتعلن رسالة غفران الله للبشر. هذه هي الرسالة التي تجلب الحياة الأبدية.

الاحترام والتوقير

كان توما متشائما؛ شكاكا بل مليئاً بالشك. أعتقد إنه كان سيكون لديَّ نفس رد الفعل مثله على الأرجح عندما قال، "إِنْ لَمْ أُبْصِرْ فِي يَدَيْهِ أَثَرَ الْمَسَامِيرِ، وَأَضَعْ إِصْبِعِي فِي أَثَرِ الْمَسَامِيرِ، وَأَضَعْ يَدِي فِي جَنْبِهِ، لاَ أُومِنْ" (ع25).

لابد وأنه شعر باتضاع شديد عندما ظهر له يسوع وقال، "هَاتِ إِصْبِعَكَ إِلَى هُنَا وَأَبْصِرْ يَدَيَّ، وَهَاتِ يَدَكَ وَضَعْهَا فِي جَنْبِي، وَلاَ تَكُنْ غَيْرَ مُؤْمِنٍ بَلْ مُؤْمِنًا" (ع27).

جراح يسوع موجودة طول الزمن لتعلن عن محبة يسوع المتضعة والغافرة. قبل يسوع توما تماما كما هو. إنه يقبل تحديه بلا شكوى أو نقد.

لا تشعر بالذنب لأنه لديك شكوك. مثل توما، كن أمينا بخصوص شكوكك واحضرها إلى يسوع. عندما أجاب يسوع على شكوكه، كان رد فعل توما قمة الاحترام والتوقير والرهبة. فقال، "ربِّي وإلهي" (ع28). من مكان الشك، قدم توما ربما أقوى تصريح عن ألوهية يسوع في كل الأناجيل. إنه أول شخص ينظر إلى يسوع ويدعوه "الله". قال، في الواقع، "يا للروعة!".

مضى يسوع يقول له أن الإيمان يؤدي إلى البركة (ع29). في الواقع، إنه يقود إلى الحياة. يمضي الإيمان والحياة جنباً إلى جنب في إنجيل يوحنا (ع31)، لأنه، إن آمنت بيسوع فلك الحياة. هذه حياة حقيقية ذات جودة عالية، حياة الوفرة والفيض (10:10) والتي تستمر إلى الأبد (16:3).

كان كل منطق أو هدف يوحنا من كتابة إنجيله هو "لِتُؤْمِنُوا أَنَّ يَسُوعَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ اللهِ، وَلِكَيْ تَكُونَ لَكُمْ إِذَا آمَنْتُمْ حَيَاةٌ بِاسْمِهِ" (31:20). القيامة هي أساس رجائنا في الحياة، قبل الموت، وكذلك بعده.

صلاة

يسوع، ربي وإلهي، أعبدك اليوم برهبة وتوقير.

العهد القديم

صَموئيلَ الثّاني 12:1-14 , 1:2

12 ونَدَبوا وبَكَوْا وصاموا إلَى المساءِ علَى شاوُلَ وعلَى يوناثانَ ابنِهِ، وعلَى شَعبِ الرَّبِّ وعلَى بَيتِ إسرائيلَ لأنَّهُمْ سقَطوا بالسَّيفِ.
13 ثُمَّ قالَ داوُدُ للغُلامِ الّذي أخبَرَهُ: «مِنْ أين أنتَ؟» فقالَ: «أنا ابنُ رَجُلٍ غَريبٍ، عَماليقيٍّ».
14 فقالَ لهُ داوُدُ: «كيفَ لَمْ تخَفْ أنْ تمُدَّ يَدَكَ لتُهلِكَ مَسيحَ الرَّبِّ؟».

1 وكانَ بَعدَ ذلكَ أنَّ داوُدَ سألَ الرَّبَّ قائلًا: «أأصعَدُ إلَى إحدَى مَدائنِ يَهوذا؟» فقالَ لهُ الرَّبُّ: «اصعَدْ». فقالَ داوُدُ: «إلَى أين أصعَدُ؟» فقالَ: «إلَى حَبرونَ».

تعليق

التوقير

يُعَدّ موقف داود من شاول نموذجا رائعا عن كيفية التجاوب مع من يحاولون أن يؤذوك. لم يسْعَ داود للانتقام. لم تكن لديه مرارة. بل تعامل مع شاول بكل احترام. فبرغم كل شيء، استخدم الله شاول بشكل عظيم في الماضي. ورغم أن شاول قد خرج عن الطريق الصحيح، إلا أن ذلك لم يمنع احترام داود له.

كان موقفه من شاول غير عادي. فقد قال للعماليقي الذي ادعى إنه قد أجهز على شاول، " كَيْفَ لَمْ تَخَفْ أَنْ تَمُدَّ يَدَكَ لِتُهْلِكَ مَسِيحَ الرَّبِّ؟" (14:1). ربما كان العماليقي يحاول الاستفادة مما كان التفافاً وتحريفا للحقائق. ربما يكون شخصا جشعا، أخذ من شاول شاراته الملكية لينال الحظوة لدى داود. على أي حال، لم يفده هذا مطلقا بسبب احترام وتوقير داود لشاول.

حزن داود وبكى على موت صديقه العظيم يوناثان وعلى شاول (ع19-27). الحزن رد فعل طبيعي وضروري وصِحِّي من نحو موت من نحب.

وبصورة أسمى، كان داود يوقر الله. "وَكَانَ بَعْدَ ذلِكَ أَنَّ دَاوُدَ سَأَلَ الرَّبَّ" (1:2). وكان سؤاله: "أَأَصْعَدُ إِلَى إِحْدَى مَدَائِنِ يَهُوذَا؟» فَقَالَ لَهُ الرَّبُّ: «اصْعَدْ». فَقَالَ دَاوُدُ: «إِلَى أَيْنَ أَصْعَدُ؟» فَقَالَ: «إِلَى حَبْرُونَ»" (ع1). أطاع داود ومُسح ملكا على بيت يهوذا.

صلاة

يا رب، ساعدني حتى أحب وأحترم كل من مسحتهم في أدوار قيادية، سواء كانوا يدعموننا أو لا. ساعدني حتى أحيا حياة التوقير والاحترام والرهبة.

تعليق من بيبا

يو10:20

إنني مهتمة جدا بأنه من بين كل الناس الذين كان يستطيع أن يظهر لهم، اختار يسوع أن يظهر أولا لمريم المجدلية. لم يذهب لتلميذه الكبير (أو حتى لأمه!)، بل بالأحرى لامرأة لم يصنفها أحد من العالم على أنها شخصية هامة.

Thought for the Day

المصدر الأكيد الأقوى للفرح والسلام هو العلاقة مع الرب يسوع

reader

التطبيق

قم بتنزيل تطبيق الكتاب المقدس في سنة واحدة لأجهزة iOS أو Android واقرأ كل يوم.

reader

Email

سجل الآن لتحصل على الكتاب المقدس في عام واحد على بريدك الإلكتروني كل صباح. ستتلقى بريدًا إلكترونيًا واحدًا كل يوم.

reader

الموقع

ابدأ بقراءة تأمل اليوم من هنا على موقع الكتاب المقدس في سنة واحدة الإلكتروني.

Read now
reader

كتاب

نيكي جومبل ، رائد برنامج ألفا - سلسلة من اللقاءات لاستكشاف الإيمان المسيحي - وراعي كنيسة الثالوث الاقدس برومبتون في كنسينغتون، لندن ، يساعد القراء على اتباع الكتاب المقدس في برنامج مدته سنة واحدة لفهم الكتاب المقدس بشكل أفضل.

Podcast

اشترك واستمع إلى The Bible with Nicky and Pippa Gumbel الذي يتم توصيله إلى تطبيق البودكاست المفضل لديك يوميًا.

المراجع

Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.

Scripture quotations marked (AMP) taken from the Amplified® Bible, Copyright © 1954, 1958, 1962, 1964, 1965, 1987 by The Lockman Foundation. Used by permission. (www.Lockman.org)

Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.

The One Year® is a registered trademark of Tyndale House Publishers used by permission.

الكتاب المقدس في سنة واحدة

  • HOST'S INTRO
  • INTRODUCTION
  • WISDOM BIBLE
  • WISDOM COMMENTARY
  • NEW TESTAMENT BIBLE
  • NEW TESTAMENT COMMENTARY
  • OLD TESTAMENT BIBLE
  • OLD TESTAMENT COMMENTARY
  • PIPPA ADDS
  • HOST'S OUTRO

This website stores data such as cookies to enable necessary site functionality and analytics. Find out more