المَزاميرُ 11:‏1أ -7

تعليق

محضر الله الوثيق

حتى في أصعب وقت في حياتك يمكنك أن تختبر محضر الله الوثيق. كان داود في أزمة. ونُصح بأن يهرب ويختبئ في الجبال. فكان رد فعله، "عَلَى الرَّبِّ تَوَكَّلْتُ. كَيْفَ تَقُولُونَ لِنَفْسِي: [اهْرُبُوا إِلَى جِبَالِكُمْ كَعُصْفُورٍ]؟" (ع1).

كما يختتم المزمور بالتركيز على العلاقة مع الله، مع وجود الوعد بأن المستقيم "يبصر وجهه" (ع7). يستخدم داود لغة استعارية رمزية ليرسم صورة عن محضر الله الشديد القرب.

يتحدث المزمور عن خبرته ورغبته في العلاقة مع الله من بدايته إلى نهايته. لا يوجد مكان أكثر أمنا، ولا شيء أكثر قيمة في الحياة ولا شيء مما يقدمه هذا العالم يمكنه أن يقارن بمحضر الله الوثيق – أي رؤية وجهه.

صلاة

مَتَّى 13:‏46-44

تعليق

معرفة ابن الله

يستميت بعض الناس في البحث ثم يجدون يسوع. آخرون، مثلي، تعثروا فيه. لكن ما أن تجد الكنز فإنه يستحق التخلي عن كل ما سواه.

ما بين مثل الزوان ومثل الشبكة، يخبرنا يسوع بمثلين قصيرين جدا (ع44-46). الفرق الوحيد بين المثلين هو أنه في إحدى الحالتين كان الشخص يبحث بهمة (ع45) وفي الآخر بدا أنه تعثر فيه ووجده مصادفة (ع44). في كلتا الحالتين، كان يوجد شيء ذو قيمة عظيمة ("كنز" ع44، "لؤلؤة حسنة" (ع45). في كلتا الحالتين استحق الأمر بيع كل شيء للحصول على الشيء الثمين (ع44، 46).

هذا هو مكان "الفرح" الحقيقي (ع44)، حيث يمكن أن تجد "الكنز" الحقيقي (ع44) و"القيمة العظيمة" (ع46). يتعلق ملكوت السماوات كله بمعرفة الملك. إنه يتعلق بالتمام بيسوع وكيف تتجاوب معه. هو اللؤلؤة ذات القيمة العظيمة التي اكتشفها راج وملايين غيره.

عندما تنظر على كل الشرور التي في العالم، ألا تتساءل لم لا يتعامل الله معها مباشرة ويتخلص منها؟ في مثل الزوان يريد الخادم أن يقتلع الزوان، لكن يرفض سيده (ع28-29). حيث ستأتي الدينونة فيما بعد (ع36-43، 47-50).

إنه يحذر من مصير من يتسببون في الخطية وكل من يفعلون الشر (ع41، 49-50). ويقول عن الزوان أن الله سوف "َيجْمَعُ مِنْ مَلَكُوتِهِ جَمِيعَ الْمَعَاثِرِ وَفَاعِلِي الإِثْمِ" (ع41) وأنه سوف "يَخْرُجُ الْمَلاَئِكَةُ وَيُفْرِزُونَ الأَشْرَارَ مِنْ بَيْنِ الأَبْرَارِ وَيَطْرَحُونَهُمْ فِي أَتُونِ النَّارِ. هُنَاكَ يَكُونُ الْبُكَاءُ وَصَرِيرُ الأَسْنَانِ" (ع49-50). إنه يعد في هذا اليوم أن (الأبرار) (الذين تصالحوا مع الله من خلال يسوع) "حِينَئِذٍ يُضِيءُ الأَبْرَارُ كَالشَّمْسِ فِي مَلَكُوتِ أَبِيهِمْ. مَنْ لَهُ أُذُنَانِ لِلسَّمْعِ فَلْيَسْمَعْ" (ع43). إنها علاقتك مع الله هي التي ستجعلك تضيء وهي تعني أنه في يوم من الأيام ستضيء مثل الشمس في ملكوت الله.

لكن الله لم يسمح بدمار كل ما هو شرير بعد. إنه يريد جمع كل القمح في مخزنه. إنه يسمح بتأخير معيّن بإرادته حتى "نهاية الدهر" (ع39)، لكي ما يكون لدى المزيد من الناس الوقت ليستجيبوا للأخبار السارة التي تخص يسوع ويجدوا أقيم وأغلى ما يمكنهم امتلاكه.

صلاة

التَّكوينُ 38: 25 -26أ , 39: 6ب-8أ,23

تعليق

اختبار بركة الله

هل ظروفك بعيدة عن أن تكون مثالية في الوقت الحالي؟ هل تشعر بأنك مقيد بظروفك؟ هل كنت تود لو أنك في وظيفة مختلفة، مكان مختلف، أو علاقة مختلفة؟ أيا ما كانت ظروفك، تبين تلك الفقرة أنك لو ظللت أمينا تجاه الله فسيمكنك أن تختبر محضره، ونعمته وبركته في المكان الذي أنت فيه.

هنا نرى تباينا بين عدم أمانة يهوذا وريائه وبين أمانة يوسف عندما واجه تجربة جنسية.

سقط يهوذا، إذ كان هشا بعد موت زوجته، في الخطية. ظهرت زوجة ابنه، ثامار، كزانية واضطجع معها. وترك معها ختمه وعصاه وعصابته كرهن. وصارت هي حبلى منه (1:38- 18).

عندما سمع أن زوجة ابنه كانت مذنبة بجريمة الزنى ولهذا صارت حبلى، قال يهوذا، "اخْرِجُوهَا فَتُحْرَقَ" (ع24). فأخرجت ما تركه لها: "ختمه وعصابته وعصاه" (ع25). فانسحب يهوذا إذ تبين له رياؤه وخطيته (ع26).

نعمة الله غير عادية. حيث يذكر فارص، أحد الابنين الذين ولدا نتيجة لهذه القصة، في سلسلة نسب يسوع (أنظر مت3:1). في نعمته، يأخذ الله ما قصده إبليس ويستخدمه للخير.

تتباين خطية يهوذا مع أمانة يوسف. "وكان الرب مع يوسف فكان رجلا ناجحا" (تك2:39). فوطيفار، الذي رأى أن الرب كان معه وأعطاه النجاح في كل ما يفعله، جعله مسؤولا عن كل بيته (ع4). ونتيجة لهذا، بارك الرب بيته (ع5).

يظهر تعبير، "كان الرب مع يوسف" أربعة مرات في هذه الفقرة (2:39، 3، 21، 23). لكن، حقيقة كون الرب معك لا تعني توقفك عن مواجهة التجارب. واجه يوسف تجربة عظيمة. حاولت زوجة فوطيفار أن تغريه ليضطجع معها. لكنه رفض رفضا مطلقا.

لقد رأى أن الاستسلام لهذه التجربة سيكون خطية في حق الله وفي حق سيده، فوطيفار: "فكيف أفعل هذا الشر العظيم وأخطئ إلى الله" (ع9). لم يرفض فقط أن يضطجع معها، بل رفض حتى أن يكون في أي مكان قرب هذه التجربة (ع10).

يرينا يوسف نموذجا عظيما عن كيفية التعامل مع التجربة. أفضل طريقة لمقاومة التجربة هي الهرب منها (2تي22:2). إن كنت تواجه تجربة صعبة، اتخذ موقفا جذريا. اجرِ مثل يوسف منها.

جذبت امرأة فوطيفار يوسف من قميصه وقالت له ثانية، "اضْطَجِعْ مَعِي. فَتَرَكَ ثَوْبَهُ فِي يَدِهَا وَهَرَبَ وَخَرَجَ الَى خَارِجٍ" (تك12:39). انظرإلى الاختلاف في حالة يهوذا. ترك يهوذا ختمه وعصابته وعصاه في يدي ثامار. لقد كانت هذه هي الدليل على إثمه. ترك يوسف ثوبه في يدي زوجة فوطيفار. فاستخدمته لإثبات ذنبه، رغم أنه في الواقع كان دليل براءته.

على الرغم من حقيقة أن "الرب كان مع يوسف"، لكنه إذ قاوم التجربة، عاني بعدها من ظلم فادح (ع19 إلخ) وانتهى به الأمر محتجزا مقيدا في السجن (ع20). لقد خسر حرية التحرك وليس حرية الشخصية.

حتى في السجن، كان الرب معه. فقد "بَسَطَ الَيْهِ لُطْفا وَجَعَلَ نِعْمَةً لَهُ فِي عَيْنَيْ رَئِيسِ بَيْتِ السِّجْنِ" (ع21). "فَدَفَعَ رَئِيسُ بَيْتِ السِّجْنِ الَى يَدِ يُوسُفَ جَمِيعَ الاسْرَى الَّذِينَ فِي بَيْتِ السِّجْنِ. وَكُلُّ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ هُنَاكَ كَانَ هُوَ الْعَامِلَ" (ع22). "لانَّ الرَّبَّ كَانَ مَعَهُ وَمَهْمَا صَنَعَ كَانَ الرَّبُّ يُنْجِحُهُ" (ع23).

قد لا تكون ظروفك مثالية, ربما تشعر أنك في السجن – حرفيا، أو مقيدٌ مثل السجين في عملك، مشكلة صحية، علاقة صعبة أو ظروف أخرى. لكن في وسط كل هذا، إن ظللت أمينا تجاه الله، يمكنك أن تختبر حضوره معك، ويعطيك نعمة في عيون الآخرين، وبركته على حياتك. هذه هي "اللؤلؤة ... كثيرة الثمن" (مت45:13-46). هذه هي أعز وأغلى ما تملك.

صلاة