ثلاثة أنواع من النصرة

المَزاميرُ 18:‏19,17

تعليق

نصرة على أعدائك

واجه داود معارك كثيرة في الحياة. كان محاطا بالأعداء. وكانوا هم "أقوى منه" (ع17ب). لكنهم ليسوا أقوياء بالنسبة لله. أنقذه الله ممن كانوا أقوياء جدا عليه وأخرجه إلى "الرحب" (ع19). "خَلَّصَنِي لأَنَّهُ سُرَّ بِي" (ع19).

إن كنت في "الرحب" في هذه اللحظة، تذكّر أن تشكر الله عليه. أما إن لم تكن كذلك، فاصرخ لله لينقذك. وإن كان أيٌّ من عائلتك أو أصدقائك يصارع في تلك اللحظة، فصلِّ لكي يخرجهم الله "إلى الرحب" هم أيضا.

صلاة

مَتَّى 22:‏34 , 41ب-46

تعليق

النصرة على منتقديك

قام خصوم يسوع باستجوابه بثلاثة أسئلة: سؤال يتصيدونه به، وسؤال مخادع وسؤال امتحاني (ع17، 23، 35). في كل مرة، كان هو المنتصر وكان يقدم إجابة تذهل (ع22) وتثير العجب (ع33)، بل وتؤثر على كل التاريخ البشري. ماذا يمكن أن نتعلم من إجابات يسوع؟

لا تقسم حياتك لما هو مقدس وما هو دنيوي خطط الفريسيون أن يتصيدوا يسوع بكلماته. فقالوا ليسوع، "قُلْ لَنَا مَاذَا تَظُنُّ؟ أَيَجُوزُ أَنْ تُعْطَى جِزْيَةٌ لِقَيْصَرَ أَمْ لاَ" (ع17). كانت الضرائب التي يتكلمون بشأنها غير محبوبة على الإطلاق. فلو كان يسوع قال "نعم"، لكان قد فقد مصداقيته في عيون الشعب. ولكان قد كرهه الكل ونظروا إليه كخائن يريد أن يساعد الرومان.

ولكن، لو قال "لا"، لصار مذنبا بالتحريض على العصيان ولصار عرضة للقبض عليه و ربما إعدامه.

لم يضع يسوع، في حكمته الفريدة، قواعد وقوانين لكنه فسر مبادئ لا تتقيد بالزمن. لقد قدم إجابة رائعة: "أَعْطُوا إِذاً مَا لِقَيْصَرَ لِقَيْصَرَ وَمَا لِلَّهِ لِلَّهِ" (ع21).

لكل تابع من أتباع يسوع مواطنة مزدوجة. عليك مسؤولية أن تلعب دورك كمواطن صالح موجود ضمن تركيبة مجتمعك على الأرض.

كما أنك مواطن السماء وعليك مسؤولية تجاه الله. لا يلزم الله وقيصر أن يكونا في صراع من الأساس. أنت مدعو لأن تكون مواطناً صالحاً تجاه الاثنين. أدعوك للانخراط في حياة مجتمعك، ولا تنسحب منه

ليس الأمر أن الله هو المسئول عن المساحة "المقدسة" من حياتك والحكومة هي المسئولة عن المساحة "الدنيوية". بل بالأحرى، إن حياتك كلها تحت سلطان الله. جزء من التزامك بالله هو أن تكرم وتطيع المطالب التي تضعها عليك الحكومة بصورة قانونية. بنفس الطريقة التي بها تحمل قطعة نقود صورة القيصر، تحمل أنت صورة الله (تك26:1). يريدك الله أن تعطيه كل حياتك.

اعرف هذا, أنه توجد حياة بعد الموت بعد هذا، جاء الصدوقيون بسؤال به خدعة عن المرأة التي تزوجت سبعة. لأن الصدوقيين لم يكونوا يؤمنون بقيامة الأموات فصمموا سؤالا معقدا مخادعا ليبيِّنوا كم أن فكرة القيامة فكرة سخيفة (مت23:22-28).

فيرد يسوع، "تَضِلُّونَ إِذْ لاَ تَعْرِفُونَ الْكُتُبَ وَلاَ قُوَّةَ اللَّهِ" (ع29). يستخدم يسوع أسفار موسى الخمسة (وهي الأسفار الوحيدة التي يثق بها الصدوقيون) ليوضح أنه "لَيْسَ اللَّهُ إِلَهَ أَمْوَاتٍ بَلْ إِلَهُ أَحْيَاءٍ" (ع32ب).

وقد فعل هذا باقتباس كلمات الله لموسى عند العليقة المشتعلة في خر6:3: "انَا الَهُ ابِيكَ الَهُ ابْرَاهِيمَ وَالَهُ اسْحَاقَ وَالَهُ يَعْقُوبَ". عندما سمع موسى هذه الكلمات، كان إبراهيم وإسحق ويعقوب أمواتا منذ مئات السنوات. لم يقل الله، "أنا كنت إلههم" بل "أنا إلههم". هم لا زالوا أحياء.

يعلن يسوع أن هذه الحياة ليست هي كل شيء. والأكثر، أنه ستكون هناك استمرارية بين هذه الحياة والحياة الآتية. هناك قيامة مادية. لكن، توجد عدم استمرارية أيضا لأننا "سنكون كالملائكة في السموات" (ع30). وفوق كل شيء، يوضح الكتاب المقدس أنه ستكون هناك قيامة وإن كان الله كلي القدرة، فلم لا تكون هناك قيامة؟

اجعل محبة الله والآخرين أولويتك القصوى ثم أتى الفريسيون بسؤال للتجربة وهو ما قدم له يسوع إجابة عبقرية، تأتي من قلب العهد القديم، أحبب الله: "تُحِبُّ الرَّبَّ إِلَهَكَ مِنْ كُلِّ قَلْبِكَ وَمِنْ كُلِّ نَفْسِكَ وَمِنْ كُلِّ فِكْرِكَ" (ع37) وأحبب الناس "تُحِبُّ قَرِيبَكَ كَنَفْسِكَ" (ع39). كل شيء آخر هو تفصيل لهاتين الوصيتين (ع34-40).

وإذ أسكت منتقديه، سألهم حينئذ يسوع سؤالا حول هويته. فقد بيَّن من الكتاب المقدس أن المسيح ليس فقط ابن داود – بل أيضا رب داود (ع41-46). لقد برهن على أن المسيا هو أكثر بكثير من مجرد ملك بشري عظيم. وهذا لا يتحدى افتراضاتهم فقط بخصوص المسيا، بل إنها أيضا إشارة خفية لهم عن هوية يسوع.

وهذه لحظة انتصار ليسوع: "فَلَمْ يَسْتَطِعْ أَحَدٌ أَنْ يُجِيبَهُ بِكَلِمَةٍ. وَمِنْ ذَلِكَ الْيَوْمِ لَمْ يَجْسُرْ أَحَدٌ أَنْ يَسْأَلَهُ بَتَّةً" (ع46).

صلاة

أيّوبَ 31: 6

تعليق

الانتصار على التجربة

يبرهن سفر أيوب مرة واحدة وللأبد على أن الخطية والألم ليسا مرتبطين برابطة مباشرة بالضرورة بخطية الفرد. كل غرض سفر أيوب هو أنه، بالرغم من أن أيوب كان بلا خطية (26:13، 17:14)، إلا أنها لم تكن خطية أيوب هي التي سببت معاناته. كان أيوب "كَامِلاً وَمُسْتَقِيماً يَتَّقِي اللهَ وَيَحِيدُ عَنِ الشَّرِّ" (1:1).

عرف أيوب أنه بغض النظر عن اتهامات أصدقائه إلا أنه كان لديه ضمير صاف. لقد كان وكأنه وُضع في تجربة، إذ كان يواجه "المشتكي عليه" في قفص الاتهام مع "لائحة الاتهامات" (35:31) الموجهة ضده. وهو يقدم دفاعه في فقرة اليوم (ع35).

كانت حياة أيوب نموذجا وإلهاماً وتحدياً لنا. هذه صورة رائعة عن العيش ببر وقداسة. احفظ نفسك طاهرا قال، "عَهْداً قَطَعْتُ لِعَيْنَيَّ فَكَيْفَ أَتَطَلَّعُ فِي عَذْرَاءَ" (ع1). لم يُغو (ع9) في قلبه بأن يزني. لقد أدرك أن الزنى "نَارٌ تَأْكُلُ حَتَّى إِلَى الْهَلاَكِ وَتَسْتَأْصِلُ كُلَّ مَحْصُولِي" (ع12).

تجنَّب المادية

لم يضع اتكاله على الغنى (ع24) رغم الثروة العظيمة التي كانت لديه. كما لم يضع رجاءه في الذهب النقي بل قال له، "أَنْتَ مُتَّكَلِي" (ع24). مرة أخرى، لم يكن قد "غَوِيَ قَلْبِي سِرّ اًوَ لَثَمَ يَدِي فَمِي" (ع27).

احبب أعداءك

لقد قاوم تجربة أن يكره أعداءه. لم يشمت عندما كان أعداؤه في متاعب (ع29ب) – وهي تجربة قوية. هناك تجربة عظيمة أن تتفوه بكلمات الغضب، لكن أيوب يقول، "بَلْ لَمْ أَدَعْ حَنَكِي يُخْطِئُ فِيطَلَبِ نَفْسِهِ بِلَعْنَةٍ" (ع30) ضد أعداءه.

كن كريما

لم يتجنب الخطية في حياته الشخصية فقط. بل كان عادلا مع موظفيه (ع13). لم يمنع "الْمَسَاكِينَ عَنْ مُرَادِهِمْ" (ع16أ). "غَرِيبٌ لَمْ يَبِتْ فِي الْخَارِجِ. فَتَحْتُ لِلْمُسَافِرِ أَبْوَابِي" (ع32).

صلاة