Drei schlechte Haltungen, die zu Spaltung führen
Einführung
Während meines Studiums hatte ich eine WG mit meinem guten Freund Nicky Lee, der inzwischen zum Pastorenteam unserer Gemeinde gehört. Wir versorgten uns selbst: ich kochte und Nicky Lee teilte die Portionen auf. Er war Experte für das Aufteilen in exakt gleichgroße Portionen, egal was es gab. Das ist ein Beispiel, wo Teilen etwas Gutes meint.
Trennung und Teilung kommen vor. Sie müssen nicht notwendigerweise schlecht sein. Tatsächlich sind sie manchmal nötig. Geschäftsbereiche und Mitarbeiter nach unterschiedlichen Aufgaben, in verschiedenen Abteilungen zu organisieren, kann hilfreich und wichtig sein. Diese Art der Aufteilung sehen wir heute in unserem Text aus dem Alten Testament.
Am Tag des Jüngsten Gerichtes wird auch getrennt werden. Das ist eine notwendige Trennung von Gut und Böse. Von dieser Art Trennung handelt unser heutiger Psalm.
Und dann gibt es noch eine dritte Form der Trennung, die weder gut, noch hilfreich oder nötig ist. Uneinigkeit und Spaltung einer Gemeinde ist tragisch. Diese Art Trennung müssen wir unter allen Umständen zu verhindern suchen. Hiervon spricht Paulus in unserem heutigen Abschnitt aus dem Neuen Testament.
Psalm 92,1–16
Wie gut ist es, dir, Herr, zu danken!
1 Ein Lied zum Sabbat.
2 Wie gut ist es, dir, HERR, zu danken und deinen Namen,
du höchster Gott, zu besingen,
3 schon früh am Morgen deine Gnade zu loben
und noch in der Nacht deine Treue zu preisen,
4 zur Musik der zehnsaitigen Harfe
und zum schönen Spiel auf der Laute!
5 HERR, was du tust, macht mich froh,
und ich juble über deine großen Taten.
6 Wie machtvoll sind deine Werke,
und wie tief sind deine Gedanken!
7 Nur ein unvernünftiger Mensch sieht das nicht ein,
nur ein Narr kann nichts damit anfangen.
8 Mag auch ein Gottloser Erfolg haben,
mag er emporwachsen und blühen –
er wird doch für immer vernichtet werden.
9 Du aber, HERR, bist in Ewigkeit erhaben!
10 Eines ist sicher: Deine Feinde werden umkommen;
die Menschen, die Unrecht tun, werden in alle Winde zerstreut!
11 Doch mir gibst du Kraft, wie ein wilder Stier sie hat;
du schenkst mir Freude und neuen Mut.
12 Ich werde noch miterleben, wie meine Feinde stürzen;
ich werde hören, wie sie um Gnade wimmern.
13 Wer Gott liebt, gleicht einer immergrünen Palme,
er wird mächtig wie eine Zeder auf dem Libanongebirge.
14 Er ist wie ein Baum, der im Vorhof des Tempels
gepflanzt wurde und dort wachsen und gedeihen kann.
15 Noch im hohen Alter wird er Frucht tragen,
immer ist er kraftvoll und frisch.
16 Sein Leben ist ein Beweis dafür, dass der HERR für Recht sorgt.
Bei Gott bin ich sicher und geborgen; was er tut, ist vollkommen und gerecht!
Kommentar
Trennung der Gottesfürchtigen von den gottlosen Menschen
Nach dem Psalmisten lässt sich die Welt in „gottlose Menschen“ (92,8) und „Gottesfürchtige“ (92,13) aufteilen. Gottlose Menschen sind „Narren“, die es „nicht begreifen“ (92,7). Sie sind „Feinde“ Gottes (10a). Eines Tages werden nicht nur die Gottesfürchtigen von den Gottlosen getrennt, sondern unter den Gottlosen selbst wird es zu einer Trennung kommen; sie „werden zerstreut werden“ (10b), und sterben (10a). Die „Gottesfürchtigen“ dagegen können sich auf eine sichere Zukunft freuen (13-16).
Sowohl „gottlose Menschen“ (8a) als auch die „Gottesfürchtigen werden gedeihen“ (13-14), aber auf unterschiedliche Weise. Für die „gottlosen Menschen“ ist das nur vorübergehend; „am Ende werden sie alle umkommen“ (92,8). Sie sind wie Gras. Das Gedeihen der „Gottesfürchtigen“ (92,13) ist von Dauer, ewig. Sie wachsen „wie Palmen … wie die Zedern auf dem Libanon“ (92,13). „Noch im hohen Alter werden sie Frucht bringen und werden grün und lebendig bleiben“ (92,15).
Der Unterschied zwischen weltlichem Erfolg – Ruhm, Macht, Geld usw. – und einer erfolgreichen Nachfolge Jesu durch ein heiliges Leben ist wie der Unterschied zwischen Gras, das nach ein paar Tagen verwelkt und einer immergrünen Palme, die Jahrhunderte überdauert.
Gebet
Herr, angesichts des bleibenden Segens, den Du schenkst, will ich „schon früh am Morgen deine Gnade loben und noch in der Nacht deine Treue preisen“ (92,3; Hfa).
1. Korinther 3,1–23
Einer ist so notwendig wie der andere
3 1 Liebe Brüder und Schwestern! Ich konnte allerdings zu euch nicht wie zu Menschen reden, die sich vom Geist Gottes leiten lassen und im Glauben erwachsen sind. Ihr wart noch wie kleine Kinder, die ihren eigenen Wünschen folgen. 2 Darum habe ich euch nur Milch und keine feste Nahrung gegeben, denn die hättet ihr gar nicht vertragen. Selbst jetzt vertragt ihr diese Nahrung noch nicht; 3 denn ihr lebt immer noch so, als würdet ihr Christus nicht kennen. Beweisen Eifersucht und Streit unter euch nicht, dass ihr immer noch von eurer selbstsüchtigen Natur bestimmt werdet und wie alle anderen Menschen denkt und lebt? 4 Wenn die einen unter euch sagen: »Wir gehören zu Paulus!«, und andere: »Wir halten uns an Apollos!«, dann benehmt ihr euch, als hätte Christus euch nicht zu neuen Menschen gemacht.
5 Wer ist denn schon Apollos oder Paulus, dass ihr euch deshalb streitet? Wir sind doch nur Diener Gottes, durch die ihr zum Glauben gefunden habt. Jeder von uns hat lediglich getan, was ihm von Gott aufgetragen wurde. 6 Ich habe gepflanzt, Apollos hat begossen, aber Gott hat das Wachstum geschenkt. 7 Es ist nicht so wichtig, wer pflanzt und wer begießt; wichtig ist allein Gott, der für das Wachstum sorgt. 8 Von Gottes Mitarbeitern ist einer so notwendig wie der andere, ob er nun das Werk beginnt oder weiterführt. Jeder wird von Gott den Lohn für seine Arbeit bekommen, der ihm zusteht.
Jeder Mitarbeiter ist Gott verantwortlich
9 Wir sind Gottes Mitarbeiter, ihr aber seid Gottes Ackerland und sein Bauwerk.
10 Gott hat mir in seiner Gnade den Auftrag und die Fähigkeit gegeben, wie ein geschickter Bauleiter das Fundament zu legen. Doch andere bauen nun darauf weiter. Und jeder muss genau darauf achten, wie er diese Arbeit fortführt. 11 Das Fundament, das bei euch gelegt wurde, ist Jesus Christus. Niemand kann ein anderes legen. 12 Allerdings kann man mit den unterschiedlichsten Materialien weiterbauen. Manche verwenden Gold, Silber, kostbare Steine, andere nehmen Holz, Schilf oder Stroh. 13 Doch an dem Tag, an dem Christus sein Urteil spricht, wird sich zeigen, womit jeder gebaut hat. Dann nämlich wird alles im Feuer auf seinen Wert geprüft, und es wird sichtbar, wessen Arbeit den Flammen standhält. 14 Hat jemand fest und dauerhaft auf dem Fundament Christus weitergebaut, wird Gott ihn belohnen. 15 Geht aber sein Werk in Flammen auf, wird er seinen Lohn verlieren. Er selbst wird zwar gerettet werden, aber nur mit knapper Not, so wie man jemanden aus dem Feuer reißt.
16 Wisst ihr nicht, dass ihr Gottes Tempel seid und dass Gottes Geist in eurer Mitte wohnt? 17 Wer diesen Tempel zerstört, den wird Gott ins Verderben stürzen. Denn Gottes Tempel ist heilig, und dieser Tempel seid ihr!
Warnung vor Überheblichkeit
18 Macht euch doch nichts vor! Wenn sich jemand von euch einbildet, in dieser Welt besonders klug und weise zu sein, dann muss er den Mut aufbringen, als töricht zu gelten. Nur dann wird er wirklich weise. 19 Denn was diese Welt für weise hält, ist in den Augen Gottes blanker Unsinn. So steht es schon in der Heiligen Schrift: »Er fängt die Klugen mit ihrer eigenen Klugheit.« 20 Und außerdem heißt es: »Der Herr durchschaut die Gedanken der Weisen und weiß: Sie sind wertlos und führen zu nichts.« 21 Merkt ihr, wie unsinnig es ist, einem bestimmten Menschen zu folgen und sich darauf auch noch etwas einzubilden? Euch gehört doch ohnehin alles: 22 Paulus, Apollos und Petrus, ja, die ganze Welt, das Leben wie der Tod, die Gegenwart wie die Zukunft – alles gehört euch! 23 Ihr selbst aber gehört Christus, und Christus gehört Gott.
Kommentar
Spaltungen in der Gemeinde
Paulus’ Brief an die Korinther ist wie ein Sandwich: Er beginnt mit Lob und Liebe, und er endet mit Gnade und Liebe. In der Mitte aber spricht Paulus die Punkte an, die die Gemeinde in Angriff nehmen muss.
Der Brief ist ein gutes Modell, wenn wir kritische Punkte bei einer Person oder in der Gemeinde ansprechen müssen. Beginne und beende das Gespräch mit etwas Positivem, Ermutigendem; doch habe den Mut, die Probleme anzusprechen.
Einer der Punkte, die Paulus anspricht, ist Spaltung in der Gemeinde. Er sagt, sie sind, als ob sie „noch zu dieser Welt gehören“ (3,1) und nicht vom „Geist Gottes erfüllt“ sind (3,1; GNB). In mancher Hinsicht war Korinth die „geistlichste“ aller Gemeinden, mit denen Paulus korrespondierte. Ihnen fehlte „keine der Gaben, die Gottes Geist den Glaubenden schenkt“ (1,7; Hfa). Einige schlechte Haltungen machten sie aber „ungeistlich“, denn sie führten zu Spaltung.
Drei schlechte Haltungen spricht er konkret an. Sie stellen für jeden Christ eine Gefahr dar, besonders aber für christliche Leiter.
1. Neid
Er schreibt, „Beweisen Neid und Streit unter euch nicht, dass ihr immer noch wie alle anderen Menschen denkt und lebt?“ (3,3; Hfa). Wir vergleichen uns so schnell mit anderen. Und wenn wir dann von einem Segen hören, fragen wir uns gleich, wann wir wohl damit rechnen dürfen. Joyce Meyer schreibt, „Wir sollten andere segnen und keine Angst haben, selbst zu kurz zu kommen. Es gibt keinen Grund, irgendjemanden wegen seiner Erscheinung, Bildung, Stellung in der Gesellschaft, Gaben und Begabungen, wegen seines Besitzes, Ehestandes, Jobs oder sonst etwas zu beneiden. Das hemmt nur unseren eigenen Segen.“
2. Prahlen
Paulus schreibt, „Deshalb bildet euch auf einen anderen Menschen nichts ein“ (3,21). Prahlen ist die Versuchung, uns mit anderen zu vergleichen; zu glauben, dass wir eine gute oder bessere Figur abgeben, um dann mit unserem „Erfolg“ anzugeben. Wir müssen unsere Rolle in Gottes Plan aus der richtigen Perspektive betrachten. Erstens sind wir „Menschen“ (3,4), zweitens „nur Diener“ (3,4), und drittens „ist nicht so wichtig, wer pflanzt und wer begießt“ (3,7; Hfa). Wir haben also keinen Grund zu prahlen.
3. Streit
Paulus sieht in ihrem „Streiten“ ein weiteres Zeichen, dass sie „ungeistlich“ sind. Wir müssen vermeiden, Partei zu ergreifen, wo „einer von euch erklärt: „Ich bin ein Anhänger von Paulus“, während der andere sagt: „Ich gehöre zu Apollos““ (3,4).
Ursache aller drei Haltungen ist eine aufgeblasene Wahrnehmung der eigenen Bedeutung. All das sind „ungeistliche“ Haltungen. Und doch sind sie weit verbreitet in der Welt und machen leider auch nicht vor der Kirchentür halt.
Wir müssen begreifen, dass wir alle von Gott abhängig sind. Der eine pflanzt, ein anderer gießt, aber Gott schenkt das Wachstum (3,6). Pflanzen und Gießen sind wichtig, aber verhältnismäßig einfach. Nur Gott kann den schwierigen Teil, nämlich das Wachstum schenken – von Pflanzen, Menschen und Gemeinden.
Du hast eine Aufgabe. Erstens gebraucht Gott dich, um Menschen zum Glauben zu führen. Apollos und Paulus waren es, „durch die [die Korinther] zum Glauben gekommen“ waren (3,5; GNB). Zweitens wird Gott dich belohnen. Einer pflanzt und einer gießt; jeder hat einen Auftrag, der je nach Aufgabe belohnt wird. Drittens bist du „Gottes Mitarbeiter“ (3,9; GNB). Gott wollte nicht alles selbst machen, sondern entschied Sich, dich mithelfen zu lassen.
Von Gott gebraucht zu werden, ist ein großes Privileg. Nicht nur bist du „Gottes Mitarbeiter“, sondern auch „Gottes Acker, sein Bauwerk“ (3,9). Die Menschen versuchen, ihr Leben auf vielen Dingen aufzubauen – Geld, Bildung, Titel, Besitz, aber Jesus ist das einzig sichere Fundament (3,11).
Paulus fährt fort, „Erkennt ihr denn nicht, dass ihr der Tempel Gottes seid und dass der Geist Gottes in euch wohnt?“ (3,16). „Merkt ihr, wie unsinnig es ist, sich auf das Können von Menschen etwas einzubilden? Euch gehört doch ohnehin alles…Ihr selbst aber gehört Christus, und Christus gehört Gott“ (21-23; Hfa).
Gebet
Herr, danke, dass wir Deine Mitarbeiter sein dürfen, und dass Du es bist, der Wachstum schenkt. Bitte bewahre uns davor, stolz zu werden, bewahre uns vor Neid und Streit. Hilf uns, die Einheit der Kirche zu bewahren.
1. Chronik 24,1–26,19
Die Dienstgruppen der Priester
24 1 Auch die Nachkommen von Aaron wurden in verschiedene Gruppen aufgeteilt.
Aarons Söhne hießen Nadab, Abihu, Eleasar und Itamar. 2 Nadab und Abihu starben noch vor ihrem Vater und hinterließen keine männlichen Nachkommen. Eleasar und Itamar wurden Priester. 3 David teilte die Priester in Dienstgruppen ein. Zadok, ein Nachkomme von Eleasar, und Ahimelech, ein Nachkomme von Itamar, halfen ihm dabei: 4 Eleasar hatte mehr männliche Nachkommen als Itamar. Darum wurde die Sippe Eleasar in sechzehn Dienstgruppen eingeteilt, die Sippe Itamar in acht. Jede Gruppe wurde von einem Sippenoberhaupt geleitet. 5 Die Diensteinteilung wurde durch das Los bestimmt, denn die Priester, die im Heiligtum vor Gott den höchsten Dienst versahen, sollten aus beiden Sippen stammen.
6 Bei der Auslosung waren die Nachkommen von Eleasar und Itamar abwechselnd an der Reihe. Dabei waren anwesend: der König, die führenden Männer Israels, der Priester Zadok, Ahimelech, der Sohn von Abjatar, und die Sippenoberhäupter der Priester und Leviten. Der Schreiber Schemaja, ein Sohn von Netanel aus dem Stamm Levi, schrieb die Dienstgruppen in der Reihenfolge auf, in der sie ausgelost wurden:
7-18 1. Jojarib;
Jedaja;
Harim;
Seorim;
Malkija;
Mijamin;
Hakkoz;
Abija;
Jeschua;
Schechanja;
Eljaschib;
Jakim;
Huppa;
Jeschebab;
Bilga;
Immer;
Hesir;
Pizez;
Petachja;
Jeheskel;
Jachin;
Gamul;
Delaja;
Maasja.
19 Dieser Einteilung entsprechend mussten die Priester in den Tempel des HERRN kommen und ihren Dienst versehen, so wie es der HERR, der Gott Israels, durch ihren Stammvater Aaron befohlen hatte.
Weitere Dienstgruppen der Leviten
20 Weitere Sippenoberhäupter der Leviten waren:
Jechdeja, der über Schubaël von Amram abstammte;
21 Jischija, ein Nachkomme von Rehabja;
22 Jahat, der über Schelomit von Jizhar abstammte;
23 Hebrons Söhne in der Reihenfolge ihres Alters: Jerija, Amarja, Jahasiël und Jekamam;
24 Schamir, der über Micha von Usiël abstammte;
25 Secharja, ein Nachkomme von Michas Bruder Jischija.
26 Die Söhne von Merari hießen Machli, Muschi und Jaasija.
27 Die Söhne von Jaasija, Meraris Sohn, waren Schoham, Sakkur und Ibri.
28-29 Machlis Söhne hießen Eleasar und Kisch. Eleasar hatte keine Söhne, Kischs Sohn war Jerachmeel.
30 Die Söhne von Muschi hießen Machli, Eder und Jeremot. Dies waren weitere Sippen der Leviten. 31 Wie für die Priester, so wurde auch für sie die Diensteinteilung durch das Los bestimmt. Dabei wurde die Familie eines Sippenoberhaupts genauso behandelt wie die seines jüngsten Bruders. Wieder waren König David, Zadok, Ahimelech und die Sippenoberhäupter der Priester und Leviten anwesend.
Die Dienstgruppen der Sänger und Musiker
25 1 David wählte zusammen mit den Heerführern die Familien von Asaf, Heman und Jedutun für einen besonderen Dienst aus: Sie sollten mit ihren Liedern die Botschaften Gottes verkünden und den Gesang mit Harfen, Lauten und Zimbeln begleiten. Folgende Männer wurden dazu berufen:
2 Von Asafs Familie:
Sakkur, Josef, Netanja und Asarela, die Söhne von Asaf. Ihr Vater war der Leiter dieser Gruppe, er dichtete im Auftrag des Königs prophetische Lieder.
3 Von Jedutuns Familie:
Gedalja, Zeri, Jesaja, Schimi, Haschabja und Mattitja, die sechs Söhne von Jedutun. Ihr Vater leitete diese Gruppe. Er begleitete den prophetischen Gesang mit der Laute, um den HERRN zu loben und zu preisen.
4 Von Hemans Familie:
Bukkija, Mattanja, Usiël, Schubaël, Jerimot, Hananja, Hanani, Eliata, Giddalti, Romamti-Eser, Joschbekascha, Malloti, Hotir und Mahasiot. 5 Sie alle waren Söhne von Heman, einem Seher, der in Davids Dienst stand. Gott hatte Heman verheißen, ihn zu einem mächtigen und angesehenen Mann zu machen, darum hatte er ihm vierzehn Söhne und drei Töchter geschenkt.
6 Diese drei Familien begleiteten den Gesang im Tempel des HERRN mit Zimbeln, Harfen und Lauten. Ihre Väter Asaf, Jedutun und Heman waren verantwortlich für den Gesang und die Musikbegleitung.
Sie versahen ihren Dienst so, wie der König es angeordnet hatte. 7 Insgesamt wurden 288 Leviten für den Gesang im Tempel ausgebildet. Sie alle waren ausgezeichnete Sänger. 8 Auch ihre Diensteinteilung wurde durch das Los bestimmt. Alle wurden gleich behandelt, die Jungen wie die Alten, der Lehrer wie der Schüler.
9 Es wurden 24 Dienstgruppen ausgelost, und jede bestand aus 12 Männern. Folgende Männer bildeten mit ihren Söhnen und Verwandten je eine Gruppe:
1. Josef aus der Sippe Asaf;
2. Gedalja;
3. Sakkur;
4. Zeri;
5. Netanja;
6. Bukkija;
7. Asarela;
8. Jesaja;
9. Mattanja;
10. Schimi;
11. Asarel;
12. Haschabja;
13. Schubaël;
14. Mattitja;
15. Jeremot;
16. Hananja;
17. Joschbekascha;
18. Hanani;
19. Malloti;
20. Eliata;
21. Hotir;
22. Giddalti;
23. Mahasiot;
24. Romamti-Eser.
Die Dienstgruppen der Torwächter
26 1 Zu den Dienstgruppen der Torwächter gehörten:
Meschelemja von der Sippe Korach; er war ein Sohn von Kore und Enkel von Abiasaf.
2 Meschelemja hatte sieben Söhne;
der erste hieß Secharja,
dann folgten Jediaël, Sebadja, Jatniël,
3 Elam, Johanan und Eljoënai.
4-5 Weiter Obed-Edom; er hatte acht Söhne, denn Gott hatte ihn besonders gesegnet.
Der älteste war Schemaja,
dann folgten Josabad, Joach, Sachar, Netanel, Ammiël, Issachar und Pëulletai.
6 Die Söhne von Obed-Edoms Sohn Schemaja waren angesehene Männer. Sie hatten in ihrer Sippe führende Stellungen inne. 7 Sie hießen Otni, Refaël, Obed, Elsabad, Elihu und Semachja; die beiden Letzten waren besonders tüchtig. 8 Alle Nachkommen von Obed-Edom waren fähige Männer. Sie, ihre Söhne und ihre Verwandten, insgesamt 62 Mann, waren gut geeignet für ihre Aufgaben.
9 Meschelemjas Söhne und Verwandte waren insgesamt 18 Männer und ebenfalls alle begabt für ihren Dienst.
10-11 Hosa gehörte zur Sippe Merari. Seine Söhne hießen Schimri, Hilkija, Tebalja und Secharja. Hosa hatte Schimri zum Oberhaupt der Dienstgruppe ernannt, obwohl er nicht der älteste Sohn war. Zu Hosas Familie gehörten 13 Männer.
12 Die Dienstgruppen der Torwächter wurden von den Familienoberhäuptern und allen übrigen Männern gebildet. Wie die anderen Leviten versahen auch sie ihren Dienst im Tempel des HERRN. 13 Durch das Los wurde bestimmt, welche Gruppe bei welchem Tor wachen sollte; dabei machte man keinen Unterschied zwischen großen und kleinen Familien.
14 Für das Tor im Osten wurde die Familie Meschelemjas ausgelost. Der Familie von Meschelemjas Sohn Secharja wurde das Nordtor zugeteilt. Er war ein guter Berater. 15 Für das Tor im Süden fiel das Los auf Obed-Edom; seine Söhne bekamen die Aufsicht über das Vorratshaus. 16 Die Familien von Schuppim und Hosa sollten das Westtor und das Schallechet-Tor bewachen. Das Schallechet-Tor liegt an der Straße, die bergauf führt.
Die Dienste wurden so eingeteilt: 17 Beim Osttor standen täglich sechs Leviten Wache, beim Nord- und Südtor je vier, und beim Vorratshaus zwei. 18 Auf der Westseite des Tempels standen vier Wachen an der Straße und zwei am Tempelanbau.
19 Dies waren die Dienstgruppen der Torwächter. Sie alle stammten aus den Sippen Korach und Merari.
Kommentar
Aufteilung nach Aufgaben
Hier wird der Begriff „Teilung“ positiv verwendet. „Dies waren die Abteilungen der Söhne Aaron“ (24,1; LUT). „David teilte die Nachkommen Aarons je nach ihren Pflichten in Gruppen auf“ (24,3). „Die Nachkommen Eleasars wurden in 16, die Nachkommen Itamars in acht Gruppen unterteilt, denn unter den Nachkommen Eleasars gab es mehr Männer als unter den Nachkommen Itamars“ (24,4). „Sie wurden durch das Los eingeteilt, sodass niemand bevorzugt wurde“ (24,5). Es gab auch „Abteilungen der Torhüter“ (26,1.26). „Die Abteilungen der Torhüter waren nach den führenden Männern ihrer Familien benannt und wie die anderen Leviten dienten sie im Haus des Herrn“ (26,12).
In der Liste tauchen einige interessante Namen auf. Unter den Sängern finden wir die Psalmisten „Asaf“ (Psalme 50 und 73-83), „Jedutun“ (Psalme 39; 62; 77) und „Heman“ (Psalm 88).
Unter den Torhütern sind welche aus der „Sippe der Korachiter“. Psalm 84 wird den „Söhnen Korachs“ zugeschrieben – und er wurde daher wahrscheinlich von einem Torhüter geschrieben. Auf einmal ergibt es mehr Sinn, wenn wir lesen, „Lieber möchte ich Torhüter im Haus meines Gottes sein, als in den Häusern der Bösen zu wohnen“ (Psalm 84,10).
Im Leib Christi teilen wir die Aufgaben auf. Jeder Körperteil hat eine andere Funktion. Paulus schreibt, „Der menschliche Körper hat viele Glieder und Organe, doch nur gemeinsam machen die vielen Teile den einen Körper aus…Gott hat den Körper so gefügt, dass … keine Spaltung im Leib zustande [kommt], sondern alle Glieder sorgen in gleicher Weise füreinander“ (1. Korinther 12,12.24-25).
Paulus beschreibt hier den positiven Aspekt der Aufgabenteilung (die unterschiedlichen Aufgaben eines Leibes) unter Vermeidung der negativen (es soll zu keinen Spaltungen oder Uneinigkeiten im Leib kommen).
Im „Haus Gottes“ zu dienen ist eine große Ehre – egal ob du als Ordner auf dem Parkplatz, beim Kirchenkaffee oder im Begrüßungs- oder Gebetsteam mitarbeitest. Jede einzelne Aufgabe ist wichtig und ehrenvoll, weil wir Gott in Seinem Haus damit dienen.
Gebet
Herr, hilf uns, die Aufgaben in der Gemeinde klug zu verteilen, damit der ganze Leib Christi eingebunden wird. Hilf uns, in Deiner Kirche als Einheit zu agieren; zusammengesetzt aus vielen unterschiedlichen Teilen, wo jeder durch den Heiligen Geist einträchtig mit dem anderen zusammenarbeitet.
Pippa fügt hinzu
Psalm 92,15
„Noch im hohen Alter werden sie Frucht bringen und werden grün und lebendig bleiben.“
Grün und lebendig klingt gut. Da das Leben so schnell vergeht, nähere ich mich mit großen Schritten dem hohen Alter. Dieser Vers macht Mut. Fromme, ältere Menschen sind etwas Wunderbares. Man kann es ihnen schon im Gesicht ansehen. Mir fallen spontan viele ein, zu denen ich bewundernd aufschaue – ihre Weisheit, ihr heiliges Leben inspirieren mich. Ich wünsche mir auch, noch im hohen Alter Frucht zu bringen und „grün und lebendig“ auszusehen.
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Verweise
Diesen Texten liegt die englisch-sprachige Bible in one Year („BIOY“) von Nicki und Pippa Gumbel, London, England zugrunde, in der aktuellen Fassung von 2021.
Quellenangaben für Zitate im Text wurden dem englischen Original entnommen.
BIOY ist Teil von Alpha International. Alpha International ist eine Organisation („registered Charity“) in England und Wales (no. 1086179) und in Schottalnd(no. SC042906) und eine Gesellschaft privaten Rechts „by guarantee“ und registriert in England & Wales (no. 4157379). Der Hauptsitz ist „HTB Brompton Road SW7 1 JA London, England. © Copyright Alpha International 2021
Die Übersetzung aus dem Englischen wurde erstellt von: Dipl. Übersetzerin Wibke Kiontke, Allgemein ermächtigte Übersetzerin EN/DE, Certified Translator EN/GE, Gutensteinstraße 12, D-61250 Usingen
Sprecher: Jörg Pasquay, Milchberg 7, 86150 Augsburg www.wortmuehle.de und Susanne Pasquay („Noch ein Gedanke meiner Frau“)
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Die Bibeltexte (Lesungen) sind der Übersetzung „Hoffnung für alle®“ entnommen, Copyright © 1983, 1996, 2002, 2015 by Biblica, Inc.®.
Verwendet mit freundlicher Genehmigung des Herausgebers Fontis, Basel.“