Dein Land kann verändert werden

Sprüche 14,26-27 + 30-31 + 34

Kommentar

Friedliche Menschen

Der Verfasser der Sprüche schreibt, „Gerechtigkeit erhöht ein Volk, die Sünde aber ist für jedes Volk eine Schande“ (14,34). Sünde zerstört ein Land, Gerechtigkeit macht es stark. Gerechtigkeit beinhaltet eine Reihe gesunder Beziehungen:

1. Frieden mit Gott
Gerechtigkeit beginnt damit, dass wir Frieden mit Gott schließen (Römer 5,1). Sie beginnt mit Ehrfurcht vor dem Herrn (im Sinne eines gesunden Respekts vor Gott).

„Wer den Herrn achtet, lebt in Sicherheit; er wird auch seinen Kindern eine sichere Zuflucht sein. Die Ehrfurcht vor dem Herrn ist eine lebensspendende Quelle“ (14,26-27a).

2. Frieden mit anderen
Soweit es an dir liegt, „so habt mit allen Menschen Frieden“ (Römer 12,18; LUT). Gesunde Beziehungen zu anderen Menschen sind gekennzeichnet von gerechten Worten und Taten. Unsere Worte sollen wahr sein, nicht irreführend; denn „ein ehrlicher Zeuge rettet Leben“ (14,25).

Unseren Taten soll man anmerken, dass uns das Wohlergehen des anderen am Herzen liegt. Sei geduldig, nicht jähzornig (14,29); freundlich zu den Bedürftigen. „Wer den Armen unterdrückt, beleidigt seinen Schöpfer, wer aber dem Armen hilft, ehrt Gott“ (14,31). Freue dich über kluge Menschen (14,33.35).

3. Frieden mit uns selbst
Um gerecht sein zu können, müssen wir mit uns selbst im Reinen sein. Diesen Frieden gibt es: „Ein ausgeglichener Sinn erhält den Körper gesund“ (14,30; GNB). Wut, Unversöhnlichkeit, Neid und Eifersucht können körperliche Auswirkungen haben. Dich von den negativen Dingen im Leben frei zu machen, Frieden im Herzen zu finden, ist gut für deine Gesundheit.

Letztlich kommt dieser Frieden daher, dass du zufrieden sowohl mit deiner Gegenwart als auch deiner Zukunft bist. Denn „die Gottesfürchtigen .. haben selbst im Tod noch eine Zuflucht“ (14,32b). Wer Gott ehrt, für den ist Gott sowohl in der Gegenwart eine Zuflucht (14,26) als auch in der Zukunft (32b).

Gebet

Apostelgeschichte 8,4–8 + 14-20

Kommentar

Wirksames Predigen

Die Urgemeinde bestand aus Menschen wie dir und mir. Und trotzdem veränderten sie die Welt. Die ganze bekannte Welt wurde durch Jesu Tod und Auferstehung und die Ausgießung des Heiligen Geistes verändert. Die Apostelgeschichte erzählt davon.

Wo sie hingingen, verkündeten sie die Botschaft von Jesus (8,4). Sie predigten sowohl zu großen Menschenmengen als auch zu einzelnen Personen, wie Simon, dem Magier oder dem äthiopischen Schatzmeister.

Sie predigten das Evangelium in Städten und Dörfern. Philippus predigte einer ganzen Stadt in Samarien (8,5). Petrus und Johannes predigten das Evangelium „in vielen anderen Ortschaften Samariens“ (8,25; NGÜ).

Ihr Predigen war begleitet und wurde verstärkt durch drei Faktoren:

1. Verfolgung
Alles begann mit Verfolgung: „Die über das Land zerstreuten Christen zogen umher und verkündeten die Botschaft Gottes“ (8,4; GNB). Die Zerstreuung brachte großen Segen. Überall, wo sie hingingen, erzählten sie von Christus (8,5).

Immer und immer wieder in der Geschichte der Kirche haben Verfolgung und Widerstand zu unerwartetem Wachstum geführt. Wir lassen uns schnell von Rückschlägen entmutigen, aber hier werden wir erinnert, dass Gott diese Umstände in erstaunlicher Weise zu nutzen vermag.

2. Gebet
In dem Abschnitt sehen wir auch, wie wichtig Gebet ist. Petrus und Johannes beteten für die Samariter, dass sie mit dem Heiligen Geist erfüllt würden (8,15-17).

Simon war ein berüchtigter Magier, der alle mit seinen Zauberkünsten verblüffte. Die Leute aßen ihm förmlich aus der Hand (8,9-11). Er kam zum Glauben und ließ sich taufen, aber lief weiter in seinen alten Wegen; er wollte den Heiligen Geist kaufen (8,19).

Petrus war unbeeindruckt, „Zur Hölle mit dir und deinem Geld! … Bete zum Herrn, dass er dir vielleicht deine bösen Absichten verzeiht! Ich sehe, du bist voller Verkehrtheit“ (8,20-23; GNB).

Simon erkannte, dass nur Gott ihn retten kann und bat Petrus, für ihn zu beten (8,24).

3. Kraft
Die frühe Kirche war gekennzeichnet von enormer Wirksamkeit: „Die Menge hörte [Philippus] bereitwillig zu, und sie sahen auch die Wunder, die er tat. Viele böse Geister wurden ausgetrieben und fuhren mit lautem Geschrei aus. Außerdem wurden viele Menschen geheilt, die gelähmt oder verkrüppelt gewesen waren“ (8,6-7).

Sie verließen sich vollkommen auf den Heiligen Geist. Philippus‘ Begegnung mit dem Äthiopier war kein strategisch geplantes Treffen, sondern „Der Heilige Geist sagte zu Philippus…“ (8,29). Infolge seines Gehorsams kam der Äthiopier erstaunlicherweise zum Glauben, was bis zum heutigen Tag Auswirkung auf ganz Äthiopien hat. Die Kirche, die damals ins Leben gerufen wurde, existiert heute noch.

Der Heilige Geist bewirkt Veränderung. Er kann ein Land verändern. Diese Veränderung beginnt, wenn sich das Leben von Menschen verändert. Deshalb ist es interessant, sich mal genauer anzusehen, was sich bei dem Äthiopier änderte.

Zunächst bereitete Gott sein Herz auf die Begegnung vor. Der Äthiopier gibt seine Unwissenheit ehrlich zu (8,31), er sucht nach Antworten (8,32) und ist nicht zu stolz, um Hilfe zu bitten (8,34). Es ist keine Schande, nicht alles zu verstehen, was wir in der Bibel lesen. Es ist klug, sich von vertrauenswürdigen Menschen helfen zu lassen oder in Bibelkommentaren nachzulesen, damit du das Gelesene auf dein Leben anwenden kannst.

Zweitens wirkt der Geist Gottes durch Gottes Wort. Während der Äthiopier im Buch Jesaja liest, findet er erste Antworten (8,32-33). Es kommt häufig vor, dass der Heilige Geist Menschen benutzt, dass sie anderen helfen zu verstehen, zu erklären und anzuwenden, was in der Heiligen Schrift steht. Und genau das passiert hier. Beginnend bei Jesaja 53 erklärt Philippus „ihm die gute Botschaft von Jesus“ (8,35).

Der Heilige Geist verwandelt das Herz des Äthiopiers so vollkommen und radikal, dass er sofort glaubt und getauft werden möchte. Keiner vermag mehr Veränderung zu bewirken als der Heilige Geist.

Gebet

2. Samuel 21,1a

Kommentar

Leidenschaftliches Gebet

Die Kämpfe in Davids Leben wollen kein Ende nehmen. Im heutigen Abschnitt folgen die nächsten beiden.

Da ist zunächst „ein Unruhestifter… namens Scheba” (20,1). Es dünkt wie ein Echo des Ärgers mit Absalom (16,22). Das Volk Israel scheint ausgesprochen wankelmütig zu sein: „Da sagten sich alle Israeliten von David los und schlossen sich Scheba an“ (20,2; Hfa). Der Herr schenkte David den Sieg über Scheba, aber die nächste Schlacht wartet bereits hinter der nächsten Ecke.

Drei Jahre lang herrschte eine Hungersnot (21,1a). Als die Lage im Land immer kritischer wird „befragte David den Herrn deswegen“ (1b). Manchmal braucht es eine richtige Katastrophe, dass wir auf die Knie gehen und beten. Gott redete zu ihm, während er betete.

Er band Israel an den Vertrag, den sie mit den Gibeonitern geschlossen hatten (Josua 9). Trotz eines Versprechens hatte Saul versucht, sie auszulöschen, *doch die Schwüre, die wir Gott leisten sind ernst zu nehmen und können nicht einfach gebrochen werden. (Die heute geläufigsten Eide werden bei Trauungen oder im Gerichtsaal gesprochen.) Erst nachdem David alles so gemacht hatte, wie sie es Gott geschworen hatten, erhörte Gott die Gebete für das Land (21,14).

Gebet