Sechs Schlüssel für gute Beziehungen

Psalm 112,1+4-8a+9a

Kommentar

Lass dich mit dem Heiligen Geist erfüllen

Es ist der Heilige Geist in dir, der ein Leben hervorbringt, das Gott nachahmt. Dieser Psalm beschreibt ein Leben, wie Gott es Sich von uns wünscht; es beinhaltet die ganze Frucht des Geistes, wie von Paulus in Galater 5,22-23 beschrieben. Es ist ein Leben voller:

•\tLiebe („barmherzig“; 112,4b)
•\tFreude („glücklich“; 112,1)
•\tFrieden („furchtlos“; 8a)
•\tGeduld („mit ruhigem Herzen vertraut er dem Herrn“; 7b, GNB)
•\tFreundlichkeit („er ist großzügig und leiht gerne“ 5b; „Großzügig gibt er dem, der in Not ist“; 9a)
•\tGüte („an einen so gerechten Menschen wird man sich immer erinnern“; 6b)
•\tTreue („Er lässt sich nicht erschüttern“; 8a, Hfa)
•\tSanftmut („gütig“; 4b, GNB)
•\tSelbstbeherrschung („Das Unglück kann ihm nichts anhaben“; 6a).

Das alles kommt davon, Gott zu kennen – Zeit mit Lesen und Nachdenken über Sein Wort zu verbringen: „Glücklich ist der Mensch, der Ehrfurcht hat vor dem Herrn. Ja, glücklich ist, der sich über seine Gebote freut“ (112,1).

Gebet

Epheser 4,22-32 und 5,1-2

Kommentar

Lass dich verwandeln in Jesu Ebenbild

Jesus Christus ist das höchste Beispiel für Liebe; Er gab Sein Leben für uns. Paulus schreibt, „So ahmt nun Gott nach als geliebte Kinder und wandelt in der Liebe, wie auch Christus uns geliebt hat und hat sich selbst für uns gegeben als Gabe und Opfer, Gott zu einem lieblichen Geruch“ (5,1-2; LUT). Athanasius der Große schrieb, „Gott wurde wie wir, damit wir wie Er werden können.“

Wie sieht ein „von Liebe geprägtes Leben“ (2a) aus?

Paulus beschreibt, wie die Epheser Christus erkannten (4,20) und wie diese Erkenntnis ihnen „einen neuen Geist und ein verändertes Denken [gab]. Als neue Menschen, [waren sie] geschaffen nach dem Ebenbild Gottes und zur Gerechtigkeit, Heiligkeit und Wahrheit berufen“ (4,23-24).

Was bedeutet „Heiligkeit“?

Paulus gibt sechs praktische Beispiele für Heiligkeit – sechs Schlüssel für gute Beziehungen in einer heiligen Kirche (4,25-5,7):

1.\tEchtheit (Glaubwürdigkeit)
„Belügt einander also nicht länger, sondern sagt die Wahrheit. Wir sind doch als Christen die Glieder eines Leibes, der Gemeinde Jesu“ (4,25; Hfa).

Lebe ehrlich und authentisch. Wenn wir von „Heiligkeit“ sprechen, wird es schnell intensiv. Aber es gibt einen schmalen Grat zwischen Heiligkeit und „heiliger als du“, zwischen fromm und frömmlerisch! Echtheit gibt uns die Freiheit zuzugeben, dass wir alles andere als vollkommen sind. Wir können ehrlich miteinander sein. Das macht uns glaubwürdig und kann uns vor Heuchelei bewahren.

2.\tLeidenschaft
„Wenn ihr zornig seid, dann ladet nicht Schuld auf euch, indem ihr unversöhnlich bleibt. Lasst die Sonne nicht untergehen, ohne dass ihr einander vergeben habt. Gebt dem Teufel keine Gelegenheit, Unfrieden zu stiften“ (4,26-27; Hfa).

Auch wenn Zorn an und für sich keine Sünde ist, führt er doch oft in die Sünde. In unserem Zorn bekommt der Teufel manchmal einen Fuß in die Tür zu unserem Leben, was leicht ein Dauerzustand werden kann. Zorn ist ein Gefühl, mit dem wir vorsichtig umgehen müssen.

Zorn hat aber auch eine positive Seite. Es kann ein von Gott geschenktes Gefühl sein. Gott kann zornig werden (5,6), aber Er hat Sich dabei unter Kontrolle. Jesu Zorn war ein gerechter, gegen Sünde gerichteter Zorn. Wilberforces leidenschaftlichem Zorn über die Sklaverei ist zu verdanken, dass der Sklavenhandel schließlich abgeschafft wurde.

3.\tArbeit und Großzügigkeit
„Wer früher von Diebstahl lebte, der soll sich jetzt eine ehrliche Arbeit suchen, damit er auch noch Notleidenden helfen kann.“ (4,28; Hfa).

Heiligkeit wird häufig missverstanden als die Notwendigkeit, uns von denen zu distanzieren, die in unseren Augen unheilig sind, z.B. Arbeitskollegen. Paulus sieht das ganz anders. Für ihn gehört Arbeit zu einem heiligen Leben dazu. Arbeit an und für sich ist gut. Sie schenkt uns eine gewisse Befriedigung, aber sie bringt auch Mühsal und Probleme mit sich. Warum also gehen wir jeden Morgen arbeiten? Eine Antwort ist, um uns in Heiligkeit zu üben.

Paulus hält es für nötig zu erwähnen, nicht mehr zu stehlen. Das deutet darauf hin, dass einige der Urchristen aus dem Gefängnis Entlassene waren. Die frühe Kirche nahm sie auf und kümmerte sich um sie.

Anstatt von anderen zu nehmen, sollten diese ihren Teil dazu beitragen, anderen zu helfen. Und das geht am besten, indem man arbeitet. Arbeit ist: „einer nützlichen Beschäftigung nach[zu]gehen, … dann kann [man] sogar noch denen etwas abgeben, die in Not sind“ (4,28; NGÜ). Ehemaliger Häftling oder nicht: Arbeit gehört für alle, die heilig sein wollen, dazu.

4.\tErmutigung
„Redet nicht schlecht voneinander. Was ihr sagt, soll für jeden gut und hilfreich sein, eine Wohltat für alle“ (4,29; Hfa).

Worte sind wichtig. Was und wie du etwas sagst, entscheidet, ob du den anderen aufbaust oder herunterziehst. Benutze deinen Mund für Gutes – zur Ermutigung und um dein Gegenüber aufzubauen.

Ermutigung ist weder Schmeichelei, noch unaufrichtiges Lob, sondern verbaler Sonnenschein. Ermutigung kostet nichts und vermag doch das Herz des anderen zu erwärmen, ihm Hoffnung und Zuversicht zu schenken.

5.\tGnade
„Befreit euch von Bitterkeit und Wut, von Ärger, harten Worten und übler Nachrede sowie jeder Art von Bosheit. Seid stattdessen freundlich und mitfühlend zueinander und vergebt euch gegenseitig, wie auch Gott euch durch Christus vergeben hat“ (31-32).

Paulus‘ Vision einer heiligen Kirche ist eine Gemeinschaft, die sich von aller „Bitterkeit und Wut, von Ärger“ befreit, die Strafentlassene, Geschiedene, Gescheiterte und Menschen willkommen heißt, die mit dem Leben nicht klarkommen. Eine Gemeinschaft von Menschen, die Vergebung brauchen und ein Ort, an dem Vergebung frei zugänglich ist – denn Menschen, denen vergeben wurde, können vergeben.

Gemeinden sind keine Museen, in der vollkommene, heilig erscheinende Menschen zur Schau gestellt werden. Vielmehr handelt es sich dabei um Hospitäler, in denen verletzte, verwundete und gebrochene Menschen Gnade und Heilung finden.

6.\tReinheit
Die Kirche heißt jeden willkommen, weil sie freundlich, barmherzig und gütig ist. Gleichzeitig wirst du jedoch aufgefordert, rein zu leben: „Von Unzucht aber und jeder Art Unreinheit oder Habsucht soll bei euch nicht einmal die Rede sein, wie es sich für die Heiligen gehört“ (5,3; LUT).

Anstatt zu Ich-bezogener Sünde (3-4a) bist du zu Gott-bezogenem Dank (4b) aufgefordert. Paulus spricht hier eine scharfe Warnung aus. Es gibt wohl eine Vergebung der Sünden, wer sich aber gegen Gott stellt, wird Sein Reich nicht erben (5,5).

Gebet

Jesaja 63,7-8+16b

Kommentar

Werde wie der barmherzige Vater

Gott liebte Israel wie ein Vater: „Du bist unser Vater“ (63,16; 64,8). „Du bist unser Vater! Dein Name heißt von Urzeiten her „unser Erlöser““ (63,16).

So wie Gott das Volk Israel im Alten Testament liebte, so liebt Gott dich: wie ein Vater seine Kinder. Jesaja spricht von der Güte des Herrn: „In allem hat er uns nach dem Maßstab seiner Gnade behandelt. Er hat dem Haus Israel viel Gutes erwiesen, genauso, wie es seiner vollkommenen Barmherzigkeit und seinem großen Erbarmen entspricht. Er sagte: „Sie sind ja mein Volk, meine echten Kinder““ (63,7-8).

Gott liebt dich, obwohl Er „uns die Folgen unserer Sünden tragen lässt, auch wenn wir dabei fast zusammenbrechen“ (64,6; Hfa).

Wie jeder leibliche Vater leidet Gott, wenn Er uns auf Abwegen gehen sieht: „wenn sie in Bedrängnis waren, litt auch er“ (63,9a; Hfa). „Er selbst erlöste sie, weil er sie liebte und Mitleid mit ihnen hatte. Er hob sie auf und trug sie seit Urzeiten unablässig“ (9b).

„Kein Auge hat je gesehen, kein Ohr je gehört und kein Verstand je erdacht, was Gott für diejenigen bereithält, die ihn lieben“ (1. Korinther 2,9; Jesaja 64,3).

Gebet