Psalm 144,5a+7

Kommentar

Jesus – der Herr, der vom Himmel auf die Erde kam

Wie heißen die Schlachtfelder deines Lebens? Versuchung? Angst? Depression? Hast du Geld- oder gesundheitliche Probleme? Ist es deine Arbeit, oder sind es Beziehungen?

Dieser Psalm ist die Bitte um Hilfe vor der Schlacht. Der ursprüngliche Kontext des Psalms ist wahrscheinlich eine reale Schlacht. Durch die Brille des Neuen Testaments besehen, kann man ihn aber auch mit Bezug auf geistliche Kämpfe lesen. Es gibt Zeiten, in denen wir in einem geistlichen Kampf an Boden zu verlieren scheinen, z.B. in dem Land, in dem wir leben. Aber verliere nie den Mut!

Vielleicht stehst du gerade in oder vor einer beängstigenden Situation. David preist den Herrn: „mein schützender Fels… meine Festung, meine Burg auf unbezwingbarer Höhe, mein Erretter und mein Schild“ (1-2; Hfa).

Der Herr ist mächtig, und Er ist auch „mein treuer Helfer“ (2a). Er bezieht dich in Seine Pläne ein: „Er lehrt meine Hände zu kämpfen und zeigt mir, wie ich die Waffen gebrauchen muss“ (1b; Hfa). Du und Gott, ihr seid ein Team. Gott ist natürlich der Seniorpartner, aber auch du hast deinen Part übertragen bekommen.

David sagt weiter, „Neige den Himmel, Herr, und komm herab… Greif aus dem Himmel herab und rette mich… aus der Gewalt meiner Feinde“ (144,5a.7). Genau das hat Gott getan; das ist es, was wir an Weihnachten feiern. Der Herr Jesus kam herab vom Himmel und rettete uns.

Wie deine Kämpfe heute auch aussehen: Verbringe Zeit mit Jesus. Preise Ihn, weil Er der ist, der Er ist. Bitte Ihn um Hilfe und vertraue darauf, dass Er dich erlösen wird.

Gebet

Offenbarung 7,1–4+9-11+13-14+17

Kommentar

Jesus – der Herr, den wir anbeten

Ein Höhepunkt Olympischer Spiele ist immer die Eröffnungsfeier, an der die Nationen zu einem fröhlichen Fest zusammenkommen. Und doch sieht sie blass aus neben dem, was in diesem Abschnitt beschrieben wird: wo sich eine riesige Zahl Menschen aus allen Nationen, Völkern und Sprachen vor dem Thron Gottes versammelt.

Die sechs Siegel, die wir uns gestern angesehen haben, gaben uns eine allgemeine Übersicht der Geschichte zwischen Jesu erstem und zweiten Kommen. Morgen lesen wir, wie das siebte Siegel gebrochen wird.

In dem Zwischenspiel, dem 7. Kapitel, erhalten Gottes Nachfolger eine wichtige Zusicherung: „Wartet! Zerstört nicht das Land oder das Meer oder die Bäume, bis wir den Dienern Gottes sein Siegel auf die Stirn gedrückt haben“ (7,3). Was auch um dich her passiert, deine ewige Sicherheit ist nicht in Gefahr, denn du trägst „das Siegel des lebendigen Gottes“ (7,2).

Die 144.000, von denen in den Versen 1-8 die Rede ist, und die „riesige Menschenmenge“ in den Versen 9-17 bezeichnen wahrscheinlich nicht zwei verschiedene Personengruppen sondern sind Bilder ein und derselben Menge, beschrieben von zwei verschiedenen Engeln. Im ersten Bild ist Gottes Volk auf der Erde versammelt, im zweiten sind sie vor Gott im Himmel versammelt, und ihre Kämpfe liegen hinter ihnen.

Gottes Volk wird beschrieben als die, die „ihre Kleider im Blut des Lammes gewaschen und weiß gemacht haben“ (7,14). Hierbei handelt es sich um ein Beispiel nicht wörtlich zu nehmender, bildlicher Sprache apokalyptischer Literatur, wie wir sie in der Offenbarung des Johannes und besonders im 7. Kapitel finden. Kleider werden nicht weiß, wenn man sie in Blut wäscht! Metaphorisch gesehen, bist du aber durch Jesu Blut reingewaschen.

Daher ist auch die Zahl 144.000 nicht wörtlich zu nehmen, sondern symbolisch zu sehen für Gottes gesamtes Volk über die ganze Menschheitsgeschichte. Johannes sieht eine „riesige Menschenmenge - viel zu groß, um sie zählen zu können - aus allen Nationen und Stämmen und Völkern und Sprachen vor dem Thron und vor dem Lamm stehen“ (7,9a).

Im Himmel ist Vielfalt nicht abgeschafft, sondern wird gefeiert!

„Sie waren mit weißen Gewändern bekleidet und hielten Palmzweige in ihren Händen“ (9b). Mit Liedern beten sie den Herrn an (7,10). Die Engel stimmen in den Lobpreis ein (11-12). Und schließlich betet die ganze Kirche zusammen mit allen Engeln Jesus an. Chöre und Orchester hier auf Erden proben für dieses himmlische Konzert.

„Das Lamm, das in der Mitte auf dem Thron ist, wird ihr Hirte sein“ (17a). Was für eine Umkehrung der Rollen! Das Lamm ist zum Hirten geworden! Nie wieder wirst du hungern oder dürsten. Du wirst aus Quellen trinken, „aus denen das Wasser des Lebens strömt. Und Gott wird alle ihre Tränen abwischen“ (17b). Es wird keine Schmerzen, kein Leid, keinen Verlust und kein Unglück mehr geben.

Gebet

Maleachi 3,1+3+8+10

Kommentar

Jesus – der Herr, der uns läutert und segnet

Das Buch Maleachi ist das letzte Buch des Alten Testaments der Bibel und endet mit der Erwartung, dass der, der den Weg für den Herrn bereiten wird, kommt: „Doch bevor der große und schreckliche Tag des Herrn kommt, sende ich euch den Propheten Elia. Er wird die Herzen der Väter ihren Kindern und die Herzen der Kinder ihren Vätern zuwenden“ (3,23-24).

So wird Johannes der Täufer beschrieben (Lukas 1,17). Jesus sagte, dass er der Elia sei, der kommen würde (Matthäus 11,14; s.a. Matthäus 17,12-13; Markus 9,12-13).

Die Menschen sollen sich vorbereiten auf den Tag, an dem der Herr wiederkommt, denn „er wird sein wie das Feuer im Schmelzofen“ (3,2). Gott möchte dich verändern: deine Einstellungen, Wünsche, Gedanken und Gespräche, damit du deinen Egoismus und deine Ichbezogenheit ablegst. Joyce Meyer schreibt dazu, „Glaub mir, Ichbezogenheit abzulegen, erfordert Feuer (schwere Zeiten) – und für gewöhnlich eine Menge davon – aber am Ende ist es die Sache wert.“

Höre auf Gottes Ruf und kehre um zum Herrn (3,7). Kümmere dich insbesondere darum, dass du ordentlich gibst (8-12). Deine Haltung zum Geld spiegelt deine ganze Lebenseinstellung wieder.

Der „Zehnte“ war eine Art kirchliche Einkommensteuer, die für den Unterhalt und die Diener des Tempels verwendet wurde. Darüber hinaus gaben die Menschen auf verschiedene andere Weisen – in Form von Gastfreundschaft, Geschenken an die Armen und freiwillige Spenden.

Der Prophet beschuldigt sie, Gott zu betrügen, weil sie den Zehnten nicht ordentlich entrichten. Das sollten sie schleunigst ändern. „‚Bringt den kompletten zehnten Teil eurer Ernte ins Vorratshaus, damit es in meinem Tempel genügend Nahrung gibt. Stellt mich doch damit auf die Probe‘, spricht der allmächtige Herr, ‚ob ich nicht die Fenster des Himmels für euch öffnen und euch mit unzähligen Segnungen überschütten werde‘“ (3,10).

Hier wird deutlich, wie wichtig in Gottes Augen das Geben ist. Mach es dir zur Priorität, deine Gemeinde finanziell zu unterstützen – sie ist das Äquivalent zum Tempel. Wenn du nicht großzügig dabei bist, betrügst du Gott. Wenn aber die ganze Gemeinde großzügig gibt, kannst du damit rechnen, dass Er „die Schleusen des Himmels öffne[n] und Segen im Übermaß auf euch herabschütte[n]“ wird (3,10; EÜ).

Es hat den Anschein, als hätten sie ihr Geben auf die Reihe bekommen: „Da unterhielten sich die, die den Herrn achteten, miteinander, und der Herr bemerkte es und hörte ihnen zu. Und er ließ alle, die Ehrfurcht vor ihm hatten und seinen Namen achteten, in ein Buch eintragen, um sich an sie zu erinnern“ (3,16). Ich liebe diesen Vers. Manchmal habt ihr vielleicht keine Zeit zu beten, wenn ihr zusammenkommt, und trotzdem „horchte der Herr auf und hörte hin“, weil ihr „Seinen Namen achtet“ (3,16; EÜ).

Denen aber, „die ihr meinen Namen achtet“ verspricht Er, „wird die Sonne der Gerechtigkeit aufgehen, und ihre Strahlen werden Heilung bringen. Ihr werdet hinausgehen und vor Freude hüpfen wie Kälber, die auf die Weide gelassen werden“ (3,20). Wie deine Wunden, Verletzungen und Gebrechen auch aussehen, Gott verspricht Heilung und Wiederherstellung in dein Leben zu bringen.

Gebet