Der ganze Segen

Psalm 37,21 + 23-26

Kommentar

Sei immer großzügig

Manche Menschen sind im Leben „Geber“ und andere „Nehmer“. David sieht darin den Unterschied zwischen den „Gerechten“ und den „Bösen“: Die Bösen borgen und zahlen nicht zurück, aber die auf Gott vertrauen, geben großzügig. Die Menschen, die der Herr segnet, werden das Land besitzen“ (37,21-22).

Großzügigkeit ist keine Gelegenheitssache, sondern ein Lebensstil. Der Großzügige „ist allezeit mildtätig, gern leiht er aus“ (37,26; EÜ). Wer so lebt, an dem hat der Herr Freude (37,23). „Auch wenn er stolpert, wird er nicht fallen“ (37,24). Gott verspricht, dich und deine Kinder zu segnen (37,25-26).

In der heutigen Welt werden wir mit vielen „Kindern“, die „um Brot betteln“ (37,25) konfrontiert. Der weitere Kontext des Psalms ist die Vision, dass sich das ganze Volk Gottes durch gegenseitige Großzügigkeit erhält: Geben und Nehmen. Die Menschen, die es Gott nachtaten und den Armen großzügig gaben, deren Bedürfnisse wurden gestillt, wenn sich ihr Blatt zum Schlechten wendete. Ob finanziell oder anders, die Gemeinschaft half ihnen in ihrer Not.

Wir sind uns heute der großen Not sowohl in unserem unmittelbaren Umfeld als auch weiter weg bewusst. Es ist Gottes Wille, dass sich Sein ganzes Volk gegenseitig unterstützt, indem es „großzügig gibt“ (37,21).

Gebet

Lukas 6,27+30-31+35-36

Kommentar

Sei allen gegenüber großzügig

Jesus verbrachte die Nacht betend. Er war mit Erkenntnis erfüllt, als Er Seine Jünger auswählte. Er war auch erfüllt mit der Kraft, Kranke zu heilen: „Alle wollten ihn berühren, weil eine heilende Kraft von ihm ausging, und alle wurden geheilt“ (6,19).

Jesus vergleicht die, die für sich sammeln (die nehmen) mit denen, die einen großzügigen Geist haben (die geben).

Ein Leben, bei dem es nur darum dreht, reich zu werden, satt zu sein, ist leer; Lachen und Lob sind oberflächlich (6,24-26). Die Menschen bleiben letztlich unzufrieden und „hungrig“ (6,25).

Großzügigkeit dagegen wird gesegnet. Es mag wohl sein, „dass [ihr] Hunger habt…weint, …euch die Leute hassen, … euch aus ihrer Gemeinschaft ausstoßen und beschimpfen und verleumden“ (6,20-22) – aber alle Bedürfnisse werden gestillt werden („Bald werdet ihr lachen,“ 6,21).

Jesus fordert uns auf, zu unseren Feinden großzügig zu sein: „Liebt eure Feinde; … Wenn dir jemand den Mantel wegnimmt, dann gib ihm noch das Hemd dazu“ (6,27-29).

Sei zu allen Menschen großzügig: „Gib jedem, der dich um etwas bittet“ (6,30; Hfa). Großzügig zugeben heißt, „ohne einen Dank oder eine Gegenleistung zu erwarten“ (6,35; Hfa).

Wie immer fordert Jesus uns eigentlich nur auf, die Großzügigkeit Gottes zu imitieren: „Tut Gutes und leiht, ohne etwas zurückzuerwarten! Dann bekommt ihr reichen Lohn: Ihr werdet zu Kindern des Höchsten. Denn auch er ist gut zu den undankbaren und schlechten Menschen. Werdet barmherzig, so wie euer Vater barmherzig ist!“ (6,35-36; GNB).

Großzügigkeit gegenüber deinen Feinden bedeutet nicht nur, ihnen zu vergeben, sondern auch, sie zu segnen. Sprich nicht schlecht über sie, auch wenn du glaubst, sie hätten es verdient. Stattdessen bete für sie, segne sie und sprich gut über sie. Wie Nelson Mandela einmal sagte, „Feindseligkeit ist als tränke man Gift, um dann zu hoffen, dass es Deine Feinde töten werde.“ Sei zu allen Menschen barmherzig, so wie Gott (6,36).

Gebet

4. Mose 21,4-9

Kommentar

Sei großzügig – wie Gott

Auch in dieser Passage treffen wir wieder auf das Thema „Fluch und Segen“ (22,6) und den Unterschied zwischen „Geben“ und „Nehmen“. Wir sehen Gottes anhaltende Großzügigkeit gegenüber Seinem Volk. Ihr Leben war nicht einfach. Wenn du schon eine Weile Christ bist, wirst du wie sie auch schon durch „Wüste[n]“ und Täler (21,18-20) gegangen sein. Man kann es als Bild für die Prüfungen des Lebens verstehen; für Durststrecken, Tiefpunkte und scheinbare Erfolglosigkeit.

Aber Gott schenkt ihnen Wasser (21,16). Jesus sagt, „Wer aber von dem Wasser trinkt, das ich ihm geben werde, der wird niemals mehr Durst haben. Das Wasser, das ich ihm gebe, wird in ihm zu einer nie versiegenden Quelle, die unaufhörlich bis ins ewige Leben fließt“ (Johannes 4,13-14).

Sihon dagegen war keiner, der gab. Er war gemein: „Sihon erlaubte ihnen nicht, durch sein Land zu ziehen“ (21,23).

Auch Bileam war Nehmer. Ihm ging es um „den Lohn für seine Dienste“ (22,7; GNB). Im Neuen Testament wird er dafür verdammt, weil er „bereit war, durch unrechtes Handeln Geld zu verdienen“ (2. Petrus 2,15). Bileams Fehler war, „für Geld alles zu tun“ (Judas 1,11).

Auch die Israeliten murrten gegen Gott und Mose (21,4-5). Sie waren unzufrieden, trotz allem, was Gott für sie getan hatte, und lehnten sich gegen Ihn auf. Das konnte Gott nicht einfach durchgehen lassen, und so strafte Er zunächst Sein Volk (21,6). Sein langfristiger Plan war es jedoch, Sein Volk auszulösen und zu segnen, ihre Beziehung zu Ihm wiederherzustellen.

Sie bekannten ihre Sünde und „der Herr sprach zu ihm [Mose]: „Fertige eine Schlange an und befestige sie oben an einer Stange. Jeder, der sie anschaut, nachdem er gebissen wurde, wird am Leben bleiben.“ Mose fertigte eine Schlange aus Bronze an und befestigte sie an der Spitze einer Stange. Jeder, der von einer Schlange gebissen wurde und dann die bronzene Schlange anschaute, blieb am Leben“ (21,8-9).

Jesus von dieser Begebenheit in der Wüste erzählt, sagt Er, „wie Mose in der Wüste die Bronzeschlange auf einem Pfahl aufgerichtet hat, so muss auch der Menschensohn an einem Pfahl aufgerichtet werden, damit jeder, der glaubt, das ewige Leben hat“ (Johannes 3,14-15). Damit meint Jesus natürlich Seinen Tod am Kreuz (Johannes 12,32-33).

In Seiner Großzügigkeit stellt Gott selbst das Opfer, das dich zu erlösen vermag. Die aufgerichtete Schlange bei Mose schenkte allen leibliches Leben, die sie im Glauben anschauten. Der aufgerichtete Christus bringt allen, die im Glauben auf Ihn vertrauen, ewiges Leben. Vergebung kannst du dir nicht verdienen. Ewiges Leben ist ein Geschenk, kostenlos, aber du musst dich dafür entscheiden, das Geschenk auch anzunehmen. Glaube ist ein bewusster Schritt, mit dem du dieses Geschenk Gottes annimmst (Johannes 3,15).

Charles Haddon Spurgeon war einer der größten und einflussreichsten Prediger des 19. Jahrhunderts. Von seiner eigenen Bekehrung erzählte er, dass er als Teenager einen Prediger sagen hörte, „Schau auf Jesus Christus. Schau! Schau! Schau auf Ihn! Sonst braucht es nichts, als auf Ihn zu schauen und zu leben.”

„Wie als die bronzene Schlange aufgerichtet wurde und die Leute nur darauf zu schauen brauchten und geheilt waren, so ging es auch mir…. Als ich dieses Wort, „Schau!“ hörte, wie lieblich kam es mir vor! Oh! Ich schaute, bis ich mir beinahe meine Augen ausgeschaut hatte… und ich hätte in diesem Moment auferstehen können und mich mit den begeistertsten Anhängern von Christi Blut zusammentun und im einfachen Glauben, der nur auf Ihn sieht, singen können.“

Das ist die Großzügigkeit Gottes. Dein Auftrag, großzügig zu sein, hat seinen Ursprung in Seiner Großzügigkeit zu dir. Paulus schreibt, „Wir danken Gott für seinen Sohn - ein Geschenk, das so wunderbar ist, dass es sich nicht in Worte fassen lässt!“ („2. Korinther 9,15).

Gebet