Comment éviter l'erreur du Titanic
Introduction
James Cameron, réalisateur du film Titanic, décrit le Titanic comme une "métaphore" de la vie : "Nous vivons tous sur... [le] Titanic."
Lorsque le Titanic a pris la mer en 1912, il avait été déclaré "insubmersible" parce qu'il était construit avec une nouvelle technologie. La coque du navire était divisée en seize compartiments étanches. Jusqu’à quatre de ces compartiments pouvaient être endommagés ou même inondés, sans que cela empêche le navire de continuer à flotter.
Tragiquement, le Titanic a coulé le 15 avril 1912 à 2h20 du matin. 1’513 personnes ont perdu la vie. À l'époque, on pensait que cinq de ses compartiments étanches avaient été rompus lors d'une collision avec un iceberg.
Pourtant, le 1er septembre 1985, lorsque l'épave du Titanic a été retrouvée gisant droite au fond de l'océan, il n'y avait aucun signe de la longue entaille que l’on s’attendait à trouver, et qui était censée avoir déchiré la coque du navire. On a finalement découvert que les dommages causés à un compartiment affectaient (en fait) tous les autres.
De nombreuses personnes font l'erreur du Titanic. Elles pensent qu'elles peuvent morceler leur vie en différents "compartiments" et que ce qu'elles font dans l'un n'aura pas d'effet sur les autres. Mais comme le dit Rick Warren, pasteur américain, (à qui j’ai emprunté cette illustration), « Une vie intègre n'est pas divisée en compartiments ».
David a prié pour un cœur sans partage, un cœur « unifié » (Psaume 86,11) (TOB). Il a dirigé le peuple « avec un cœur parfait » (78,72). Jésus était un homme intègre qui : « dit la vérité. […et] enseigne en toute vérité ce que Dieu nous demande de faire. » (Matthieu 22,16 ; Marc 12,14). Comment pouvons-nous, vous et moi, éviter l'erreur du Titanic et vivre une vie intègre ?
Proverbes 9,13-18
La Bêtise invite les ignorants
13 La Bêtise est comme une femme bruyante, ignorante et qui ne comprend rien. 14 Elle s’assoit à la porte de sa maison, à l’endroit le plus haut de la ville. 15 Là, elle appelle les passants qui vont droit devant eux : 16 « Vous, les ignorants, venez ici ! » À ceux qui manquent de bon sens, elle dit : 17 « Les boissons volées sont douces, et la nourriture qu’on mange en secret est délicieuse. » 18 Or, ces gens-là ne savent pas qu’ils vont avec des morts, que les invités de la Bêtise sont déjà au fond du monde des morts.
Commentaire
L'intégrité dans les relations
Ce n'est pas facile de mener une vie d’intégrité dans ses relations avec les autres. Les tentations abondent et l'attrait est fort : « Dame Folie est tapageuse » (v.13a) (TOB), elle « appelle » (v.15a), « venez ici ! » (v.16a). Elle dit : « Les boissons volées sont douces, et la nourriture qu'on mange en secret est délicieuse. » (v.17)
Pourtant, c’est un leurre complet. Pourquoi les boissons « volées » devraient-elles être douces ou la nourriture consommée « en secret » délicieuse ? En réalité, l'infidélité conduit à un assoupissement de l'esprit : « ces gens-là ne savent pas qu'ils vont avec des morts, que les invités de la Bêtise sont déjà au fond du monde des morts. » (v.18)
L'apôtre Paul déclare que si vous vous fixez sur ce que votre nature pécheresse désire, cela conduit à la mort, mais « quand quelqu'un suit l'Esprit Saint, il va vers la vie et vers la paix » (Romains 8,6).
Prière
Seigneur, par ton Esprit, aide-moi à vivre une vie intègre, en déracinant tout péché caché et en vivant une vie qui soit authentique et fidèle.
Luc 16,1-18
Le serviteur habile
16 Jésus raconte cette histoire à ses disciples : « Un homme riche a un serviteur, responsable de sa maison. Des gens viennent lui dire : “Ton serviteur gaspille toutes tes richesses.” 2 Alors le maître appelle son serviteur et il lui dit : “Qu’est-ce que j’entends dire de toi ? Rends-moi tous les comptes de la maison. Maintenant, tu ne pourras plus t’occuper de mes affaires !” 3 Le serviteur se dit : “Mon maître ne veut plus que je m’occupe de ses affaires. Qu’est-ce que je vais faire ? Travailler la terre, je n’en ai pas la force. Devenir mendiant, j’en ai honte. 4 Je sais ce que je vais faire ! Alors, quand mon maître va me retirer mon travail, des gens me recevront chez eux.” 5 Et il appelle, un par un, tous ceux qui doivent quelque chose à son maître. Il demande au premier : “Tu dois combien à mon maître ?” 6 L’homme lui répond : “100 tonneaux d’huile.” Le serviteur lui dit : “Voici ton papier. Vite, assieds-toi et écris 50.” 7 Ensuite le serviteur demande à un autre : “Et toi, tu dois combien ?” L’homme lui répond : “100 sacs de grains.” Le serviteur lui dit : “Voici ton papier. Écris 80.” 8 Alors le maître dit du bien de ce serviteur malhonnête, parce qu’il a été habile. Les gens de ce monde sont plus habiles entre eux que ceux qui appartiennent à la lumière. »
Personne ne peut servir à la fois Dieu et l’argent
9 Jésus ajoute : « Et moi, je vous dis : Faites-vous des amis avec l’argent trompeur ! Ainsi, quand l’argent n’existera plus, Dieu vous recevra dans sa maison pour toujours. 10 Quand on peut faire confiance à quelqu’un pour une toute petite chose, on peut lui faire confiance aussi pour une grande. Et quand on est malhonnête pour une toute petite chose, on est malhonnête aussi pour une grande. 11 C’est pourquoi, si on ne peut pas vous faire confiance pour l’argent trompeur, qui va vous confier les vraies richesses ? 12 Et si on ne peut pas vous faire confiance pour les richesses qui ne sont pas à vous, qui va vous confier ce qui est à vous ?
13 « Aucun serviteur ne peut servir deux maîtres. En effet, ou bien il détestera l’un et il aimera l’autre, ou bien il sera fidèle à l’un et il méprisera l’autre. Vous ne pouvez pas servir à la fois Dieu et l’argent. »
Quelques paroles de Jésus
14 Les Pharisiens qui aiment l’argent entendent tout cela et ils se moquent de Jésus. 15 Jésus leur dit : « Vous, vous faites croire aux gens que vous êtes justes. Mais Dieu connaît vos cœurs. Oui, ce qui paraît important pour les hommes, c’est une chose horrible pour Dieu.
16 « Jusqu’à Jean-Baptiste, c’était le temps de la loi de Moïse et des prophètes. Mais depuis Jean-Baptiste, on annonce la Bonne Nouvelle du Royaume de Dieu, et tous font des efforts pour entrer dans le Royaume. 17 Pourtant, le ciel et la terre disparaîtront plus facilement qu’une seule petite lettre du texte de la loi.
18 « Quand un homme renvoie sa femme et se marie avec une autre, il commet un adultère. Et quand un homme se marie avec une femme renvoyée, il commet un adultère. »
Commentaire
L'intégrité avec l'argent
L'argent est un sujet dont Jésus a parlé plus que tout autre sujet (y compris la prière et le ciel). Douze de ses trente-huit paraboles portent sur l'argent ou les biens. Comme l'a dit Billy Graham (prédicateur américain) « Si l’attitude d’une personne vis-à-vis de l’argent est juste, cela l’aidera à mettre en bon ordre, quasiment tous les autres domaines de sa vie. »
Dans le passage d'aujourd'hui, Jésus nous enseigne comment avoir une juste vision de l'argent. Il commence par la parabole plutôt étrange du gérant malhonnête, qui est loué pour sa perspicacité.
L'argent est un outil
Les gens du monde sont souvent plus sensés, plus réfléchis, plus prudents et plus sages que le peuple de Dieu dans le fait de comprendre que l'argent est un outil. Le gérant malhonnête est félicité pour sa clairvoyance à cet égard. La réalité c’est que l'argent peut être un outil en vue d’un bénéfice éternel. « Faites-vous des amis avec l'argent trompeur ! Ainsi, quand l'argent n'existera plus, Dieu vous recevra dans sa maison pour toujours » (v.9).
Dans les paraboles du grand banquet (14,15-24) et du fils prodigue (15,11-32), Jésus a enseigné sur ce que cela avait de merveilleux d'être avec lui pour l'éternité. On nous rappelle ici que l'utilisation de notre argent sur terre peut avoir des conséquences pour l’éternité. L'une des principales préoccupations de Jésus était de voir la Bonne Nouvelle du Royaume de Dieu être prêchée (16,16). Votre argent peut être utilisé pour voir la loi et le règne de Dieu entrer dans la vie des gens – avec des conséquences pour l’éternité.
L'argent est un test
Jésus ne loue pas le gérant malhonnête pour sa malhonnêteté. C'est au contraire l'inverse qui se produit. Il poursuit en disant : « Quand on peut faire confiance à quelqu'un pour une toute petite chose, on peut lui faire confiance aussi pour une grande. Et quand on est malhonnête pour une toute petite chose, on est malhonnête aussi pour une grande. C'est pourquoi, si on ne peut pas vous faire confiance pour l'argent trompeur, qui va vous confier les vraies richesses ? » (vv.10-11)
Soyez des intendants honnêtes et dignes de confiance de tout ce que Dieu vous a donné, y compris votre argent. Plus vous serez dignes de confiance avec l'argent, plus Dieu vous donnera de vraies richesses.
L'argent est une menace
Jésus dit : « Aucun serviteur ne peut servir deux maîtres. En effet, ou bien il détestera l'un et il aimera l'autre, ou bien il sera fidèle à l'un et il méprisera l'autre. Vous ne pouvez pas servir à la fois Dieu et l'argent. » (v.13) Comme l'a dit Dietrich Bonhoeffer, "nos cœurs ne peuvent accueillir qu'une seule dévotion universelle, et nous ne pouvons nous attacher qu'à un seul Seigneur".
L'argent doit être utilisé, et pas aimé. Ne soyez pas dans une posture où vous aimez l’argent et vous utilisez les gens. Aimez les gens et utilisez l'argent.
Ce qui est à craindre, c’est que l'amour de l'argent mène à la haine de Dieu (v.13). Les Pharisiens aimaient l'argent (ils étaient « obsédés par l'argent », MSG) et se moquaient de Jésus (v.14). Vous, ayez une attitude contraire vis-à-vis de l’argent, méprisez-le (v.13). En d'autres termes, traitez-le avec mépris en donnant généreusement et en concentrant votre amour non pas sur l'argent, mais sur Dieu qui « connaît vos cœurs » (v.15).
Prière
Seigneur, aide-moi à être un bon intendant de tout ce que tu m'as confié, aide-moi à être honnête et digne de confiance. Aide-moi à donner généreusement et à concentrer mes pensées, non pas sur l'argent, mais sur toi.
Deutéronome 21,1-23,1
Cas d’un assassin inconnu
21 Moïse dit : Supposons ceci : Vous êtes dans le pays que le Seigneur votre Dieu vous donnera en partage. Quelqu’un trouve dans la campagne le corps d’un homme assassiné, et personne ne sait qui l’a tué. 2 Alors vos anciens et vos juges iront mesurer la distance entre l’endroit où l’homme se trouve et les villes voisines. 3 Ils verront quelle est la ville la plus proche. Les anciens de cette ville prendront alors une jeune vache qui n’a jamais travaillé en portant le joug. 4 Ils l’amèneront près d’un torrent où il y a toujours de l’eau, à un endroit où on n’a jamais cultivé ni semé. Là, près du torrent, ils briseront le cou de la vache.
5 À ce moment-là, les prêtres, de la tribu de Lévi, s’avanceront. Le Seigneur votre Dieu les a choisis pour le servir et pour dire la bénédiction en son nom. Ce sont eux qui doivent régler toutes les disputes et les affaires de coups et blessures.
6 Tous les anciens de la ville qui se sont approchés du mort se laveront les mains dans le torrent au-dessus de la vache à qui on a brisé le cou. 7 Ils diront : « Ce n’est pas nous qui avons tué cet homme, et nous n’avons pas vu ce qui s’est passé. 8 Seigneur, pardonne au peuple que tu as libéré, ne tiens pas Israël pour responsable de la mort d’un innocent. » Alors le Seigneur leur pardonnera ce crime.
9 Ainsi, vous ferez ce qui est droit aux yeux du Seigneur, vous ne serez donc pas tenus pour responsables de la mort d’un innocent.
Cas d’un mariage avec une prisonnière de guerre
10 Moïse dit : Supposons ceci : Vous partez pour combattre vos ennemis. Le Seigneur votre Dieu les livre en votre pouvoir, et vous faites des prisonniers. 11 L’un de vous voit parmi eux une jolie femme. Il s’attache à elle et il veut se marier avec elle. 12 Il peut donc l’emmener dans sa maison. La femme se rasera la tête et se coupera les ongles. 13 Elle ne portera plus son vêtement de prisonnière et elle habitera chez cet homme. Elle portera le deuil de son père et de sa mère pendant un mois. Ensuite, l’homme pourra s’unir à elle, il se mariera avec elle, et elle sera sa femme. 14 Si plus tard, elle ne lui plaît plus, il lui rendra sa liberté. Il n’aura pas le droit de la vendre pour de l’argent, ni de la traiter comme une esclave, puisqu’il l’a obligée à devenir sa femme.
Règles pour vivre : les droits du fils aîné
15 Moïse dit : Supposons ceci : Un homme a deux femmes. Il aime l’une mais il n’aime pas l’autre. Chaque femme lui donne un fils, mais l’aîné est le fils de la femme qu’il n’aime pas. 16 Le jour où il va donner ses biens en partage à ses fils, il n’a pas le droit de donner la part de l’aîné au fils de sa femme préférée. Il ferait du tort à l’aîné, qui a pour mère la femme qu’il n’aime pas. 17 Au contraire, il doit reconnaître une chose : le fils de la femme qu’il n’aime pas est l’aîné. Il doit lui donner une double part de tous ses biens. En effet, c’est lui qui est son premier enfant, et il possède les droits du fils aîné.
Cas d’un fils qui se révolte contre ses parents
18 Moïse dit : Supposons ceci : Un homme a un fils qui n’obéit pas et qui se révolte contre ses parents. Il n’écoute ni son père ni sa mère, même quand ils le punissent. 19 Le père et la mère doivent alors le prendre et l’amener au tribunal, devant les anciens de sa ville. 20 Ils leur diront : « Voici notre fils. Il n’obéit pas et il se révolte contre nous. Il ne nous écoute pas, il passe son temps à manger et à boire. » 21 Alors tous les hommes de la ville le tueront en lui jetant des pierres. De cette façon, vous enlèverez le mal du milieu de vous. Tous les Israélites apprendront cela et ils auront peur.
Le corps des pendus
22 Moïse dit : Supposons ceci : Un homme a été condamné à mort pour une faute très grave. Vous le faites mourir et ensuite vous pendez son corps à un arbre. 23 Dans ce cas, son corps ne devra pas rester sur l’arbre pendant la nuit. Vous devez l’enterrer le jour même. En effet, un homme pendu à un arbre attire la malédiction de Dieu. Ainsi, vous ne rendrez pas impur le pays que le Seigneur votre Dieu vous donne en partage.
Le respect des biens d’autrui
22 Moïse dit : Voici un autre cas : Vous voyez le bœuf, ou le mouton ou la chèvre d’un Israélite aller n’importe où. Ne laissez pas l’animal partir, mais essayez de le ramener à son propriétaire. 2 Si celui-ci habite trop loin, ou si vous ne le connaissez pas, vous garderez l’animal chez vous. Il y restera jusqu’à ce que le propriétaire vienne le chercher. Puis vous le rendrez à cet homme. 3 Vous ferez la même chose pour un âne, pour un vêtement, ou pour toute autre chose qu’un Israélite perdra et que vous trouverez. Vous ne pouvez pas refuser de vous en occuper.
4 Ou encore, vous voyez l’âne ou le bœuf d’un Israélite tomber sur la route. Vous ne pouvez pas laisser son propriétaire le relever tout seul, vous devez l’aider.
Autres règles pour vivre
5 Moïse dit : Une femme ne doit pas porter des vêtements d’homme, un homme ne doit pas s’habiller avec un vêtement de femme. Ceux qui font cela, le Seigneur votre Dieu les a en horreur.
6 Si vous trouvez en chemin, sur un arbre ou par terre, un nid d’oiseaux avec la mère en train de couver ses œufs ou de protéger ses petits, vous ne devez pas prendre la mère avec les petits. 7 Laissez partir la mère et prenez seulement les petits. Alors vous vivrez longtemps et vous serez heureux.
8 Quand vous construirez une nouvelle maison, faites un petit mur pour border le toit en terrasse. Ainsi, vous ne serez pas responsables si quelqu’un se tue en tombant du toit.
9 Dans vos vignes, vous ne sèmerez pas d’autres sortes de plantes. Sinon, toute la récolte devrait être réservée à Dieu, ces plantes-là et aussi le raisin. 10 Quand vous labourerez, n’attachez pas un bœuf et un âne à la même charrue. 11 Vous ne porterez pas de vêtements tissés avec de la laine et du lin ensemble.
12 Vous mettrez des franges aux quatre coins du vêtement avec lequel vous vous couvrez.
Le mariage et les unions interdites
13 Moïse dit : Supposons ceci : Un homme se marie avec une femme. Il s’unit à elle et ensuite il ne l’aime plus. 14 Il lui reproche sa conduite et il raconte alors des choses fausses sur elle en disant : « Je me suis marié avec cette femme, et j’ai vu qu’elle avait déjà couché avec un homme. » 15 Dans ce cas, le père et la mère de la jeune femme apporteront devant les anciens de la ville, au tribunal, la preuve que leur fille n’a jamais couché avec un autre homme. 16 Le père leur dira : « C’est ma fille, je l’ai donnée à cet homme pour qu’elle soit sa femme. Mais il ne l’aime plus. 17 C’est pourquoi il lui reproche sa conduite en me disant qu’elle avait déjà couché avec un homme. Eh bien, voici la preuve qu’elle ne l’a jamais fait. » Et les parents étendront devant les anciens le drap, taché de sang, de la première nuit après le mariage. 18 Alors les anciens de la ville arrêteront l’homme pour le punir. 19 Il devra payer une amende de 100 pièces d’argent au père de la jeune femme, parce qu’il a raconté des choses fausses sur une jeune fille israélite. Il devra la garder pour femme et il ne pourra pas la renvoyer pendant toute sa vie.
20 Mais le mari a peut-être dit la vérité, et on n’a pas pu prouver que la jeune femme était vierge. 21 On amènera alors la femme à la porte de la maison de son père, et les hommes de la ville la tueront en lui jetant des pierres. En effet, elle a fait quelque chose d’horrible en Israël : elle a couché avec un homme et pourtant, elle vivait encore dans la maison de son père. De cette façon, vous enlèverez le mal du milieu de vous.
22 Si on surprend un homme en train de coucher avec une femme mariée, on les fera mourir tous les deux, l’homme et la femme. De cette façon, vous enlèverez le mal du milieu d’Israël.
23 Voici un autre cas : Dans une ville, un homme rencontre une jeune fille fiancée à quelqu’un d’autre, et il couche avec elle. 24 Vous les conduirez tous les deux à la porte de la ville et vous les tuerez en leur jetant des pierres. La jeune fille, on la tuera parce qu’elle n’a pas appelé au secours. Pourtant, l’affaire s’est passée à l’intérieur d’une ville. L’homme, on le tuera parce qu’il a fait violence à la femme de quelqu’un d’autre. De cette façon, vous enlèverez le mal du milieu de vous. 25 Mais si un homme rencontre une jeune fille fiancée dans la campagne, s’il la prend de force et couche avec elle, lui seul doit mourir. 26 Vous ne ferez rien à la jeune fille : elle n’a pas commis de faute qui mérite la mort. – C’est la même chose quand un homme attaque son frère et le tue. – 27 Dans cet exemple, l’homme a rencontré la jeune fiancée dans les champs. Même si elle a crié, personne ne pouvait donc venir à son secours.
28 Voici encore un cas : Un homme rencontre une jeune fille qui n’est pas encore fiancée. Il l’oblige à coucher avec lui et on les surprend. 29 L’homme donnera 50 pièces d’argent au père de la jeune fille et il devra se marier avec elle, puisqu’il l’a prise de force. Il n’a pas le droit de la renvoyer pendant toute sa vie.
23 Un homme n’a pas le droit de s’unir à l’une des femmes de son père. En effet, elles sont réservées à son père.
Commentaire
Intégrité du mode de vie
Beaucoup de ces lois avaient une visée temporaire. Par exemple, les lois sur l'alimentation, etc. étaient symboliques. Leur objectif était d’éduquer le peuple de Dieu, dans la recherche de la pureté.
D'autres, aussi choquantes qu'elles puissent nous paraître, sont étonnamment avancées pour les normes de l'époque. Il y a, par exemple, un cadre qui régule la façon dont une femme captive peut être traitée (21,10-14) ; elle ne doit pas être déshonorée ou humiliée (v.14).
L'honneur doit être présent dans les relations sexuelles. Dieu est concerné par les relations sexuelles avant le mariage, et la promiscuité (22,21), l'adultère (v.22), le viol (v.25-27) et l'inceste (23,1). Comme nous l'avons vu dans le passage du Nouveau Testament d'aujourd'hui, Jésus lui-même a parlé avec force de la nécessité d'honorer les vœux de mariage (Luc 16,18).
Dieu se préoccupe également de la protection des personnes vulnérables. Le viol est toujours un crime horrible, et dans les sociétés antiques, il pouvait aussi réduire les possibilités d’une femme de se marier. C'est dans ce contexte que s'inscrit l'obligation pour un violeur de verser une compensation et d'épouser la femme en question (Deutéronome 22,29). Cependant, dans le passage équivalent d'Exode 22,16, il est précisé que cela ne signifie pas que la femme avait pour obligation d’épouser l'homme. Cette loi était destinée à protéger les victimes de viol, et pas à ajouter le mariage forcé à leurs souffrances.
Il faut faire preuve de considération envers son prochain (Deutéronome 22,1-3). Cela ne suffit pas de ne pas faire de mal à son prochain. Il faut très concrètement leur faire du bien. Ignorer les personnes dans le besoin est une erreur : « Ne détournez pas le regard en prétendant ne pas les voir » (v.3) (MSG), « vous ne pouvez pas refuser de vous en occuper. » (v.3)
Nous voyons ici le début de ce que notre droit définit désormais comme un devoir envers notre prochain. Assurez-vous que votre propriété (maison, voiture, vélo, etc.) est sûre et ne risque pas de causer de dommages à votre prochain. Assurez-vous que la sécurité de tous soit assurée (v.8).
Je trouve que tous les passages d'aujourd'hui présentent un grand défi. Je suis conscient de ne pas être à la hauteur dans beaucoup de ces domaines. J'ai échoué à maintes reprises. Y a-t-il de l’espoir ?
Au milieu de toutes ces lois se trouve un indice : « un homme pendu à un arbre attire la malédiction de Dieu » (21,23). Paul cite ce verset dans les Galates et nous en explique la signification. « Celui qui n'obéit pas sans cesse à tout ce qui est écrit dans le livre de la loi, celui-là sera maudit. » (Galates 3,10b) Cependant, la merveilleuse nouvelle c’est que sur la croix (l'arbre), Jésus a pris la malédiction sur lui-même en notre nom.
« Mais le Christ nous a libérés à grand prix de la malédiction de la loi. C'est lui qui a été frappé de malédiction pour nous. » (v.13) En conséquence, nous sommes tous maintenant capables de recevoir, par la foi, la promesse du Saint-Esprit (v.14).
Mon incapacité à vivre une vie de totale intégrité signifie que je n'ai pas respecté la loi. Je devrais donc me trouver sous la malédiction de Dieu. Mais sur la croix, Jésus a pris la malédiction pour moi. Attaché à l'arbre, il a pris sur lui la malédiction de Dieu afin que vous et moi, nous puissions être rachetés, libérés et que nous puissions recevoir la promesse de l'Esprit, afin de nous permettre de commencer à mener des vies d'une intégrité totale.
Prière
Seigneur, merci d'être mort pour moi afin que je puisse être pardonné·e et recevoir le don de ton Esprit Saint. Par ton Esprit, aide-moi à vivre une vie d'intégrité du cœur.
Pippa ajoute
Deutéronome 21,18-21
Je trouve ce passage très difficile. Je préfère Jésus !
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Lire maintenantRéférences
Rick Warren, Daily Hope avec Rick Warren sur www.pastorrick.com
Dietrich Bonhoeffer, The Cost of Discipleship (New York : Macmillan Books, 1970) p.196
James Rampton, ‘James Cameron: My Titanic obsession’, The Independent, Monday 8 August 2005.
\t
Sauf indication contraire, les citations bibliques sont tirées de La Bible Parole de Vie © Société biblique française – Bibli’O, 2000.
Les extraits marqués (Colombe) sont tirés de La Nouvelle version Segond révisée (Bible à la colombe) © Société biblique française – Bibli’O, 1978.
Les extraits marqués (NFC) sont tirés de La Bible Nouvelle Français courant © Société biblique française – Bibli’O, 2019.
Les extraits marqués (TOB) sont tirés de la Traduction œcuménique de la Bible © Société biblique française – Bibli’O et Editions du Cerf, 2010.
Les extraits marqués (MSG) sont traduits de la Message.