Jour 116

Le remplaçant qui vous aime

Sagesse Psaume 51,1-11
Nouveau Testament Luc 22,63-23,25
Ancien Testament Josué 8,1-9,15

Introduction

Une petite fille, Liz, souffrait d'une maladie rare. Sa seule chance de guérison semblait être une transfusion de sang de son frère de cinq ans qui avait miraculeusement survécu à la même maladie, et avait développé les anticorps nécessaires. Le médecin expliqua la situation et il demanda au petit garçon s'il était prêt à donner son sang à sa sœur. Il n'a hésité qu'un instant avant de prendre une profonde inspiration et de dire : "Oui, je le ferai si cela peut la sauver."

Au fur et à mesure que la transfusion progressait, il s'est allongé à côté de sa sœur et a souri, comme tout le monde dans la pièce en voyant les couleurs revenir sur ses joues. Puis son visage a pâli et son sourire s'est effacé. Il a levé les yeux vers le médecin et a demandé d'une voix émue: "Est-ce que je vais commencer à mourir tout de suite ?"

Le petit garçon avait mal compris ce qu’avait dit le médecin. Il pensait que pour sauver sa sœur, il allait devoir lui donner tout son sang. Ce garçon aimait tellement sa sœur qu'il était prêt à mourir à sa place – comme son substitut. Cette histoire (sans doute fictive) est simplement une illustration de ce que signifie la substitution par amour.

Dieu vous aime. Le message étonnant et merveilleux de la Bible est que Dieu est venu sur cette terre en la personne de son Fils, Jésus-Christ, et qu’il est mort à votre place. Les mots, les images, les métaphores, les photos et les illustrations (comme celle du garçon de cinq ans) peuvent nous aider à comprendre, mais ils ne peuvent jamais décrire parfaitement l'amour ineffable de Dieu. Jésus est mort pour ôter toutes les choses mauvaises. Il est mort à la place de vous et moi (Marc 10,45).

Sagesse

Psaume 51,1-11

Mon Dieu, pardonne-moi !

51 Psaume de David, pris dans le livre du chef de chorale. 2 Le roi David a pris Batchéba, la femme d’Urie, et le prophète Natan va le trouver. David dit alors :

3 Ô Dieu, aie pitié de moi à cause de ton amour !
Ta tendresse est immense : efface mes torts.
4 Lave-moi complètement de mes fautes,
et de mon péché, purifie-moi.

5 Oui, je reconnais mes torts,
mon péché est toujours devant moi.
6 Contre toi et toi seul, j’ai péché,
ce qui est mal à tes yeux, je l’ai fait.
Ainsi, tu as raison quand tu décides,
tu es sans défaut quand tu juges.

7 Oui, depuis ma naissance, je suis marqué par le péché,
depuis le ventre de ma mère, je suis plongé dans le mal.
8 Mais tu veux la vérité au fond de mon cœur.
À ma conscience, tu enseignes la sagesse.

9 Enlève mon péché, et je serai pur,
lave-moi, et je serai parfaitement purifié.
10 Fais-moi entendre les chants et la fête.
Alors je danserai de bonheur, moi que tu as brisé.
11 Détourne ton visage de mes péchés,
efface toutes mes fautes.

Commentaire

Mon péché

David s'est écrié : « Aie pitié de moi, mon Dieu » (v.3) (TOB). J'ai souvent utilisé ce psaume comme une prière de confession. David a écrit ce psaume lorsque le prophète Natan est venu le remettre en question après qu’il a commis un adultère avec Batchéba (et qu'il ait ensuite grandement péché en essayant de dissimuler son acte initial).

  1. Qui priez-vous ?

    Cette prière pour la miséricorde et le pardon de Dieu est enracinée dans la compréhension que David a du caractère de Dieu. Il prie : « Aie pitié de moi, mon Dieu, selon ta fidélité ; selon ta grande miséricorde, efface mes torts. » (v.3) (TOB)

  2. Que confessez-vous ?

    David confesse ses fautes (v.4), ses transgressions (vv.3b,5a) et son péché (vv.4b,5b). Il dit : « Oui, depuis ma naissance, je suis marqué par le péché » (v.7). Cette prière est faite en réponse à un péché spécifique, mais David reconnaît qu'il y a également un problème plus profond. Le péché n'est pas simplement un acte accidentel, isolé. C'est quelque chose de profondément ancré chez tous les êtres humains depuis les premiers instants de notre conception.

    Dieu désire la vérité au plus « secret de notre être » (Colombe) « au fond de [notre] cœur » (v.8). Il veut que vous soyez honnêtes, ouverts et vrais avec lui, à propos de vous-mêmes et de vos péchés.

  3. Que demandez-vous ?

    David en appelle à la miséricorde de Dieu. Demandez à être lavés : « Lave-moi complètement de mes fautes » (v.4). Demandez à être nettoyés : « de mon péché, purifie-moi » (v.4b), « Purifie-moi avec l'hysope, et je serai pur » (v.9a) (Colombe). Demandez que vos péchés soient effacés : « efface toutes mes fautes. » (v.11b)

    Priez pour que votre péché soit complètement effacé, afin que Dieu ne voie aucun péché : « Détourne ton visage de mes péchés » (v.11a).

  4. Quel en sera le résultat ?

    David dit : « Fais-moi entendre les chants et la fête. Alors je danserai de bonheur, moi que tu as brisé. » (v.10) Il n'y a rien de tel que la joie, l'allégresse et les réjouissances qui suivent un pardon complet. David savait que Dieu, dans sa miséricorde, son amour et sa compassion, pardonnerait. Ce qu'il n'avait pas clairement vu, et qui n’est pleinement révélé que par le Nouveau Testament, c'est comment Dieu a rendu cela possible.

Prière

Merci, Seigneur, de ce que lorsque je confesse mes péchés, tu me purifies et me pardonnes parce que Jésus est mort pour moi.

Nouveau Testament

Luc 22,63-23,25

Les gardes frappent Jésus et l’insultent

63 Les hommes qui gardent Jésus se moquent de lui et ils le frappent. 64 Ils cachent son visage et ils lui demandent : « Qui t’a frappé ? Devine ! » 65 Et ils lui disent beaucoup d’autres choses pour l’insulter.

Jésus devant le Tribunal religieux

66 Quand il fait jour, les anciens du peuple, les chefs des prêtres et les maîtres de la loi se réunissent. Ils font amener Jésus devant leur Tribunal, 67 et ils lui demandent : « Est-ce que tu es le Messie ? Dis-le-nous ! » Jésus leur répond : « Si je vous le dis, vous ne me croirez pas, 68 et si je vous pose une question, vous ne me répondrez pas. 69 Mais à partir de maintenant, le Fils de l’homme va être assis à la droite du Dieu Puissant. » 70 Alors tous lui disent : « Donc, toi, tu es le Fils de Dieu ? » Jésus leur répond : « Vous le dites vous-mêmes, je le suis. » 71 Alors ils disent : « Nous n’avons plus besoin de témoins ! En effet, nous avons entendu nous-mêmes les paroles de sa bouche. »

Jésus devant Pilate

23 Ensuite, ils se lèvent tous ensemble, et ils amènent Jésus chez Pilate. 2 Là, ils se mettent à accuser Jésus en disant : « Nous avons trouvé cet homme en train de pousser notre peuple à la révolte. Il empêche les gens de payer l’impôt à l’empereur. Il dit qu’il est lui-même le Messie, un roi. » 3 Pilate demande à Jésus : « Est-ce que tu es le roi des Juifs ? » Jésus lui répond : « C’est toi qui le dis. »

4 Pilate dit aux chefs des prêtres et à la foule : « Je ne trouve pas de raison pour condamner cet homme. » 5 Mais les gens insistent en disant : « Dans son enseignement, il pousse le peuple à la révolte. Il a commencé en Galilée, puis il est allé dans toute la Judée, et maintenant, il est venu ici. »

6 Pilate entend cela et il demande : « Est-ce que cet homme est galiléen ? » 7 On lui répond que Jésus est de Galilée. C’est Hérode Antipas qui gouverne cette région, et il est, lui aussi, à Jérusalem à ce moment-là. Alors Pilate envoie Jésus chez Hérode.

Jésus devant Hérode Antipas

8 Hérode est très content de voir Jésus. En effet, il a entendu parler de lui, et depuis longtemps, il a envie de le rencontrer. Il espère qu’il va le voir faire quelque chose d’extraordinaire. 9 Il lui pose beaucoup de questions, mais Jésus ne lui répond rien. 10 Les chefs des prêtres et les maîtres de la loi sont aussi venus chez Hérode, et ils accusent Jésus avec force. 11 Hérode et ses soldats insultent Jésus et ils se moquent de lui. Pour cela, ils lui mettent un vêtement magnifique. Ensuite Hérode renvoie Jésus chez Pilate. 12 Avant, Hérode Antipas et Pilate étaient ennemis. Ce jour-là, ils deviennent amis.

Jésus est condamné à mort

13 Pilate réunit les chefs des prêtres, les autorités et le peuple. 14 Il leur dit : « Vous m’avez amené cet homme en me disant : “Il pousse notre peuple à la révolte !” Alors je l’ai interrogé devant vous. Vous, vous l’accusez, mais moi, je n’ai pas trouvé de raison pour le condamner. 15 Hérode Antipas n’en a pas trouvé non plus puisqu’il l’a renvoyé chez nous. Cet homme n’a donc rien fait pour mériter de mourir. 16 C’est pourquoi je vais le faire frapper, ensuite je vais le libérer. 17 [] »

18 Les gens se mettent à crier tous ensemble : « Fais mourir cet homme ! Libère-nous Barabbas ! » 19 Barabbas a tué quelqu’un quand les gens se sont révoltés contre les Romains dans la ville. C’est pour cela qu’il est en prison. 20 Pilate veut libérer Jésus, et de nouveau il parle à la foule. 21 Mais les gens crient : « Cloue-le sur une croix ! Sur une croix ! »

22 Une troisième fois, Pilate prend la parole et dit : « Qu’est-ce que cet homme a fait de mal ? Je ne trouve pas de raison pour le faire mourir. C’est pourquoi je vais le faire frapper et le libérer. » 23 Mais les gens insistent en criant très fort : « Cloue-le sur une croix ! » Et leurs cris sont les plus forts. 24 Alors Pilate décide de faire ce que la foule demande. 25 Il libère celui qu’ils ont demandé, Barabbas. Pourtant on l’avait mis en prison parce qu’il avait tué quelqu’un pendant une révolte contre les Romains. Et Pilate livre Jésus à la foule en leur disant : « Faites-lui ce que vous voulez ! »

Commentaire

Le sacrifice de Jésus

Le récit de Luc ne consiste pas seulement à consigner les faits liés à la mort de Jésus. Il cherche également à nous montrer l'étonnante vérité concernant les raisons de la mort de Jésus. À la différence du garçon de cinq ans, Jésus a effectivement donné sa vie pour nous sauver, vous et moi. Luc nous aide à comprendre cet acte de substitution :

  1. Qu'est-ce que Jésus a enduré pour vous ?

    Jésus a été raillé (22,63;23,11), battu (22,63), insulté (v.65), faussement accusé (23,10), ridiculisé (v.11) et finalement crucifié (v.23). Luc le résume par ces mots effrayants indiquant que Pilate « le livra à leur volonté. » (v.25) (TOB)

  2. Qui était responsable ?

    Luc précise que tout le monde est responsable. Le conseil, les chefs des prêtres, les maîtres de la loi (22,66), toute l'assemblée (23,1), Hérode et Pilate (22,66 – 23,25) ont tous joué un rôle. (La mort de Jésus est ce qui a fait d'Hérode et de Pilate des amis – inséparables, comme deux doigts de la main – avant cela, ils avaient été ennemis. Partager un ennemi commun peut conduire à former un drôle de tandem !) Luc dit que les chefs des prêtres, les dirigeants et le peuple (v.13) étaient d'accord : « Les gens se mettent à crier tous ensemble » (v.18). Nous ne pouvons pas blâmer les Juifs, les Romains ou qui que ce soit d'autre. En réalité, nous sommes tous responsables.

  3. Qui est mort à votre place ?

    Il ne s'agissait pas d'un "tiers" innocent que Dieu a puni à notre place. Au contraire, Dieu lui-même est venu en la personne de son fils Jésus pour mourir pour vous et moi. Dieu a fait ce qui était complètement inattendu. Les Juifs espéraient un messie et un sauveur, mais personne n’avait imaginé que ce serait Dieu lui-même.

    L'Église du Nouveau Testament, remplie du Saint-Esprit, a vraiment pris conscience de l'identité de Jésus. Nous voyons le caractère unique de Jésus dans les titres qu'il a utilisés de lui-même.

    Il est le Fils de l'Homme. Le Fils de l'homme qui sera assis à la droite du Dieu puissant (22,69) est clairement utilisé ici par Jésus comme un titre messianique.

    Il est le Christ Roi (23,2) (La Colombe) - le « roi des Juifs » (v.3) – le Messie tant attendu.

    Plus remarquable encore, il est le Fils de Dieu : Quand on lui a demandé : « "Donc, toi, tu es le Fils de Dieu ?" Jésus leur répond : "Vous le dites vous-mêmes, je le suis." » (22,70) Il est probable qu’à cette occasion Jésus utilisait en fait le nom de Dieu ("Je suis") – une affirmation directe de l’identité de Jésus en tant que Dieu, ce qui expliquerait pourquoi les anciens sont si furieux de sa réponse (v.71).

  4. Qu'est-ce que la substitution ?

    L'innocent meurt à la place du coupable. Jésus est innocent, nous sommes coupables.

    Même Pilate, qui l'a condamné à mort, a dit : « Je ne trouve pas de raison pour condamner cet homme » (23,4). Il répète à nouveau : « je l'ai interrogé devant vous. Vous, vous l'accusez, mais moi, je n'ai pas trouvé de raison pour le condamner (…) Cet homme n'a donc rien fait pour mériter de mourir. » (vv.14-15). Une troisième fois, il dit : « Qu'est-ce que cet homme a fait de mal ? Je ne trouve pas de raison pour le faire mourir. » (v.22) Luc indique que Jésus est mort précisément parce qu'il était le fils innocent de Dieu (22,70-71).

    En revanche Barabbas, comme nous, était coupable. Lui était coupable d'insurrection et de meurtre (23,19,25). Luc fait une allusion à la substitution : « Fais mourir cet homme ! Libère-nous Barabbas ! » (v.18) « Il relâcha celui qui avait été jeté en prison pour émeute et meurtre, celui qu’ils demandaient ; quant à Jésus, il le livra à leur volonté. » (v.25) (TOB)

Prière

Seigneur Jésus-Christ, comment pourrais-je jamais assez te rendre grâce de ce que toi, le Fils de Dieu, tu sois mort à ma place – l'innocent mort au nom du coupable.

Ancien Testament

Josué 8,1-9,15

Josué détruit la ville d’Aï

8 Le Seigneur dit à Josué : « N’aie pas peur, ne te laisse pas décourager. Prends toute ton armée et va attaquer la ville d’Aï. Regarde, je te livre le roi d’Aï avec son peuple, sa ville et son pays. 2 Tu agiras avec cette ville et son roi comme tu as agi avec Jéricho et son roi. Mais vous pourrez prendre pour vous comme richesses de guerre leurs biens et leurs animaux. Prépare une attaque par surprise, à l’arrière de la ville. »

3 Avec toute son armée, Josué se prépare donc à attaquer la ville d’Aï. Il choisit 30 000 hommes, des combattants courageux, et il les fait partir de nuit. 4 Il leur donne ces ordres : « Allez vous cacher à l’arrière de la ville, pas trop loin, et tenez-vous prêts à l’attaque. 5 Moi, je m’approcherai de la ville avec mes hommes. Quand les habitants sortiront à notre rencontre, nous fuirons devant eux, comme la première fois. 6 Ils sortiront derrière nous, et nous les entraînerons loin de la ville. En effet, ils se diront : “Ils fuient devant nous comme la première fois.” 7 Alors vous, vous sortirez de l’endroit où vous êtes cachés et vous prendrez la ville. En effet, le Seigneur votre Dieu la livre en votre pouvoir. 8 Quand vous aurez pris la ville, vous y mettrez le feu, comme le Seigneur l’a commandé. Voilà les ordres que je vous donne. »

9 Josué envoie les soldats à l’endroit choisi pour l’attaque par surprise. Ils s’installent à l’ouest d’Aï, entre Béthel et Aï. Josué passe cette nuit-là avec le reste de l’armée.

10 Le jour suivant, Josué se lève tôt le matin, et il examine ses troupes. Ensuite, avec les anciens d’Israël, il part à leur tête pour attaquer la ville d’Aï. 11 Tous les soldats s’avancent avec lui et ils arrivent en face d’Aï. Ils installent leur camp au nord. Ils sont séparés de la ville par une vallée. 12 Josué choisit environ 5 000 hommes et il leur commande de se cacher à l’ouest de la ville, entre Béthel et Aï. 13 L’armée installe son camp principal au nord de la ville. Une autre partie des troupes prend place à l’ouest. Josué passe cette nuit-là dans la vallée. 14 Le matin, quand le roi d’Aï voit les Israélites, il sort très vite de la ville avec tous ses soldats. Ils partent combattre les Israélites au même endroit qu’avant, en direction de la vallée du Jourdain. Mais il ne sait pas qu’il va y avoir contre lui une attaque par surprise à l’arrière de la ville. 15 Josué et tous les Israélites se laissent battre par eux et ils fuient en direction du désert. 16 Tous les hommes d’Aï reçoivent l’ordre de les poursuivre. De cette façon, ils sont entraînés loin de la ville. 17 Aucun homme ne reste dans Aï. Ils poursuivent les Israélites et ils laissent la ville sans défense. 18 Alors le Seigneur dit à Josué : « Tends ton arme en direction d’Aï, je vais te livrer la ville. » Josué tend son arme. 19 Dès qu’il tend le bras, les Israélites qui sont cachés sortent très vite de l’endroit où ils sont. Ils courent jusqu’à la ville, ils entrent dedans et la prennent, puis ils y mettent le feu aussitôt.

20 Les hommes d’Aï regardent derrière eux et ils voient la fumée qui monte de leur ville. Personne ne trouve le moyen de fuir d’un côté ou d’un autre. En effet, les Israélites qui sont en train de fuir vers le désert se retournent contre ceux qui les poursuivent. 21 Josué et ses hommes voient que les soldats placés à l’arrière de la ville ont pris celle-ci et qu’elle brûle. Alors ils font demi-tour et ils attaquent les gens d’Aï. 22 Les autres Israélites quittent la ville pour les attaquer aussi. Les gens d’Aï se trouvent donc au milieu des troupes d’Israël et ils sont tous tués. Personne ne peut fuir, personne ne reste en vie, 23 sauf le roi d’Aï. On le fait prisonnier et on l’amène à Josué. 24 Les Israélites tuent leurs ennemis dans la campagne, là où les gens d’Aï les ont poursuivis. Quand tous les ennemis sont tués, les Israélites reviennent vers la ville et ils font mourir le reste des habitants. 25 Ils tuent, ce jour-là, 12 000 personnes, hommes et femmes, tous les gens d’Aï. 26 Josué garde son arme tendue en direction d’Aï jusqu’à ce que toute la population soit détruite. 27 Mais, comme le Seigneur l’a commandé à Josué, les Israélites prennent les animaux et les biens de cette ville comme richesses de guerre. 28 Josué brûle la ville d’Aï. Il en fait pour toujours un tas de pierres, un lieu désert, ce qu’elle est encore aujourd’hui. 29 Il fait pendre le roi d’Aï à un arbre, et son corps reste là jusqu’au soir. Au coucher du soleil, Josué commande de descendre le corps. On le jette près de la porte de la ville et on élève sur lui un grand tas de pierres qui existe encore aujourd’hui.

Josué lit la loi sur le mont Ébal

30 Sur le mont Ébal, Josué bâtit un autel pour le Seigneur, Dieu d’Israël. 31 Il le construit comme Moïse, le serviteur du Seigneur, l’a commandé aux Israélites. Cela est écrit dans le livre de la loi de Moïse : « un autel de pierres non taillées qu’aucun outil en fer n’a jamais touchées. » Ensuite, sur cet autel, les Israélites offrent des sacrifices complets et des sacrifices de communion. 32 À cet endroit, Josué écrit sur des pierres une copie de la loi que Moïse a écrite pour les Israélites. 33 Tous les Israélites se tiennent de chaque côté du coffre de l’alliance, en face des prêtres-lévites qui le portent. Il y a donc leurs anciens, leurs chefs et leurs juges, avec les étrangers installés chez eux. La moitié des Israélites est placée du côté du mont Garizim. L’autre moitié est du côté du mont Ébal. Moïse, le serviteur du Seigneur, a commandé de faire ainsi pour bénir le peuple d’Israël. 34 Ensuite, Josué lit toutes les paroles écrites dans le livre de la loi, les bénédictions et les malédictions. 35 Josué lit tous les commandements de Moïse, il n’en oublie aucun. Il les lit devant tout le peuple d’Israël, hommes, femmes et enfants, et devant les étrangers installés chez eux.

Josué passe un accord avec les gens de Gabaon

9 Tous les rois de toutes les régions situées à l’ouest du fleuve Jourdain apprennent que les Israélites ont détruit la ville d’Aï. Ce sont les régions situées dans la montagne, dans le Bas-Pays et dans la plaine qui s’étend le long de la mer Méditerranée jusqu’aux montagnes du Liban. Alors les Hittites, les Amorites, les Cananéens, les Perizites, les Hivites et les Jébusites 2 se réunissent pour combattre tous ensemble Josué et les Israélites.

3 Les habitants de Gabaon apprennent ce que Josué a fait aux villes de Jéricho et d’Aï. 4 Alors ils décident d’utiliser la ruse avec les Israélites. Ils préparent de la nourriture, ils chargent leurs ânes de vieux sacs et de vieilles outres à vin, déchirées et recousues. 5 Ils mettent des sandales usées et recousues, des vêtements déchirés. Ils prennent avec eux du pain sec et en miettes. 6 Ils vont au camp du Guilgal et ils disent à Josué et aux Israélites : « Nous venons de très loin pour vous demander de passer un accord avec nous. » 7 Les Israélites répondent à ces Hivites : « Vous habitez peut-être tout près de nous. Dans ce cas, nous ne pouvons pas passer un accord avec vous. » 8 Les Hivites disent à Josué : « Nous sommes à ton service. » Josué leur demande : « Qui êtes-vous ? D’où venez-vous ? » 9 Ils répondent : « Nous, tes serviteurs, nous venons de très loin. En effet, nous avons entendu parler du Seigneur ton Dieu. Nous savons tout ce qu’il a accompli en Égypte. 10 Nous savons aussi tout ce qu’il a fait aux deux rois amorites qui vivaient de l’autre côté du Jourdain : Sihon, roi de Hèchebon, et Og, roi du Bachan, qui habitait à Achetaroth. 11 Nos anciens et tous les habitants de notre pays nous ont dit : “Prenez avec vous de la nourriture pour la route. Allez trouver les Israélites. Dites-leur que vous devenez leurs serviteurs et passez un accord avec eux.” 12 Regardez le pain que nous avons pris dans nos maisons. Le jour où nous sommes partis pour venir ici, il était encore chaud. Maintenant, il est tout sec et en miettes ! 13 Et ces outres ! Quand nous les avons remplies de vin, elles étaient neuves. Maintenant, elles sont toutes déchirées ! De même, nos vêtements et nos sandales sont complètement usés, à cause du long chemin que nous avons fait. »

14 Alors les Israélites mangent une part de la nourriture des gens de Gabaon. Mais ils n’interrogent pas le Seigneur pour connaître sa volonté. 15 Josué passe avec eux un accord de paix qui les laisse en vie. Les responsables de la communauté leur jurent de respecter cet accord.

Commentaire

La souveraineté de Dieu

Dieu a un but pour votre vie. Il est le maître de l'univers. Il est capable de prendre même les mauvaises choses que vous avez faites ou qui vous ont été faites pour les transformer en quelque chose de bon (Romains 8,28).

Dans ce passage, nous en voyons un exemple. Le peuple de Dieu dans le passé n’avait pas réussi à prendre la ville d'Aï (Josué 7,4). Dieu utilise maintenant leur échec passé comme un élément de son plan de victoire (8,6-7). Parfois, Dieu utilise même vos péchés et vos erreurs passés pour faire le bien (bien que ce ne soit pas une excuse pour les répéter, comme l'a fait Israël en ne demandant pas à Dieu ce qu'il en était des Gabaonites, 9,14).

Bien entendu, Dieu a fait du péché et des échecs de l'humanité qui ont conduit à la crucifixion de Jésus la plus grande victoire de tous les temps. La croix n'était pas une erreur. Cela faisait partie du dessein souverain de Dieu de rendre possible notre pardon et notre sanctification, nos péchés ont été lavés et couverts par la mort de Jésus sur la croix pour nous. Dieu est un Dieu d'amour : « C’est à ceci que désormais nous connaissons l’amour : lui, Jésus, a donné sa vie pour nous » (1 Jean 3,16) (TOB).

Prière

Seigneur, merci de travailler en toutes choses pour le bien de ceux qui t'aiment. Merci de ce que tu peux même utiliser les mauvaises choses pour faire le bien. Merci pour l'amour incroyable qui m’est révélé en Jésus-Christ, qui a donné sa vie pour moi et est mort à ma place, comme mon substitut.

Pippa ajoute

Psaume 51,1-9

Si vous vous sentez mal ou si vous avez échoué ou fait une terrible erreur, ce psaume est un grand psaume. Il n’est pas question d'autojustification dans ce psaume. Nous devons assumer la responsabilité du gâchis de nos vies, sans chercher d’excuses, et laisser Dieu le nettoyer. C'est également un grand réconfort de savoir que David, qui avait tant péché, a été pardonné et a été décrit comme un homme selon le « cœur » de Dieu (1 Samuel 13,14 ; Actes 13,22).

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Références

Illustration d'introduction de David Wiles, Stories from the Edge, (Monarch, 2010).

Sauf indication contraire, les citations bibliques sont tirées de La Bible Parole de Vie © Société biblique française – Bibli’O, 2000.

Les extraits marqués (Colombe) sont tirés de La Nouvelle version Segond révisée (Bible à la colombe) © Société biblique française – Bibli’O, 1978.

Les extraits marqués (NFC) sont tirés de La Bible Nouvelle Français courant © Société biblique française – Bibli’O, 2019.

Les extraits marqués (TOB) sont tirés de la Traduction œcuménique de la Bible © Société biblique française – Bibli’O et Editions du Cerf, 2010.

Les extraits marqués (MSG) sont traduits de la Message.

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