De bonnes relations
Introduction
Lors d'une conférence Alpha que nous avions organisée en Malaisie orientale, des gens de toute l'Asie étaient présents. Beaucoup avaient été persécutés à cause de leur foi. Un homme m'a dit que son père avait été emprisonné pendant six ans simplement parce qu'il était pasteur chrétien. Lui-même à l'âge de dix-neuf ans, avait été emprisonné pendant un an pour avoir parlé au nom de son père.
C'est une terrible injustice lorsque des innocents sont condamnés et emprisonnés – pire encore quand ils sont exécutés.
Dans le passage du Nouveau Testament d’aujourd'hui, il est question de l'une des plus grandes injustices de l'histoire de l'humanité. Jésus était totalement innocent. « Vraiment, cet homme était un juste » (Luc 23,47). Pourtant, il a été exécuté par crucifixion. L'apôtre Pierre l'explique ainsi : « En effet, le Christ lui-même a souffert pour les péchés, une fois pour toutes, lui juste pour les injustes, afin de vous présenter à Dieu. » (1 Pierre 3,18) (TOB)
Les mots “juste“ ou “droit“ sont parfois associés aux mots “morale“ ou “autojustification“ et prennent parfois une connotation négative. Cependant « juste » dans la Bible est un mot merveilleux. Il est en outre extrêmement important pour notre compréhension de la Bible dans son ensemble. Avec la "justice" il est question, en fin de compte, d’avoir des relations justes – une relation juste avec Dieu et des relations justes avec les autres. Dans le Nouveau Testament, nous sommes conduits à comprendre que cette justice n'est possible que par la foi en Jésus-Christ (voir Romains 3,21-4,25).
Proverbes 10,21-30
21 Les paroles de celui qui agit bien nourrissent beaucoup de monde. Mais les gens stupides meurent, parce qu’ils manquent de bon sens.
22 C’est la bénédiction du Seigneur qui rend riche, l’inquiétude n’ajoute rien.
23 Faire du mal est un jeu pour le sot. Mais se conduire avec sagesse est un jeu pour une personne raisonnable.
24 Ceux qui agissent mal ont peur de certaines choses, et elles arrivent. Ceux qui agissent bien souhaitent certaines choses, et ils les reçoivent.
25 Quand la tempête est finie, celui qui agit mal n’existe plus. Mais celui qui agit bien résiste toujours.
26 La fumée fait mal aux yeux, le vinaigre agace les dents. De même, le paresseux met en colère son patron.
27 Celui qui respecte le Seigneur vit plus longtemps. Mais celui qui agit mal meurt plus vite.
28 Celui qui agit bien espère de la joie. Mais celui qui agit mal n’a rien à attendre.
29 Le Seigneur protège avec puissance celui qui agit bien. Mais il détruit ceux qui font du mal.
30 Celui qui agit bien ne tombera jamais. Mais ceux qui agissent mal ne resteront pas dans le pays.
Commentaire
La bénédiction des justes
Le livre des Proverbes oppose la vie de "l’insensé" (« celui qui agit mal ») et celle du "sage" (« celui qui agit bien »). Il met également en contraste la vie des « justes » (TOB) et celle des « méchants » (TOB). Voici quelques-unes des nombreuses bénédictions qui sont promises aux « justes ».
Faire la différence pour les autres
« Les propos du juste repaissent les foules » (v.21a) (TOB). Nous ne pouvons pas être justes en restant isolés. La droiture, la justice s’expérimente au travers de nos relations –cela consiste à apporter la bénédiction à d’autres. Qui pourriez-vous "nourrir" (alimenter, guider, encourager) avec vos paroles aujourd'hui ?
Se délecter de la sagesse
« la personne intelligente prend plaisir à s'appliquer à la sagesse. » (v.23b) (NFC) Une des choses qui découlent d'une relation avec Dieu est une faim de connaissance et de sagesse. Demandez la sagesse aujourd'hui. Dieu promet de donner la sagesse quand vous la demandez (Jacques 1,5).
Des désirs réalisés
« Ce que désirent les justes, On le leur accordera. » (Proverbes 10,24b) (TOB) L'Esprit de Dieu commence à changer votre volonté pour l'aligner sur la sienne (Philippiens 2,13) et, lorsque votre volonté est alignée sur la sienne, Dieu promet de vous donner les désirs de votre cœur (Psaume 37,4).
La joie comme destinée
« L’attente des justes, c’est la joie » (Proverbes 10,28a) (TOB) ; « Celui qui agit bien résiste toujours. » (v.25b) ; « Celui qui respecte le Seigneur vit plus longtemps. » (v.27a) et « le juste ne sera jamais ébranlé » (v.30a) (TOB). Les bonnes relations sont une source de grande joie. Votre joie est rendue « complète » dans une relation avec Jésus (Jean 15,11). Votre destinée, c’est la joie éternelle.
Prière
Seigneur, je prie pour la sagesse aujourd'hui et pour que tu postes un garde à mes lèvres afin que mes paroles puissent servir à nourrir et à guider les autres.
Luc 23,26-56
On emmène Jésus pour le faire mourir
26 Les soldats emmènent Jésus. Ils rencontrent Simon, un homme de Cyrène, qui revient des champs. Ils l’obligent à mettre la croix sur son dos, pour qu’il la porte derrière Jésus.
27 Une grande foule suit Jésus. Des femmes pleurent et sont dans le deuil à cause de lui. 28 Jésus se retourne vers elles et leur dit : « Femmes de Jérusalem, ne pleurez pas à cause de moi ! Au contraire, pleurez à cause de vous et de vos enfants. 29 Oui, le moment va venir où on dira : “Elles sont heureuses, les femmes qui ne peuvent pas avoir d’enfant, celles qui n’en ont jamais eu et qui n’ont pas allaité de bébé !” 30 Alors les gens se mettront à dire aux montagnes : “Tombez sur nous !” et aux collines : “Cachez-nous !” 31 En effet, si on fait du mal à l’arbre vert, qu’est-ce qu’on fera donc à l’arbre mort ? »
32 On emmène aussi deux autres hommes, des bandits, pour les faire mourir avec Jésus.
Les soldats clouent Jésus sur une croix
33 Ils arrivent à l’endroit appelé « Le Crâne ». Là, les soldats clouent Jésus sur une croix. Ils clouent aussi les deux bandits, l’un à sa droite, l’autre à sa gauche. 34 Jésus dit : « Père, pardonne-leur, ils ne savent pas ce qu’ils font. »
Les soldats tirent au sort pour savoir qui aura ses vêtements. Puis ils les partagent entre eux. 35 Le peuple est là et il regarde. Les chefs des Juifs se moquent de Jésus en disant : « Il a sauvé les autres. Eh bien, il n’a qu’à se sauver lui-même, s’il est vraiment le Messie, celui que Dieu a choisi ! » 36-37 Les soldats aussi se moquent de Jésus. Ils s’approchent de lui et ils lui offrent du vinaigre en disant : « Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-même ! » 38 Au-dessus de Jésus, on a mis une pancarte avec ces mots : « C’est le roi des Juifs. »
39 Un des bandits cloués sur une croix insulte Jésus en disant : « Tu dis que tu es le Messie. Alors, sauve-toi toi-même et sauve-nous aussi ! » 40 Mais le deuxième bandit fait des reproches au premier en lui disant : « Tu es condamné à mort comme cet homme, et tu ne respectes même pas Dieu ? 41 Pour toi et moi, la punition est juste. Oui, nous l’avons bien méritée, mais lui, il n’a rien fait de mal ! » 42 Ensuite il dit à Jésus : « Jésus, souviens-toi de moi, quand tu viendras comme roi. » 43 Jésus lui répond : « Je te le dis, c’est la vérité : aujourd’hui, tu seras avec moi dans le paradis. »
La mort de Jésus
44-45 Quand il est presque midi, le soleil s’arrête de briller. Dans tout le pays, il fait nuit jusqu’à trois heures de l’après-midi. Le rideau qui est dans le temple se déchire au milieu, en deux morceaux. 46 Jésus pousse un grand cri, il dit : « Père, je remets ma vie dans tes mains. »
Et, après qu’il a dit cela, il meurt. 47 L’officier romain voit ce qui est arrivé, et il dit : « Gloire à Dieu ! Vraiment, cet homme était un juste ! »
48 Beaucoup de gens sont venus pour regarder ce spectacle. Ils voient ce qui est arrivé. Alors, tous rentrent chez eux, pleins de tristesse. 49 Tous les amis de Jésus et les femmes qui l’ont accompagné depuis la Galilée se tiennent assez loin. Ils regardent ce qui se passe.
Joseph met Jésus dans une tombe
50-51 Il y a là un homme appelé Joseph, de la ville juive d’Arimathée. Il fait partie du Tribunal religieux. C’est un homme bon et juste, il attend le Royaume de Dieu. Il n’est pas d’accord avec ce que le Tribunal a décidé et fait. 52 Joseph va voir Pilate, il lui demande le corps de Jésus. 53 Ensuite, Joseph descend le corps de la croix, il l’enveloppe dans un drap et il le met dans une tombe creusée dans le rocher. Dans cette tombe, on n’a encore enterré personne. 54 C’est vendredi, et le sabbat va commencer.
55 Les femmes qui ont accompagné Jésus depuis la Galilée viennent avec Joseph. Elles voient la tombe, elles regardent comment on place le corps de Jésus. 56 Ensuite elles rentrent chez elles. Elles préparent l’huile et les parfums pour son corps, mais, le jour du sabbat, elles ne travaillent pas. En effet, c’est interdit par la loi.
Commentaire
La justice pour l’injuste
Ce passage nous donne à tous de l'espoir. L'exemple de l'un des criminels exécutés avec Jésus, nous montre que dès que l’on reconnaît son péché et que l’on se tourne vers Jésus, on reçoit un pardon total et l’on se retrouve ensuite dans une relation restaurée avec Dieu. Cet homme n'avait absolument rien fait pour mériter ce cadeau. Il n'avait même pas eu l'occasion d'être baptisé. Pourtant instantanément, ce criminel a reçu la promesse que le jour même il serait avec Jésus au paradis (v.43). Comment est-ce possible ?
La justice de Jésus
Y a-t-il une personne qui vous ait fait du mal et à qui vous devez pardonner aujourd'hui ?
Jésus place la barre très haut en ce qui concerne le défi d'aimer nos ennemis – ceux qui nous critiquent, ceux qui ricanent et se moquent de nous. Notre caractère est testé d’après la façon dont nous réagissons lorsque nous souffrons et que nous sommes dans la douleur. Jésus alors qu'il est torturé sur la croix, prie pour ses bourreaux : « Père, pardonne-leur, ils ne savent pas ce qu'ils font. » (v.34)
Jésus vivait dans une relation juste avec Dieu. Ses tous derniers mots rapportés dans l'Evangile de Luc sont : « Père, je remets ma vie dans tes mains. » (v.46)
Même le centurion romain, voyant ce qui était arrivé, dit : « Gloire à Dieu ! Vraiment, cet homme était un juste ! » (v.47)
Notre injustice à tous
La justice de Jésus contraste avec l’attitude des gens qui se tenaient debout pour regarder, les dirigeants qui raillaient Jésus (v.35), les soldats qui se moquaient de lui (v.36), et les malfaiteurs pour qui « la punition est juste » et « bien méritée » (v.41).
L'un d'eux a lancé des insultes à Jésus. L'autre a réprimandé son compère et, se tournant vers Jésus, il a reconnu son péché (« la punition est juste. Oui, nous l'avons bien méritée », v.41a) et la justice de Jésus (« mais lui, il n'a rien fait de mal ! », v.41b). Il dit ensuite : « Jésus, souviens-toi de moi, quand tu viendras comme roi. » (v.42) Jésus lui répondit : « Je te le dis, c'est la vérité : aujourd'hui, tu seras avec moi dans le paradis. » (v.43)
Le juste est mort pour les injustes
Ce passage est plein d'ironie. Les dirigeants se moquent de Jésus en disant : « Il a sauvé les autres. Eh bien, il n'a qu'à se sauver lui-même, s'il est vraiment le Messie, celui que Dieu a choisi ! » (v.35) Les soldats se moquent : « Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-même ! » (v.37)
L'un des bandits l’interpelle : « Tu dis que tu es le Messie. Alors, sauve-toi toi-même et sauve-nous aussi ! » (v.39) En réalité, il meurt pour les sauver eux et pour nous sauver nous. Mais ce faisant, il ne peut pas se sauver lui-même. Il meurt, « lui juste pour des injustes, afin de vous amener à Dieu. (1 Pierre 3,18) (Colombe)
Le rideau du temple est déchiré en deux (Luc 23,45), cela symbolise que par la mort de Jésus, l'accès à la présence de Dieu est rendu possible pour tous. Jésus nous a permis à vous et à moi, d'avoir une relation juste avec Dieu.
"Justes" ou "injustes" ?
Par le contraste existant entre les deux malfaiteurs et la différence de leur réaction vis-à-vis de Jésus, Luc nous présente les éléments liés à une décision que nous avons tous à prendre. Vous pouvez rejeter Jésus, comme l'un d'entre eux l'a fait, ou vous pouvez lui faire confiance, comme l'a fait l'autre lorsqu'il s'est tourné vers Jésus et lui a dit : « Jésus, souviens-toi de moi » (v.42).
Bien que beaucoup à l'époque aient rejeté Jésus, d'autres ont mis leur foi en lui. Comme par exemple, Joseph d'Arimathée, « un homme bon et juste » (v.50), qui a cru en Jésus. Il n'avait pas agréé la décision du conseil (v.51), il attendait le Royaume de Dieu (v.51) et avait organisé un enterrement digne pour Jésus.
Les femmes qui étaient venues avec Jésus avaient également mis leur foi en lui. Elles suivirent Joseph et elles ont vu le tombeau et comment son corps y était déposé. Puis elles sont rentrées chez elles et ont préparé des aromates et des parfums. Mais elles se reposèrent le jour du sabbat en obéissance au commandement (vv.55-56).
Vous aussi, vous pouvez choisir. Lorsque vous mettez votre foi en Jésus, il vous promet que, comme le criminel qui s'est tourné vers lui, vous serez vous aussi avec lui au paradis.
Si jamais vous êtes enclin à tenter de gagner l'amour de Dieu, vous pouvez être réconfortés par ce passage qui dit qu'il n'y a rien que vous ne puissiez faire pour que Dieu vous aime plus et rien que vous ne puissiez faire pour qu'il vous aime moins.
Prière
Merci, Seigneur, de ce que par la foi, tu me donnes le don de la justice et me mets dans une relation juste avec Dieu.
Josué 9,16-10,43
16 Trois jours après avoir passé cet accord, les Israélites apprennent que les Gabaonites habitent en réalité tout près d’eux. 17 Ils se mettent en route et le troisième jour, les Israélites arrivent dans les villes où ces gens vivent : Gabaon, Kefira, Beéroth et Quiriath-Yéarim. 18 Les Israélites ne les tuent pas, car les responsables de la communauté leur ont fait un serment au nom du Seigneur, Dieu d’Israël. Alors tous les Israélites se mettent à critiquer leurs responsables. 19 Mais ceux-ci leur répondent : « Nous ne pouvons pas leur faire de mal. En effet, nous avons fait un serment au nom du Seigneur, Dieu d’Israël. 20 Nous devons les laisser en vie à cause de notre serment. Sinon, nous allons attirer la colère du Seigneur sur nous. Voici ce que nous allons faire : 21 nous les laisserons en vie, mais ils seront chargés de couper du bois et de puiser de l’eau pour toute la communauté. » C’est ce que les responsables décident. 22 Alors Josué réunit les Gabaonites et il leur dit : « Vous nous avez trompés, mais pourquoi ? Vous avez dit que vous habitiez très loin. Or, vous habitez tout près de nous ! 23 À partir de maintenant, vous êtes maudits. Vous serez toujours des esclaves, vous couperez du bois et vous puiserez de l’eau pour la maison de mon Dieu. » 24 Les Gabaonites répondent : « Nous avons agi ainsi parce que nous avons appris cette nouvelle : le Seigneur ton Dieu a commandé à son serviteur Moïse de vous donner tout ce pays et de tuer tous ses habitants à votre arrivée. Nous avons eu très peur pour nos vies. 25 Maintenant nous sommes en ton pouvoir. Fais de nous ce qui te semblera bon et juste. »
26 Voici ce que Josué décide de faire : il empêche les Israélites de les tuer. 27 Puis il impose aux Gabaonites la charge de couper du bois et de puiser de l’eau. Ils le feront pour le peuple d’Israël et pour l’autel du Seigneur, à l’endroit que le Seigneur choisira. Aujourd’hui encore, les enfants de leurs enfants ont cette charge.
Le Seigneur livre les rois amorites à l’armée d’Israël
10 Adoni-Sédec, roi de Jérusalem, apprend tout ce qui s’est passé : Josué a pris la ville d’Aï, il l’a complètement détruite. Il l’a traitée comme il a traité Jéricho et son roi. De plus, les Gabaonites ont fait la paix avec les Israélites et ils vivent au milieu d’eux. 2 Ces nouvelles font très peur aux gens de Jérusalem. En effet, Gabaon est une grande ville, plus grande que la ville d’Aï. Elle est aussi importante que les villes gouvernées par un roi, et tous ses soldats sont courageux. 3 Alors Adoni-Sédec, roi de Jérusalem, envoie des messagers à Hoham, roi d’Hébron, à Piram, roi de Yarmouth, à Yafia, roi de Lakich, et à Debir, roi d’Églon. Il leur demande ceci : 4 « Venez m’aider à attaquer la ville de Gabaon, car ses habitants ont fait la paix avec Josué et les Israélites. »
5 Les cinq rois amorites, ceux de Jérusalem, Hébron, Yarmouth, Lakich et Églon, se mettent ensemble. Avec toutes leurs troupes, ils installent leur camp devant la ville de Gabaon et ils l’attaquent. 6 Les Gabaonites envoient des messagers à Josué, au camp du Guilgal, pour lui dire : « Ne refuse pas de nous aider, nous tes serviteurs. Viens vite à notre secours et délivre-nous ! Tous les rois amorites qui habitent la région des montagnes se sont unis contre nous. » 7 Alors Josué quitte le Guilgal avec ses courageux combattants et toute l’armée. 8 Le Seigneur lui dit : « N’aie pas peur ! Je vais livrer ces gens en ton pouvoir. Aucun d’eux ne pourra te résister. » 9 Josué et ses troupes marchent toute la nuit depuis le Guilgal. Ils attaquent les Amorites par surprise. 10 Le Seigneur met en fuite les Amorites devant les Israélites. Ceux-ci les battent complètement près de Gabaon. Ils les poursuivent sur la montée de Beth-Horon et ils continuent jusqu’à Azéca et Maquéda. 11 Les Amorites fuient devant les Israélites et ils se trouvent de l’autre côté de Beth-Horon. À ce moment-là, le Seigneur fait tomber sur eux une violente grêle. Cela dure jusqu’à Azéca, et la grêle tue plus de soldats que les épées des Israélites.
12 Le jour où le Seigneur livre les Amorites à l’armée d’Israël, Josué fait une demande au Seigneur, en présence de tous les Israélites :
« Soleil,
arrête-toi au-dessus de Gabaon !
Lune,
reste immobile sur la vallée d’Ayalon ! »
13 Le soleil s’arrête, et la lune reste immobile jusqu’à la victoire du peuple d’Israël sur ses ennemis. Voici ce qui est raconté dans le « Livre du Juste » : le soleil est resté immobile au milieu du ciel, il a retardé son coucher pendant presque un jour entier. 14 Ni avant, ni après, il n’y a eu un jour comme celui-là. Ce jour-là, le Seigneur a obéi à un homme, car le Seigneur lui-même combattait pour Israël.
15 Ensuite, Josué et tous les Israélites retournent au camp du Guilgal.
Josué fait mourir les cinq rois amorites
16 Les cinq rois amorites ont fui et ils se sont cachés dans la grotte de Maquéda. 17 Josué apprend qu’ils ont été retrouvés dans cette grotte. 18 Alors Josué donne cet ordre à ses soldats : « Roulez de grosses pierres à l’entrée de la grotte et placez des gardiens près d’elle. 19 Mais vous, ne restez pas là, poursuivez vos ennemis. Coupez leur route. Ne leur permettez pas de rentrer dans leurs villes. En effet, le Seigneur votre Dieu les a livrés en votre pouvoir. » 20 Josué et les Israélites finissent de battre complètement les Amorites et ils les tuent presque tous. Quelques hommes seulement peuvent fuir et éviter la mort. Ils retournent dans leurs villes protégées par des murs de défense. 21 Ensuite, tous les Israélites reviennent en paix, auprès de Josué, dans le camp près de Maquéda. Alors personne n’ose plus parler contre les Israélites.
22 Après cela, Josué commande à ses hommes d’enlever les pierres devant la grotte et de faire sortir les cinq rois amorites. 23 Ils obéissent et ils amènent les rois à Josué : les rois de Jérusalem, d’Hébron, de Yarmouth, de Lakich et d’Églon. 24 Dès que ces rois sont devant Josué, celui-ci réunit les Israélites. Il dit aux chefs des soldats qui ont combattu avec lui : « Venez poser le pied sur le cou de ces rois. » Les chefs obéissent. 25 Josué leur dit : « N’ayez pas peur, ne vous laissez pas décourager ! Soyez forts et courageux ! Le Seigneur traitera de la même manière les ennemis que vous devez combattre. » 26 Ensuite, Josué tue les rois et il les fait pendre à cinq arbres. Ils restent là jusqu’au soir. 27 Au coucher du soleil, Josué commande de descendre les corps des arbres. On les jette dans la grotte où les rois s’étaient cachés. Puis on ferme l’entrée avec de grosses pierres, et elles y sont encore aujourd’hui.
Josué prend possession des villes du sud
28 Le même jour, Josué prend la ville de Maquéda. Il tue son roi et tous ses habitants. À cause du Seigneur, il détruit tous ceux qui sont dans la ville, et personne ne reste en vie. Il traite le roi de Maquéda comme il a traité le roi de Jéricho.
29 De Maquéda, Josué et les Israélites vont à Libna et ils attaquent cette ville. 30 Le Seigneur leur livre aussi Libna et son roi. Ils tuent les habitants, et personne ne reste en vie. Ils traitent son roi comme ils ont traité le roi de Jéricho.
31 De Libna, Josué et les Israélites vont à Lakich. Ils installent leur camp près de la ville et ils l’attaquent. 32 Le Seigneur livre Lakich aux Israélites le deuxième jour du combat. Ils tuent les habitants comme ils l’ont fait à Libna, et personne ne reste en vie. 33 Horam, roi de Guézer, va au secours de la ville de Lakich. Mais Josué le bat, lui et son armée, et il ne laisse personne en vie.
34 De Lakich, Josué et les Israélites vont à Églon. Ils installent leur camp près de la ville et ils l’attaquent. 35 Ils la prennent le même jour et ils tuent tous les habitants. À cause du Seigneur, ils détruisent tous ceux qui sont dans la ville, comme à Lakich.
36 D’Églon, Josué et les Israélites vont à Hébron et ils attaquent la ville. 37 Ils la prennent et ils tuent son roi et ses habitants. Ils prennent aussi les villes autour d’Hébron et ils tuent leurs habitants. Comme à Églon, Josué détruit complètement la ville à cause du Seigneur et il tue la population. Personne ne reste en vie.
38 Après cela, Josué et les Israélites font demi-tour pour aller à Debir et ils attaquent cette ville. 39 Ils la prennent, ils prennent son roi et les villes autour de Debir. Ils tuent les habitants. À cause du Seigneur, ils détruisent tous ceux qui sont dans la ville, et personne ne reste en vie. Josué traite Debir et son roi comme il a traité Hébron, puis Libna et son roi.
40 Josué prend tout le pays : il bat tous les rois de la région montagneuse, de la région du sud, du Bas-Pays et de la région des Pentes. Il ne laisse personne en vie, il détruit tous les êtres vivants, comme le Seigneur, Dieu d’Israël, l’a commandé. 41 Josué prend le pays depuis Cadès-Barnéa et Gaza, au sud, jusqu’à la région de Gochen et jusqu’à Gabaon, au nord. 42 Il prend ces pays et leurs rois en une seule bataille, parce que le Seigneur, Dieu d’Israël, combat pour son peuple. 43 Ensuite, Josué et tous les Israélites retournent au camp du Guilgal.
Commentaire
Juste par la foi
Josué dit à ses dirigeants les mots exacts que l'Éternel lui avait dit à lui-même lorsqu’il accéda au leardership (Josué 1,6,9,18) : « N'ayez pas peur, ne vous laissez pas décourager ! Soyez forts et courageux ! » (10,25) Entendez ces mots pour vous-mêmes aujourd'hui et ensuite, transmettez-les aux autres.
Le nom du roi de Jérusalem était Adoni-Sédec (v.1). « Sédec » signifie « juste ». Cependant selon toute vraisemblance, il était loin d'être juste. Il est probable que les habitants de Canaan étaient à cette époque impliqués dans toutes sortes de sacrifices d'enfants et autres pratiques occultes.
En revanche Josué, lui, vivait une relation juste avec Dieu. Le Nouveau Testament indique clairement que la justice de Josué, comme celle d'Abraham et des autres dans l'Ancien Testament, est venue par la « foi » (Romains 3,21-4,25). Josué était un homme de foi (Hébreux 11,30).
Les résultats produits par la mort de Jésus ne concernent pas uniquement ceux qui ont vécu après lui. La mort de Jésus a également affecté ceux qui ont vécu avant lui. Jésus est mort pour Abraham, Moïse et Josué. Il est mort pour le malfaiteur sur la croix. Il est mort pour moi. Il est mort pour vous. Nous sommes rendus justes : « Dieu rend justes les êtres humains par leur foi en Jésus-Christ. Il le fait pour tous ceux qui croient au Christ » (Romains 3,22).
Prière
Seigneur, merci d'être mort, toi le juste pour moi, l'injuste. Aide-moi à vivre aujourd'hui une bonne relation avec toi et avec les autres.
Pippa ajoute
Luc 23,55-56a
Les femmes étaient loyales, courageuses et avaient un sens pratique. Elles ont découvert où le corps de Jésus avait été déposé et elles y sont allées et ont fait ce qu’elles ont pu. Elles avaient soutenu Jésus sur le plan financier et sur le plan pratique pendant sa vie, et elles allaient continuer à s'occuper de lui jusqu'à la fin.
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