Dieu veut vous surprendre
Introduction
À l'âge de dix-huit ans, j'ai entrepris de lire le Nouveau Testament en entier avec un objectif : réfuter le christianisme. En lisant, j’ai été surpris de constater que je devenais de plus en plus convaincu que ce que je lisais était vrai. La dernière chose dont j’avais envie, c’était de "devenir chrétien". Je pensais que cela gâcherait ma vie, que ça la rendrait ennuyeuse parce que cela m’empêcherait de m’amuser. Pourtant, sachant dans mon cœur où était la vérité, j'ai eu le sentiment que je n'avais pas d'autre choix que de dire "oui" à Jésus.
Au moment où je l'ai fait – pour reprendre les mots que C.S. Lewis a utilisé pour décrire l’expérience de sa propre rencontre avec Jésus – j'ai été "surpris par la joie". Et depuis Jésus n'a jamais cessé de me surprendre.
Dieu est le Dieu des surprises. Jésus a constamment surpris ses disciples, et il veut continuer à vous surprendre.
Psaume 54,1-9
Ô Dieu, délivre-moi des hommes violents !
54 Enseignement de David, pris dans le livre du chef de chorale. Avec instruments à cordes. 2 Les gens de Zif préviennent Saül que David se cache dans leur région. David dit alors :
3 Ô Dieu, sauve-moi pour montrer ta gloire.
Tu es puissant : fais-moi justice !
4 Ô Dieu, entends ma prière,
écoute ce que je dis !
5 Des orgueilleux m’ont attaqué,
des hommes violents veulent me tuer.
Ces gens-là ne s’occupent pas de Dieu.
6 Mais Dieu vient à mon secours,
le Seigneur est avec ceux qui me soutiennent.
7 Que le malheur retombe sur ceux qui me surveillent en cachette !
Montre-moi ta fidélité en les supprimant !
8 De bon cœur, je vais t’offrir des sacrifices,
je te dirai merci, Seigneur, parce que tu es bon.
9 Tu m’as délivré de tout malheur,
je vois avec plaisir la défaite de mes ennemis.
Commentaire
Surpris par l'aide de Dieu
Même si les attaques sont justifiées ou partiellement justifiées, il est toujours surprenant de faire l’objet d’attaques de la part de personnes que l'on ne connaît pas. David dit : « des étrangers m’ont attaqué » (v.5a) (TOB). Je me souviens de ma surprise lorsque j'ai commencé à lire des articles de personnes que je n'avais jamais rencontrées et qui s'en prenaient à Alpha, à notre paroisse HTB (Holy Trinity Brompton) et parfois à moi personnellement. Des attaques surprises peuvent provenir de voisins, de collègues de travail ou d'autres sources encore.
Ce qui m’a paru être encore plus surprenant, c'est la façon dont Dieu intervient pour nous aider « Dieu vient à mon secours » (v.6a), « Voici, Dieu est mon aide » (v.6a) (TOB) ; il nous soutient (v.6b) et il nous apporte la délivrance de nos malheurs (v.9).
Si j’examine ma propre expérience, la délivrance n'a pas toujours été instantanée ; elle a parfois pris des mois, voire des années. Pourtant, la réponse de David m’interpelle. Au milieu des attaques, il dit : « De bon cœur, je vais t'offrir des sacrifices, je te dirai merci, Seigneur, parce que tu es bon » (v.8).
Une offrande faite de “bon cœur“ ; une offrande “volontaire“, avait lieu lorsqu’aucune condition n’était attachée au sacrifice. David n'a pas dit qu'il n'offrirait un sacrifice que si Dieu le sauvait. Quelle que soit l'issue, il avait décidé de louer le Seigneur pour sa bonté.
Si vous êtes confrontés à une attaque en ce moment, mettez votre confiance en Dieu, croyez qu'il veut vous aider et louez-le à l'avance.
Prière
Seigneur, merci de ce qu'un jour je pourrai regarder en arrière et observer que tu m'as délivré·e de tous mes soucis.
Jean 2,1-25
À Cana, Jésus change l’eau en vin
2 Le troisième jour, il y a un mariage dans le village de Cana, en Galilée. La mère de Jésus est là. 2 On a aussi invité Jésus et ses disciples au mariage. 3 À un moment, il n’y a plus de vin. Alors la mère de Jésus lui dit : « Les gens n’ont plus de vin. » 4 Jésus lui répond : « Mère, qu’est-ce que tu me veux ? Ce n’est pas encore le moment pour moi. » 5 La mère de Jésus dit aux serviteurs : « Faites tout ce qu’il vous dira. »
6 Il y a là six grands récipients de pierre. Les Juifs se servent de l’eau qu’ils contiennent pour se rendre purs selon leur coutume. Dans chaque récipient, on peut mettre une centaine de litres. 7 Jésus dit aux serviteurs : « Remplissez ces récipients avec de l’eau. » Les serviteurs les remplissent jusqu’au bord. 8 Jésus leur dit : « Maintenant, prenez de cette eau et apportez-la au responsable du repas. » Les serviteurs lui en portent. 9 Le responsable du repas goûte l’eau, qui est devenue du vin. Il ne sait pas où on a pris ce vin. Mais les serviteurs qui ont pris de l’eau dans les récipients le savent. Alors le responsable du repas appelle le marié 10 et il lui dit : « Tout le monde sert d’abord le bon vin. Et quand les invités ont beaucoup bu, on sert du vin moins bon. Mais toi, tu as gardé le bon vin jusqu’à maintenant ! »
11 C’est le premier signe étonnant que Jésus fait. Cela se passe à Cana, en Galilée. Jésus montre ainsi sa gloire, et ses disciples croient en lui. 12 Ensuite il va à Capernaüm, avec sa mère, ses frères et ses disciples. Ils y restent seulement quelques jours.
Jésus chasse les vendeurs du temple de Jérusalem
13 C’est bientôt la fête juive de la Pâque, et Jésus va à Jérusalem. 14 Dans le temple, il trouve des gens qui vendent des bœufs, des moutons et des colombes. Il trouve aussi des gens qui changent de l’argent. Ils sont installés à leurs tables. 15 Alors Jésus fait un fouet avec des cordes. Il chasse du temple tous ces gens-là avec les moutons et les bœufs. Il jette par terre les pièces de ceux qui changent l’argent et il renverse leurs tables. 16 Il dit aux marchands de colombes : « Enlevez cela d’ici ! Ne faites pas de la maison de mon Père une maison de commerce ! » 17 Les disciples de Jésus se rappellent cette phrase des Livres Saints : « Seigneur, j’aime beaucoup ta maison. Cet amour me brûle comme un feu. »
18 Alors des chefs juifs disent à Jésus : « Fais un signe extraordinaire devant nous. Ainsi tu nous prouveras que tu as le droit de faire cela. » 19 Jésus leur répond : « Détruisez ce temple, et en trois jours, je le remettrai debout. » 20 Ils lui disent : « On a mis 46 ans pour construire ce temple, et toi, en trois jours, tu vas le remettre debout ! »
21 Mais quand Jésus parlait du temple, il parlait de son corps. 22 C’est pourquoi, quand Jésus se réveillera du milieu des morts, ses disciples se souviendront qu’il a dit cela. Alors ils croiront à ce que disent les Livres Saints et aux paroles de Jésus.
Jésus sait ce qu’il y a dans le cœur des gens
23 Pendant la fête de la Pâque, Jésus est à Jérusalem. Quand les gens voient les signes étonnants qu’il fait, beaucoup croient en lui. 24 Mais Jésus n’a pas confiance en eux, parce qu’il les connaît tous. 25 Il n’a pas besoin qu’on le renseigne sur les gens. Lui, il sait ce qu’il y a dans le cœur humain.
Commentaire
Surpris par Jésus
Le ministère de Jésus était plein de surprises. Jésus vous appelle sans cesse à approfondir votre vie avec lui. Il veut vous surprendre avec des moyens nouveaux.
1. Une surprenante abondance
Certains pourraient être surpris du fait que non seulement Jésus et ses disciples ont été invités à des fêtes (comme ce banquet de mariage), mais qu'ils aient accepté et s’y soient rendus. À l'époque, les fêtes de mariage duraient environ une semaine. C'étaient des moments de grande célébration et de grande réjouissance – durant lesquels les gens mettaient leurs plus beaux habits, ils se réjouissaient, chantaient, dansaient, plaisantaient, riaient et passaient des moments agréables. Ce qui est peut-être plus surprenant encore, c'est qu'au lieu de condamner ceux qui boivent du vin, Jésus a transformé plus de 120 gallons (plus de 600 litres) d'eau normalement destinée pour le bain, en excellent vin (v.10). Jésus fait les choses en grand. Il veut vous donner de plus en plus de vie et de joie.
Le simple fait d’informer Jésus de la nature du problème (« Les gens n'ont plus de vin », v.3) et de suivre ses instructions (« faites tout ce qu'il vous dira », v.5) a conduit à ce miracle surprenant. Non seulement Jésus a répondu au besoin, mais il y a répondu au-delà de tout ce qu'ils auraient pu attendre ou même imaginer. Le maître du banquet fut surpris lorsqu'il « goût[a] l'eau, changée en vin » (v.9) (Colombe).
Cela est également vrai dans notre propre vie ; Jésus transforme l'eau de la vie sans lui, en vin de la vie avec lui. Je pensais que suivre Jésus signifierait une vie édulcorée ou insipide. En fait, c'est tout le contraire. Jésus nous surprend constamment par la façon dont il enrichit nos vies. Ici en particulier, nous voyons comment il enrichit les mariages et de toute évidence, leurs célébrations. Il peut transformer l'eau d'un mariage ordinaire en vin d'un mariage enrichi.
Jésus transforme la lourdeur, la banalité et la morosité en plénitude de joie.
Par ce miracle, « Jésus montre ainsi sa gloire, et ses disciples croient en lui » (v.11). Pour beaucoup, cela a dû être une révélation très surprenante.
2. Une passion surprenante
Jésus a surpris tout le monde lorsqu'il est entré dans les cours du temple et a trouvé des gens qui vendaient des bœufs, des moutons, des colombes et d'autres personnes attablées, affairées à échanger de l'argent (v.14).
Il fit un fouet de cordes et les chassa tous de la zone du temple. Il dit : « Enlevez cela d'ici ! Ne faites pas de la maison de mon Père une maison de commerce ! » (v.16). « Ses disciples se souvinrent qu’il est écrit : Le zèle de ta maison me dévorera » (v.17) (TOB).
Nous sommes entourés d'images séduisantes, et tout nous pousse au mercantilisme. D'énormes centres commerciaux remplacent les églises. Il y a un danger à vénérer l'argent et le commerce.
Il y avait aussi un très grand danger autrefois tout comme aujourd’hui, à ce que la préoccupation du gain financier interfère avec le culte rendu à Dieu. C’est vrai qu’il y a une dimension pratique qui s’attache à la vie cultuelle, tant dans le temple à l'époque, que dans les églises aujourd'hui. Mais, lorsque l'objet premier de notre attention devient l'argent, il y a vraiment un problème. Jésus a surpris les gens par le degré de sa préoccupation et de sa passion pour ce sujet.
3. Une surprenante demeure
Jésus redéfinit ce qu’est le temple. Le corps de Jésus est le véritable temple. Jésus leur dit : « Détruisez ce temple, et en trois jours, je le remettrai debout. » (v.19). Le véritable temple sera détruit, mais Dieu le reconstruira à nouveau en trois jours, grâce à la résurrection. Ses interlocuteurs sont surpris et ne peuvent pas comprendre cela - ils demandent à Jésus comment il compte bien pouvoir reconstruire ce temple en seulement trois jours. Mais Jean ajoute « quand Jésus parlait du temple, il parlait de son corps. » (v.21).
Le temple était important parce qu'il était la demeure symbolique de Dieu. Il était le lieu où Dieu et l’humanité se rencontraient. Ces paroles surprenantes de Jésus nous montrent qu'il est lui-même le nouveau temple. Il est la demeure de Dieu sur terre.
Par Jésus, vous êtes maintenant appelés à être l’habitation, la demeure de Dieu. « Votre corps est le temple de l'Esprit Saint » (1 Corinthiens 6,19).
4. Une sagesse surprenante
Lorsque les gens ont vu les miracles que Jésus a accomplis et ce qu'il faisait, beaucoup « crurent en son nom » (Jean 2,23) (TOB). Mais, nous dit Jean, « Jésus n'a pas confiance en eux, parce qu'il les connaît tous. Il n'a pas besoin qu'on le renseigne sur les gens. Lui, il sait ce qu'il y a dans le cœur humain. » (vv.24-25).
C’est surprenant de lire que Jésus n'a pas immédiatement fait confiance à ces personnes – surtout quand il est dit que l'amour « croit tout » (1 Corinthiens 13,7). Jésus est réaliste quant à la nature humaine. Nous avons tendance à rechercher le conjoint parfait, les parents parfaits, les enfants parfaits, les amis parfaits, les leaders parfaits et l'église parfaite. Mais ils n'existent pas. Nous sommes tous des êtres humains imparfaits.
Parvenir à le reconnaître nous aide à être plus réalistes et moins déçus – et plus indulgents dans nos relations.
Nous avons besoin de la sagesse de Jésus dans nos relations et dans nos échanges. Nous avons besoin de trouver un équilibre entre le fait d’être avenant et confiant et le fait de se montrer sage et de pouvoir comprendre le cœur humain.
Prière
Seigneur, merci pour Jésus. Aide-moi à fixer mes yeux sur lui aujourd'hui, afin qu'il puisse à nouveau me surprendre avec sa sagesse, sa passion, son amour et son abondance.
Josué 19,1-21,19
Le territoire de la tribu de Siméon
19 La deuxième part tirée au sort est celle des clans de la tribu de Siméon. Leur territoire est entouré par des terres de la tribu de Juda. 2 Il comprend les villes de Berchéba, Chéba, Molada, 3 Hassar-Choual, Baala, Essem, 4 Eltolad, Betoul, Horma, 5 Siclag, Beth-Markaboth, Hassar-Soussa, 6 Beth-Lebaoth et Charouen. Cela fait 13 villes avec leurs villages. 7 Il comprend aussi Aïn, Rimmon, Éter et Achan. Cela fait 4 villes avec leurs villages. 8 Il y a encore tous les villages autour de ces villes jusqu’à Baalath-Ber et Ramath-Néguev. Tout cela forme la part des clans de Siméon. 9 Le territoire de la tribu de Siméon a été pris sur celui de Juda. En effet, les gens de la famille de Juda ont reçu une région trop grande pour eux. C’est pourquoi la tribu de Siméon est entourée par des terres de la tribu de Juda.
Le territoire de la tribu de Zabulon
10 La troisième part tirée au sort est celle des clans de la tribu de Zabulon. Leur territoire s’étend jusqu’à Sarid. 11 De là, la frontière monte vers l’ouest jusqu’à Marala, puis jusqu’à Dabbécheth et au torrent qui coule à l’est de Yocnéam. 12 De l’autre côté de Sarid, la frontière va vers l’est, elle touche la région de Kisloth-Tabor, elle passe par Dabrath et monte jusqu’à Yafia. 13 Ensuite, elle continue encore à l’est jusqu’à Gath-Héfer et Eth-Cassin, elle rejoint Rimmon et tourne vers Néa. 14 Au nord, la frontière passe autour d’Hannaton et elle arrive dans la vallée de Ifta-El. 15 Ce territoire comprend les villes de Cattath, Nahalal, Chimron, Idala et Bethléem. Cela fait 12 villes avec leur villages. 16 Tous ces lieux se trouvent dans la part donnée aux clans de la tribu de Zabulon.
Le territoire de la tribu d’Issakar
17 La quatrième part tirée au sort est celle des clans de la tribu d’Issakar. 18 Leur territoire comprend Izréel, Kessouloth, Chounem, 19 Hafaraïm, Cion, Anaharath, 20 Rabbith, Quichion, Ébès, 21 Rémeth, En-Gannim, En-Hadda et Beth-Passès. 22 La frontière touche à Tabor, Chassaïm, Beth-Chémech et elle arrive au fleuve Jourdain. Cela fait 16 villes avec leurs villages. 23 Tous ces lieux se trouvent dans la part donnée aux clans de la tribu d’Issakar.
Le territoire de la tribu d’Asser
24 La cinquième part tirée au sort est celle des clans de la tribu d’Asser. 25 Leur territoire comprend Helcath, Hali, Béten, Akechaf, 26 Alamélek, Amad et Michal. À l’ouest, la frontière touche au mont Carmel suivant le torrent du Chihor-Libnath. 27 À l’est, la frontière monte vers Beth-Dagon, elle touche le territoire de Zabulon et la vallée de Ifta-El. Puis elle va vers le nord pour arriver à Beth-Émec et Néiel. Elle continue ensuite dans la même direction, passe à Caboul, 28 Abdon, Rehob, Hammon et Cana, pour arriver près de Sidon, la grande ville. 29-30 Elle tourne alors vers Rama et vers les murs de défense qui protègent la ville de Tyr. Puis elle va vers Hossa. Elle passe par Mahalab, Akzib, Ouma, Afec et Rehob, et elle arrive à la mer Méditerranée. Cela fait en tout 22 villes avec leurs villages. 31 Tous ces lieux se trouvent dans la part donnée aux clans de la tribu d’Asser.
Le territoire de la tribu de Neftali
32 La sixième part tirée au sort est celle des clans de la tribu de Neftali. 33 Au sud, la frontière part de Hélef et du grand arbre sacré de Saananim. Elle passe par Adami-Nékeb et Yabnéel jusqu’à Laccoum, et elle arrive au fleuve Jourdain. 34 À l’ouest, la frontière tourne vers Aznoth-Tabor, elle va à Houcoc, puis le long des terres de Zabulon au sud, et le long des terres d’Asser à l’ouest. À l’est, c’est le Jourdain qui forme la frontière. 35 Les villes protégées par des murs de défense sont : Siddim, Ser, Hammath, Raccath, Kinnéreth, 36 Adama, Rama, Hassor, 37 Quédech, Édréi, En-Hassor, 38 Iron, Migdal-El, Horem, Beth-Anath et Beth-Chémech. Cela fait en tout 19 villes avec leurs villages. 39 Tous ces lieux se trouvent dans la part donnée aux clans de la tribu de Neftali.
Le territoire de la tribu de Dan
40 La septième part tirée au sort est celle des clans de la tribu de Dan. 41 Leur territoire comprend : Sora, Èchetaol, Ir-Chémech, 42 Chaalabin, Ayalon, Itla, 43 Élon, Timna, Écron, 44 Eltequé, Guibeton, Baalath, 45 Yehoud, Bené-Barac, Gath-Rimmon, 46 le fleuve Yarcon, la ville de Raccon, et les terres autour de Jaffa. 47 Quand les gens de la tribu de Dan perdent leur territoire, ils vont attaquer Léchem. Ils prennent la ville et tuent les habitants. Ils l’occupent complètement et s’installent là. Alors ils donnent à Léchem le nom de Dan, leur ancêtre. 48 Tous ces lieux se trouvent dans la part donnée aux clans de la tribu de Dan.
49 Quand les Israélites ont fini de partager le pays entre eux, ils donnent une part de territoire à Josué, fils de Noun. 50 Comme le Seigneur l’a commandé, ils lui donnent la ville qu’il a demandée. Cette ville, c’est Timnath-Séra, dans la région montagneuse d’Éfraïm. Josué reconstruit la ville et il habite là.
51 Le prêtre Élazar, Josué, fils de Noun, et les chefs de famille des tribus israélites ont donc réparti ces territoires en tirant au sort. Ils ont fait cela à Silo, devant le Seigneur, à l’entrée de la tente de la rencontre. C’est ainsi qu’ils ont fini de partager le pays de Canaan.
Les villes de refuge
20 Le Seigneur demande à Josué 2 de dire aux Israélites : « Vous allez choisir des villes de refuge. Moi, le Seigneur, je vous en ai déjà parlé par l’intermédiaire de Moïse. 3 Celui qui tue une personne sans le vouloir pourra se réfugier là. De cette façon, il échappera à l’homme chargé de venger le mort. 4 Quand celui qui a tué sans le vouloir arrivera à la ville de refuge, il s’arrêtera à l’entrée, là où les affaires du peuple sont jugées. Il expliquera aux anciens de la ville ce qui s’est passé. Les anciens le laisseront entrer dans la ville et ils lui montreront un endroit où il pourra habiter. 5 Supposons ceci : L’homme chargé de venger le mort poursuit celui qui a tué jusque dans cette ville. Les habitants ne doivent pas le livrer. En effet, il n’a jamais détesté la personne qui est morte : il l’a tuée sans le vouloir. 6 Il restera donc dans cette ville jusqu’à ce que la communauté le juge. Il y restera jusqu’à la mort du grand-prêtre qui est en service à ce moment-là. Ensuite, il pourra rentrer chez lui, dans la ville d’où il a fui. »
7 Voici les villes que les Israélites mettent à part : Quédech en Galilée, dans la région montagneuse de Neftali, Sichem, dans la région montagneuse d’Éfraïm, Quiriath-Arba, appelée aussi Hébron, dans la région montagneuse de Juda. 8 De l’autre côté du fleuve Jourdain, à l’est de Jéricho, ils choisissent d’abord Besser. C’est une ville située dans le désert, sur le plateau qui appartient à la tribu de Ruben. Ils choisissent aussi Ramoth, en Galaad, qui appartient à la tribu de Gad, et dans le Bachan, Golan, qui appartient à la tribu de Manassé. 9 Les Israélites choisissent ces villes pour servir de refuge à tous les membres du peuple et aux étrangers installés chez eux. De cette façon, si quelqu’un tue une personne sans le vouloir, il peut échapper à l’homme chargé de venger le mort. Ainsi, lui-même ne risque pas d’être tué avant que la communauté le juge.
Les villes des lévites
21 Les chefs de famille de la tribu de Lévi viennent trouver le prêtre Élazar, Josué, fils de Noun, et les chefs de famille des autres tribus israélites, 2 à Silo, dans le pays de Canaan. Ils leur disent : « Vous devez nous donner des villes où nous pourrons habiter, avec des pâturages proches pour nos animaux. Le Seigneur a commandé cela par l’intermédiaire de Moïse. » 3 Les Israélites choisissent donc dans leurs territoires un certain nombre de villes avec des pâturages. Ils les donnent aux lévites, comme le Seigneur l’a commandé.
4 Les clans de la famille de Quéhath sont choisis par tirage au sort. Parmi les lévites, les gens de la famille du prêtre Aaron reçoivent par le sort 13 villes situées sur les territoires de Juda, Siméon et Benjamin. 5 Les autres lévites de la famille de Quéhath reçoivent par le sort 10 villes situées sur le territoire d’Éfraïm, de Dan et de la demi-tribu de Manassé qui vit à l’ouest du fleuve Jourdain. 6 Les clans de la famille de Guerchon reçoivent par le sort 13 villes. Elles sont situées sur les territoires d’Issakar, d’Asser, de Neftali et de la demi-tribu de Manassé qui vit dans le Bachan. 7 Les clans de la famille de Merari reçoivent par le sort 12 villes. Elles sont situées sur les territoires de Ruben, Gad et Zabulon. 8 Les Israélites donnent aux lévites ces villes-là avec leurs pâturages en les tirant au sort. Voilà ce que le Seigneur a commandé par l’intermédiaire de Moïse.
9 Voici les noms des villes de Juda et de Siméon données 10 aux gens de la famille d’Aaron, du clan de Quéhath, fils de Lévi. En effet, ils ont été choisis les premiers par le sort. 11 Ils reçoivent Quiriath-Arba, ou ville d’Arba, l’ancêtre des Anaquites. Maintenant, cette ville s’appelle Hébron. Elle est située dans la région montagneuse de Juda. Ils reçoivent cette ville avec les pâturages qui l’entourent. 12 Mais les champs et les villages qui dépendent de la ville ont déjà été donnés à Caleb, fils de Yefounné. 13 Les gens de la famille du prêtre Aaron reçoivent donc Hébron, qui est une ville de refuge. Ils reçoivent aussi Libna, 14 Yattir, Echtemoa, 15 Holon, Debir, 16 Achan, Youtta, Beth-Chémech. Cela fait 9 villes avec leurs pâturages, situées dans les territoires de Juda et de Siméon. 17 Dans le territoire de Benjamin, ils reçoivent Gabaon, Guéba, 18 Anatoth, Alémeth. Cela fait 4 villes avec leurs pâturages. 19 Les prêtres de la famille d’Aaron reçoivent en tout 13 villes avec leurs pâturages.
Commentaire
Surpris par l'humanité
En voyageant dans le monde entier, Pippa et moi avons souvent visité les prisons locales. Dans certains pays, le système judiciaire semble être relativement humain. Dans d'autres endroits, les conditions de détention et les sanctions imposées semblent au contraire inhumaines.
Nous sommes souvent surpris, voire choqués, par certaines parties de la loi de l'Ancien Testament. Les Israélites devaient également les trouver surprenantes mais différemment de nous, car ces lois étaient étonnamment humaines pour les normes de l'époque.
Dans les cas où un homicide pouvait être accidentel, une personne pouvait être admise dans une ville de refuge. Par la suite, elle pouvait rester si après le procès, le “vengeur“ ne parvenait pas à prouver qu'il s'agissait d'un meurtre. La ville refuge avait le devoir de les protéger jusqu'à leur départ (Josué 20).
Ces lois ont préservé le caractère sacré de la vie humaine. Toute vie humaine est d’une valeur infinie pour Dieu. Lorsque la vie d'une personne est prise, même accidentellement, c’est une affaire très grave. En outre, il y a une dimension d’humanité dans ces lois qui protègent une personne qui aurait tué accidentellement. Cette humanité a probablement surpris les gens de l'époque.
Aujourd'hui en tant que peuple de Dieu, nous devrions bien sûr chercher à garantir la justice, des lois justes, et à dissuader et réduire la criminalité. Mais nous devons également avec passion veiller à ce que nos systèmes judiciaires soient humains.
Prière
Seigneur, aide-moi à œuvrer dans ma propre vie et dans la société pour des lois justes et humaines. Merci pour ton amour, ta compassion et ta miséricorde.
Pippa ajoute
Jean 2,1-11
J’aime beaucoup les mariages. Quand chacun de nos enfants s'est marié, il y a eu tellement de préparatifs pour organiser la journée. Ce passage nous rappelle que la seule chose qui compte vraiment dans un mariage, c'est que Jésus soit là... (et il se soucie même des choses pratiques comme le vin).
L'interaction entre Jésus et sa mère est très touchante. On est déjà témoin de la foi de Marie en son fils.
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Lire maintenantRéférences
Surpris par la joie est le titre d'un livre semi-autobiographique de C.S. Lewis qui se penche sur ses débuts et sa conversion au christianisme.
Sauf indication contraire, les citations bibliques sont tirées de La Bible Parole de Vie © Société biblique française – Bibli’O, 2000.
Les extraits marqués (Colombe) sont tirés de La Nouvelle version Segond révisée (Bible à la colombe) © Société biblique française – Bibli’O, 1978.
Les extraits marqués (NFC) sont tirés de La Bible Nouvelle Français courant © Société biblique française – Bibli’O, 2019.
Les extraits marqués (TOB) sont tirés de la Traduction œcuménique de la Bible © Société biblique française – Bibli’O et Editions du Cerf, 2010.
Les extraits marqués (MSG) sont traduits de la Message.