Comment gérer la confrontation
Introduction
Selon moi, la confrontation n'est pas une chose facile. C'est une opération délicate, et il est crucial de trouver la bonne approche, les bons mots. Ou pour utiliser une analogie avec le golf, il faut avoir la capacité de savoir quel club utiliser. Ceux qui sont habiles à la confrontation ont une grande variété d'approches et de mots, et savent quand et comment utiliser ce qui convient.
La confrontation n'est pas toujours la juste voie à suivre. Toutes les critiques ne doivent pas nécessairement être relevées. Et il n'est pas nécessaire de réfuter toutes les déclarations erronées.
J'admire énormément l’habileté de ceux qui savent quand s’engager dans une confrontation et qui ont le talent de le faire avec amour. Ils ont appris à dire la vérité avec amour (Ephésiens 4,15).
Lorsque la confrontation est nécessaire, comment doit-on s'y prendre ?
Psaume 55,1-12
Ô Dieu, écoute ma plainte : même mon ami m’a abandonné
55 Enseignement de David, pris dans le livre du chef de chorale. Avec instruments à cordes.
2 Ô Dieu, écoute ma prière,
quand je te supplie, ne te cache pas !
3 Sois attentif et réponds-moi !
Je suis bouleversé et je dis ma plainte,
je ne sais plus ce que je dis.
4 Car mon ennemi crie contre moi, des gens mauvais m’insultent.
Ils font tomber le malheur sur moi et ils m’attaquent avec colère.
5 Mon cœur est serré dans ma poitrine,
et je suis effrayé comme si j’allais mourir.
6 J’ai vraiment très peur et je tremble,
je suis mort de peur.
7 Alors je dis : « Ah, si je pouvais avoir des ailes de colombe !
Je m’envolerais et j’habiterais ailleurs.
8 Je partirais très loin,
j’irais habiter au désert.
9 Je trouverais vite un abri
contre le vent violent, contre la tempête. »
10 Seigneur, embrouille les paroles de mes ennemis,
divise-les !
Oui, je vois la violence et des disputes dans la ville.
11 Jour et nuit, elles font le tour de ses murs.
Dans la ville, c’est le malheur et la misère.
12 Dans la ville, on tue les gens.
Sur les places publiques, on passe son temps à mentir et à tromper les autres.
Commentaire
Affrontez le mal par la prière
Il y a aujourd'hui des forces du mal à l'œuvre dans nos "villes". Des attentats terroristes ont lieu dans des villes du monde entier – de Bagdad à Bruxelles et récemment au cœur de Londres.
David a également dû faire face à des forces du mal violentes et destructrices à l'œuvre dans la ville (vv.10b,12a).
Alors que David fait face à son « ennemi » et qu' « ils [l]'attaquent avec colère » (v.4), il dit : « Ah, si je pouvais avoir des ailes de colombe ! Je m'envolerais et j'habiterais ailleurs. Je partirais très loin, j'irais habiter au désert. Je trouverais vite un abri contre le vent violent, contre la tempête. » (vv.7-9).
Il est tentant d’opter pour l’évasion ; de chercher à fuir la confrontation. Mais le mal doit être affronté. Ne fuyez pas. Ne vous laissez pas submerger. Faites plutôt ce que vous pouvez. Vous pouvez avoir un impact, faire une différence. Comme l'écrit Saint Paul, « Ne te laisse pas vaincre par le mal, mais sois vainqueur du mal par le bien » (Romains 12,21).
La réponse de David à la violence et à la destruction est de demander à Dieu d'intervenir. Il prie : « Seigneur, embrouille les plans de mes ennemis, fais-les se contredire ». (Psaume 55,10) (NFC) La prière est une partie importante de notre réponse aux "forces destructrices"; « l'oppression » et la « fraude » (v.12) (NFC).
La prière et l'action vont de pair. Même lorsque vous ne pouvez pas aider physiquement, vous pouvez toujours prier. Dieu agit en réponse à vos prières.
Prière
« Ô Dieu, écoute ma prière, quand je te supplie, ne te cache pas ! Sois attentif et réponds-moi ! » (vv.2-3a). Aide-moi à ne pas être vaincu·e par le mal, mais à vaincre le mal par le bien.
Jean 3,1-21
La rencontre de Jésus avec Nicodème
3 Parmi les Pharisiens, il y a un homme appelé Nicodème. C’est un chef juif. 2 Il vient trouver Jésus quand il fait nuit. Il lui dit : « Maître, nous le savons, Dieu t’a envoyé pour nous enseigner. Personne ne peut faire les signes étonnants que tu fais si Dieu n’est pas avec lui. » 3 Jésus lui répond : « Je te le dis, c’est la vérité, personne ne peut voir le Royaume de Dieu, s’il ne naît pas de nouveau. » 4 Nicodème dit à Jésus : « Comment est-ce que quelqu’un peut naître quand il est vieux ? Est-ce qu’il peut retourner dans le ventre de sa mère et naître une deuxième fois ? » 5 Jésus répond : « Je te le dis, c’est la vérité, personne ne peut entrer dans le Royaume de Dieu, s’il ne naît pas d’eau et d’Esprit. 6 Ceux qui sont nés d’un père et d’une mère appartiennent à la famille des humains. Et ceux qui sont nés de l’Esprit Saint appartiennent à l’Esprit Saint. 7 Ne sois pas étonné parce que je t’ai dit : “Vous devez naître de nouveau.” 8 Le vent souffle où il veut, et tu entends le bruit qu’il fait. Mais tu ne sais pas d’où il vient ni où il va. C’est la même chose pour tous ceux qui sont nés de l’Esprit Saint. » 9 Alors Nicodème demande à Jésus : « Comment cela peut-il se faire ? » 10 Jésus répond : « Tu es un maître connu en Israël et tu ne sais pas cela ! 11 Je te le dis, c’est la vérité, nous parlons de ce que nous savons. Nous sommes témoins des choses que nous avons vues, mais vous n’acceptez pas notre témoignage. 12 Quand je vous parle des choses de la terre, vous ne me croyez pas. Alors, quand je vous parlerai des choses du ciel, comment pourrez-vous me croire ? 13 Pourtant personne n’est monté au ciel, sauf le Fils de l’homme, qui est descendu du ciel. 14 Dans le désert, Moïse a placé le serpent de bronze en haut d’un poteau, devant tous. De la même façon, le Fils de l’homme doit être placé en haut, devant tous. 15 Ainsi, tous ceux qui croient en lui auront la vie avec Dieu pour toujours.
16 « Oui, Dieu a tellement aimé le monde qu’il a donné son Fils unique. Ainsi, tous ceux qui croient en lui ne se perdront pas loin de Dieu, mais ils vivront avec lui pour toujours. 17 En effet, Dieu n’a pas envoyé son Fils dans le monde pour condamner le monde, mais il l’a envoyé pour qu’il sauve le monde. 18 Celui qui croit au Fils n’est pas condamné. Mais celui qui ne croit pas, celui-là est déjà condamné parce qu’il n’a pas cru au Fils unique de Dieu.
19 « Et voici comment on est condamné : la lumière est venue dans le monde, mais les gens ont préféré la nuit à la lumière parce qu’ils font le mal. 20 Tous ceux qui font le mal détestent la lumière et ils ne vont pas vers la lumière. En effet, ils ont peur qu’on découvre leurs mauvaises actions. 21 Mais ceux qui font la volonté de Dieu vont vers la lumière. Ainsi, on voit clairement ce qu’ils font, on voit qu’ils obéissent à Dieu. »
Commentaire
Affrontez les gens avec amour
Affronter ceux qui sont en position de faiblesse est relativement facile, voire parfois lâche. Affronter ceux qui ont des positions au-dessus des nôtres, du fait de leur travail, de leur statut ou de leur richesse, demande un grand courage.
Jésus était le maître de la confrontation. Il ne s'est jamais dérobé. Il n’a d’autre part jamais agi avec un autre motif que l’amour.
Nicodème était un homme très puissant, un pharisien moral et droit et « l'un des dirigeants juifs » (v.1) (NFC) Jésus n’a pas été impressionné ou découragé par sa position. Avec amour il confronte Nicodème concernant son besoin de « naître de nouveau » (v.3) (TOB) – la nécessité de recommencer à zéro, de laisser derrière lui les blessures, les vieilles habitudes et traditions du passé. Avec le message de Jésus, il est question de transformation.
Nicodème doit naître d’eau et d’Esprit (v.5). La purification extérieure doit s’accompagner de l’habitation du Saint-Esprit dans la demeure intérieure.
Pour l’instant, nous ne voyons pas Dieu physiquement. Mais nous voyons des preuves, des traces de sa présence. Tout comme le vent que nous ne pouvons voir mais dont nous voyons les effets sur les arbres et leurs feuillages, nous voyons les traces de la présence de Dieu – « l'invisible déplace le visible » (v.5) (MSG), « Le vent souffle où il veut, et tu entends le bruit qu'il fait » (v.8).
De la même façon, Jésus dit que vous ne pouvez pas voir le Saint-Esprit, mais vous pouvez voir son impact sur la vie des gens : « La personne qui est formée de l’intérieur, est formée par quelque chose que l’on ne peut ni voir ni toucher – l'Esprit – et elle devient un esprit vivant » (v.6) (MSG), « Ceux qui sont nés d'un père et d'une mère appartiennent à la famille des humains. Et ceux qui sont nés de l'Esprit Saint appartiennent à l'Esprit Saint. » (v.6).
Jésus interpelle Nicodème avec amour sur ses croyances. En utilisant l'image du serpent dans le désert (de Nombres 21), Jésus prédit qu'il sera lui-même élevé sur la croix afin que « quiconque croit ait, en lui, la vie éternelle. » (v.15) (TOB).
"Croire" signifie "avoir confiance". Chaque fois que nous entrons dans une relation nous prenons un risque. Toutes les relations requièrent de la confiance. Dans une relation dynamique la confiance se développe et se maintient.
Jésus enseigne l'amour de Dieu. Le mot grec utilisé pour "amour" au verset 16, agapè, apparaît quarante-quatre fois dans le seul Évangile de Jean. Ce verset résume l'Evangile de Jean et de fait, tout le Nouveau Testament : « Dieu, en effet, a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils, son unique, pour que tout homme qui croit en lui ne périsse pas mais ait la vie éternelle. » (v.16) (TOB)
Il y a un Dieu et son amour est assez vaste pour embrasser toute l'humanité sans distinction ni exception. Ce n'est pas un amour vague ou sentimental. L'amour de Dieu est d'une intensité incommensurable, il a été démontré par sa volonté de sacrifier son fils unique pour vous et moi.
Le monde est dans une telle confusion. Les gens se demandent souvent : "Pourquoi est-ce que Dieu ne fait rien ?" La réponse est qu'il a agi. Il est venu en la personne de son Fils, Jésus, pour mourir sur une croix et ressusciter pour vous. Jésus sait ce que veut dire souffrir. Il a souffert pour nous et il souffre à nos côtés.
Beaucoup de gens ont cessé de croire à la vie après la mort. Mais Jésus a promis que « tous ceux qui croient en lui auront la vie avec Dieu pour toujours » (v.15). Cette vie n'est pas la fin. Il y a de l'espoir au-delà de la tombe. Jésus vous offre la vie éternelle.
Il y a une grande différence entre la confrontation et la condamnation. Jésus a confronté les gens, mais il ne les a pas condamnés. Jésus n'est pas venu pour vous condamner mais pour vous sauver de la condamnation (vv.17-18). Comme Jésus, vous et moi sommes porteurs d’un message – non pas de condamnation, mais la bonne nouvelle du salut. Sauver signifie retirer une personne du danger, la libérer, ouvrir les portes de sa prison, la guérir, la restaurer la remettre sur pied.
Ensuite, Jésus parle de la façon dont la lumière expose et affronte les ténèbres (vv.19-21). Jésus semble suggérer que si certaines personnes le rejettent, c’est parce que « leurs œuvres étaient mauvaises. » (v.19). Nous ne voulons pas entrer dans la lumière parce que nous ne voulons pas abandonner les choses que nous savons être mauvaises.
Nous ne voulons pas que les gens voient les zones d'ombre qui se trouvent en nous. Nous cachons toute l'obscurité en nous derrière une apparente bonté. Le péché hait la lumière. Lorsque nous péchons, nous voulons éviter la lumière de Jésus. Nous ne voulons pas que nos mauvaises actions soient exposées. Mais Jésus est venu pour affronter les ténèbres. Nous pouvons avoir peur ou avoir honte. Cela peut être extrêmement difficile pour nous. Mais nous aussi, nous devons affronter les ténèbres dans notre vie et chercher à vivre dans la lumière du Christ – qui vous aime tel que vous êtes.
Martin Luther King a dit : "L'obscurité ne peut pas chasser l'obscurité ; seule la lumière peut le faire. La haine ne peut pas chasser la haine ; seul l'amour peut le faire."
Prière
Seigneur, merci pour l'exemple de Jésus. Aide-moi à vivre dans la lumière et à avoir le courage de dire la vérité dans l'amour.
Josué 21,20-22,34
20 Les autres clans de gens de la famille de Quéhath reçoivent par le sort des villes de la tribu d’Éfraïm : 21 Sichem, une des villes de refuge, dans la région montagneuse d’Éfraïm, Guézer, 22 Quibsaïm et Beth-Horon. Cela fait 4 villes avec leurs pâturages. 23 Dans le territoire de Dan, ils reçoivent aussi 4 villes avec leurs pâturages : Eltequé, Guibeton, 24 Ayalon et Gath-Rimmon. 25 Dans le territoire de la demi-tribu de Manassé à l’ouest du Jourdain, ils reçoivent les 2 villes de Taanak et Ibléam, avec leurs pâturages. 26 Ils reçoivent donc en tout 10 villes avec leurs pâturages. 27 D’autres clans de lévites, ceux de la famille de Guerchon, reçoivent 2 villes avec leurs pâturages dans le territoire de la demi-tribu de Manassé à l’est du Jourdain : Golan, dans le Bachan, une des villes de refuge, et Bèchetera. 28 Dans le territoire d’Issakar, ils reçoivent 4 villes avec leurs pâturages : Quichion, Dabrath, 29 Yarmouth et En-Gannim. 30 Dans le territoire d’Asser, ils reçoivent aussi 4 villes avec leurs pâturages : Michal, Abdon, 31 Helcath et Rehob. 32 Dans le territoire de Neftali, ils reçoivent 3 villes avec leurs pâturages : Quédech, en Galilée, une ville de refuge, Hammoth-Dor et Cartan. 33 Les clans de Guerchon reçoivent en tout 13 villes avec leurs pâturages.
34 Les autres clans de lévites, ceux de la famille de Merari, reçoivent 4 villes avec leurs pâturages, dans le territoire de Zabulon : Yocnéam, Carta, 35 Dimna et Nahalal. 36 Dans le territoire de Ruben, à l’est du Jourdain, en face de Jéricho, ils reçoivent aussi 4 villes avec leurs pâturages : Besser, une ville de refuge située dans le désert, Yahas, 37 Quedémoth et Méfaath. 38 Dans le territoire de Gad, ils reçoivent 4 villes avec leurs pâturages : Ramoth, une ville de refuge située en Galaad, Mahanaïm, 39 Hèchebon et Yazer. 40 Les clans de lévites de la famille de Merari reçoivent en tout 12 villes par tirage au sort.
41 Les gens de Lévi reçoivent en tout 48 villes prises sur les territoires des autres Israélites. 42 On leur donne toutes ces villes avec les pâturages qui les entourent.
43 Le Seigneur donne aux Israélites tout le pays qu’il a promis à leurs ancêtres. Ils en prennent possession et s’installent là. 44 Le Seigneur leur donne la paix sur toutes les frontières, comme il l’a promis à leurs ancêtres. Le Seigneur leur donne la victoire sur tous leurs ennemis. Aucun d’eux ne peut leur résister. 45 De cette façon, toutes les promesses que le Seigneur a faites au peuple d’Israël se réalisent. Aucune ne reste sans résultat.
Les tribus à l’est du Jourdain
22 Alors Josué réunit les hommes des tribus de Ruben, de Gad et de la demi-tribu de Manassé installée à l’est du fleuve Jourdain. 2 Il leur dit : « Vous avez obéi à tous les ordres de Moïse, le serviteur du Seigneur, et vous avez fait tout ce que je vous ai commandé. 3 Pendant longtemps et jusqu’à aujourd’hui, vous n’avez pas abandonné vos frères israélites. Ainsi, vous avez obéi aux ordres du Seigneur votre Dieu. 4 Maintenant, le Seigneur votre Dieu a accordé à vos frères de s’installer en paix dans leur pays, comme il l’avait promis. Vous pouvez donc rentrer chez vous, à l’est du Jourdain. C’est la région que Moïse, le serviteur du Seigneur, vous a donnée en partage. 5 Mais obéissez avec soin à toute la loi que Moïse, le serviteur du Seigneur, vous a donnée. Aimez le Seigneur votre Dieu, faites tout ce qu’il demande. Obéissez à ses commandements, attachez-vous à lui, servez-le de tout votre cœur et de toutes vos forces. »
6 Ensuite, Josué les bénit et il leur demande de rentrer chez eux. 7 Moïse a donné un territoire dans le Bachan, à l’est du Jourdain, à une moitié de la tribu de Manassé. À l’autre moitié de cette tribu, Josué a donné un territoire situé, comme ceux des autres tribus, à l’ouest du Jourdain. Josué demande à la première moitié de la tribu de Manassé de rentrer chez elle, à l’est du Jourdain. Il les bénit 8 et leur dit : « Retournez chez vous avec de grandes richesses et beaucoup de troupeaux, avec de l’argent, de l’or, du cuivre, du fer et beaucoup de vêtements. Partagez avec vos frères israélites ces richesses prises à vos ennemis. »
Les tribus de l’est construisent un autel
9 Les hommes des tribus de Ruben et de Gad, et de la demi-tribu de Manassé, rentrent chez eux. Ils quittent les autres Israélites à Silo, dans le pays de Canaan. Ils vont dans le pays de Galaad, la région qu’ils ont reçue en partage. Le Seigneur avait commandé par l’intermédiaire de Moïse qu’on leur donne ce pays. 10 Ils arrivent au bord du fleuve Jourdain, du côté qui est encore en Canaan. Là, ils construisent un autel immense, près du fleuve. 11 On vient alors raconter aux autres Israélites : « Les tribus de Ruben, de Gad et la demi-tribu de Manassé qui vit à l’est du Jourdain ont construit un autel au bord du fleuve, de notre côté, en Canaan. »
12 Quand les autres Israélites apprennent cette nouvelle, ils se réunissent tout de suite à Silo. Ils veulent partir attaquer les tribus à l’est du Jourdain. 13 Ils envoient Pinhas, fils du prêtre Élazar, dans le pays de Galaad. Celui-ci doit parler aux tribus de Ruben, de Gad et à la demi-tribu de Manassé. 14 Dix responsables du peuple vont avec lui, un par tribu. Ce sont tous des chefs de famille, dans les clans d’Israël. 15 Ils se rendent dans le pays de Galaad, auprès des tribus de l’est. Ils leur disent 16 de la part de toute la communauté : « Vous avez commis une faute très grave envers le Dieu d’Israël. Vous vous éloignez du Seigneur. En construisant un autel pour vous, vous vous révoltez contre lui. Qu’est-ce que tout cela veut dire ? 17 À Péor, nous avons déjà commis une faute. Alors, un grand malheur est tombé sur tout le peuple, la communauté du Seigneur. Et aujourd’hui encore, nous en supportons les conséquences. Est-ce que cela ne suffit pas ? 18 Or vous, aujourd’hui, vous vous éloignez du Seigneur. Si vous vous révoltez aujourd’hui contre lui, demain, c’est contre toute la communauté d’Israël qu’il se mettra en colère. 19 Vous trouvez peut-être que votre territoire est impur. Dans ce cas, revenez dans le pays qui appartient au Seigneur, là où se trouve sa tente. Venez occuper des territoires au milieu des nôtres. Mais ne vous révoltez pas contre le Seigneur et contre nous, en bâtissant un autel autre que celui du Seigneur notre Dieu. 20 Akan, arrière-petit-fils de Zéra, a commis une faute grave avec les biens qu’il était interdit de prendre, vous le savez. Après cela, c’est sur toute la communauté du peuple d’Israël que la colère du Seigneur est tombée. Et Akan n’a pas été seul à mourir à cause de sa faute. »
21 Les gens de la famille de Ruben, de Gad et de la demi-tribu de Manassé, répondent aux chefs de clans des autres tribus : 22 « Le Seigneur est Dieu au-dessus de tous les dieux. Oui, il est Dieu au-dessus de tous les dieux, et il sait pourquoi nous avons agi ainsi. Tous les Israélites le sauront aussi. Est-ce que c’est une révolte, une faute grave envers le Seigneur ? Dans ce cas, que le Seigneur ne nous laisse pas en vie plus longtemps ! 23 Est-ce que nous avons bâti un autel pour nous détourner du Seigneur ? Est-ce pour offrir sur cet autel des sacrifices complets, des offrandes de produits du sol, ou des sacrifices de communion ? Si c’est cela, que le Seigneur lui-même nous punisse ! 24 Mais ce n’est pas le cas. Voici pourquoi nous avons agi ainsi : nous avions peur que plus tard, vos fils disent à nos fils : “Qu’est-ce qu’il y a de commun entre vous et le Seigneur, Dieu d’Israël ? 25 Le Seigneur lui-même a placé le Jourdain comme frontière entre nous et vous, gens de Ruben et de Gad. Non, vous n’avez pas le droit de servir le Seigneur.” Ainsi, vos fils pourraient pousser nos fils à ne plus respecter le Seigneur. 26 C’est pour cela que nous avons décidé de construire cet autel, et non pas pour offrir dessus des sacrifices complets ou d’autres sacrifices. 27 Nous voulons une seule chose : cet autel doit prouver que nous avons le droit de servir le Seigneur par nos sacrifices complets, nos sacrifices de communion et nos autres sacrifices. Cet autel servira de témoin pour nous et pour vous, et aussi pour ceux qui naîtront de nous. Alors plus tard, vos fils ne diront pas à nos fils : “Vous n’avez pas le droit de servir le Seigneur.” 28 Voici ce que nous avons pensé : si plus tard, des gens nous disent cela, à nous ou à nos enfants, nous pourrons répondre : “Regardez, nos ancêtres ont donné à cet autel la même forme que celle de l’autel du Seigneur. Pourtant, ils ne l’ont pas construit pour offrir dessus des sacrifices complets ou d’autres sacrifices. Ils l’ont construit pour qu’il soit un témoin entre nous et vous.” 29 Donc, nous n’avons pas du tout l’intention de nous révolter contre le Seigneur et de nous détourner de lui. Nous n’avons pas bâti un autel pour offrir dessus des sacrifices complets, des offrandes de produits du sol et d’autres sacrifices. Nous ne voulons rien offrir ailleurs que sur l’autel du Seigneur notre Dieu situé devant sa tente. »
30 Le prêtre Pinhas, les responsables du peuple et les chefs des clans israélites acceptent les explications des gens de Ruben, de Gad et de Manassé. 31 Pinhas, fils du prêtre Élazar, leur dit : « Maintenant, nous le savons, le Seigneur est avec nous. Vous n’avez pas commis de faute grave contre lui. Ainsi, vous évitez aux Israélites d’être punis par le Seigneur. »
32 Ensuite, Pinhas, fils du prêtre Élazar, et les responsables du peuple laissent les gens de Ruben et de Gad. Ils quittent le pays de Galaad pour revenir en Canaan et ils rendent compte aux autres Israélites de ce qui s’est passé. 33 Les Israélites sont satisfaits et ils remercient Dieu. Ils renoncent à attaquer les tribus de Ruben et de Gad et à détruire leur pays. 34 Alors les gens de Ruben et de Gad disent : « Cet autel témoigne pour nous tous que le Seigneur est Dieu. »
Et ils donnent à cet autel le nom de « Témoin ».
Commentaire
Affrontez l'opposition avec sagesse
De nombreux conflits pourraient être évités si les gens se parlaient les uns aux autres, plutôt que de se contenter de parler les uns des autres.
À la suite d'un véritable malentendu, le reste d'Israël a observé les deux tribus et demie (les Rubénites, les Gadites et la demi-tribu de Manassé) et a pensé qu’ils faisaient mal et désobéissaient à Dieu (22,12).
Cependant, au lieu d’entrer tout de suite en guerre, ils ont eu la sagesse de les confronter et de les défier verbalement. Une fois qu'ils ont fait cela, il est clairement apparu que leurs craintes étaient sans fondement.
Ils ont eu raison de vouloir intervenir plutôt que de passer les choses sous silence, car ce que fait une partie du corps affecte tout le corps. Ils ne pouvaient pas se contenter de dire : « Ce qu'ils font les regarde ».
Lorsque les deux tribus et demie ont été questionnées, elles ont donné leur explication : « Nous l'avons fait parce que nous nous soucions de l'autre » (v.24, MSG) « c’est par inquiétude que nous avons fait cela » (v.24) (TOB). Ils voulaient s'assurer que leurs enfants gardent la foi.
L'explication était satisfaisante : « Maintenant, nous le savons, le Seigneur est avec nous. Vous n'avez pas commis de faute grave contre lui » (v.31).
C'était l'une de ces occasions où il était bon d’avoir provoqué une rencontre et de se rassembler (vv.32-33). Après la réunion, « Ils renoncent à attaquer » (v.33), ils ne parlent plus d’entrer en guerre.
Faites attention à ne pas tirer d’hâtives conclusions négatives sur les autres chrétiens et les autres églises. Ne les attaquez pas verbalement dans leur dos. Si nécessaire, organisez une rencontre, confrontez-les et écoutez leur explication. Si nous faisons tous cela, nous éviterons beaucoup de divisions et de ressentiments inutiles.
Dans le cas présent, lorsqu'ils ont entendu l'explication, au lieu d'être sceptiques ou cyniques, ils l’ont acceptée et ils « remercièrent Dieu » (v.33) (NFC). Lorsque vous faites des erreurs sur les gens, n’hésitez pas à admettre vos erreurs. Il faut être "grand" pour admettre qu'on a tort.
Prière
Seigneur, donne-moi la sagesse de savoir quand il est important de se rencontrer, d’entrer en confrontation et d'entendre les explications que les autres ont à donner. Aide-nous à éviter les divisions et la désunion inutiles. Aide-moi à acquérir les aptitudes de la confrontation avec amour.
Pippa ajoute
Psaume 55,10-11
« Oui, je vois la violence et des disputes dans la ville. Jour et nuit, elles font le tour de ses murs. Dans la ville, c'est le malheur et la misère. »
Il y a encore trop de choses qui se passent dans notre monde aujourd'hui. Nous devons continuer à prier et à travailler pour faire avancer le Royaume de Dieu.
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Lire maintenantRéférences
James Washington (ed), A Testament of Hope : The Essential Writings and Speeches of Martin Luther King, Jr. (Harper One, 2003).
Sauf indication contraire, les citations bibliques sont tirées de La Bible Parole de Vie © Société biblique française – Bibli’O, 2000.
Les extraits marqués (Colombe) sont tirés de La Nouvelle version Segond révisée (Bible à la colombe) © Société biblique française – Bibli’O, 1978.
Les extraits marqués (NFC) sont tirés de La Bible Nouvelle Français courant © Société biblique française – Bibli’O, 2019.
Les extraits marqués (TOB) sont tirés de la Traduction œcuménique de la Bible © Société biblique française – Bibli’O et Editions du Cerf, 2010.
Les extraits marqués (MSG) sont traduits de la Message.