Jour 131

Dieu transforme votre faiblesse en force

Sagesse Psaume 59,1-9
Nouveau Testament Jean 6,25-59
Ancien Testament Juges 10,1-11,40

Introduction

Le grand leader chrétien, John Stott, s'exprimait à l’occasion d’une conférence universitaire à Sydney en Australie. Le dernier soir de la conférence, à la suite d'une infection, il avait pratiquement perdu sa voix.

Néanmoins, il avait la conviction qu’il devait parler. En attendant dans la pièce voisine, il demanda que les versets à propos de l’« écharde dans la chair » dans 2 Corinthiens 12 (TOB) lui soient lus. La conversation entre Jésus et l'apôtre Paul prit vie.

Stott (Paul) : « Seigneur, je te prie de me l'enlever ».
Jésus : « Ma grâce te suffit, car ma puissance est rendue parfaite dans la faiblesse. »
Stott (Paul) : « Je me vanterai d'autant plus volontiers de mes faiblesses, afin que la puissance du Christ repose sur moi... car quand je suis faible, alors je suis fort. »

Quand vint le moment de parler, il parla de l'évangile dans le microphone d'un ton monotone, totalement incapable de moduler sa voix ou de la personnaliser de quelque façon que ce soit. Mais en même temps, il criait au Seigneur afin que la puissance du Christ soit parfaite au travers de sa faiblesse.

Après cela, il est retourné en Australie à plusieurs reprises, et à chaque fois quelqu'un s'est approché de lui et lui a dit : "Est-ce que vous vous souvenez de cette conférence dans le grand hall de l'Université, lorsque vous aviez perdu votre voix ? Je suis venu au Christ cette nuit-là."

Dans la mesure où je suis très conscient de mes propres faiblesses, je trouve encourageant que lorsque je me sens faible, je ne sois pas seul. Lorsque vous mettez votre foi en Dieu, il transforme votre faiblesse en force.

Sagesse

Psaume 59,1-9

Mon Dieu, délivre-moi de mes ennemis !

59 Poème de David, pris dans le livre du chef de chorale. Sur l’air de : « Ne détruis pas… » Saül a envoyé des gens surveiller la maison de David pour le tuer. David dit alors :

2 Mon Dieu, délivre-moi de mes ennemis,
protège-moi contre ceux qui m’attaquent !
3 Délivre-moi de ceux qui font du mal,
sauve-moi de ces assassins !

4 Voici qu’ils m’attendent en cachette,
des gens puissants se réunissent contre moi.
Pourtant, Seigneur, je n’ai pas fait de mal,
je n’ai commis aucune faute.
5 Je ne suis pas coupable,
mais ils arrivent en courant et se préparent à m’attaquer.

Réveille-toi,
viens à ma rencontre et regarde !
6 Toi, Seigneur, Dieu de l’univers,
Dieu d’Israël, réveille-toi pour punir tous ces peuples !
Sois sans pitié pour tous ces traîtres !

7 Le soir, ils reviennent, ils aboient comme des chiens,
ils font le tour de la ville.
8 Ils ont la bouche pleine de méchanceté,
leurs paroles blessent comme des lances,
et ils disent : « Qui nous entend ? »

9 Mais toi, Seigneur, tu ris de ces gens-là,
tu te moques de tous ces peuples.

Commentaire

Foi et opposition

Dieu est votre force dans les moments difficiles. Croire en Dieu n'est pas une recette pour une vie facile. En fait, c'est l'inverse qui est vrai. Vous risquez d’être confrontés à toutes sortes d'oppositions.

La vie de David était menacée. Saül avait envoyé des hommes pour surveiller la maison de David afin de le tuer. Il se retrouve entouré « d’ennemis… d’agresseurs… d’hommes sanguinaires… les voici en embuscade contre moi, des puissants m’attaquent » (vv.2-4) (TOB).

Pourtant au milieu de tout cela, David prie : « délivre-moi… » (v.2) et il a une confiance totale que le Seigneur peut et va le délivrer (v.10). Plus loin dans le psaume, David invoque Dieu à deux reprises : « toi ma force » (vv.10,18).

Il est capable de dire : « Je n'ai rien fait pour mériter cela, Dieu, je n'ai blessé personne, je n'ai fait de mal à personne » (v.4, MSG), « Je ne suis pas coupable » (v.5). David n'était pas parfait (voir, par exemple, 2 Samuel 11). Cependant, il arrive parfois que l’on rencontre des difficultés non pas parce que l’on fait quelque chose de mal, mais parce que l’on fait quelque chose de bien.

En cas de difficultés personnelles, appelez Dieu à l'aide. « Réveille-toi, viens à ma rencontre et regarde ! » (Psaume 59,5b). Vous pouvez également crier à Dieu en cas de crise internationale. La phrase qui suit est une prière pour la nation (v.6a). Quel que soit le niveau auquel l'opposition apparaît, demandez au Seigneur son intervention, son aide et sa délivrance.

Prière

Ô ma force, aide-moi à te faire confiance dans les moments de difficulté et d'opposition. Délivre-nous de ceux qui s'opposent à tes projets.

Nouveau Testament

Jean 6,25-59

Jésus est le pain qui donne la vie

25 Les gens trouvent Jésus de l’autre côté du lac et ils lui demandent : « Maître, quand est-ce que tu es arrivé ici ? » 26 Jésus leur répond : « Oui, je vous le dis, c’est la vérité : vous me cherchez seulement parce que vous avez mangé autant de pain que vous avez voulu. Mais vous ne me cherchez pas parce que vous avez vu des signes étonnants. 27 Ne travaillez pas pour la nourriture qui s’abîme. Mais travaillez pour la nourriture qui dure et qui donne la vie avec Dieu pour toujours. Cette nourriture, le Fils de l’homme vous la donnera. En effet, le Père, qui est Dieu lui-même, a donné son pouvoir au Fils. » 28 Les gens demandent à Jésus : « Qu’est-ce que nous devons faire pour accomplir les actions que Dieu veut ? » 29 Jésus leur répond : « Voici l’action que Dieu veut : vous devez croire en celui qu’il a envoyé. » 30 Alors ils lui disent : « Fais-nous voir un signe extraordinaire. Alors nous te croirons. Quelle action est-ce que tu fais ? 31 Dans le désert, nos ancêtres ont mangé la manne. On lit cela dans les Livres Saints : “Dieu leur a donné à manger du pain qui vient du ciel.” » 32 Jésus leur répond : « Oui, je vous le dis, c’est la vérité : ce n’est pas Moïse qui vous a donné le pain du ciel, mais c’est mon Père qui vous donne le vrai pain du ciel. 33 Oui, le pain de Dieu, c’est celui qui descend du ciel et qui donne la vie au monde. » 34 Alors les gens disent à Jésus : « Seigneur, donne-nous toujours ce pain-là ! » 35 Jésus leur répond : « Le pain qui donne la vie, c’est moi. Si quelqu’un vient à moi, il n’aura jamais faim. S’il croit en moi, il n’aura jamais soif. 36 Mais je vous l’ai dit : vous m’avez vu, et pourtant vous ne croyez pas. 37 Tous ceux que le Père me donne viendront à moi, et celui qui vient à moi, je ne le mettrai pas dehors. 38 Oui, je suis descendu du ciel pour faire la volonté de celui qui m’a envoyé. Je ne suis pas venu pour faire ce que je veux. 39 Voici la volonté de celui qui m’a envoyé : je ne dois perdre aucun de ceux qu’il m’a donnés, mais je dois les relever de la mort, le dernier jour. 40 Voici la volonté de mon Père : tous ceux qui voient le Fils et qui croient en lui vivront avec Dieu pour toujours. Et moi, le dernier jour, je les relèverai de la mort. »

41 Les Juifs critiquent Jésus, parce qu’il a dit : « Le pain qui descend du ciel, c’est moi. » 42 Et ils disent : « Cet homme-là, c’est Jésus, le fils de Joseph ! Nous connaissons son père et sa mère ! Comment est-ce qu’il peut dire maintenant : “Je suis descendu du ciel” ? » 43 Jésus leur répond : « Ne faites plus de critiques ! 44 Le Père, c’est celui qui m’a envoyé. Personne ne peut venir à moi, sauf si le Père l’attire. Et moi, le dernier jour, je le relèverai de la mort. 45 Voici ce que les prophètes ont écrit : “Dieu enseignera tous les êtres humains.” Tous ceux qui écoutent le Père et qui reçoivent son enseignement, tous ceux-là viennent à moi. 46 Personne n’a vu le Père, sauf celui qui vient de Dieu. Lui, il a vu le Père.

47 « Oui, je vous le dis, c’est la vérité : si quelqu’un croit, il vit avec Dieu pour toujours. 48 Le pain qui donne la vie, c’est moi. 49 Dans le désert, vos ancêtres ont mangé la manne et ils sont morts. 50 Mais si quelqu’un mange le pain descendu du ciel, il ne mourra pas. 51 Le pain vivant qui est descendu du ciel, c’est moi. Celui qui mange de ce pain vivra pour toujours. Et le pain que je donnerai, c’est mon corps, je le donne pour la vie du monde. » 52 Alors les Juifs se disputent. Ils disent : « Comment cet homme peut-il nous donner son corps à manger ? » 53 Jésus leur dit : « Oui, je vous le dis, c’est la vérité : si vous ne mangez pas le corps du Fils de l’homme et si vous ne buvez pas son sang, vous n’aurez pas la vie en vous. 54 Si quelqu’un mange mon corps et boit mon sang, il vit avec Dieu pour toujours. Et moi, le dernier jour, je le relèverai de la mort. 55 Mon corps est une vraie nourriture et mon sang est une vraie boisson. 56 Si quelqu’un mange mon corps et boit mon sang, il vit en moi, et moi je vis en lui. 57 Le Père qui m’a envoyé est vivant, et moi, je vis par le Père. De la même façon, celui qui me mange vivra par moi. 58 Voici le pain qui est descendu du ciel : il n’est pas comme le pain que vos ancêtres ont mangé. Eux, ils sont morts, mais si quelqu’un mange ce pain, il vivra pour toujours. » 59 Tout cela, Jésus l’enseigne à Capernaüm, dans la maison de prière.

Commentaire

La foi et le vide

Jésus a enseigné la centralité de la foi. Lorsqu'on leur demande : « "Qu'est-ce que nous devons faire pour accomplir les actions que Dieu veut ?" Jésus leur répond : "Voici l'action que Dieu veut : vous devez croire en celui qu'il a envoyé." » (vv.28-29).

Nous sommes avant tout des "croyants", et pas des "exécutants". Pour parvenir à accomplir des choses il nous faut d'abord croire.

Jésus dit : « Le pain qui donne la vie, c'est moi » (v.35). Lorsque nous avons physiquement faim, nous désirons ardemment de la nourriture. Mais en plus de besoins physiques, vous avez des besoins spirituels et une faim spirituelle. Le pain dont Jésus parle est le Verbe fait chair, présent comme un ami. Jésus nous offre une relation personnelle et intime, une relation de cœur à cœur avec lui. C'est un don de l’ensemble de sa personne à chacun d'entre nous.

La foi en Jésus comble le vide que vous ressentez et elle satisfait votre soif spirituelle pour du sens, la pérennité et le pardon.

  1. Du sens

    Le pain physique est insuffisant. Les choses matérielles seules ne peuvent nous satisfaire. L'argent, les maisons, les voitures, le succès et même les relations humaines ne satisfont pas notre désir de sens ultime dans la vie.

    Le pain qui donne satisfaction, le pain qui rassasie est « Le pain qui donne la vie ». Ce n'est pas une simple marchandise que Jésus fournit. Il est à la fois le cadeau et le donateur. Les mots "je" ou "moi" apparaissent trente-cinq fois dans cette discussion. « Le pain qui donne la vie, c'est moi. Si quelqu'un vient à moi, il n'aura jamais faim. S'il croit en moi, il n'aura jamais soif. » (v.35).

    C’est plutôt facile même une fois que l'on a mis sa foi en Jésus, de se laisser piéger soit par les choses matérielles soit par les artifices de la religion. Mais en réalité, seule une relation avec Jésus peut satisfaire notre faim spirituelle.

    Les expressions « croire en celui qu’Il a envoyé » (v.29) (TOB), « celui qui vient à moi » (v.35) (TOB), « quiconque voit le Fils » (v.40) (TOB), « Celui qui mange ma chair et boit mon sang » (v.53 et suivants) (TOB), évoquent la vie en relation étroite avec Jésus.

  2. La pérennité

    Nous allons tous mourir. La mort est la grande réalité indicible. Jésus dit que cette vie n'est pas la fin : « Le pain vivant qui est descendu du ciel, c'est moi. Celui qui mange de ce pain vivra pour toujours… moi, le dernier jour, je le relèverai de la mort » (vv.51,54).

    Jésus promet de vous relever au dernier jour et que vous vivrez pour toujours. Vous pouvez avoir l'assurance absolue que votre relation avec Jésus durera au-delà de la mort.

    Cette vie éternelle comporte à la fois une dimension présente et une future. Ils ont dit : « Seigneur, donne-nous toujours ce pain-là ! » (v.34). Jésus dit qu'il peut être reçu immédiatement (à partir du v.35). Mais il a également précisé qu'il durera toujours (vv.50-51).

  3. Le pardon

    Le pardon est en fait ce dont nous avons le plus grand besoin. La philosophe athée Marghanita Laski a dit : "Ce que j'envie le plus chez vous, les chrétiens, c'est votre pardon. Je n'ai personne pour me pardonner". Nous aimerions tous savoir que nous sommes pardonnés pour tout ce que nous avons fait de mauvais.

    Jésus a dit : « le pain que je donnerai, c'est mon corps, je le donne pour la vie du monde » (v.51). Son sang a été versé pour le pardon des péchés. Chaque fois que vous recevez la communion, on vous rappelle que Jésus a donné sa vie pour que vous puissiez être pardonnés.

    Comment recevez-vous ce pain ? Jésus dit : « si quelqu'un croit, il vit avec Dieu pour toujours. Le pain qui donne la vie, c'est moi » (vv.47-48). Bien qu'il n'y ait pas de récit spécifique de l'institution de la Sainte Cène par Jésus dans l'Evangile de Jean, nous voyons ici que l'enseignement de Jésus sur la communion est établi dans le contexte de la foi.

    Entre autres choses, la Cène est un signe visible qui nous aide à recevoir le Christ par la foi (vv.53-58). Cela révèle et nourrit l'amitié que Jésus veut avoir avec vous. C'est un cadeau de son amour et un signe de son désir de toujours habiter en vous.

Prière

Seigneur, je te remercie, car par la foi en toi, j’ai trouvé un but durable dans ma vie, le pardon de mes péchés et la promesse de la vie éternelle. Aide-moi aujourd'hui à entretenir une relation étroite et intime avec toi.

Ancien Testament

Juges 10,1-11,40

Autres juges : Tola et Yaïr

10 Après la mort d’Abimélek, Tola, fils de Pouva et petit-fils de Dodo, de la tribu d’Issakar, vient délivrer le peuple d’Israël. Il habite à Chamir, dans la région montagneuse d’Éfraïm. 2 Il est juge du peuple d’Israël pendant 23 ans, puis il meurt et on l’enterre à Chamir.

3 Après lui vient Yaïr, de Galaad. Il est juge du peuple d’Israël pendant 22 ans. 4 Il a 30 fils qui se déplacent sur 30 ânes et qui possèdent 30 villages. Ceux-ci sont situés dans la région de Galaad, et encore aujourd’hui, on les appelle les villages de Yaïr. 5 Quand Yaïr meurt, on l’enterre à Camon.

Les Ammonites attaquent les Israélites

6 Les Israélites font de nouveau ce qui est mal aux yeux du Seigneur. Ils adorent les dieux Baal et les déesses Astartés. Ils adorent aussi les dieux des Syriens, des Sidoniens, des Moabites, des Ammonites et des Philistins. Ils abandonnent le Seigneur et ne le servent plus. 7 Alors le Seigneur se met en colère contre les Israélites et il les livre aux Philistins et aux Ammonites. 8 À partir de ce moment-là et pendant 18 ans, ils maltraitent et écrasent sous leur pouvoir tous les Israélites qui vivent en Galaad, la région amorite située à l’est du fleuve Jourdain. 9 Les Ammonites traversent même le Jourdain pour combattre les tribus de Juda, de Benjamin et d’Éfraïm. Les Israélites sont donc désespérés. 10 Alors ils appellent le Seigneur au secours et lui disent : « Nous avons péché contre toi. Oui, nous t’avons abandonné, toi, notre Dieu, pour adorer les Baals. » 11 Le Seigneur leur répond : « Quand les Égyptiens, les Amorites, les Ammonites, les Philistins, 12 les Sidoniens, les Amalécites et les Maonites vous ont écrasés, vous m’avez appelé au secours. Est-ce que je ne vous ai pas délivrés de leurs mains ? 13 Mais vous, vous m’avez abandonné pour adorer d’autres dieux. C’est pourquoi je ne vous délivrerai plus. 14 Appelez donc au secours les dieux que vous avez choisis. C’est à eux de vous sauver quand vous êtes dans le malheur ! » 15 Les Israélites disent au Seigneur : « Nous avons péché. Fais-nous ce qui te semble bon. Mais au moins, délivre-nous encore aujourd’hui ! » 16 Ensuite, ils se débarrassent des dieux étrangers et ils servent de nouveau le Seigneur. Et le Seigneur ne peut pas supporter plus longtemps la souffrance des Israélites.

17 Les Ammonites se rassemblent et ils dressent leurs tentes dans la région de Galaad. Les Israélites se rassemblent et ils dressent leurs tentes à Mispa. 18 Alors le peuple et les chefs des tribus de la région de Galaad se disent entre eux : « Quel est celui qui va attaquer les Ammonites le premier ? Celui-là sera à la tête de tous les habitants de Galaad. »

Jefté devient juge

11 Jefté de Galaad est un combattant courageux. C’est le fils d’une prostituée et d’un homme appelé Galaad. 2 La femme de Galaad lui a aussi donné des fils. Quand ils deviennent grands, les fils de cette femme chassent Jefté en lui disant : « Tu es le fils d’une autre femme. Donc, tu n’auras aucune part de l’héritage qui vient de notre père. » 3 Alors Jefté fuit loin de ses frères et il s’installe dans la région de Tob. Des bandits se groupent autour de lui et partent attaquer des gens avec lui.

4 Peu de temps après, les Ammonites font la guerre aux Israélites. 5 Quand ils commencent à les attaquer, les anciens de Galaad vont chercher Jefté dans la région de Tob. 6 Ils lui disent : « Viens ! Tu seras notre commandant, et nous combattrons les Ammonites. » 7 Mais Jefté leur répond : « Vous me détestez et vous m’avez chassé de la maison de mon père. Pourquoi venez-vous me chercher maintenant que vous êtes dans le malheur ? » 8 Les anciens lui répondent : « Eh bien, nous revenons vers toi maintenant pour que tu viennes combattre les Ammonites avec nous. Nous voulons que tu sois notre chef et celui de tous les gens de Galaad. » 9 Jefté leur répond : « Si vous me ramenez avec vous pour combattre les Ammonites, et si le Seigneur me donne la victoire, je serai votre chef. » 10 Les anciens de Galaad disent à Jefté : « Le Seigneur est notre témoin : nous promettons de faire ce que tu dis. »

11 Jefté part donc avec les anciens de Galaad. Le peuple le prend pour chef et commandant. À Mispa, devant le Seigneur, Jefté répète toutes les paroles de l’accord qu’il a passé avec les anciens.

Jefté discute avec les Ammonites

12 Jefté envoie des messagers dire au roi des Ammonites : « Pourquoi viens-tu attaquer mon pays ? Qu’est-ce que tu nous veux ? » 13 Le roi des Ammonites leur répond : « Quand les Israélites sont sortis d’Égypte, ils ont pris mon pays, depuis la vallée de l’Arnon jusqu’au torrent du Yabboq et jusqu’au fleuve Jourdain. Rends-nous maintenant ces régions et faisons la paix. »

14 Jefté envoie encore une fois des messagers au roi des Ammonites 15 pour lui dire de sa part : « Non, les Israélites n’ont pas pris le pays des Moabites ni le pays des Ammonites. 16 En effet, quand ils ont quitté l’Égypte, ils ont marché dans le désert jusqu’à la mer des Roseaux. Puis ils sont arrivés à Cadès. 17 De là, ils ont envoyé des messagers au roi d’Édom. Ils lui ont demandé l’autorisation de traverser son pays. Mais le roi d’Édom a refusé. Les Israélites ont fait la même demande au roi de Moab, qui a refusé également. Ils sont donc restés à Cadès. 18 Ensuite, ils ont continué à marcher dans le désert. Ils sont passés autour des pays d’Édom et de Moab et ils sont arrivés à l’est de Moab. Ils ont installé leurs tentes au-delà du torrent de l’Arnon, sans entrer dans le pays de Moab. En effet, l’Arnon sert de frontière à ce pays. 19 De là, les Israélites ont envoyé des messagers à Sihon, le roi des Amorites qui gouvernait à Hèchebon. Ils lui ont dit : “Laisse-nous traverser ton territoire pour aller dans le pays qui sera le nôtre.” 20 Mais Sihon ne leur a pas donné cette autorisation. Il a rassemblé toute son armée, il a installé son camp à Yahas et les a attaqués. 21 Le Seigneur, Dieu d’Israël, a livré Sihon et toute son armée aux Israélites, et ceux-ci ont remporté la victoire sur eux. Ensuite, les Israélites ont conquis tout le pays des Amorites, 22 depuis la vallée de l’Arnon jusqu’au torrent du Yabboq, et depuis le désert jusqu’au Jourdain. 23 C’est le Seigneur, Dieu d’Israël, qui a chassé les Amorites devant nous, son peuple. Et maintenant, toi, tu veux nous chasser ? 24 Tu possèdes le pays que ton dieu Kemoch t’a donné. Pourquoi est-ce que nous, nous ne pouvons pas posséder ce que le Seigneur notre Dieu nous a donné ? 25 Est-ce que tu te crois plus fort que Balac, fils de Sippor, roi de Moab ? Pourtant, lui n’a pas cherché querelle au peuple d’Israël, et il ne l’a pas attaqué. 26 Depuis 300 ans, les Israélites habitent à Hèchebon, à Aroër et dans les environs. Ils sont aussi dans toutes les villes situées le long du torrent de l’Arnon. Vous n’avez pas repris ce pays pendant ce temps-là. Pourquoi donc ? 27 Pour moi, je ne t’ai fait aucun mal, et c’est toi qui agis mal avec moi en me faisant la guerre. Que le Seigneur, le juge des êtres humains, rende aujourd’hui son jugement entre les Israélites et les Ammonites ! »

28 Mais le roi des Ammonites n’écoute pas les paroles que Jefté lui adresse.

La fille de Jefté offerte en sacrifice

29 L’esprit du Seigneur saisit Jefté. Celui-ci traverse la région de Galaad, puis celle de Manassé. Ensuite, il va à Mispé en Galaad et de là, il se rend dans la région des Ammonites.30 Voici la promesse qu’il fait au Seigneur : « Si vraiment tu me livres les Ammonites, 31 la première personne qui sortira de ma maison à ma rencontre sera à toi. Quand je reviendrai de chez les Ammonites, après la victoire, je t’offrirai cette personne en sacrifice complet. » 32 Jefté passe la frontière des Ammonites pour leur faire la guerre, et le Seigneur livre les Ammonites en son pouvoir. 33 Jefté prend 20 villes situées entre Aroër et les environs de Minnith et il bat les Ammonites jusqu’à Abel-Keramim. C’est une très grande défaite pour eux. Ensuite, ils sont sous le pouvoir des Israélites.

34 Quand Jefté revient chez lui à Mispa, c’est sa fille qui vient à sa rencontre. Elle danse au son du tambourin. Elle est sa seule fille et il n’a pas d’autre enfant. 35 Dès que Jefté la voit, il déchire ses vêtements, car il est désespéré. Il dit : « Ah ! ma fille, à cause de toi, je suis désespéré ! C’est toi qui fais mon malheur ! J’ai fait une promesse folle au Seigneur et je ne peux pas revenir en arrière. » 36 Sa fille lui répond : « Même si tu as fait une promesse folle au Seigneur, agis envers moi comme tu l’as promis. En effet, le Seigneur a permis que tu te venges de tes ennemis, les Ammonites. » 37 Puis elle dit à son père : « Donne-moi une seule autorisation. Laisse-moi libre pendant deux mois. J’irai sur les collines avec mes amies. Là, je pleurerai parce que je vais mourir avant d’être mariée. » 38 Jefté lui donne l’autorisation de partir pendant deux mois. Elle va sur les collines avec ses amies. Là, elle pleure, parce qu’elle va mourir avant d’être mariée. 39 À la fin des deux mois, elle revient chez son père. Et celui-ci agit envers elle comme il l’a promis. Or, elle n’avait pas vécu avec un homme. Depuis ce temps-là, il y a une coutume en Israël : 40 chaque année, les femmes d’Israël vont pleurer pendant quatre jours sur la fille de Jefté, de la région de Galaad.

Commentaire

Foi et faillibilité

En lisant les faits de la continuelle saga du peuple de Dieu qui pèche, puis crie au Seigneur et qui est sauvé par les juges, nous assistons à l'une des histoires les plus troublantes de toute la Bible.

Jefté est décrit comme un « combattant courageux » (11,1). Sa mère était une prostituée (v.1). Ses demi-frères l'ont chassé (v.2). Il a réuni autour de lui un groupe d'aventuriers (v.3). Il est devenu un leader remarquable. L'Esprit du Seigneur est venu sur lui (v.29), et il a été utilisé par Dieu pour assurer la victoire sur les Ammonites – « le Seigneur livre les Ammonites en son pouvoir » (v.32).

Toutefois, il y a un incident dans sa vie qui est quasiment insupportable à lire. Il fit le vœu à Dieu que si Dieu lui donnait la victoire, quel que soit ce qui se trouverait derrière la porte de sa maison au moment de son retour, il le donnerait en sacrifice. C’est sa fille, son unique enfant qui se trouva être derrière la porte. Et il a semble-t-il tenu son engagement. (vv.29-40).

Il est important de souligner que Dieu ne lui a jamais demandé de faire ce vœu. Il ne lui a pas non plus demandé de réaliser le sacrifice. En effet, cela allait à l'encontre de tout l'enseignement de l'Ancien Testament, qui interdisait les sacrifices d'enfants. Jefté n’a jamais véritablement cherché la volonté de Dieu à ce sujet. Il semble que ce soit sa propre fierté qui l’ait poussé à faire passer sa réputation avant la vie de sa fille. Cela montre la faillibilité même des grands hommes de foi.

Malgré sa faiblesse, il est cité dans le livre des Hébreux comme l'un des héros de la foi dont la faiblesse a été transformée en force (Hébreux 11,32-34).

Prière

Seigneur, merci pour la façon dont tu utilises les gens de foi et dont tu transformes notre faiblesse en force. Aide-moi aujourd'hui à vivre une vie de foi, en ayant confiance et en croyant en Jésus, qui est « le pain qui donne la vie » (Jean 6,35).

Pippa ajoute

Jean 6,42

N'est-ce pas Jésus, le fils de Joseph, dont nous connaissons le père et la mère ?

Peu importe nos origines, les attentes des autres à notre égard, ou même la perception que nous avons de nous-mêmes. Ce qui compte, c'est la façon dont Dieu nous voit. TOUTE personne est bien plus belle, aimée et précieuse que nous ne pourrions le concevoir.

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Références

John Stott adapté de Michael P. Knowles (Ed), The Folly of Preaching (Eerdmans, 2007), pp. 137-138.

Marghanita Laski, citée dans John Stott, The Comtemporary Christian, (InterVarsity Press, 1995) p.48

Sauf indication contraire, les citations bibliques sont tirées de La Bible Parole de Vie © Société biblique française – Bibli’O, 2000.

Les extraits marqués (Colombe) sont tirés de La Nouvelle version Segond révisée (Bible à la colombe) © Société biblique française – Bibli’O, 1978.

Les extraits marqués (NFC) sont tirés de La Bible Nouvelle Français courant © Société biblique française – Bibli’O, 2019.

Les extraits marqués (TOB) sont tirés de La Traduction Œcuménique de la Bible © Société biblique française – Bibli’O et Editions du Cerf, 2010.

Les extraits marqués (MSG) sont traduits de la Message.

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