Jour 137

Votre histoire est puissante

Sagesse Proverbes 12,8-17
Nouveau Testament Jean 9,1-34
Ancien Testament Ruth 1,1-2,23

Introduction

Les parents de Mark Heather se sont séparés quand il était enfant et il a été élevé par sa mère alcoolique qui le battait. À l'âge de quatorze ans, il lui a tenu tête et lui a dit que désormais il n'accepterait plus ses coups. Le lendemain, elle s'est suicidée.

À partir de ce moment, il a été placé dans un centre d’accueil et est devenu selon ses propres termes, “une espèce de cinglé“ – il a eu des ennuis avec la police, s’est drogué, et allait vers un style de vie de plus en plus autodestructeur.

Mark (aujourd'hui dans la trentaine) a été invité par sa petite amie à une session Alpha à notre paroisse « Holy Trinity Brompton » (HTB). Lors du week-end de retraite, il a eu une puissante rencontre avec Dieu. Il a dit : “Celui qui animait mon groupe, Toby, a prié pour moi, pour que le Saint-Esprit vienne, et je sentais que cela se produisait. Pendant cette expérience je me suis mis à pleurer de façon incontrôlable.

J'ai couru au pub au bas de la rue, j'ai pris une bière, puis je suis revenu et me suis assis dans le coin le plus sombre que j'ai pu trouver. Après être resté tranquillement assis pendant un moment un sentiment de bien-être total m'a enveloppé. J'ai ressenti un amour incroyable. J’ai eu le sentiment d’appartenir à une famille, ce que je n’avais jamais expérimenté jusque là.

En pleurant, j'ai prié pour un signe de plus. J'ai demandé que Toby se présente à la porte. Et comme je l'avais demandé, Toby est apparu devant cette porte pour venir me chercher.

Dieu est réel, il m'aime inconditionnellement et il est doux. Le Saint-Esprit m'a sauvé. Le week-end Alpha m'a aidé à le trouver. Il savait où j'étais, et quand je suis arrivé au bon endroit, il m'attendait.“

L'histoire personnelle de Mark a eu un important impact sur la vie de nombreuses personnes. Votre histoire n'est peut-être pas aussi dramatique que celle de Mark, mais tout le monde a une histoire. Que vous ayez été élevés en tant que chrétiens ou que vous ne soyez chrétiens que depuis quelques heures, votre histoire est puissante.

Sagesse

Proverbes 12,8-17

8 On chante les louanges d’une personne de bon sens, mais on méprise celle qui a l’esprit tordu.

9 Vivre simplement avec un seul serviteur, cela vaut mieux que faire semblant d’être grand et n’avoir rien à manger.

10 Un bon gardien connaît les besoins de son troupeau. Mais les gens mauvais n’ont aucune pitié.

11 Ceux qui cultivent leur champ ont beaucoup à manger. Mais ceux qui courent après des choses inutiles manquent de bon sens.

12 Les personnes mauvaises regardent avec envie les richesses des gens malhonnêtes. Mais celles qui agissent bien sont fortes et obtiennent de bons résultats.

13 Les gens mauvais sont prisonniers de leurs mensonges. Mais ceux qui agissent bien échappent au malheur.

14 Les paroles peuvent assurer le succès comme le travail donne un salaire.

15 Les gens stupides croient toujours qu’ils agissent bien. Mais les sages écoutent les conseils.

16 Les personnes stupides se mettent tout de suite en colère. Mais les gens prudents cachent ce qui est honteux.

17 Celui qui dit la vérité favorise la justice, le faux témoin favorise l’erreur.

Commentaire

Racontez votre histoire de manière authentique

Les proverbes d'aujourd'hui couvrent de nombreux sujets, allant du soin des animaux (v.10) jusqu’au fait de passer outre des insultes plutôt que d’exprimer notre mécontentement sur le champ « Le fou laisse éclater sur l’heure sa colère, mais l’homme prudent avale l’injure. » (v.16) (TOB)

Il existe un proverbe qui se rapporte spécifiquement au thème d'aujourd'hui : « Un témoin honnête dit la vérité » (v.17a) (NIV) Cela a bien sûr des implications pour les témoins au tribunal. Mais aussi, nous sommes tous des témoins dans le sens où nous sommes tous en mesure de témoigner de Jésus.

Que vous soyez en soirée avec des amis ou que vous parliez devant une foule de personnes à l'église ou ailleurs, il y a quelque chose de très puissant chez une personne qui raconte son histoire en vérité, avec honnêteté et avec le cœur.

Prière

Seigneur, aide-moi à raconter mon histoire avec mon cœur, avec honnêteté et authenticité.

Nouveau Testament

Jean 9,1-34

Jésus guérit un aveugle

9 Sur le chemin, Jésus voit un homme qui est aveugle depuis sa naissance. 2 Les disciples de Jésus demandent : « Maître, cet homme est aveugle depuis sa naissance. Donc, qui a péché, lui ou ses parents ? » 3 Jésus répond : « Ni lui ni ses parents. Mais puisqu’il est aveugle, on va reconnaître clairement que Dieu agit pour lui. 4 Pendant le jour, nous devons accomplir le travail de Celui qui m’a envoyé. La nuit arrive, et personne ne pourra travailler. 5 Pendant que je suis dans le monde, je suis la lumière du monde. »

6 Après que Jésus a dit cela, il crache par terre. Avec sa salive, il fait de la boue et il met la boue sur les yeux de l’aveugle. 7 Ensuite, il lui dit : « Va te laver dans l’eau, à Siloé. » Le nom « Siloé » veut dire « Envoyé ».

L’aveugle y va et il se lave. Quand il revient, il voit clair.

8 Cet homme était un mendiant. Ses voisins et ceux qui avaient l’habitude de le voir avant disent : « Est-ce que ce n’est pas l’aveugle qui était assis et qui mendiait ? » 9 Les uns disent : « Oui, c’est lui. » D’autres disent : « Non, c’est quelqu’un qui lui ressemble. » Mais l’homme dit : « C’est bien moi. » 10 Alors les gens lui demandent : « Tes yeux se sont ouverts comment ? » 11 Il répond : « L’homme qu’on appelle Jésus a fait de la boue. Il l’a mise sur mes yeux et il m’a dit : “Va à Siloé et lave-toi.” J’y suis allé, je me suis lavé et maintenant je vois clair. » 12 Les gens lui demandent : « Où est-il, cet homme ? » Il répond : « Je ne sais pas. »

Les Pharisiens interrogent l’aveugle guéri

13 On conduit chez les Pharisiens l’homme qui, avant, était aveugle. 14 Le jour où Jésus a fait de la boue et a ouvert les yeux de l’aveugle, c’était le jour du sabbat. 15 Les Pharisiens, eux aussi, demandent à l’homme : « Tu vois clair maintenant ? Qu’est-ce qui s’est passé ? » L’homme leur dit : « Il m’a mis de la boue sur les yeux. Je me suis lavé, et maintenant je vois. » 16 Quelques Pharisiens disent : « L’homme qui a fait cela ne vient pas de Dieu. En effet, il ne respecte pas le jour du sabbat. » Mais d’autres disent : « Un homme qui est pécheur ne pourrait pas faire des signes aussi étonnants. » Les Pharisiens ne sont pas d’accord entre eux.

17 Alors ils demandent encore à l’homme qui était aveugle : « Et toi, qu’est-ce que tu dis de celui qui t’a ouvert les yeux ? » Il répond : « C’est un prophète. »

18 Mais les chefs juifs ne veulent pas croire que cet homme était aveugle, et que, maintenant, il voit clair. C’est pourquoi ils font venir ses parents, 19 et ils leur demandent : « Est-ce que cet homme est bien votre fils ? Vous dites qu’il est aveugle depuis sa naissance ? Maintenant il voit. Qu’est-ce qui s’est donc passé ? » 20 Les parents de l’homme répondent : « Nous le savons : c’est bien notre fils, et il était aveugle depuis sa naissance. 21 Maintenant il voit clair. Mais ce qui s’est passé, nous ne le savons pas. Qui lui a ouvert les yeux ? Nous ne savons pas. Interrogez-le ! Il est assez grand, il répondra lui-même ! » 22 Les parents disent cela parce qu’ils ont peur des chefs juifs. En effet, ceux-ci se sont déjà mis d’accord. Ils vont chasser de la maison de prière tous ceux qui affirment : « Jésus est le Messie ! » 23 C’est pourquoi les parents de l’homme disent : « Il est assez grand, interrogez-le ! »

24 Alors, pour la deuxième fois, les Pharisiens appellent l’homme qui était aveugle, et ils lui disent : « Dis la vérité devant Dieu ! Nous, nous le savons, celui qui t’a guéri est un homme pécheur. » 25 Il leur répond : « Je ne sais pas si c’est un pécheur. Mais je sais une seule chose : j’étais aveugle et maintenant je vois clair. » 26 Ils lui demandent : « Qu’est-ce qu’il t’a fait ? Comment est-ce qu’il t’a ouvert les yeux ? » 27 L’homme leur répond : « Je vous l’ai déjà dit, mais vous n’avez pas écouté. Vous voulez l’entendre une deuxième fois, pourquoi donc ? Vous avez peut-être envie de devenir les disciples de Jésus, vous aussi ! »

28 Alors ils se mettent à l’insulter. Ils lui disent : « C’est toi qui es le disciple de cet homme, nous, nous sommes les disciples de Moïse ! 29 Nous, nous savons que Dieu a parlé à Moïse, mais cet homme-là, nous ne savons pas d’où il vient. » 30 L’aveugle guéri leur répond : « Voilà une chose étonnante ! Il m’a ouvert les yeux, et pourtant vous ne savez pas d’où il vient ! 31 Nous le savons, Dieu n’écoute pas les pécheurs. Mais il écoute celui qui est fidèle envers lui et qui fait sa volonté. 32 On n’a jamais entendu dire : quelqu’un a ouvert les yeux d’un homme qui est né aveugle. 33 L’homme qui fait cela vient de Dieu, sinon, il ne pourrait rien faire. » 34 Ils lui répondent : « Depuis ta naissance, tu es tout entier dans le péché, et tu veux nous apprendre quelque chose ? » Alors ils le mettent dehors.

Commentaire

Racontez votre histoire avec persévérance

J’aime beaucoup l'histoire du passage d'aujourd'hui sur l'homme né aveugle. Pour commencer, Jésus réfute de manière très claire le lien que l’on place de manière automatique entre le péché et la souffrance (vv.1-3). Les Pharisiens supposaient que l'homme était aveugle parce qu'il était « né tout entier dans le péché » (v.34) (Colombe).

Même les disciples de Jésus ont posé la question qui se pose dans toute culture : “Pourquoi quelqu'un naît-il avec un handicap ?“ A qui était-ce la faute – à cet homme ou à ses parents ? (v.2) Jésus leur indique qu'ils se posent la mauvaise question. Il répond : « Ce n'est pas que lui ou ses parents aient péché ; mais c'est afin que les œuvres de Dieu soient manifestées en lui. » (v.3) (Colombe)

Jésus guérit l’homme avec ses paroles et en le touchant. Il le touche avec un amour et un respect profonds. Le miracle suscite beaucoup de passion. Ceux qui connaissent l'aveugle commencent à discuter de la question.

Nous voyons comment il est toujours possible de trouver des explications pour dénigrer les miracles de guérison. Lorsque l'aveugle a ouvert les yeux, ses voisins et ceux qui l'avaient vu mendier auparavant ont demandé : « "Est-ce que ce n'est pas l'aveugle qui était assis et qui mendiait ?" Les uns disent : "Oui, c'est lui." D'autres disent : "Non, c'est quelqu'un qui lui ressemble." » (vv.8-9a)

Nous voyons le danger qu’il y a à rester focalisés sur les détails d’un point de vue religieux et à passer à côté de l'essentiel. Lorsque l'homme donna son témoignage de guérison, certains ont répondu : « L'homme qui a fait cela ne vient pas de Dieu. En effet, il ne respecte pas le jour du sabbat » (v.16).

Cet homme ne fait que dire son histoire, il la raconte encore et encore. Il n'a pas la réponse à toutes leurs questions complexes. Mais, il donne la meilleure réponse que l’on puisse donner lorsqu'on vous pose des questions dont vous n’avez pas la réponse. Il dit simplement : « Je ne sais pas » (v.12).

Ce que j'aime le plus, c'est sa réponse lorsqu'il finit par être frustré par tout leur scepticisme et leur questionnement cynique. Il leur dit qu'il ne connaît pas la réponse à toutes leurs questions, « Mais je sais une seule chose : j'étais aveugle et maintenant je vois clair » (v.25).

Alors que ses yeux sont ouverts, son cœur et son esprit le sont aussi. Il commence par connaître « L'homme qu'on appelle Jésus » (v.11). Il le voit alors comme un « prophète » (v.17) « de Dieu » (v.33). Et finalement, il le considère comme le « Seigneur » et se met à genoux devant lui (v.38).

Voilà le pouvoir du témoignage. C'est une façon presque irréfutable de traiter les objections : “Avant, j'étais comme ça... et maintenant je suis comme ça... C'est la différence que Jésus a faite dans ma vie.“

Raconter votre histoire reste l'une des options pour communiquer votre foi dans le monde moderne comme cela se produit ici dans le Nouveau Testament.

Prière

Seigneur, merci pour la puissance des histoires de ceux qui disent : « j'étais aveugle et maintenant je vois clair » (v.25). Que de nombreuses autres personnes témoignent de leur rencontre avec toi, de leur ouverture d'esprit et de leur guérison.

Ancien Testament

Ruth 1,1-2,23

Les malheurs de la famille d’Élimélek

1 Cette histoire se passe au temps où les juges gouvernent le peuple d’Israël. À ce moment-là, il y a une famine dans le pays. Alors Élimélek, un homme du village de Bethléem, dans la région de Juda, part avec sa femme et ses deux fils. Ils vont dans la région de Moab. 2 Sa femme s’appelle Noémi, et ses fils s’appellent Malon et Kilion. Ils sont du clan d’Éfrata. Ils arrivent donc dans le pays de Moab et s’installent là. 3 Ensuite, Élimélek, le mari de Noémi, meurt, et Noémi reste seule avec ses deux fils. 4 Plus tard, les garçons se marient avec des filles de Moab : l’une s’appelle Orpa, l’autre s’appelle Ruth. Ils habitent là pendant dix ans à peu près. 5 Puis Malon et Kilion meurent aussi, tous les deux. Noémi reste seule, sans enfants et sans mari.

Ruth part avec Noémi à Bethléem

6-7 Un jour, toujours dans le pays de Moab, Noémi apprend cette nouvelle : le Seigneur a montré sa bonté pour son peuple en lui donnant de bonnes récoltes. Alors elle se prépare à quitter le pays de Moab avec les deux femmes de ses fils. Elle quitte le lieu où elle vit avec ses deux belles-filles. Les femmes prennent la route ensemble pour aller au pays de Juda. 8 Mais Noémi dit à Orpa et à Ruth : « Maintenant, mes filles, rentrez chacune chez votre mère. Vous avez agi avec bonté envers mes fils qui sont morts et envers moi. De la même façon, que le Seigneur montre sa bonté envers vous ! 9 Qu’il vous permette à toutes les deux de retrouver un mari et d’être heureuses avec lui ! » Puis elle les embrasse. Alors les deux jeunes femmes se mettent à pleurer beaucoup. 10 Puis elles disent à Noémi : « Non ! Nous allons avec toi dans ton pays. » 11 Mais Noémi leur dit : « Rentrez dans votre famille, mes filles. Pourquoi est-ce que vous voulez venir avec moi ? Est-ce que je peux encore avoir des fils qui pourraient se marier avec vous ? Non ! Je suis trop vieille pour cela. 12 Rentrez chez vous, mes filles. Oui, partez. Je suis trop vieille pour me remarier. Bien sûr, je pourrais dire : “Il y a encore de l’espoir pour moi. Oui, cette nuit même, je vais avoir un mari qui va me donner des fils.” 13 Mais, même dans ce cas, est-ce que vous pouvez attendre qu’ils soient grands ? Est-ce que vous allez refuser de vous remarier pour cela ? Non, mes filles, ma vie est plus dure que la vôtre. En effet, la main du Seigneur m’a frappée. »

14 Alors les deux jeunes femmes recommencent à pleurer beaucoup. Puis Orpa dit au revoir à sa belle-mère en l’embrassant. Mais Ruth décide de rester avec elle. 15 Noémi dit à Ruth : « Regarde, ta belle-sœur est retournée vers son peuple et vers le dieu de son peuple. Fais comme elle, rentre chez toi ! » 16 Mais Ruth répond : « Ne me force pas à te quitter pour rentrer chez moi. Là où tu iras, j’irai. Là où tu habiteras, j’habiterai. Ton peuple sera mon peuple, et ton Dieu sera mon Dieu. 17 Là où tu mourras, je mourrai, et là on m’enterrera. Que le Seigneur me punisse très sévèrement si ce n’est pas la mort qui me sépare de toi ! »

Noémi retourne à Bethléem, et Ruth va avec elle

18 Quand Noémi voit que Ruth veut à tout prix venir avec elle, elle n’insiste plus. 19 Les deux femmes marchent ensemble jusqu’à Bethléem.

Quand elles arrivent là, tous les habitants sont surpris de les voir. Les femmes du village disent : « Est-ce que c’est Noémi ? » 20 Mais Noémi leur répond : « Ne m’appelez pas Noémi, la femme heureuse. Appelez-moi Mara, la femme amère, car le Tout-Puissant a rendu ma vie très amère. 21 En partant d’ici, j’avais les mains pleines. Le Seigneur me fait revenir les mains vides. Il s’est tourné contre moi, le Tout-Puissant m’a fait du mal. Ne m’appelez donc plus Noémi, la femme heureuse ! »

22 C’est de cette façon que Noémi revient du pays de Moab, avec Ruth, sa belle-fille moabite. Elles arrivent à Bethléem au moment où la récolte de l’orge commence.

Ruth ramasse des épis dans le champ de Booz

2 Noémi a un parent dans la famille d’Élimélek, son mari. C’est un riche notable. Il s’appelle Booz. 2 Un jour, Ruth la Moabite dit à Noémi : « Laisse-moi aller dans les champs. Je ramasserai les épis derrière quelqu’un qui sera bon envers moi en me permettant de le faire. » Noémi répond : « Vas-y, ma fille. » 3 Ruth part et elle va dans un champ, pour ramasser les épis derrière ceux qui récoltent. Par chance, le champ où elle va est celui de Booz, de la famille d’Élimélek.

4 Un peu plus tard, Booz arrive de Bethléem. Il salue les ouvriers : « Que le Seigneur soit avec vous ! » Les ouvriers répondent : « Que le Seigneur te bénisse ! » 5 Booz demande au chef des ouvriers : « Qui est cette jeune femme ? » 6 Le chef répond : « C’est une jeune Moabite. Elle est revenue du pays de Moab avec Noémi. 7 Elle m’a dit : “Permets-moi de ramasser les épis que les ouvriers laissent tomber des gerbes.” Elle est venue ce matin et jusqu’à maintenant, elle ne s’est presque pas reposée. » 8 Alors Booz dit à Ruth : « Écoute, ma fille, ne va pas ramasser les épis dans un autre champ. Reste ici et travaille avec mes servantes. 9 Regarde bien les endroits où les hommes récoltent et suis les femmes qui ramassent les épis. J’ai commandé à mes serviteurs de te laisser tranquille. Si tu as soif, va boire de l’eau dans les récipients que mes serviteurs ont remplis. » 10 Ruth s’incline jusqu’à terre devant Booz. Puis elle lui dit : « Tu me regardes avec bonté et tu t’intéresses à moi qui suis une étrangère. Comment est-ce possible ? » 11 Booz répond : « J’ai appris tout ce que tu as fait pour ta belle-mère depuis la mort de ton mari. Tu as laissé ton père, ta mère, ton pays. Et tu es venue vivre au milieu d’un peuple que tu ne connaissais pas avant. 12 Que le Seigneur te récompense pour tout cela ! Tu es venue te mettre sous la protection du Seigneur, Dieu d’Israël. Qu’il te récompense largement ! » 13 Ruth répond à Booz : « Maître, tu es vraiment bon pour moi. Tu m’encourages en me parlant avec bonté. Et pourtant, je ne suis même pas comme l’une de tes servantes. »

14 Au moment du repas, Booz dit à Ruth : « Viens manger avec nous. Prends un morceau de pain et trempe-le dans la sauce. » Ruth s’assoit à côté des ouvriers. Booz lui tend des épis grillés. Elle en mange autant qu’elle veut et il lui en reste. 15 Puis Ruth se lève pour aller de nouveau ramasser des épis. Ensuite, Booz donne cet ordre à ses serviteurs : « Laissez-la ramasser les épis, même entre les gerbes. Ne lui faites pas de reproches. 16 Enlevez même quelques épis des gerbes et laissez-les par terre pour qu’elle les ramasse. Ne lui faites aucun reproche. » 17 Ruth ramasse les épis dans le champ de Booz jusqu’au soir. Puis elle bat les épis qu’elle a ramassés. Elle remplit un grand sac de grains d’orge.

18 Elle rapporte le sac au village. Noémi, sa belle-mère, voit ce qu’elle a ramassé. Ruth sort aussi ce qui reste de son repas et elle le donne à Noémi. 19 Noémi lui demande : « Où as-tu ramassé ces épis aujourd’hui ? Dans quel champ est-ce que tu as travaillé ? Que Dieu bénisse celui qui a été bon pour toi ! »

Ruth raconte : « J’ai travaillé dans le champ d’un homme qui s’appelle Booz. » 20 Alors Noémi dit à Ruth : « Je le vois, le Seigneur continue à nous montrer sa bonté. Il est bon pour nous les vivants, comme il est bon pour les morts. Qu’il bénisse cet homme ! » Puis Noémi ajoute : « Booz est un homme de notre famille proche. Il est l’un de ceux qui ont la responsabilité de prendre soin de nous. » 21 Ruth la Moabite dit encore : « Booz m’a dit aussi : “Continue à ramasser les épis derrière mes serviteurs jusqu’à la fin de la récolte.” » 22 Noémi dit à Ruth : « C’est bien, ma fille. Continue de travailler avec les servantes de Booz. Si tu vas dans le champ de quelqu’un d’autre, tu risques d’être mal reçue. »

23 Ruth va donc ramasser les épis d’orge et de blé avec les servantes de Booz, jusqu’à la fin de la récolte. Elle continue à habiter avec sa belle-mère.

Commentaire

Racontez votre histoire avec humilité

Le véritable amour est souvent difficile, peu commode et coûteux ; mais le vrai bonheur n'arrive qu'à ceux qui se soucient des autres à un certain coût pour eux-mêmes.

Le livre de Ruth est l'histoire de deux veuves et d'un fermier dans un village isolé. C'est un étonnant contraste avec le précédent livre des Juges. Bien que le contexte des deux livres soit identique (Ruth se situe « au temps où les juges gouvernent le peuple d'Israël » 1,1), le contenu des deux livres est lui, très différent.

Alors que le livre des Juges est une sorte de catalogue du mal et des bouleversements qui surviennent parce que « chacun fait ce qui lui plait » (Juges 21,25), le livre de Ruth est une merveilleuse histoire de loyauté, de fidélité et de bonté – d'autant plus impressionnante qu'elle se déroule en cette période de conflit. Par ailleurs, alors que le livre des Juges se penche sur la situation générale de la nation d'Israël pendant cette période, le livre de Ruth se concentre sur une famille spécifique.

Cela nous rappelle que le Dieu de l'univers et de l'histoire est aussi le Dieu de tous les petits détails de notre vie. Il n'est pas seulement souverain et puissant, mais il est aussi votre Père qui s'occupe intimement de vous. Votre vie et tous les détails importent à Dieu. Votre vie compte.

Le livre de Ruth nous rappelle les soins, la générosité et la fidélité de Dieu dans les différents domaines de notre vie.

Noémi s'inquiétait plus pour Ruth que pour elle-même. Elle voulait que Ruth rentre chez elle afin d'avoir plus de chances de se remarier et pour que Ruth puisse connaître le bonheur, Noémi est prête à perdre Ruth (Ruth 1,8-13). L'amour de Ruth pour Noémi était tout aussi désintéressé et généreux.

Elle est tout à fait prête à ne pas se remarier. Elle fait preuve d'une extraordinaire loyauté envers sa belle-mère. Elle dit : « Ne me force pas à te quitter pour rentrer chez moi. Là où tu iras, j'irai. Là où tu habiteras, j'habiterai. Ton peuple sera mon peuple, et ton Dieu sera mon Dieu. Là où tu mourras, je mourrai, et là on m'enterrera. Que le Seigneur me punisse très sévèrement si ce n'est pas la mort qui me sépare de toi ! » (vv.16-17)

Booz était aussi un homme qui craignait Dieu. Il avait entendu parler de la réputation de Ruth. Elle n'était pas seulement loyale et fidèle – elle travaillait aussi extrêmement dur (2,7). Quelqu'un a dû témoigner à son sujet. Booz dit : « J'ai appris tout ce que tu as fait pour ta belle-mère depuis la mort de ton mari. Tu as laissé ton père, ta mère, ton pays. Et tu es venue vivre au milieu d'un peuple que tu ne connaissais pas avant » (v.11).

De plus, Ruth avait manifestement témoigné de sa propre foi en Dieu, car Booz sait qu'elle est engagée envers Dieu, « Tu es venue te mettre sous la protection du Seigneur, Dieu d'Israël » (v.12).

Booz fait alors preuve d'une extraordinaire gentillesse envers Ruth. Ruth dit à sa belle-mère : « J'ai travaillé dans le champ d'un homme qui s'appelle Booz… » (v.19). Alors Noémi dit à Ruth : « Je le vois, le Seigneur continue à nous montrer sa bonté. Il est bon pour nous les vivants, comme il est bon pour les morts. Qu'il bénisse cet homme ! » (v.20).

Prière

Seigneur, merci pour l'exemple de loyauté, de bonté et de fidélité. Aide-moi à être comme ça. Aide-nous, en tant que communauté, à être un peuple connu pour sa loyauté, sa gentillesse et sa fidélité.

Pippa ajoute

Ruth 1,1-2,23

Quel soulagement de lire l'histoire de Ruth après tout le terrible comportement des gens dans les derniers chapitres du livre des Juges. On y découvre une vie calme, plutôt idyllique, où tout le monde est honnête, gentil et fiable. La relation entre Noémi et Ruth est une relation extraordinaire d'amour et de loyauté, qui met la barre très haut dans la relation belle-mère / belle-fille.

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Références

Sauf indication contraire, les citations bibliques sont tirées de La Bible Parole de Vie © Société biblique française – Bibli’O, 2000.

Les extraits marqués (Colombe) sont tirés de La Nouvelle version Segond révisée (Bible à la colombe) © Société biblique française – Bibli’O, 1978.

Les extraits marqués (NFC) sont tirés de La Bible Nouvelle Français courant © Société biblique française – Bibli’O, 2019.

Les extraits marqués (TOB) sont tirés de La Traduction Œcuménique de la Bible © Société biblique française – Bibli’O et Editions du Cerf, 2010.

Les extraits marqués (MSG) sont traduits de la Message.

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