Jour 165

Votre nation peut être changée

Sagesse Proverbes 14,25-35
Nouveau Testament Actes 8,4-40
Ancien Testament 2 Samuel 20,1-21,22

Introduction

Dans les rues de Londres, 10’000 prostituées exerçaient leur métier. Les beuveries et les jeux d'argent étaient très répandus. Le Royaume-Uni était tombé dans la décadence et l'immoralité. Nous sommes alors au XVIIIe siècle. Les congrégations religieuses avaient fortement diminué (tout comme cela s’est produit au cours des dernières décennies). L'Église était en partie tombée dans le paganisme.

Pourtant, la nation britannique vivait une transformation. La prédication de John Wesley et de George Whitefield commençait à produire des effets. Des milliers de personnes ont répondu à leur message et ont rencontré Jésus. Robert Raikes a ouvert sa première école du dimanche en 1780. La croissance accomplie à partir de cette seule initiative est allée jusqu’à atteindre, en cinq ans, 300’000 enfants jusque-là restés loin de l’Église. En 1910, il y avait bien plus de 5 millions d'enfants à l'école du dimanche. Dieu a levé William Wilberforce, Lord Shaftesbury et d'autres. Non seulement les cœurs individuels ont été changés, mais la nation britannique fut également transformée.

Lorsque nous regardons notre monde aujourd'hui, nous constatons qu'il change plus vite que jamais. Au cours des vingt-cinq dernières années, il y a eu d'énormes changements – politiques, économiques et technologiques. Des changements massifs sont en cours dans de nombreux pays à travers le monde. Comment le climat spirituel de votre nation peut-il être modifié ?

Sagesse

Proverbes 14,25-35

25 Un témoin qui dit la vérité sauve des vies, mais un menteur trompe les autres.

26 La personne qui respecte le Seigneur est en sécurité, car il protège ses enfants.

27 Le respect du Seigneur est une source de vie, il permet d’éviter les pièges qui tuent.

28 Un peuple nombreux fait la gloire d’un roi, mais un pays sans habitants entraîne la chute de son chef.

29 La personne qui garde son calme est très intelligente. Mais celle qui se met en colère facilement montre sa bêtise.

30 Un esprit paisible donne la santé, mais la jalousie ronge le corps.

31 Celui qui écrase les pauvres par l’injustice insulte son Créateur. Mais celui qui a pitié des malheureux lui rend gloire.

32 Celui qui agit mal est écrasé par sa méchanceté. Mais celui qui agit bien garde confiance, même au moment de mourir.

33 Celui qui réfléchit possède la sagesse. Mais est-ce qu’on peut la trouver parmi les sots ?

34 Respecter la justice fait la grandeur d’un pays, mais commettre l’injustice fait la honte des peuples.

35 Le roi approuve un serviteur intelligent. Mais il se met en colère contre celui qui lui fait honte.

Commentaire

Des gens pacifiques

L'auteur des Proverbes dit : « Respecter la justice fait la grandeur d'un pays, mais commettre l'injustice fait la honte des peuples » (v.34). Le péché détruit une nation. La droiture exalte une nation. La vertu implique une série de relations justes :

  1. La paix avec Dieu

    La voie de la justice commence par faire la paix avec Dieu (Romains 5,1). Cela commence par la crainte du Seigneur (dans le bon sens du terme, c'est-à-dire le respect du Seigneur).

    « La personne qui respecte le Seigneur est en sécurité, car il protège ses enfants. Le respect du Seigneur est une source de vie » (Proverbes 14.26-27a).

  2. La paix avec les autres

    Dans la mesure où cela dépend de vous, « vivez en paix avec tous » (Romains 12,18). Les bonnes relations avec les autres se caractérisent par des paroles et des actions justes. Premièrement, nos paroles doivent être véridiques plutôt que trompeuses, car « Un témoin qui dit la vérité sauve des vies » (Proverbes 14,25).

    Deuxièmement, nos actions doivent faire la démonstration d’un désir de bien-être des autres. Soyez patients plutôt que coléreux (v.29). Soyez gentils avec ceux qui sont dans le besoin. « Celui qui écrase les pauvres par l'injustice insulte son Créateur. Mais celui qui a pitié des malheureux lui rend gloire » (v.31). Exprimez votre joie envers ceux qui agissent avec sagesse (vv.33,35).

  3. La paix avec nous-mêmes

    La droiture implique une relation juste avec soi-même. Vous pouvez connaître la paix : « Un esprit et un cœur calmes et non perturbés sont la vie et la santé du corps » (v.30a) (AMP). La colère, le manque de pardon, l'envie et la jalousie peuvent endommager votre corps physique. Se débarrasser des mauvaises choses de la vie et avoir un “cœur en paix“ est profitable pour la santé.

    En définitive, cette paix vient du fait que l’on trouve satisfaction à la fois dans le présent et dans l’avenir. Car « celui qui agit bien garde confiance, même au moment de mourir » (v.32b). Pour ceux qui craignent le Seigneur, celui-ci devient notre refuge dans le présent (v.26) et le futur (v.32b).

Prière

Seigneur, je prie pour que notre nation se tourne vers toi et que le nom du Seigneur soit à nouveau respecté au parlement, au gouvernement, dans les écoles et les tribunaux. Aide-nous à donner la priorité aux pauvres et à être plein de compassion envers ceux qui en ont besoin.

Nouveau Testament

Actes 8,4-40

Philippe annonce la Bonne Nouvelle en Samarie

4 Les croyants qui sont partis de tous les côtés vont d’un endroit à l’autre, en annonçant la Bonne Nouvelle. 5 Philippe va dans une ville de Samarie, et là, il annonce le Messie. 6 D’un commun accord, les habitants viennent en foule, et ils écoutent avec attention ce qu’il dit. En effet, ils entendent parler des choses extraordinaires qu’il fait et ils les voient. 7 Des esprits mauvais sortent de nombreux malades, en poussant de grands cris, beaucoup de paralysés et d’infirmes sont guéris. 8 Alors la joie est grande dans cette ville.

9 Un homme appelé Simon habite dans cette ville depuis un certain temps. Il pratique la magie et il étonne beaucoup les gens de Samarie. Il dit qu’il est quelqu’un d’important, 10 et tous, les plus jeunes comme les plus vieux, l’écoutent avec attention. On dit : « Cet homme, c’est la puissance de Dieu, celle qu’on appelle la “Grande Puissance” ! »

11 Depuis longtemps, Simon étonne beaucoup les gens avec sa magie, c’est pourquoi ils l’écoutent avec attention. 12 Mais maintenant, Philippe leur annonce la Bonne Nouvelle de Jésus-Christ et du Royaume de Dieu. Tous ceux qui le croient, des hommes et des femmes, se font baptiser. 13 Même Simon devient croyant, il se fait baptiser et il ne quitte plus Philippe. En voyant les miracles et les choses extraordinaires qui arrivent, c’est lui qui est très étonné !

14 À Jérusalem, les apôtres apprennent que les gens de Samarie ont reçu la parole de Dieu, ils leur envoient donc Pierre et Jean. 15 Quand les deux apôtres arrivent en Samarie, ils prient pour que les croyants reçoivent l’Esprit Saint. 16 En effet, l’Esprit Saint n’est encore descendu sur personne parmi eux. Ils ont seulement été baptisés au nom du Seigneur Jésus. 17 Alors Pierre et Jean posent les mains sur leur tête, et ils reçoivent l’Esprit Saint.

18 Simon voit que les croyants reçoivent l’Esprit Saint quand les apôtres posent les mains sur leur tête. C’est pourquoi il offre de l’argent à Pierre et à Jean 19 en leur disant : « Donnez-moi ce pouvoir, à moi aussi. De cette façon, quand je poserai les mains sur la tête de quelqu’un, cette personne recevra l’Esprit Saint. » 20 Mais Pierre lui répond : « Que ton argent soit détruit, et toi aussi ! Tu as cru que tu pouvais acheter avec de l’argent ce que Dieu donne gratuitement. 21 Ce qui se passe ici n’est pas pour toi, tu n’as pas le droit d’y participer ! En effet, pour Dieu, ton intention est mauvaise. 22 Ce que tu as fait est mal, reconnais cela et prie le Seigneur. Il va peut-être pardonner ces mauvaises pensées. 23 Oui, je le vois, tu es rempli d’envie et prisonnier du péché ! » 24 Simon répond à Pierre et à Jean : « Priez vous-mêmes le Seigneur pour moi, alors rien de ce que vous avez dit ne pourra m’arriver. »

25 Les deux apôtres rendent témoignage en annonçant la parole du Seigneur, puis ils retournent à Jérusalem. En chemin, ils font connaître la Bonne Nouvelle dans beaucoup de villages de Samarie.

Philippe rencontre un fonctionnaire éthiopien

26 L’ange du Seigneur dit à Philippe : « Pars vers le sud, sur la route qui va de Jérusalem à Gaza. En ce moment, il n’y a personne sur la route. » 27 Philippe part tout de suite. En chemin, il voit un homme. C’est un eunuque éthiopien, un fonctionnaire important. C’est lui qui s’occupe de toutes les richesses de Candace, la reine d’Éthiopie. Il est venu à Jérusalem pour adorer Dieu 28 et il retourne chez lui. Il est assis dans une voiture à cheval et lit le livre du prophète Ésaïe. 29 L’Esprit Saint dit à Philippe : « Avance, va jusqu’à cette voiture ! »

30 Philippe y va en courant. Il entend l’Éthiopien qui lit le livre du prophète Ésaïe. Philippe lui demande : « Est-ce que tu comprends ce que tu lis ? » 31 L’homme répond : « Comment est-ce que je peux comprendre ? Personne ne m’explique ! » Et il invite Philippe à monter dans la voiture et à s’asseoir à côté de lui. 32 Il est en train de lire ce passage d’Ésaïe :

 « Il est comme un mouton
 qu’on mène à la boucherie,
 comme un agneau qui ne crie pas
 quand on lui coupe sa laine.
 Il garde le silence.
 33 On le compte pour rien et on ne lui fait pas justice.
 Qui pourra parler de ses enfants ?
 Personne !
 En effet, on a supprimé sa vie de la terre. »

34 L’Éthiopien demande à Philippe : « S’il te plaît, dis-moi : le prophète parle de qui ? De lui-même ou de quelqu’un d’autre ? »

35 Alors Philippe prend la parole. À partir de ce passage des Livres Saints, il lui annonce la Bonne Nouvelle de Jésus. 36 Ils continuent leur chemin et arrivent à un endroit où il y a de l’eau. L’Éthiopien dit à Philippe : « Voici de l’eau. Qu’est-ce qui empêche que je sois baptisé ? » 37

38 Il fait arrêter la voiture. Philippe et l’Éthiopien descendent tous les deux dans l’eau, et Philippe le baptise. 39 Quand ils sortent de l’eau, l’Esprit du Seigneur enlève Philippe. L’Éthiopien ne le voit plus, mais il continue son chemin, tout joyeux. 40 Philippe se retrouve à Azoth, puis il part pour Césarée. En chemin, il annonce la Bonne Nouvelle dans toutes les villes où il passe.

Commentaire

Une prédication puissante

L'Église primitive était composée de gens ordinaires comme vous et moi. Elle a pourtant changé le monde. L’ensemble du monde a été transformé à la suite de la mort et de la résurrection de Jésus et de l'effusion du Saint-Esprit. Le livre des Actes nous explique comment les choses se sont passées.

Partout où ils allaient, ils prêchaient le message sur Jésus (v.4). Nous voyons dans ce passage qu'ils prêchaient à des foules et à des individus, comme Simon le sorcier et l'eunuque éthiopien.

Les nations sont composées de villes, de cités (mégapoles) et de villages. Ils ont prêché l'évangile dans les trois cas de figure. Philippe a prêché dans une cité en Samarie (v.5). Pierre et Jean ont prêché l'évangile dans de nombreux villages samaritains (v.25). Philippe prêcha l'évangile dans toutes les villes jusqu'à ce qu'il atteigne Césarée (v.40).

Leur prédication s'est accompagnée – et même accélérée – du fait de trois facteurs :

  1. La persécution

    Les choses ont commencé avec la persécution : « Les croyants qui sont partis de tous les côtés vont d'un endroit à l'autre, en annonçant la Bonne Nouvelle » (v.4). La dispersion a apporté une grande bénédiction. Partout où ils allaient, ils proclamaient le Christ (v.5) (TOB).

    À maintes reprises dans l'histoire de l'Église, la persécution et l'opposition ont conduit à une fécondité inattendue. Il est facile de se décourager lorsque l'on connaît des revers, mais il nous est ici rappelé que Dieu peut les utiliser de manière étonnante.

  2. La prière

    Nous voyons dans ce passage l'importance de la prière. Pierre et Jean ont prié pour les Samaritains afin qu'ils puissent recevoir le Saint-Esprit (vv.15-17).

    Simon était un magicien notoire qui éblouissait tout le monde avec sa magie et faisait manger tout le monde dans sa main (vv.9-11). Il a lui-même cru et a été baptisé, mais en poursuivant ses anciennes habitudes il a voulu acheter le Saint-Esprit (vv.18-19).

    Pierre lui, n'était pas du tout impressionné : « Que ton argent soit détruit, et toi aussi !... Ce que tu as fait est mal, reconnais cela et prie le Seigneur. Il va peut-être pardonner ces mauvaises pensées. Oui, je le vois, tu es rempli d'envie et prisonnier du péché ! » (vv.20-23)

    Simon réalisa que seul le Seigneur pouvait le sauver et leur demanda de prier pour lui (v.24).

  3. La puissance

    L'Église primitive se caractérisait par une énorme efficacité : « D'un commun accord, les habitants viennent en foule, et ils écoutent avec attention ce qu'il [Philippe] dit. En effet, ils entendent parler des choses extraordinaires qu'il fait et ils les voient. Des esprits mauvais sortent de nombreux malades, en poussant de grands cris, beaucoup de paralysés et d'infirmes sont guéris » (vv.6-7).

    Ils étaient totalement dépendants du Saint-Esprit. La rencontre de Philippe avec l'Éthiopien ne s’est pas faite à la suite d'une réunion de planification stratégique. Plutôt, « l'Esprit Saint dit à Philippe… » (v.29). Son action conduite sous l’impulsion du Saint-Esprit, a eu pour résultat la remarquable conversion de l'Éthiopien, qui a impacté toute la nation éthiopienne jusqu'à aujourd'hui. L'Église en Éthiopie, qui est née ce jour-là, n'a jamais disparu dans ce pays.

    Le Saint-Esprit est l'agent du changement. Il peut apporter des changements dans une nation. Ce changement commence par un changement dans la vie des gens. Il est intéressant de noter les facteurs qui ont contribués au changement pour cet Éthiopien.

    Tout d'abord, l'Esprit de Dieu a préparé son cœur. L'Éthiopien est honnête concernant son ignorance (v.31), il cherche des réponses et a l’humilité de demander de l'aide (v.34). Il n'y a pas de honte à ne pas toujours comprendre ce que l’on lit dans la Bible. Il est sage de demander l'aide de personnes de confiance ou de commentaires bibliques pour nous aider à l'appliquer à notre vie.

    Deuxièmement, l'Esprit de Dieu est à l'œuvre à travers la parole de Dieu. C'est en regardant le livre d'Esaïe que l'Éthiopien commence à trouver des réponses (vv.32-33). Souvent, le Saint-Esprit utilise un agent humain pour aider à ouvrir, expliquer et appliquer les Écritures. C'est ce qui s'est passé ici, à partir d'Esaïe 53, Philippe explique « la Bonne Nouvelle de Jésus » (v.35).

    Le Saint-Esprit change le cœur de l'Éthiopien d'une manière si radicale et complète qu'immédiatement il croit et demande à être baptisé. Il n'y a pas d'agent de changement plus puissant que le Saint-Esprit.

Prière

Seigneur, aide-nous à ressembler davantage à l'Église primitive. Aide-nous à prier davantage et à suivre la direction du Saint-Esprit jour après jour. Je prie pour que notre nation soit transformée au fur et à mesure que les gens te connaissent.

Ancien Testament

2 Samuel 20,1-21,22

Chéba, un chef de bande, se révolte contre David

20 Il y a, au Guilgal, un Benjaminite appelé Chéba, fils de Bikri. Il ne vaut rien. Il sonne de la trompette et dit :

 « Nous n’avons rien à voir avec David !
 Nous n’avons rien de commun avec ce fils de Jessé !
 Israélites, rentrez chacun chez vous ! »

2 Alors les hommes d’Israël s’éloignent de David pour suivre Chéba, fils de Bikri. Mais les hommes de Juda restent avec leur roi. Ils vont avec lui depuis le fleuve Jourdain jusqu’à Jérusalem.

3 Le roi David arrive au palais. Il appelle les dix femmes de deuxième rang qu’il a laissées là pour s’occuper du palais. Il les installe dans une maison bien gardée. Il se charge de leur entretien, mais il ne s’unit plus à elles. Elles restent enfermées jusqu’au jour de leur mort. Elles sont comme des veuves, et pourtant, leur mari est toujours vivant.

Joab assassine Amassa, le nouveau chef de l’armée

4 Ensuite le roi dit à Amassa : « Réunis les soldats de Juda ! Présente-toi ici avec eux dans trois jours ! » 5 Amassa part pour réunir les gens de Juda, mais il dépasse le temps fixé par le roi. 6 Alors David dit à Abichaï : « Maintenant, Chéba va nous faire plus de mal qu’Absalom. Prends toi-même le commandement de mes gardes. Poursuis-le avant qu’il se réfugie dans des villes bien protégées et nous échappe. »

7 Les soldats commandés par Joab, les Crétois, les Pélétiens des gardes du roi, c’est-à-dire tous les soldats de l’armée, vont au combat avec Abichaï. Ils quittent Jérusalem et poursuivent Chéba. 8 Quand ils se trouvent près de la grande pierre de Gabaon, Amassa arrive. Joab porte ses habits militaires. Il a une ceinture à laquelle il a fixé une épée dans un étui. Au moment où Joab avance, l’épée tombe. 9 Joab dit à Amassa : « Comment vas-tu, mon frère ? » Et de la main droite, il prend la barbe d’Amassa pour l’embrasser. 10 Amassa ne fait pas attention à l’épée que Joab a dans sa main gauche. Celui-ci le frappe au ventre. Les intestins d’Amassa se répandent par terre, et il meurt. Joab n’a pas besoin de le frapper une deuxième fois.

Joab fait tuer Chéba

Joab et son frère Abichaï continuent à poursuivre Chéba. 11 Un soldat de Joab est resté près du corps d’Amassa. Il dit : « Qui est pour Joab et pour David ? Qu’il suive Joab ! » 12 Amassa a roulé dans son sang au milieu du chemin. Le soldat voit que tout le monde s’arrête. Alors il tire le corps dans un champ et il jette un vêtement sur lui. 13 Après qu’il a enlevé le corps du chemin, les soldats passent sans s’arrêter et ils continuent à poursuivre Chéba, derrière Joab.

14 Joab traverse les régions de toutes les tribus d’Israël et il va jusqu’à la ville d’Abel-Beth-Maaka. Tous les Bérites se regroupent pour aller avec lui. 15 Joab et ses soldats vont attaquer Chéba, qui se trouve à Abel-Beth-Maaka. Ils construisent contre cette ville une sorte de barrage en terre jusqu’au premier mur qui la protège. Puis ils attaquent ce mur pour le faire tomber.

16 Alors une femme de bon conseil crie : « Écoutez ! Écoutez ! Appelez Joab. Dites-lui que je veux lui parler. » 17 Joab s’approche. La femme lui demande : « C’est toi, Joab ? » Il répond : « Oui, c’est moi. » La femme lui dit : « Écoute-moi, je te prie. » Joab répond : « Je t’écoute. »

18 La femme continue : « Autrefois, on avait l’habitude de dire : “Demandons l’avis des habitants d’Abel-Beth-Maaka, et les problèmes seront réglés.” 19 Nous sommes parmi les gens les plus paisibles et les plus fidèles d’Israël. Et tu veux détruire cette ville, qui est l’une des plus importantes en Israël ! Tu veux supprimer ce qui appartient au Seigneur. Pourquoi donc ? » 20 Joab répond : « Pas du tout ! Loin de moi l’intention de détruire ou de supprimer quoi que ce soit ! 21 Il ne s’agit pas de cela. Mais un homme de la montagne d’Éfraïm, un certain Chéba, fils de Bikri, s’est révolté contre le roi David. Livrez-le, lui seul, et je m’éloignerai de votre ville. » La femme dit à Joab : « Eh bien, nous allons te lancer sa tête par-dessus le mur de la ville ! »

22 La femme va retrouver les habitants et avec sagesse, elle leur conseille d’agir ainsi. Ils coupent donc la tête de Chéba, et ils la lancent à Joab. Celui-ci fait sonner de la trompette. Alors ses soldats quittent aussitôt la ville et ils rentrent chez eux. Joab lui-même retourne près du roi à Jérusalem.

Les fonctionnaires de David

23 Joab commande toute l’armée d’Israël. Benaya, fils de Yoyada, commande les Crétois et les Pélétiens, les gardes du roi. 24 Adoram est responsable des travaux obligatoires. Yochafath, fils d’Ahiloud, est le porte-parole du roi. 25 Cheva est secrétaire. Sadoc et Abiatar sont prêtres. 26 Ira, de la famille de Yaïr, est aussi prêtre au service de David.

Les Gabaonites et les hommes de la famille de Saül

21 Au temps de David, il y a une famine qui dure trois ans. David consulte le Seigneur. Le Seigneur lui répond : « C’est à cause de Saül et de sa famille. Ils ont commis un crime en tuant les gens de Gabaon. »

2 Le roi réunit les Gabaonites pour leur parler. Ces gens-là ne sont pas des Israélites, mais ils font partie des derniers Amorites. Les Israélites leur ont juré de les laisser en vie. Pourtant Saül, à cause de son trop grand intérêt pour les gens d’Israël et de Juda, a voulu les supprimer. 3 David leur demande : « Qu’est-ce que je dois faire pour vous ? Comment est-ce que je peux réparer le mal que Saül vous a fait pour que vous bénissiez le peuple du Seigneur ? » 4 Les Gabaonites répondent : « Nos difficultés avec Saül et sa famille ne peuvent pas se régler avec de l’argent ou de l’or, ni par la mort d’un Israélite. » David continue : « Dites-moi ce que vous voulez, je le ferai pour vous. » 5 Les Gabaonites lui disent : « Saül voulait nous détruire. Il avait formé le projet de nous faire disparaître de tout le pays d’Israël. 6 Livrez-nous sept hommes de sa famille. Et nous les pendrons devant le Seigneur, à Guibéa. C’est la ville où habitait Saül, le roi choisi par le Seigneur. » David leur dit : « Je vous les livrerai. »

7 Le roi laisse en vie Mefibaal, fils de Jonatan et petit-fils de Saül. En effet, David a fait un serment d’amitié avec Jonatan, au nom du Seigneur. 8 Mais il prend Armoni et Mefibaal, les deux fils que Rispa, fille d’Aya, a donnés à Saül. Il prend aussi les cinq fils que Mikal, fille de Saül, a donnés à Adriel, fils de Barzillaï, d’Abel-Mehola. 9 Il les livre aux Gabaonites, et ceux-ci les pendent sur une colline, devant le Seigneur. Ils les font mourir dans les premiers jours de la récolte de l’orge. Tous les sept meurent ensemble.

10 Rispa, veuve de Saül, prend l’étoffe de deuil qu’elle porte. Elle l’étend sous elle sur le rocher et elle reste là depuis le début de la récolte jusqu’au moment où il se met à pleuvoir sur les corps. Pendant la journée, elle empêche les oiseaux de se poser sur eux. Pendant la nuit, elle chasse les bêtes sauvages. 11 David apprend ce que Rispa a fait. 12 Alors il va reprendre les os de Saül et de son fils Jonatan, chez les habitants de Yabech, en Galaad. En effet, après que les Philistins ont vaincu Saül à Guilboa, ils ont pendu les corps de Saül et de Jonatan sur la place de Beth-Chéan. Et les gens de Yabech sont venus les enlever. 13 David emporte donc de Yabech les os de Saül et de Jonatan. Il fait aussi rassembler les os des sept hommes qui ont été pendus. 14 Puis il les met avec les os de Saül et de Jonatan dans la tombe de Quich, père de Saül, à Séla, dans le pays de Benjamin.

Tout se passe comme le roi l’a commandé. Après cela, Dieu montre sa bonté envers le pays.

Les Israélites combattent de nouveau les Philistins

15 Les Philistins font de nouveau la guerre aux Israélites. David et ses soldats vont attaquer les Philistins. Tout à coup, David ressent une grande fatigue. 16 Alors Ichebi-Benob, un homme de la famille de Harafa, décide de tuer le roi. Ichebi-Benob porte une épée neuve à la ceinture, et la pointe de bronze de sa lance pèse plus de trois kilos. 17 Mais Abichaï, fils de Serouia, vient au secours de David et il tue le Philistin. Alors les soldats font promettre au roi de ne plus venir à la guerre avec eux. Ainsi la lampe d’Israël ne s’éteindra pas.

18 Plus tard, il y a encore un combat contre les Philistins, à Gob. Là, Sibkaï, de Houcha, tue Saf, un homme de la famille de Harafa. 19 À Gob, il y a un deuxième combat contre les Philistins. Cette fois, Élanan, fils de Yari, de Bethléem, tue Goliath, de Gath. Le bois de la lance de ce Philistin est aussi gros que la barre d’un métier à tisser. 20 Un autre combat a lieu à Gath contre un ennemi géant. Il a 6 doigts à chaque main et à chaque pied, 24 en tout. Lui aussi est de la famille de Harafa. 21 Il insulte les Israélites. Alors Yonatan, fils de Chamma, et neveu de David, le tue.

22 Ces quatre soldats philistins, de la famille de Harafa, de Gath, tombent sous les coups de David et de ses soldats.

Commentaire

Prière passionnée

Les batailles dans la vie de David ne semblent jamais prendre fin. Dans le passage d'aujourd'hui, nous voyons deux autres batailles.

Pour commencer, « Il se trouvait là un vaurien, nommé Chéba » (20,1) (Colombe). Cela fait écho à la lutte de David contre Absalom (16,22). Le peuple d'Israël semble extrêmement inconstant : « les hommes d'Israël s'éloignent de David pour suivre Chéba » (20,2). Le Seigneur donne à David la victoire sur Chéba, mais immédiatement, une autre bataille se profile à l'horizon.

Pendant trois années consécutives, il y eut une famine (21,1a). Alors que la nation faisait face à un désastre, David cherchait la face de l'Éternel ; « David rechercha la présence de l'Éternel » (v.1b) (Colombe). Il faut parfois une véritable catastrophe pour nous conduire à nous mettre à genoux. Pendant qu’il priait, Dieu lui a parlé.

Il a contraint Israël à honorer la promesse faite aux Gabaonites (voir Josué 9). Malgré la promesse, Saül avait essayé de les anéantir, mais les serments qui sont faits à Dieu sont très importants et ne peuvent être rompus à la légère. (Les serments les plus courants aujourd'hui sont ceux faits lors de l’engagement matrimonial et les serments faits au tribunal). Ce n'est qu'après que David a remis les choses en ordre et honoré le serment fait à Dieu, que Dieu répondit à la prière au nom du pays (2 Samuel 21,14).

Prière

Seigneur, je cherche ta face au nom de notre nation. Aie pitié de nous. Aide-nous à être une nation qui t’honore en étant fidèles à nos vœux de mariage et honnêtes dans nos tribunaux. Seigneur, accepte une fois encore de répondre à la prière au nom de la nation. Que notre nation te soit rendue. Que ton nom soit honoré. Que ton Royaume advienne.

Pippa ajoute

Actes 8,39-40

« l’Esprit du Seigneur emporta Philippe… il se retrouva à Azôtos » (TOB). Je ne sais pas si ce serait excitant ou terrifiant (ou simplement utile) d'être à HTB à Londres une minute et la minute suivante à Brighton ! Ce genre d’expérience ne m'arrive que lorsque je pars distraitement et que je me retrouve au mauvais endroit !

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Références

Sauf indication contraire, les citations bibliques sont tirées de La Bible Parole de Vie © Société biblique française – Bibli’O, 2000.

Les extraits marqués (Colombe) sont tirés de La Nouvelle version Segond révisée (Bible à la colombe) © Société biblique française – Bibli’O, 1978.

Les extraits marqués (NFC) sont tirés de La Bible Nouvelle Français courant © Société biblique française – Bibli’O, 2019.

Les extraits marqués (TOB) sont tirés de La Traduction œcuménique de la Bible © Société biblique française – Bibli’O et Editions du Cerf, 2010.

Les extraits marqués (MSG) sont traduits de la Message.

Les extraits marqués (AMP) sont traduits de l’Amplified Bible.

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