Viens, Saint-Esprit
Introduction
Passer du temps dans la présence de Dieu est ce que vous pouvez faire de plus important dans votre vie. Vous avez besoin de la présence de Dieu dans votre vie plus que de toute autre chose. Mais où trouver la présence de Dieu ?
Je me souviens très bien de la première fois que j'ai entendu quelqu'un prier l'une des plus anciennes prières de l'Église, “Viens, Saint-Esprit“, en s’attendant vraiment à ce que le Saint-Esprit vienne ! C'était un dimanche soir, en 1982. Nous avions eu une réunion dans la crypte après notre culte du soir à HTB (Holy Trinity Brompton). Et alors que nous priions “Viens, Saint-Esprit“, nous avons vu des événements remarquables se produire. Des gens ont été remplis du Saint-Esprit avec des manifestations physiques similaires à celles décrites dans le livre des Actes le jour de la Pentecôte. Le jour suivant, nous avons vu des guérisons physiques extraordinaires se produire lorsque quelqu'un a de nouveau prié “Viens, Saint-Esprit“.
Dieu est toujours présent au sein de son peuple aujourd'hui par son Esprit Saint. Lorsque vous priez “Viens, Esprit Saint“, vous demandez une conscience accrue de la présence de Dieu. Il y a des passages dans le Nouveau Testament où le Saint-Esprit a souverainement et spontanément rempli un groupe de personnes (Actes 2,2 ; 10,44). À d'autres moments, les disciples ont prié pour le Saint-Esprit, et : « Quand ils ont fini de prier, l'endroit où ils sont réunis se met à trembler. Ils sont tous remplis de l'Esprit Saint » (4,31). Dans le passage de l'Ancien Testament d’aujourd'hui, nous voyons comment « le Seigneur remplit le temple de sa gloire » (1 Rois 8,11).
Chacun des passages d'aujourd'hui nous explique comment être disponibles à la puissante et vivifiante présence de Dieu qui vient du Saint-Esprit.
Psaume 76,1-13
À Jérusalem, Dieu a arrêté la guerre
76 Psaume d’Assaf, pris dans le livre du chef de chorale. Avec instruments à cordes. Chant.
2 Dieu est bien connu en Juda,
il est célèbre en Israël.
3 À Jérusalem, il a planté sa tente,
sa maison est à Sion.
4 C’est là qu’il a brisé les armes de guerre :
les flèches, les boucliers et les lances.
5 Tu es plus glorieux, plus magnifique
que les montagnes qui existent depuis toujours et pour toujours.
6 On a arraché à ces soldats courageux tout ce qu’ils avaient,
et ils se sont endormis dans la mort.
Aucun combattant n’a pu se défendre.
7 Par tes menaces, Dieu de Jacob,
tu as paralysé chevaux et cavaliers.
8 Toi, tu es terrible.
Qui peut rester debout devant toi quand tu es en colère ?
9 Du haut du ciel, tu fais entendre ton jugement.
Le monde a peur et garde le silence
10 quand tu te lèves pour juger,
pour sauver tous les malheureux de la terre.
11 Même la colère des hommes te rend gloire,
et ceux qui restent en colère prendront la tenue de deuil.
12 Faites des promesses au Seigneur votre Dieu et tenez-les.
Vous tous qui l’entourez, offrez des cadeaux à ce Dieu terrible.
13 Il abaisse l’orgueil des chefs,
il fait peur aux rois de la terre.
Commentaire
Désir de la vivifiante présence de Dieu
Le temple de Jérusalem n'était pas en premier lieu un endroit pour les sacrifices, mais le lieu de la présence de Dieu. Le psalmiste écrit : « En Juda, Dieu s’est fait connaître ; son nom est grand en Israël. Sa tente s’est fixée à Salem, et à Sion, sa demeure » (vv.2-3) (TOB). Salem est l'ancien nom utilisé par les Jébuséens pour Jérusalem. « Sion » est souvent utilisé pour désigner Jérusalem comme le point focal de la présence de Dieu parmi son peuple dans l'Ancien Testament. C'est le lieu de sa « demeure » (TOB). C'est là que Dieu habite.
C'est la raison pour laquelle le peuple de Dieu était tellement passionné par Jérusalem et en particulier par le temple. Ils aspiraient, comme nous le faisons tous au plus profond de nous-mêmes, à la présence de Dieu. C’est une vérité étonnante que par Jésus, nous pouvons connaître la présence de Dieu en nous et au milieu de nous son peuple, où que nous soyons. Il habite en vous par son Esprit.
Prière
Seigneur, je désire ardemment ta présence à mes côtés. Merci de ce que ta demeure soit avec ton peuple. Remplis-nous encore aujourd'hui de ton Esprit Saint et fais que ton nom soit grand parmi nous.
Actes 13,42-14,7
42 Ensuite, Paul et Barnabas sortent de la maison de prière. On leur demande de revenir le sabbat suivant, et de parler des mêmes choses. 43 Après la réunion, beaucoup de Juifs et d’autres gens qui obéissent à la loi de Moïse accompagnent Paul et Barnabas. Paul et Barnabas parlent avec eux, ils les encouragent à rester fidèles au Dieu d’amour.
Paul et Barnabas se tournent vers les non-Juifs
44 Le sabbat suivant, presque tous les habitants d’Antioche de Pisidie se rassemblent pour entendre la parole du Seigneur. 45 Quand les Juifs voient cette foule, ils sont remplis de jalousie, ils se mettent à dire tout le contraire de Paul et ils l’insultent. 46 Alors Paul et Barnabas disent avec assurance : « C’est d’abord à vous, les Juifs, que nous devions annoncer la parole de Dieu. Mais vous la rejetez, et vous trouvez sans doute que vous n’êtes pas dignes de vivre avec Dieu pour toujours ! C’est pourquoi nous irons maintenant vers ceux qui ne sont pas juifs. 47 Le Seigneur nous l’a commandé en disant :
“J’ai fait de toi la lumière des autres peuples.
Ainsi tu annonceras jusqu’au bout du monde
que Dieu sauve !” »
48 Ceux qui ne sont pas juifs entendent cela et ils sont tout joyeux. Ils remercient le Seigneur pour sa parole. Tous ceux que Dieu a choisis pour vivre toujours avec lui deviennent croyants.
49 Dans tout le pays, la parole du Seigneur est de plus en plus connue. 50 Mais les Juifs entraînent avec eux des femmes de rang élevé qui adorent Dieu ainsi que les notables de la ville. Ils poursuivent Paul et Barnabas pour leur faire du mal et ils les chassent de leur pays. 51 Les deux hommes partent en secouant la poussière de leurs pieds, et ils vont à Iconium. 52 À Antioche, les disciples restent remplis de joie et de l’Esprit Saint.
Paul et Barnabas à Iconium
14 À Iconium, c’est la même chose qu’à Antioche : Paul et Barnabas entrent dans la maison de prière des Juifs. Ils annoncent la parole de Dieu. Alors une grande foule de Juifs et de non-Juifs deviennent croyants. 2 Mais certains Juifs refusent de croire. Ils entraînent avec eux ceux qui ne sont pas juifs et ils les poussent à penser du mal des frères. 3 Malgré tout, Paul et Barnabas restent assez longtemps à Iconium. Ils parlent avec assurance, pleins de confiance dans le Seigneur. Ils parlent de son amour, et le Seigneur montre que leurs paroles sont vraies. En effet, il leur permet de faire des choses étonnantes et extraordinaires. 4 Les habitants de la ville ne sont pas d’accord entre eux. Les uns sont pour les Juifs, les autres sont pour les apôtres.
5 Les Juifs et ceux qui ne sont pas juifs, avec leurs chefs, décident d’attaquer Paul et Barnabas et de les tuer en leur jetant des pierres. 6 Mais les deux hommes apprennent cela, ils partent donc vers les villes de la Lycaonie, à Lystre, à Derbé et dans les environs. 7 Là aussi, ils annoncent la Bonne Nouvelle.
Commentaire
Remplis de la vivifiante présence de Dieu
Dès le jour de la Pentecôte, la puissante présence de Dieu est descendue sur son peuple. Dans le passage d'aujourd'hui, nous lisons qu'ils étaient, une fois de plus, « remplis de joie et de l'Esprit Saint » (13,52). Chaque chrétien a maintenant le Saint-Esprit qui habite en lui (Romains 8,9).
Dans ce passage, nous voyons l'impact de la puissante présence de Dieu lorsque vous êtes remplis du Saint-Esprit :
1. Efficience
À Antioche, des foules se sont rassemblées pour entendre la parole du Seigneur (Actes 13,44-45). À Iconium, ils « parlèrent de telle sorte que des Juifs et des Grecs en grand nombre devinrent croyants » (14.1) (TOB).
Le Seigneur a confirmé son message en leur donnant d’opérer des signes et des prodiges (v.3) (TOB). Cela ne veut pas dire que dans l’Église tout le monde jouira nécessairement d'une santé parfaite dans cette vie. Il est plutôt question d’une percée du futur Royaume de Dieu, réalisée afin que l'évangile puisse aller de l'avant et triompher.
2. Opposition
Ne pensez pas que si Dieu est avec vous, vous ne rencontrerez pas une forte opposition. Ces incidents nous rappellent qu'en réalité, c'est souvent le contraire qui se produit. Là où Dieu est à l'œuvre, l'ennemi tente de susciter l'opposition et la difficulté.
À Antioche, certains « sont remplis de jalousie, ils se mettent à dire tout le contraire de Paul et ils l'insultent » (13,45), « ils provoquèrent une persécution… les chassèrent de leur territoire » (v.50) (TOB).
À Iconium, « ceux des Juifs qui ne s’étaient pas laissés convaincre suscitèrent dans l’esprit des païens la malveillance à l’égard des frères » (14.2) (TOB). Ils ont décidé de les « tuer en leur jetant des pierres » (v.5).
3. Joie
Votre bonheur ne dépend pas de ce qui vous arrive. Il y a une joie profonde qui vient de la présence de Dieu. Au milieu de toute l'opposition et après avoir été contraints de quitter Antioche, ils se rendirent dans la ville suivante, Iconium, et « les disciples restent remplis de joie et de l'Esprit Saint » (13,52).
4. Audace
Le Saint-Esprit vous donnera de l'audace malgré l'opposition. À Antioche, « Paul et Barnabas disent avec assurance : "C'est d'abord à vous, les Juifs, que nous devions annoncer la parole de Dieu" » (v.46). À Iconium, « Paul et Barnabas restent assez longtemps… Ils parlent avec assurance, pleins de confiance dans le Seigneur » (14,3). Malgré l'opposition et un complot en cours (v.5), ils ont continué à prêcher « la Bonne Nouvelle » (v.7).
Prière
Seigneur, remplis-moi aujourd'hui de l'Esprit Saint et de joie. Aide-moi à parler avec tant d’efficacité que beaucoup croiront. Aide-moi à ne pas me laisser décourager par l'opposition, l'agitation ou les complots. Donne-moi le courage de parler avec assurance en ton nom. Je prie que tu confirmes le message de ta grâce par des signes miraculeux et des prodiges.
1 Rois 7,23-8,21
La grande cuve de bronze du temple
23 Houram fabrique une grande cuve ronde en bronze. Elle mesure 5 mètres d’un bord à l’autre, 2 mètres et demi de haut et 15 mètres de tour. 24 Au-dessous du bord de la cuve, tout autour, il y a des fruits en bronze. Il y en a 20 par mètre, sur deux rangées. Ces décorations ont été fondues en même temps que la cuve. 25 La cuve est posée sur douze bœufs en bronze : trois sont tournés vers le nord, trois vers l’ouest, trois vers le sud et trois vers l’est. L’arrière de leur corps est tourné vers l’intérieur, sous la cuve. 26 La cuve est épaisse de 8 centimètres. Son bord est travaillé comme le bord d’une coupe qui a la forme d’une fleur de lys. Elle contient à peu près 80 000 litres d’eau.
Les chariots de bronze du temple
27 Ensuite Houram fabrique dix chariots en bronze. Chacun a 2 mètres de côté et 1 mètre et demi de haut. 28 Voici comment ils sont construits : des plaques de bronze étroites forment le cadre. D’autres plaques semblables sont fixées entre les montants. 29 Des lions, des bœufs et des chérubins décorent ces plaques et le haut des montants. Des sortes de guirlandes pendent sous les lions et les bœufs. 30 Chaque chariot a quatre roues en bronze, tenues par des tiges en bronze. Les tiges sont fixées dans des sortes de pieds, aux quatre angles. Ces pièces en forme de pieds ont été fondues en même temps que le cadre, mais elles ne dépassent pas les guirlandes. 31 En haut du chariot, 50 centimètres au-dessus du bord, il y a une ouverture ronde. Elle sert à porter les petites cuves. Cette ouverture mesure 75 centimètres d’un bord à l’autre. La partie qui dépasse du cadre est carrée et non pas ronde. Elle est décorée de sculptures creusées dans des plaques de bronze. 32 Les quatre roues sont fixées sous le bord du cadre, et les tiges des roues traversent le chariot. Les roues ont 75 centimètres de diamètre. 33 Elles sont fabriquées comme des roues de char. Toutes les parties qui les composent sont en bronze fondu. 34 Les quatre pièces en forme de pied, aux quatre angles d’un chariot, forment un tout avec le cadre du chariot. 35 À la partie supérieure de chaque chariot, il y a un cercle large de 25 centimètres, autour de l’ouverture. Cette partie a aussi des poignées et des plaques en bronze. Elles forment une seule pièce avec le reste du chariot. 36 Houram fait encore sculpter des chérubins, des lions et des branches de palmier sur les parties plates qui n’ont pas encore de poignées ni de plaques. Tout autour, il sculpte d’autres guirlandes. 37 Il fabrique les dix chariots de la même façon. Ils forment tous une seule pièce et ils ont la même grandeur et la même forme.
38 Houram fabrique enfin dix petites cuves en bronze pour les mettre sur les dix chariots. Chaque cuve a 2 mètres de haut et contient à peu près 1 600 litres d’eau. 39 Il place cinq chariots avec les cuves à droite du temple et cinq chariots à gauche. Il place la grande cuve ronde sur le côté droit du temple, vers le sud-est.
Liste des objets en métal du temple
40 Quand Houram a fabriqué les petites cuves, les pelles et les coupes pour le sang, il a fini tout le travail commandé par le roi Salomon pour le temple du Seigneur :
41 – deux colonnes
– deux sortes de couronnes à placer en haut des colonnes,
– deux sortes de filets, pour recouvrir les couronnes en haut des colonnes,
42 – 400 fruits appelés grenades, attachés aux deux filets qui couvrent les couronnes, c’est-à-dire deux rangées de grenades attachées à chaque filet,
43 – dix chariots,
– dix petites cuves placées sur les chariots,
44 – une grande cuve ronde,
– douze bœufs qui portent cette cuve,
45 – des récipients pour les cendres,
– des pelles et des coupes pour le sang.
Tous ces objets que Houram a fabriqués pour le temple du Seigneur, sur l’ordre du roi Salomon, sont en bronze poli. 46 Houram les a fait fondre dans la terre, dans la vallée du Jourdain, entre les villages de Soukoth et de Sartan. 47 Ensuite, Salomon fait placer ces objets dans le temple du Seigneur. Il y en a tellement que personne ne cherche à savoir combien pèse ce bronze.
48 Salomon fait fabriquer aussi tous les objets en or nécessaires pour le temple du Seigneur : l’autel du parfum, en or, la table des pains offerts à Dieu, en or, 49 les dix porte-lampes en or, placés devant le lieu très saint, cinq à droite et cinq à gauche, les fleurs, les lampes et les pincettes pour les porte-lampes, en or, 50 les cuvettes, les éteignoirs pour les lampes, les coupes pour le sang, les récipients, les brûle-parfums, en or fin, les gonds en or des portes de la salle appelée lieu très saint, et ceux des portes de la grande salle.
51 Voilà comment Salomon a fini tous les travaux de construction pour le temple du Seigneur. Après cela, il fait apporter les dons que son père David a consacrés au Seigneur : l’argent, l’or et divers objets. Il les met dans la salle du trésor du temple.
Le coffre de l’alliance est placé dans le temple
8 Ensuite, le roi Salomon réunit auprès de lui à Jérusalem les anciens du peuple d’Israël, tous les chefs des tribus, les chefs de famille des Israélites. Il leur demande de transporter le coffre de l’alliance du Seigneur depuis la « Ville de David », appelée aussi Sion, jusqu’au temple. 2 Tous les Israélites se réunissent donc auprès du roi Salomon, le septième mois, ou mois d’Étanim, pendant la fête des Huttes. 3 Quand tous les anciens d’Israël arrivent, les prêtres portent le coffre sacré. 4 Ils transportent le coffre du Seigneur ainsi que la tente de la rencontre avec les objets sacrés qui sont dans la tente. Ce sont les prêtres et les lévites qui les transportent. 5 Le roi Salomon et toute la communauté d’Israël réunie auprès de lui se mettent ensemble devant le coffre. Ils offrent en sacrifice des moutons et des bœufs. Il y en a tellement que personne ne peut les compter exactement.
6 Ensuite, les prêtres transportent le coffre de l’alliance du Seigneur à la place prévue pour lui, dans la salle appelée le lieu très saint, sous les ailes des chérubins. 7 En effet, les chérubins étendent leurs ailes au-dessus de l’endroit prévu pour le coffre. Ainsi, ils protègent le coffre et les barres qui servent à le porter. 8 Ces barres sont longues. On peut donc voir leurs bouts depuis la salle située devant le lieu très saint, mais on ne les voit pas du dehors. Elles sont là encore aujourd’hui. 9 Dans le coffre, il y a seulement les deux tablettes de la loi. Après que les Israélites sont sortis d’Égypte, le Seigneur a fait alliance avec eux sur le mont Horeb. C’est à ce moment-là que Moïse a placé les tablettes de la loi dans le coffre sacré.
10 Quand les prêtres sortent du lieu saint, un nuage remplit le temple du Seigneur. 11 À cause de ce nuage, les prêtres ne peuvent pas continuer leur service. En effet, le Seigneur remplit le temple de sa gloire. 12 Alors Salomon dit :
« Seigneur, tu avais décidé
d’habiter dans un nuage sombre.
13 Mais moi,
je t’ai construit une maison magnifique,
un lieu où tu habiteras toujours. »
Discours de Salomon pour la consécration du temple
14 Toute l’assemblée d’Israël est debout. Salomon se tourne vers elle et la salue. 15 Puis il dit : « Je remercie le Seigneur, Dieu d’Israël. Oui, il a réalisé lui-même ce qu’il avait promis à mon père David. Il lui avait dit : 16 “C’est moi qui ai fait sortir d’Égypte Israël, mon peuple. Depuis ce jour-là, je n’ai choisi aucune ville, parmi toutes les villes d’Israël, pour y construire un temple où je serai présent. Mais je t’ai choisi, toi, David, pour que tu sois à la tête d’Israël, mon peuple.” 17 Or, mon père David avait l’intention de construire un temple consacré au Seigneur, Dieu d’Israël. 18 Mais le Seigneur lui a dit : “Tu veux construire un temple pour moi. C’est une très bonne intention. 19 Pourtant, ce n’est pas toi qui le bâtiras, mais ton fils. Oui, c’est ton fils qui fera construire un temple pour moi.” » 20 Salomon continue : « Le Seigneur a tenu sa promesse. J’ai pris la place de mon père David en m’installant sur le siège royal d’Israël, comme le Seigneur l’avait annoncé. Et j’ai construit ce temple consacré au Seigneur, Dieu d’Israël. 21 Là, j’ai réservé une place pour le coffre qui contient les paroles de l’alliance du Seigneur. Cette alliance, il l’a établie avec nos ancêtres, quand il les a fait sortir d’Égypte. »
Commentaire
Gloire de la vivifiante présence de Dieu
Pour quelle raison est-ce que vous ne voudriez pas passer du temps avec Dieu ? Nous passons des heures sur les réseaux sociaux ou à regarder la télévision ou sur nos téléphones. Comme l'écrit Joyce Meyer, “Cela ne nous pose apparemment pas de problème d’investir notre temps dans ces activités. La vérité c’est que : Le diable s’engage à nous combattre essentiellement sur le terrain de notre temps passé avec Dieu plus que dans tout autre domaine de notre vie chrétienne. En fait, Satan préférerait de loin que nous nous impliquions dans toutes sortes d'activités religieuses plutôt que nous passions du temps avec le Seigneur“.
Ce passage nous aide à comprendre combien c’est magnifique de passer du temps en présence de Dieu – l’incroyable privilège que vous avez en tant que disciple de Jésus.
Ce passage de l'Ancien Testament – où il est question de la construction du temple physique de Jérusalem (un lieu où Dieu peut demeurer éternellement) (8,13) (Colombe), prend une signification toute autre lorsqu’on le lit à la lumière du Nouveau Testament. Le Temple de Jérusalem était une préfiguration de la demeure de Dieu dans le cœur des croyants dans le Nouveau Testament.
L'arche de l’alliance représentait en particulier la présence du Seigneur. Le grand temps fort du temple, tant dans sa préparation à l'usage (vv.3-9) que dans la louange de Salomon (vv.15-21), fut l’arrivée de l'arche de l’alliance dans le temple. L’arche ne contenait rien « sinon les deux tables de pierre déposées par Moïse » (v.9) (TOB) – autrement dit les dix commandements. Lorsque vous, le peuple de Dieu, vivez sous l’autorité de la parole de Dieu, vous découvrez que l'Esprit de Dieu accroît votre expérience de la présence de Dieu.
Il est écrit : « Quand les prêtres sortent du lieu saint, un nuage remplit le temple du Seigneur. À cause de ce nuage, les prêtres ne peuvent pas continuer leur service. En effet, le Seigneur remplit le temple de sa gloire » (vv.10-11).
Bien que Dieu soit présent partout, nous ne sentons pas toujours sa présence. Il est certain que ce qui est décrit ici est une conscience aiguisée de la présence de Dieu. C'est ce que Salomon décrivait lorsqu'il disait : « J'ai construit ce splendide temple, ô Dieu, pour marquer ta présence invisible éternellement » (v.13) (MSG).
Lorsque nous prions, “Viens, Saint-Esprit“, nous prions pour une sensibilité accrue de la présence de Dieu parmi nous. Et c’est une expérience que nous vivons souvent lorsque cette prière est faite.
Il peut y avoir des moments particuliers où nous faisons l'expérience de la présence de Dieu alors que nous sommes avec d'autres, mais vous pouvez aussi faire l'expérience de la présence de Dieu lorsque vous passez du temps seul·e avec lui.
Nul besoin d’être légaliste sur ce point, mais un temps régulier avec Dieu aide. En lisant la Bible, en vous adressant à votre Père dans la prière, en écoutant de la musique de louange ou simplement en restant assis en silence, vous commencerez à faire l'expérience de la présence de Dieu. En effet, la prière “Viens, Esprit Saint“ peut parfois être exaucée dans une paix, un calme et une tranquillité totales.
Sois loué Seigneur, tout comme ta gloire a rempli le temple de Salomon, elle remplit de même ton peuple aujourd’hui. Merci parce que toutes tes promesses s'accomplissent en nous (2 Corinthiens 1,20).
Prière
Viens, Saint-Esprit. Réalise aujourd'hui encore ta promesse parmi nous. Merci parce que chaque fois que nous prions “Viens, Saint-Esprit“, l'Esprit Saint vient et nous sommes de plus en plus conscients de la présence de Dieu parmi nous. Aide-moi à organiser mon temps de façon à pouvoir profiter de ta formidable présence à mes côtés.
Pippa ajoute
Actes 13,50
« Mais les Juifs entraînent avec eux des femmes de rang élevé qui adorent Dieu ainsi que les notables de la ville. Ils poursuivent Paul et Barnabas pour leur faire du mal et ils les chassent de leur pays. »
C’est triste que ces femmes qui craignaient Dieu aient été saisies par la jalousie que les Juifs ressentaient (v.45) et qu’elles n’aient pas pris le parti de Paul et de Barnabas. Même les personnes pieuses peuvent être mal influencées ; nous avons besoin de la sagesse et du discernement de Dieu tous les jours.
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Lire maintenantRéférences
Joyce Meyer, La Bible de la vie quotidienne, (Faitshwords, 2018) p.530
Sauf indication contraire, les citations bibliques sont tirées de La Bible Parole de Vie © Société biblique française – Bibli’O, 2000.
Les extraits marqués (Colombe) sont tirés de La Nouvelle version Segond révisée (Bible à la colombe) © Société biblique française – Bibli’O, 1978.
Les extraits marqués (NFC) sont tirés de La Bible Nouvelle Français courant © Société biblique française – Bibli’O, 2019.
Les extraits marqués (TOB) sont tirés de La Traduction œcuménique de la Bible © Société biblique française – Bibli’O et Editions du Cerf, 2010.
Les extraits marqués (MSG) sont traduits de la Message.