Quand la vie est difficile
Introduction
Il a été arrêté pour avoir prêché l'évangile. Sa femme est morte le laissant avec quatre enfants, dont l’un était aveugle. Pourtant, il refusait de renoncer à annoncer aux gens la bonne nouvelle de Jésus.
John Bunyan a écrit sa plus grande œuvre dans une cellule de prison. Elle a depuis été une source d'inspiration spirituelle et une aide pour un nombre incroyable de lecteurs. Traduit dans plus de 200 langues, son livre n'a jamais été épuisé depuis sa première publication en 1678.
Le voyage du pèlerin est une allégorie qui raconte l'histoire d'une personne appelée Christian (en anglais Christian veut aussi dire chrétien) dans un voyage de sa ville natale à la Cité Céleste. En chemin, il fait face à de nombreuses difficultés, des défis et des obstacles. Pourtant, il persévère fidèlement jusqu'au bout.
Une vie chrétienne n'est pas facile. Vous serez confrontés à de nombreuses difficultés en cours de route. Mais celles-ci ne doivent pas vous faire dérailler. En réalité, à mesure que vous traversez des moments difficiles en restant près de Jésus, vous en sortirez graduellement plus forts, plus sages et plus à l’image du Christ.
Psaume 77,1-10
Dans le malheur, je me souviens de tes exploits
77 Psaume d’Assaf, pris dans le livre du chef de chorale. D’après Yedoutoun.
2 C’est Dieu que j’appelle, je crie vers lui,
c’est Dieu que j’appelle, il va m’écouter.
3 Quand je suis dans le malheur, je cherche le Seigneur.
La nuit, je lève les mains vers lui sans me reposer, je refuse d’être consolé.
4 Quand je me souviens de Dieu, je dis ma plainte,
quand je réfléchis, je suis découragé.
5 Tu gardes mes yeux ouverts,
je suis troublé, je ne sais pas quoi dire.
6 Je pense aux jours d’autrefois,
aux années passées.
7 La nuit, je me souviens du chant que je chantais,
je réfléchis dans mon cœur et je me pose des questions.
8 Est-ce que le Seigneur nous rejette pour toujours ?
Est-ce qu’il ne veut plus jamais nous recevoir ?
9 Est-ce que son amour a complètement disparu ?
Est-ce que maintenant, il n’a plus rien à nous dire ?
10 Est-ce que Dieu a oublié d’avoir pitié de nous ?
Est-ce que, dans sa colère, il a fermé son cœur ?
Commentaire
La détresse : Comment y réagir ?
J'ai un ami moine bénédictin. Il m'a dit qu'il commençait souvent ses prières par un “moment de plainte“ ! Ce psaume commence également avec le psalmiste déversant ses plaintes devant Dieu.
Avoir une relation avec Dieu ne nous protège pas de la « détresse » (v.3) (TOB). Le psalmiste était éveillé toute la nuit – il n’a pas pu « fermer l'œil » (v.5) (NFC). Il a l'impression que Dieu l'a rejeté et qu'il ne connaîtra plus jamais la faveur de Dieu (vv.7-9).
Dans cette première moitié du psaume 77, nous commençons à voir comment répondre à la détresse.
Vous pouvez être assurés que :
1. Dieu écoute votre cri
Dites à Dieu exactement ce que vous ressentez : « Je crie à mon Dieu, je crie de toutes mes forces, je crie à pleins poumons. Il écoute. Je me suis trouvé en difficulté et je suis parti à la recherche de mon Seigneur » (vv.1-2a) (MSG).
2. Dieu aime votre honnêteté
Il y a un effet thérapeutique à poser des questions honnêtes. Le peuple de Dieu apporte ses doutes, ses difficultés et sa détresse à Dieu et l'interroge. Même Jésus sur la croix, a posé une question citant le Psaume 22,2 : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? » (Matthieu 27,46)
Dieu veut que vous soyez vrais avec lui. Il ne veut pas que vous prétendiez que tout va bien. Il veut entendre le cri de votre cœur. Cela vous rapproche de lui, même dans les moments de grande détresse.
Prière
Merci, Seigneur, d'entendre le cri de mon cœur. Je te rends grâce de ne pas me rejeter, de ne pas faillir à tes promesses.
Actes 15,1-21
Discussion sur la circoncision à Antioche de Syrie
15 Quelques hommes de Judée viennent à Antioche de Syrie. Voici ce qu’ils enseignent aux frères : « Vous devez vous faire circoncire, comme la loi de Moïse le commande, sinon vous ne pouvez pas être sauvés. » 2 Paul et Barnabas ne sont pas d’accord avec ces hommes et ils discutent vivement avec eux. Alors on décide ceci : Paul, Barnabas et quelques autres vont aller à Jérusalem. Ils parleront de cette affaire avec les apôtres et les anciens.
3 Donc, l’Église d’Antioche leur donne ce qu’il faut pour le voyage. Ils traversent la Phénicie et la Samarie, ils racontent comment ceux qui ne sont pas juifs se sont tournés vers le Seigneur. Et cela donne une grande joie à tous les croyants. 4 Les envoyés arrivent à Jérusalem. Ils sont reçus par l’Église, les apôtres et les anciens, et ils leur racontent tout ce que Dieu a fait avec eux.
Une décision est prise à Jérusalem
5 Mais quelques Pharisiens qui sont devenus croyants se mettent à dire : « Il faut circoncire les croyants qui ne sont pas juifs et leur commander d’obéir à la loi de Moïse. »
6 Les apôtres et les anciens se réunissent pour examiner cette affaire. 7 Ils discutent beaucoup, alors Pierre prend la parole et dit : « Frères, vous le savez, Dieu m’a choisi parmi vous depuis longtemps, pour que j’annonce la Bonne Nouvelle aux non-Juifs. Ainsi, ils l’entendront et deviendront croyants. 8 Dieu connaît le cœur des gens. Il a montré qu’il accueillait ceux qui ne sont pas juifs. En effet, il leur a donné l’Esprit Saint comme à nous. 9 Dieu n’a pas fait de différence entre eux et nous. Il a rendu leur cœur pur parce qu’ils ont cru. 10 Donc, maintenant, pourquoi est-ce que vous voulez provoquer Dieu ? Vous voulez mettre sur les épaules des disciples un poids que nos ancêtres n’ont pas pu porter, et nous non plus ! 11 Au contraire, nous sommes sauvés par l’amour du Seigneur Jésus, exactement comme eux ! Voilà ce que nous croyons. »
12 Tous ceux qui sont réunis là se taisent. Ensuite, on écoute Barnabas et Paul, ils racontent toutes les choses étonnantes et extraordinaires que Dieu a faites par eux chez ceux qui ne sont pas juifs. 13 Quand ils ont fini, Jacques se met à dire : « Frères, écoutez-moi. 14 Simon vient de nous expliquer une chose : depuis le commencement, Dieu a décidé de choisir parmi ceux qui ne sont pas juifs un peuple qui lui appartienne. 15 Et les paroles des prophètes sont en accord avec cela. En effet, dans les Livres Saints on lit :
16 “Le Seigneur dit :
Plus tard, je reviendrai.
Je reconstruirai la maison de David
qui est tombée.
Je rebâtirai sa maison détruite
et je la remettrai debout.
17 Alors, les autres habitants du monde
chercheront le Seigneur,
oui, tous les peuples
que j’ai appelés pour être à moi.
Voilà ce que le Seigneur dit.
18 Il a fait connaître ces choses-là
depuis très longtemps.” »
19 Jacques dit encore : « Donc, voici ce que je pense : il ne faut pas faire trop de difficultés à ceux qui ne sont pas juifs et qui se tournent vers le Seigneur. 20 Mais il faut leur écrire ceci : “Ne mangez pas la viande qu’on a offerte aux faux dieux, elle est impure. Respectez les lois du mariage. Ne mangez pas de viande qui contient encore du sang.” 21 En effet, depuis longtemps déjà, des gens annoncent la loi de Moïse dans chaque ville, et, à chaque sabbat, on la lit dans les maisons de prière. »
Commentaire
Litiges : Comment les résoudre ?
Il n'y a rien d'étonnant à ce qu’un « conflit » (TOB), « un vif débat » (Colombe) ou « une violente discussion » (Colombe) puissent éclater dans l'Église aujourd'hui. Il est ici question d’« un vif débat et une violente discussion » (v.2) (Colombe) concernant ce qui était nécessaire pour être pleinement accepté en tant que chrétien –membre de l'Église naissante – et pour être sauvé (v.1). La circoncision était-elle exigée ? (v.1)
Nous voyons ici un processus en quatre étapes, menant à une prise de décision. C'est un excellent modèle pour traiter les conflits dans l'Église aujourd'hui à l’échelon local, national et même mondial.
Convoquer une réunion
Certains insistaient pour que tout le monde soit circoncis. Paul et Barnabas protestaient fermement. Ils ont organisé une réunion spéciale pour réunir les deux parties du débat.
N'ayez pas peur des conflits. Lorsque les gens se réunissent pour discuter de questions importantes, il est à la fois naturel et productif qu'un désaccord survienne. En fait, c'est ce qui rend les rencontres intéressantes !
Examiner et discuter
Les discussions se sont poursuivies, « Ils discutent beaucoup » (v.7) et « la discussion était devenue vive » (v.7) (TOB). Deux facteurs ont finalement pesé dans le débat.
Leur raisonnement était en premier lieu basé sur l'expérience de l'Esprit. Le premier argument de Pierre était fondé sur ce qu'il avait vu l'Esprit Saint faire chez Corneille : « Dieu, qui connaît les cœurs, leur a rendu témoignage, quand il leur a donné, comme à nous, l’Esprit Saint. Sans faire la moindre différence entre elles [les nations païennes] et nous » (vv.8-9a) (TOB). Faire une distinction aurait signifié s'opposer à Dieu. Cela l'a conduit à la conclusion suivante : « c’est par la grâce du Seigneur Jésus, nous le croyons, que nous avons été sauvés, exactement comme eux ! » (v.11) (TOB)
Deuxièmement, leur raisonnement était basé sur le témoignage des Écritures. Jacques souligne que la Parole de Dieu et l'Esprit de Dieu sont en accord : « Les paroles des prophètes sont en accord avec cela » (v.15). Il souligne que les Écritures ont prédit l'inclusion des « autres habitants du monde » (v.17) et il suggère d’aller de l’avant de manière consistante avec l'expérience du Saint-Esprit et le témoignage des Écritures (vv.19-21). Nous pouvons être assurés que la Parole de Dieu et l'Esprit de Dieu seront toujours en accord. Ce dont nous ne pouvons pas être sûrs, c'est que notre compréhension de l'un ou l'autre soit correcte. Ceux qui affirment que tout le monde devrait être circoncis l'ont fait sur la base des Écritures. Pierre et Jacques n'ont pas mis de côté les Écritures, mais ils ont mis en avant qu'elles avaient été mal comprises.
Prendre une décision
Pour finir, ils ont pris une décision (v.22). Ce fut un moment extraordinaire dans la vie de l'Église primitive. « Tous ceux qui sont réunis là se taisent. Ensuite, on écoute Barnabas et Paul, ils racontent toutes les choses étonnantes et extraordinaires que Dieu a faites par eux chez ceux qui ne sont pas juifs » (v.12). C’était un moment fort qui leur a imposé de rester silencieux.
Finalement, les décisions requièrent un jugement. L'apôtre Jacques dit : « C'est mon jugement » (v.19) (Colombe). Ce qui a été décisif était le désir de ne pas « faire trop de difficultés à ceux qui ne sont pas juifs et qui se tournent vers le Seigneur » (v.19). Toutes les personnes devaient être invitées à entrer dans l'Église, indépendamment de leurs origines, même si toutes les pratiques n’étaient pas autorisées (v.20).
La leçon à retenir ici, c’est que nous devons être très vigilants afin de ne pas mettre d'obstacles inutiles devant les personnes qui explorent la foi en Jésus, et nous devons faire attention à ne pas définir l'Église de manière trop étroite.
Communiquer la décision
Ils l'ont écrit (v.20). Le procès-verbal d'une réunion n'est pas une simple formalité. Il est important d'enregistrer les décisions. Ensuite, comme nous le verrons demain, elles doivent être communiquées (vv.23-29).
Prière
Seigneur, donne-nous la sagesse pour régler les différends au sein de l'Église. Merci de répandre à nouveau ton Saint-Esprit sur toutes les parties de l'Église aujourd'hui. Aide-nous à avoir la même attitude que toi, qui « n'a pas fait de différence entre eux et nous » (v.9).
1 Rois 9,10-11,13
Autres activités de Salomon
10 Au bout de 20 ans, Salomon a fini de construire le temple du Seigneur et son propre palais. 11 C’est Hiram, roi de Tyr, qui lui a envoyé du bois de cèdre, du bois de cyprès et tout l’or qu’il désirait pour ses constructions. C’est pourquoi le roi Salomon lui donne 20 villes situées en Galilée. 12 Alors Hiram vient de Tyr pour voir ces villes données par Salomon. Mais elles ne lui plaisent pas. 13 Hiram lui dit : « Mon frère, ces villes que tu m’as données ne valent rien ! À cause de cela, aujourd’hui encore, on appelle cette région “Pays de Kaboul”. 14 Pourtant, Hiram a fait livrer à Salomon 3 tonnes et demie d’or. »
15 Le roi Salomon organise des travaux obligatoires pour construire le temple du Seigneur, le palais du roi, la terrasse appelée « Millo », les murs de Jérusalem, ainsi que les villes de Hassor, Méguiddo et Guézer. 16 Le roi d’Égypte a donné la ville de Guézer comme dot à sa fille, quand elle est devenue la femme de Salomon. Il avait attaqué cette ville, il l’avait prise et avait tué les Cananéens qui l’habitaient. Puis il avait brûlé Guézer. 17 C’est pourquoi Salomon doit reconstruire la ville. Il reconstruit aussi les villes de Beth-Horon-le-Bas, 18 Baalath et Tamar dans la région du désert. 19 Il construit toutes les villes où il garde ses provisions en réserve, où il gare ses chars de guerre, et celles où il loge ses chevaux. Il construit tout ce qu’il désire dans la ville de Jérusalem, dans la région montagneuse du Liban et dans tout le pays soumis à son pouvoir.
20-21 Pour les travaux obligatoires, Salomon prend les fils des Cananéens parce qu’ils ne sont pas israélites. En effet, quand les Israélites sont entrés dans leur pays, il restait des habitants qu’ils n’ont pas tués. Il y avait des Amorites, des Hittites, des Perizites, des Hivites et des Jébusites. Leurs fils et les fils de leurs fils sont esclaves aujourd’hui encore. 22 Salomon ne prend pas d’Israélites pour faire les travaux obligatoires. Mais il les engage dans l’armée comme soldats, officiers, capitaines, adjudants, conducteurs de chars ou cavaliers. 23 Les gouverneurs choisissent 550 hommes pour commander la foule des ouvriers sur les chantiers de Salomon.
24 La fille du roi d’Égypte quitte la « Ville de David » et va habiter le palais construit pour elle. Ensuite, Salomon fait construire la terrasse appelée « Millo ».
25 Trois fois par an, Salomon offre des sacrifices complets et des sacrifices de communion sur l’autel qu’il a construit pour le Seigneur. Il les fait brûler sur l’autel qui est devant le lieu très saint. De cette façon, le temple remplit son rôle.
26 Le roi Salomon fait construire des bateaux à Ession-Guéber, près d’Élath. C’est un port sur la mer des Roseaux, dans le pays d’Édom. 27 Le roi Hiram envoie à Salomon des marins phéniciens qui connaissent bien la mer. Ils partent avec les marins de Salomon 28 pour le pays d’Ofir. Ils rapportent plus de 12 tonnes d’or pour le roi Salomon.
La reine de Saba rend visite à Salomon
10 La reine de Saba a entendu parler de Salomon. Elle vient donc lui poser des questions difficiles, pour voir s’il est vraiment un sage. 2 Elle arrive à Jérusalem accompagnée de beaucoup de monde. Ses chameaux portent des parfums, beaucoup d’or et des pierres précieuses. Elle se présente devant Salomon et lui pose toutes les questions qu’elle a préparées. 3 Salomon trouve une réponse à toutes ses questions. Aucune n’est obscure pour lui, il est capable de répondre à tout. 4 La reine de Saba remarque la sagesse de Salomon. Elle voit le palais qu’il a construit pour lui, 5 la nourriture qui est sur ses tables, les maisons de ses officiers. Elle voit aussi la qualité du service, les costumes des serviteurs et de ceux qui versent les boissons. Elle voit les sacrifices que le roi offre dans le temple du Seigneur. Devant tout cela, la reine est remplie d’une grande admiration. 6 Alors elle dit au roi : « Dans mon pays, j’ai entendu parler de toi et de ta sagesse. Tout cela est donc vrai ! 7 Je ne voulais pas croire ce qu’on disait, avant de venir et de le voir de mes yeux. Mais vraiment, on ne m’avait pas dit la moitié de ce qui existe ! Ta sagesse et ta richesse dépassent tout ce que j’ai entendu dire. 8 Tes femmes et tous les gens de ta maison ont beaucoup de chance ! Ils sont toujours auprès de toi et ils peuvent entendre tes paroles pleines de sagesse. 9 Remercions le Seigneur, ton Dieu ! Il t’a montré sa faveur en te choisissant comme roi d’Israël. Le Seigneur aime le peuple d’Israël pour toujours. C’est pourquoi il t’a fait roi, pour que tu gouvernes avec justice en faisant respecter les lois. »
10 Ensuite, la reine donne au roi Salomon à peu près 3 tonnes et demie d’or, une grande quantité de parfums et des pierres précieuses. Depuis ce jour-là, personne n’a plus jamais vu arriver en Israël autant de parfums que ceux offerts par la reine de Saba au roi Salomon.
11 Les bateaux du roi Hiram qui sont allés à Ofir rapportent de l’or avec du bois de santal en grande quantité et des pierres précieuses. 12 Avec le bois de santal, Salomon fait un balcon dans le temple du Seigneur et dans le palais royal. Il fabrique aussi des instruments de musique, des cithares et des harpes pour les chanteurs. Depuis ce jour-là jusqu’à aujourd’hui, personne n’a plus jamais vu arriver en Israël autant de bois de santal.
13 De son côté, le roi Salomon donne à la reine de Saba tout ce qu’elle désire et demande. De plus, il lui fait des cadeaux royaux. Ensuite la reine et ses serviteurs rentrent dans leur pays.
La puissance et la richesse de Salomon
14 En une seule année, Salomon reçoit à Jérusalem 20 tonnes d’or. 15 Il faut ajouter à cela les taxes prises sur les produits étrangers et le commerce, les impôts payés par les rois des autres peuples ou rassemblés par les gouverneurs du pays.
16 Le roi Salomon fait fabriquer 200 grands boucliers en or battu en utilisant six kilos d’or par bouclier. 17 Il fait fabriquer aussi 300 petits boucliers en or battu en utilisant un kilo et demi d’or et il donne l’ordre de les mettre dans le bâtiment appelé « La Forêt du Liban ».
18 Le roi fait encore fabriquer pour lui-même un grand siège décoré d’ivoire et recouvert d’or pur. 19 Ce siège royal comprend six marches. Il a un dossier arrondi et des bras de chaque côté. Deux lions sculptés sont debout, à droite et à gauche du siège, 20 et douze autres à côté des marches. Personne n’a rien fait de pareil dans aucun royaume.
21 Toutes les coupes du roi Salomon sont en or, et toute la vaisselle de « La Forêt du Liban » est en or fin. On ne fabrique rien en argent, car à l’époque de Salomon, ce métal n’a pas beaucoup de valeur. 22 Le roi possède des bateaux qu’il envoie au loin avec ceux du roi Hiram. Tous les trois ans, ces bateaux reviennent chargés d’or, d’argent, d’ivoire, de singes et d’oiseaux magnifiques.
23 Le roi Salomon dépasse tous les rois de la terre par ses richesses et sa sagesse. 24 En effet, Dieu a mis dans son cœur une grande sagesse. C’est pourquoi les gens viennent de partout pour l’écouter. 25 Chaque année, ils lui apportent des cadeaux, des objets en argent ou en or, des vêtements, des armes, des parfums, des chevaux et des mulets.
26 Salomon rassemble des chars de guerre et des chevaux. Il a 1 400 chars et 12 000 chevaux. Il en garde certains auprès de lui à Jérusalem. Les autres sont envoyés dans des villes préparées pour les recevoir. 27 Grâce au roi, il y a autant d’argent à Jérusalem que de pierres. Et les cèdres sont aussi nombreux que les sycomores qui poussent dans le Bas-Pays. 28 Les chevaux de Salomon viennent d’Égypte et de Cilicie. Des marchands vont les acheter là-bas pour le roi. 29 Un char venant d’Égypte coûte 600 pièces d’argent , et un cheval 150 pièces. Ces marchands en rapportent aussi pour tous les rois des Hittites et pour les rois de Syrie.
Salomon ne reste pas fidèle au Seigneur
11 Le roi Salomon aime encore beaucoup de femmes étrangères : d’abord la fille du roi d’Égypte, puis des femmes moabites, ammonites, édomites, sidoniennes, hittites. 2 Pourtant, le Seigneur a dit aux Israélites : « Ne vous mélangez pas avec les gens de ces peuples-là et ne les laissez pas se mélanger avec vous. Sinon ils vont vous entraîner à adorer leurs dieux. » Mais Salomon s’attache à ces peuples parce qu’il aime des femmes de leurs pays. 3 Il a 700 femmes de haut rang et 300 femmes de deuxième rang. Elles ont beaucoup d’influence sur lui. 4 Quand Salomon devient vieux, ses femmes l’entraînent à adorer d’autres dieux. Alors son cœur n’est plus tout entier au Seigneur son Dieu, contrairement à son père David. 5 Salomon adore Astarté, la déesse des habitants de Sidon. Il adore aussi Molek, l’horrible dieu des Ammonites. 6 Il fait ce qui est mal aux yeux du Seigneur et il ne lui obéit pas pleinement, contrairement à son père David. 7 À cette époque, Salomon construit un lieu sacré sur la colline, en face de Jérusalem. Ce lieu sacré est destiné à Kemoch, l’horrible dieu des Moabites, et à Molek, l’horrible dieu des Ammonites. 8 Il agit de la même façon pour les dieux de toutes ses femmes étrangères. Ainsi, elles peuvent brûler de l’encens et offrir des sacrifices d’animaux à leurs dieux.
9-10 Le Seigneur, Dieu d’Israël, s’est montré deux fois à Salomon. Il lui a commandé de ne pas adorer d’autres dieux que lui. Mais Salomon n’obéit pas au Seigneur, et son cœur se détourne de lui. C’est pourquoi le Seigneur se met en colère contre Salomon 11 et il dit : « Tu agis mal. Tu ne respectes pas mon alliance, ni les ordres que je t’ai donnés. Alors je vais t’arracher le royaume et je vais le donner à l’un de tes serviteurs. 12 Pourtant, à cause de ton père David, je ne réaliserai pas cela pendant ta vie. Mais c’est à ton fils que j’arracherai le royaume. 13 D’ailleurs, je ne lui arracherai pas tout le royaume, je lui laisserai une tribu, à cause de ton père David et à cause de Jérusalem, la ville que j’ai choisie. »
Commentaire
Les mirages et les leurres : Comment leur résister ?
La vie de Salomon nous met face à un défi et à un avertissement : le succès peut être plus dangereux pour nous que l'échec.
Salomon a fait beaucoup de choses qui étaient justes. Il a eu beaucoup de succès – le roi le plus riche et le plus sage de son temps (10,23). Tout le monde désirait le rencontrer et « les gens viennent de partout pour l'écouter » (v.24).
Salomon avait tout. En vingt ans, il avait construit deux grandes bâtisses : le temple et son palais (9,10). La reine de Saba a été étonnée de ce qu'elle a vu (10,7). Elle reconnaît que cela ne peut être que le fait de Dieu : « Le Seigneur aime le peuple d'Israël pour toujours. C'est pourquoi il t'a fait roi, pour que tu gouvernes avec justice en faisant respecter les lois » (v.9).
Pourtant, la tragédie c’est que Salomon n'a pas bien fini. Il s'est égaré. « Son cœur n'est plus tout entier au Seigneur son Dieu, contrairement à son père David…son cœur se détourne de lui » (11,4,9).
Qu'est-ce qui a mal tourné ? Tout a commencé par la promiscuité. Le roi Salomon était obsédé par le sexe : Il avait « 700 femmes de haut rang et 300 femmes de deuxième rang » (v.3) – mille femmes en tout !
Cela a débouché sur le fait de suivre et vénérer des dieux détestables : « Quand Salomon devient vieux, ses femmes l'entraînent à adorer d'autres dieux » (v.4a). « Il fait ce qui est mal aux yeux du Seigneur et il ne lui obéit pas pleinement, contrairement à son père David » (v.6). Il a agi contrairement au commandement explicite du Seigneur selon lequel le roi « ne devra pas non plus avoir beaucoup de femmes, elles détourneraient son cœur de Dieu. Il ne devra pas posséder trop d'argent ni trop d'or » (Deutéronome 17,17). Ces mirages et ces leurres ont égaré Salomon.
De temps en temps, David a déraillé. Quand il l'a fait, il s'est repenti et s'est à nouveau tourné vers le Seigneur et l'a suivi de tout son cœur. Salomon nous montre quelque chose de différent. Sept cents épouses et trois cents concubines n'arrivent pas du jour au lendemain. Il a dû y avoir des compromis dans le cœur de Salomon. En dépit de toutes les bénédictions de Dieu, Salomon a laissé le péché se développer et à la fin, cela l'a ruiné.
Pour éviter de finir comme Salomon, il faut rester près de Jésus et l'écouter. Car comme l'a dit Jésus, la reine de Saba « est venue du bout du monde, pour entendre les paroles pleines de sagesse de Salomon. Et il y a ici quelqu'un de plus important que Salomon » (Matthieu 12,42).
Prière
Seigneur, merci pour cet avertissement. Garde mon cœur. Aide-moi à me consacrer pleinement au Seigneur, à te suivre jusqu’à la fin de ma vie.
Pippa ajoute
1 Rois 11,1-13
Comment se fait-il qu'un homme aussi sage puisse être si insensé quand il est question de femmes ? Il était également désobéissant. Dieu avait dit de ne pas épouser les femmes de ces lieux. Mais Salomon l'a fait. Dieu a dit qu'elles allaient l'égarer. C’est ce qui est arrivé.
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