Les dangers de l'orgueil
Introduction
Lorsque je travaillais comme avocat, je me souviens d'une affaire très simple que je pensais être sûr de gagner. J'étais tellement confiant que je me suis dit que ce n’était même pas la peine de prier ou de confier le sujet au Seigneur.
Lorsque je me suis levé pour prendre la parole, le juge m'a demandé si j'étais au courant d'une affaire qui avait changé la loi au cours des derniers jours. Je ne l'étais pas. L’issue a été une défaite cuisante. En écho à la mise en garde contenue aujourd'hui dans le passage des Proverbes (Proverbes 16,18), l'orgueil avait précédé la chute.
Dans mon humiliation, j'ai crié à Dieu pour qu'il m'aide. Je me suis informé sur l'affaire récente. J'ai ensuite écrit un avis disant que je pensais que la décision était erronée et qu'elle serait annulée en appel. Heureusement, c’est ce qui s’est produit.
Nous avons pu retourner au tribunal et gagner l'affaire. Le magistrat, plutôt que de me juger pour mon erreur passée, a été très courtois et a dit avoir été impressionné par l'avis que j'avais rédigé et il m'a ensuite envoyé de nombreux autres cas. C'est donc devenu une double leçon, non seulement sur les dangers de l'orgueil, mais aussi sur la grâce extraordinaire de Dieu et sur la façon dont « Ceux qui ont confiance dans le SEIGNEUR sont heureux » (Proverbes 16,20).
J'essaie de ne pas oublier la leçon que j'ai apprise sur les dangers de l’orgueil et du sentiment d’autosuffisance chaque fois que je me lève pour parler. J’aimerais pouvoir dire que je n'ai plus jamais fait la même erreur, mais en réalité, c'est une leçon que j'ai dû réapprendre plusieurs fois.
En anglais, le mot “pride“ (orgueil ou fierté) peut avoir un sens positif. Par exemple, nous ne dirions pas que c’est mal pour une personne d'être fière de ses enfants, ou d'être fière de son travail. Cependant, lorsque la Bible parle d'orgueil, cela signifie autre chose et cela a des connotations très négatives.
Cela signifie avoir une opinion excessivement haute de sa propre valeur ou de son importance ; cela suggère une conduite arrogante ou autoritaire. L’orgueil est comparable à un esprit indépendant qui dit : « Je n'ai pas besoin de Dieu ». On peut donc dire qu'il est à la base de tout péché. Comment répondre à la tentation et aux dangers de l'orgueil ?
Proverbes 16,18-27
18 L’orgueil produit de grands malheurs, le mépris des autres entraîne la chute.
19 Il vaut mieux vivre simplement avec les pauvres que partager les richesses de guerre avec les orgueilleux.
20 Celui qui réfléchit longtemps à une affaire obtient de bons résultats. Ceux qui ont confiance dans le Seigneur sont heureux.
21 Une personne qui juge avec sagesse est intelligente. Si elle parle gentiment, elle peut convaincre les autres.
22 Le bon sens est une source de vie pour ceux qui en ont. Ceux qui sont stupides sont punis par leur bêtise.
23 Une personne sage réfléchit avant de parler. Ainsi, elle peut convaincre les autres par ses paroles.
24 Des paroles aimables sont comme le miel : elles sont douces pour le cœur, elles font du bien au corps.
25 Quelqu’un peut penser que sa conduite est bonne, et pourtant, en fait, elle conduit à la mort.
26 L’estomac du travailleur le pousse à travailler, car la faim l’oblige à agir.
27 Les gens qui ne valent rien préparent de mauvais coups. Leurs paroles sont comme un feu qui détruit.
Commentaire
Cultivez l'humilité
Dieu veut que vous appreniez à marcher dans l'humilité et la bonté, et pas dans l'arrogance et l'orgueil. L'orgueil précède la chute : « D'abord l'orgueil, puis le choc – plus l'ego est grand, plus la chute est dure » (v.18) (MSG), « L'orgueil produit de grands malheurs, le mépris des autres entraîne la chute » (v.18).
On nous rappelle que « Mieux vaut vivre modestement avec des personnes humbles que partager un riche butin avec des gens orgueilleux. » (v.19) (NFC)
Le manque de pouvoir peut parfois être très frustrant lorsque nous pensons savoir comment faire avancer le Royaume de Dieu. Néanmoins, d'un point de vue humain, Jésus avait très peu de pouvoir. Il vivait « simplement avec les pauvres » (v.19).
“L’humilité“, qui s’oppose à l'orgueil, apporte :
1. La prospérité
L'humilité signifie un désir ou une disposition à apprendre : « celui qui prête attention à l’instruction prospère » (v.20a) (NIV), « Celui qui réfléchit longtemps à une affaire obtient de bons résultats » (v.20a).
2. Le bonheur
Une personne humble a confiance en Dieu : « Quiconque s'appuie sur le Seigneur, lui fait confiance, et place son assurance en lui, est heureux, béni et favorisé » (v.20b) (AMP) « Ceux qui ont confiance dans le Seigneur sont heureux » (v.20b).
3. La guérison
Par opposition aux paroles arrogantes des orgueilleux (« Les gens qui ne valent rien préparent de mauvais coups. Leurs paroles sont comme un feu qui détruit », v.27), les humbles utilisent des mots agréables (« la douceur des lèvres augmente le savoir », v.21b, Colombe). « Des paroles aimables sont comme le miel : elles sont douces pour le cœur, elles font du bien au corps » (v.24).
Prière
Seigneur, aide-moi à rester toujours dépendant·e de toi, et à avoir confiance en toi.
Actes 25,23-26,23
23 Le jour suivant, Agrippa et Bérénice arrivent avec un cortège important. Ils entrent dans la salle du tribunal, avec les chefs militaires et les notables de la ville. Festus donne un ordre, et on amène Paul. 24 Alors Festus dit : « Roi Agrippa, et vous tous qui êtes là avec nous, regardez cet homme. Toute la foule des Juifs est venue me voir à son sujet, à Jérusalem et ici, en criant : “Il n’a plus le droit de vivre !” 25 Moi, je trouve qu’il n’a rien fait pour mériter la mort, mais il a fait appel à l’empereur. J’ai donc décidé d’envoyer cet homme auprès de lui. 26 Je ne peux rien écrire de sûr à son sujet, c’est pourquoi je l’ai amené devant vous, et surtout devant toi, roi Agrippa. Interroge-le et ensuite, j’aurai quelque chose à écrire. 27 En effet, envoyer un prisonnier sans expliquer pourquoi on l’accuse, à mon avis, cela n’a pas de sens. »
Paul se défend devant Agrippa
26 Agrippa dit à Paul : « Tu as le droit de te défendre. » Alors Paul fait un signe de la main et il se défend en disant : 2 « Roi Agrippa, aujourd’hui je suis vraiment heureux de pouvoir me défendre devant toi contre toutes les accusations de mes frères juifs. 3 En effet, tu connais très bien toutes leurs coutumes et leurs discussions. Pour cela, je te demande de m’écouter avec patience.
4 « Tous les Juifs connaissent ma vie depuis ma jeunesse. Ils savent comment j’ai vécu depuis le début, au milieu de mon peuple et à Jérusalem. 5 J’étais membre du parti le plus sévère de notre religion, le parti des Pharisiens. Ils peuvent dire que c’est vrai, s’ils le veulent. En effet, ils me connaissent depuis longtemps. 6 Et maintenant, voici pourquoi on me juge : j’espère en la promesse que Dieu a faite à nos ancêtres. 7 Les douze tribus de notre peuple espèrent aussi que Dieu va réaliser cette promesse, et elles le servent sans cesse, nuit et jour. Roi Agrippa, moi aussi, j’espère cela. Voilà pourquoi mes frères juifs m’accusent. 8 Vous, les Juifs, vous ne voulez pas croire que Dieu réveille de la mort. Pourquoi donc ?
9 « Moi-même, j’ai pensé que je devais combattre le nom de Jésus de Nazareth par tous les moyens. 10 C’est ce que j’ai fait à Jérusalem. J’ai jeté en prison beaucoup de croyants. En effet, les chefs des prêtres m’avaient permis de le faire. Et quand on les condamnait à mort, je donnais mon accord. 11 Je passais dans toutes les maisons de prière. Je faisais souffrir les croyants pour les forcer à insulter le nom de Jésus. J’étais vraiment fou de colère contre eux et je les poursuivais jusque dans les villes étrangères. »
Paul raconte l’appel du Seigneur au roi Agrippa
12 « C’est ainsi qu’un jour, je suis allé à Damas. Les chefs des prêtres m’avaient envoyé là-bas avec le pouvoir d’arrêter les croyants. 13 J’étais sur la route, roi Agrippa, et vers midi, j’ai vu une lumière qui venait du ciel. Elle était plus forte que la lumière du soleil, et elle brillait autour de moi et de ceux qui m’accompagnaient. 14 Nous sommes tous tombés par terre, et j’ai entendu une voix qui me disait dans la langue des Juifs : “Saul, Saul, pourquoi est-ce que tu me fais souffrir ? Pourquoi résistes-tu comme le bœuf sous les coups de son maître ? C’est inutile !” 15 J’ai demandé : “Seigneur, qui es-tu ?” Le Seigneur m’a répondu : “Je suis Jésus, c’est moi que tu fais souffrir. 16 Maintenant debout, relève-toi ! Voici pourquoi je me suis montré à toi : je t’ai choisi pour être mon serviteur. Tu seras mon témoin pour annoncer comment tu m’as vu aujourd’hui. Tu annonceras aussi ce que je te montrerai plus tard. 17 Je t’envoie vers ton peuple et vers les autres peuples et je te protégerai contre eux. 18 Alors, tu vas leur ouvrir les yeux, ils sortiront de la nuit pour revenir à la lumière. Ils ne seront plus sous le pouvoir de Satan, mais ils reviendront à Dieu. S’ils croient en moi, ils recevront le pardon de leurs péchés et une place avec ceux qui appartiennent à Dieu.” »
Paul raconte ce qu’il a fait depuis Damas
19 « Roi Agrippa, à partir de ce moment, je n’ai pas désobéi à ce que j’avais vu et qui venait de Dieu. 20 Au contraire, voici ce que j’ai dit d’abord aux gens de Damas, puis de Jérusalem, aux habitants de toute la Judée et aux peuples qui ne connaissent pas Dieu : “Changez votre vie et tournez-vous vers Dieu. Faites de bonnes actions pour montrer que vous avez changé votre vie.” 21 À cause de cela, les Juifs m’ont arrêté dans le temple et ils ont essayé de me tuer. 22 Mais jusqu’à aujourd’hui, Dieu m’a toujours aidé, et je continue à être son témoin devant tous, les petits et les grands. Les prophètes et Moïse ont parlé de ce qui devait arriver, moi, je ne dis rien de plus. 23 Je dis seulement : le Messie a souffert, il s’est levé le premier de la mort et il doit annoncer la lumière à notre peuple et aux autres peuples. »
Commentaire
Servez et témoignez
Que faire si vous avez l'occasion de témoigner à propos de Jésus ? Comment devriez-vous vous y prendre pour raconter votre histoire ? Ce passage offre un bon exemple de ce qu'il faut faire.
Paul, au cours de son procès, dit à la cour que Jésus lui a donné pour mission de le servir : « Voici pourquoi en effet je te suis apparu : je t’ai destiné à être serviteur et témoin » (26,16) (TOB). Tout comme Jésus est venu « non pour être servi, mais pour servir » (Marc 10,45) (TOB), nous sommes tous appelés à être des serviteurs et des témoins. Un témoin pointe avec humilité vers ce qui le dépasse. Paul pointe humblement en direction de Jésus. Nous voyons ici comment il remplit cet appel.
Paul en prison et lors de son procès, est confronté à l'orgueil et à « beaucoup d’apparat » (Colombe) lorsqu'il est amené devant Agrippa et Bérénice (Actes 25,23). Cela a dû être une expérience très décourageante.
Une fois de plus, Paul donne son témoignage simplement et humblement. Il est poli et respectueux envers le roi Agrippa (26,2-3). Il se conforme à la coutume et aux règles et conventions sociales. Il sélectionne habilement les parties de son histoire qui sont pertinentes pour son public.
Dans la première partie de son témoignage, Paul énonce son message en utilisant le pronom “je“ comme sujet, plutôt que le pronom “vous“. Alors que l’usage du pronom “vous“ peut sembler arrogant et condescendant, l’usage du pronom “je“ est parfois plus efficace, tout en étant une façon plus gracieuse et moins menaçante de faire valoir un point de vue.
Il leur dit qu'il était comme eux : « Moi-même, j'ai pensé que je devais combattre le nom de Jésus de Nazareth par tous les moyens. C'est ce que j'ai fait à Jérusalem. J'ai jeté en prison beaucoup de croyants… Et quand on les condamnait à mort, je donnais mon accord » (vv.9-10).
Le message implicite est le suivant : “J'étais exactement comme vous. J'étais plein d’orgueil, de pouvoir et des insignes du faste. J'ai fait ce que vous faites maintenant. J'ai persécuté les chrétiens tout comme vous êtes maintenant en train de me persécuter.“
Il raconte ensuite comment Jésus lui est apparu et lui a indiqué qu'en persécutant les chrétiens, c’est en fait Jésus qu’il persécutait. « Je suis Jésus, c'est moi que tu fais souffrir » (v.15).
Jésus lui dit : « Je t'envoie vers ton peuple et vers les autres peuples et je te protégerai contre eux. Alors, tu vas leur ouvrir les yeux, ils sortiront de la nuit pour revenir à la lumière. Ils ne seront plus sous le pouvoir de Satan, mais ils reviendront à Dieu. S'ils croient en moi, ils recevront le pardon de leurs péchés et une place avec ceux qui appartiennent à Dieu.” » (vv.17-18). Par ce puissant message énoncé à la première personne avec le pronom “Je“, Paul leur dit en fait qu'ils sont dans les ténèbres et sous la puissance de Satan, et qu'ils ont besoin du pardon de leurs péchés.
Non seulement il souligne leurs besoins, mais il indique également la voie du pardon : « je les ai appelés à changer de vie, à se tourner vers Dieu et à manifester par des actes ce changement » (v.20) (NFC). En effet, il dit à ces gens fiers et puissants : « Changez votre vie et tournez-vous vers Dieu ».
Il poursuit : « jusqu'à aujourd'hui, Dieu m'a toujours aidé, et je continue à être son témoin devant tous, les petits et les grands » (v.22). Paul était prêt à parler à tous, aux puissants et aux faibles.
Le message de Paul a toujours été centré sur Jésus, qui lui était apparu sur le chemin de Damas. Il témoigne que « le Messie a souffert, il s'est levé le premier de la mort » (v.23).
Prière
Seigneur, aide-moi à saisir toutes les occasions de parler de Jésus et à suivre son exemple pour l’humilité dans le service.
2 Rois 14,23-15,38
Jéroboam II, roi d’Israël
23 La quinzième année où Amassia, fils de Joas, est roi de Juda, Jéroboam devient roi d’Israël à Samarie. Il est roi pendant 41 ans. 24 Il fait ce qui est mal aux yeux du Seigneur. Jéroboam, fils de Nebath, a entraîné le peuple à pécher, et ce roi continue à commettre les mêmes péchés que lui. 25 Il reprend toutes les régions qui ont appartenu à Israël, depuis Lebo-Hamath au nord, jusqu’à la mer Morte au sud. C’est ce que le prophète Jonas, fils d’Amittaï, de Gath-Héfer a annoncé de la part du Seigneur, Dieu d’Israël. 26 En effet, le Seigneur voit la misère très dure qui existe dans ce royaume. Il n’y a vraiment plus personne, esclave ou homme libre, pour secourir Israël. 27 Mais le Seigneur n’a pas décidé de détruire ce peuple. C’est pourquoi il le sauve par la main de Jéroboam, fils de Yoas.
28 Les autres actes de Jéroboam sont écrits dans « L’Histoire des rois d’Israël ». Ce livre raconte tout ce qu’il a fait, et le courage qu’il a montré à la guerre : comment il a rendu à Israël les villes de Damas et de Hamath. 29 Quand il rejoint ses ancêtres, on l’enterre avec les rois d’Israël. Son fils Zakarie devient roi à sa place.
Azaria, roi de Juda
15 La vingt-septième année où Jéroboam est roi d’Israël, Azaria, fils d’Amassia, devient roi de Juda. 2 Il a 16 ans et il est roi à Jérusalem pendant 52 ans. Sa mère est de Jérusalem et s’appelle Yekolia. 3 Azaria fait ce qui est bien aux yeux du Seigneur, exactement comme son père Amassia. 4 Pourtant les lieux sacrés ne disparaissent pas. Les gens continuent d’y aller pour offrir des sacrifices d’animaux et brûler du parfum.
5 Le Seigneur envoie une grave maladie au roi : il devient lépreux et il le reste jusqu’à sa mort. Il doit habiter dans une maison à l’écart. Son fils Yotam est le chef du palais royal. C’est lui qui gouverne le peuple du pays.
6 Les autres actes d’Azaria sont écrits dans « L’Histoire des rois de Juda ». 7 Quand il meurt, on l’enterre avec ses ancêtres dans la « Ville de David ». Son fils Yotam devient roi à sa place.
Zakarie, roi d’Israël
8 La trente-huitième année où Azaria est roi de Juda, Zakarie, fils de Jéroboam II, devient roi d’Israël à Samarie. Il est roi pendant six mois. 9 Il fait ce qui est mal aux yeux du Seigneur, comme ses ancêtres. Jéroboam, fils de Nebath, a entraîné le peuple d’Israël à pécher, et Zakarie continue à commettre les mêmes péchés que lui. 10 Challoum, fils de Yabech, forme un complot contre Zakarie. Il le tue en public et devient roi à sa place.
11 Les autres actes de Zakarie sont écrits dans « L’Histoire des rois d’Israël ».
12 Tout se passe comme le Seigneur l’a annoncé à Jéhu en disant : « Tes fils et les fils de tes fils seront rois d’Israël après toi jusqu’à la quatrième génération. »
Challoum, roi d’Israël
13 La trente-neuvième année où Azaria est roi de Juda, Challoum, fils de Yabech, devient roi d’Israël. Il est roi à Samarie pendant un seul mois. 14 Menahem, fils de Gadi, arrive de Tirsa et il entre dans Samarie. Là, il tue Challoum et devient roi à sa place.
15 Les autres actes de Challoum sont écrits dans « L’Histoire des rois d’Israël ». Ce livre raconte aussi comment il a formé un complot contre Zakarie.
16 À ce moment-là, Menahem attaque la ville de Tifsa. Il tue tous les habitants et il dévaste la région qui va de Tirsa à Tifsa. Il attaque Tifsa, parce qu’on ne lui a pas ouvert les portes de cette ville. Et là, il ouvre le ventre de toutes les femmes enceintes.
Menahem, roi d’Israël
17 La trente-neuvième année où Azaria est roi de Juda, Menahem, fils de Gadi, devient roi d’Israël. Il est roi à Samarie pendant 10 ans. 18 Il fait ce qui est mal aux yeux du Seigneur. Jéroboam, fils de Nebath, a entraîné le peuple d’Israël à pécher, et pendant toute sa vie, Menahem commet les mêmes péchés que lui.
19 Poul, roi d’Assyrie, entre dans le pays d’Israël. Alors Menahem lui donne 30 tonnes d’argent pour qu’il l’aide à établir solidement son pouvoir royal. 20 Pour obtenir cet argent, Menahem lève un impôt sur tous les riches. Chacun doit verser 50 pièces d’argent. Après que le roi d’Assyrie a reçu toute la somme, il quitte le pays d’Israël et s’en retourne chez lui.
21 Les autres actes de Menahem sont écrits dans « L’Histoire des rois d’Israël ». 22 Quand il rejoint ses ancêtres, son fils Pecahia devient roi à sa place.
Pecahia, roi d’Israël
23 La cinquantième année où Azaria est roi de Juda, Pecahia, fils de Menahem, devient roi d’Israël à Samarie. Il est roi pendant deux ans. 24 Il fait ce qui est mal aux yeux du Seigneur. Jéroboam, fils de Nebath, a entraîné le peuple d’Israël à pécher, et Pecahia continue à commettre les mêmes péchés que lui. 25 Péca, fils de Remalia, qui est son officier, forme un complot contre lui. Avec 50 hommes de Galaad, il l’attaque dans une des salles du palais royal. Il le tue et devient roi à sa place.
26 Les autres actes de Pecahia sont écrits dans « L’Histoire des rois d’Israël ».
Péca, roi d’Israël
27 La cinquante-deuxième année où Azaria est roi de Juda, Péca, fils de Remalia, devient roi d’Israël à Samarie. Il est roi pendant 20 ans. 28 Il fait ce qui est mal aux yeux du Seigneur. Jéroboam, fils de Nebath, a entraîné le peuple d’Israël à pécher, et Péca continue à commettre les mêmes péchés que lui.
29 À l’époque où Péca est roi d’Israël, Téglath-Phalasar, roi d’Assyrie, prend les villes d’Yon, Abel-Beth-Maaka, Yanoa, Quédech et Hassor. Il occupe les régions de Galaad, de Galilée et tout le territoire de Neftali. Il déporte leurs habitants en Assyrie. 30 Osée, fils d’Éla, forme un complot contre le roi Péca, fils de Remalia. Il le tue et devient roi à sa place. Ceci se passe la vingtième année où Yotam, fils d’Azaria, est roi de Juda.
31 Les autres actes de Péca sont écrits dans « L’Histoire des rois d’Israël ».
Yotam, roi de Juda
32 La deuxième année où Péca, fils de Remalia, est roi d’Israël, Yotam, fils d’Azaria, devient roi de Juda. 33 Il a 25 ans, et il est roi à Jérusalem pendant 16 ans. Sa mère s’appelle Yeroucha, et c’est une fille de Sadoc. 34 Yotam fait ce qui est bien aux yeux du Seigneur, exactement comme son père Azaria. 35 Pourtant les lieux sacrés ne disparaissent pas. Les gens continuent d’y aller pour offrir des sacrifices d’animaux et brûler du parfum.
C’est Yotam qui a bâti la porte supérieure du temple du Seigneur.
36 Les autres actes de Yotam sont écrits dans « L’Histoire des rois de Juda ». 37 À l’époque où Yotam est roi, le Seigneur commence à envoyer Ressin, roi de Syrie, et Péca, roi d’Israël, contre le pays de Juda. 38 Quand Yotam meurt, on l’enterre avec ses ancêtres dans la « Ville de David ». Son fils Akaz devient roi à sa place.
Commentaire
Résistez à l'orgueil
Si par exemple quelqu'un travaille pour vous, ou si vous êtes un parent ou si vous occupez un poste de direction en tant que bénévole, vous êtes en position de pouvoir.
L’orgueil est une tentation particulière pour toute personne en position de pouvoir – que ce pouvoir provienne du statut, du succès, de la célébrité ou de la richesse.
L'histoire des rois d'Israël et de Juda montre qu'il est extrêmement difficile de devenir puissant et de résister à la tentation de l'orgueil. Pendant cette période, les rois de Juda s'en sortent plutôt mieux que les rois d'Israël. En Israël, les rois se sont succédés et ont fait le mal aux yeux de l'Éternel (14,24 ; 15,18, 24,28), tandis qu'en Judée, Azaria et son fils Yotam ont tous deux « fait ce qui est bien aux yeux du Seigneur » (15,3,34).
Azaria est également connu sous le nom d'Ozias (v.32) (TOB). Nous en savons plus sur lui grâce à d'autres parties de l'Ancien Testament (par exemple, Amos 1,1, Ésaïe 6,1 et 2 Chroniques 26,16-23).
Nous lisons ici que bien qu'il ait « fait ce qui est bien aux yeux du Seigneur… les lieux sacrés ne disparaissent pas…Le Seigneur envoie une grave maladie au roi : il devient lépreux et il le reste jusqu'à sa mort » (2 Rois 15,3-5). Pourquoi sa vie s'est-elle terminée dans un tel désordre ?
Le livre des Chroniques donne la réponse : « il devient très puissant, et son nom est connu au loin. Mais à cause de sa puissance, il devient orgueilleux, et ceci entraîne sa perte. Il devient infidèle au Seigneur son Dieu » (2 Chroniques 26,15-16).
Cela nous met en garde, si Dieu nous a bénis avec le succès, il y a toujours une tentation de devenir orgueilleux.
Prière
Seigneur, merci pour tous les avertissements de la Bible, ainsi que pour les encouragements. Aide-moi à toujours tenir compte de ces avertissements. Seigneur, je suis totalement dépendant·e de toi. Aide-moi à garder les yeux toujours fixés sur Jésus qui était tout-puissant et qui pourtant s'est humilié lui-même, s'est fait tout petit et a pris la nature d'un serviteur (Philippiens 2,6-8).
Pippa ajoute
Proverbes 16,18
Une fois, j'ai réussi à me garer sur une petite place de parking en une seule manœuvre et j'étais plutôt satisfaite de moi. J'ai dit à ma mère, qui était avec moi dans la voiture, que c’est moi qui garais le mieux les voitures dans la famille et que je ne supportais pas les remarques selon lesquelles les femmes n'étaient pas douées pour se garer. Plus tard, quelqu'un m'a demandé si je pouvais aller chercher quelque chose. J'ai sauté dans la voiture avec un ami et puis nous sommes revenus. Le même espace était libre. Mais est-ce que je pourrais m'y mettre ? Il m'a fallu cinq tentatives et pour finir, mon ami m'a proposé de se garer pour moi ! Cela m'a servi de leçon. L'orgueil précède la chute !
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