Votre arbre généalogique
Introduction
Mon père ne m'a jamais parlé de sa vie avant qu’il ne vienne en Angleterre et qu’il n’épouse ma mère. Je ne savais pratiquement rien de son passé. Il y a quelques années, j'ai été contacté par le Musée juif de Berlin. Ils faisaient des recherches sur la famille Gumbel. Ils m'ont envoyé une copie de mon arbre généalogique. J'ai découvert que mon arrière-arrière-grand-père s'appelait Abraham Gumbel. Mon arrière-grand-père s'appelait Isaac et son frère, Moïse !
Mon père était juif. Il avait obtenu le titre d'avocat et était devenu docteur en droit à l'université de Tübingen en 1927. Plus tard, il a lu Mein Kampf d'Adolf Hitler et savait ce qui risquait d’arriver à quelqu'un comme lui qui était identifié comme “Israélite“. Il est allé en Angleterre et a également été diplômé en tant qu'avocat anglais. Sa sœur et ses parents l’ont finalement rejoint. La plupart des autres membres de ma famille, du côté de mon père, ont été assassinés à Dachau, Riga et dans d'autres camps de concentration nazis.
Le traitement du peuple juif au cours des siècles a été complexe, et parfois tragique. Parfois même, des passages de la Bible ont été mal interprétés et utilisés à mauvais escient comme une arme offensive contre le peuple juif.
Dans l'Ancien Testament, le peuple de Dieu était la nation d'Israël. Le peuple de Dieu dans le Nouveau Testament est constitué de tous ceux qui mettent leur foi en Jésus-Christ. Nous partageons une histoire commune et un même arbre généalogique. Nous adorons le même Dieu et, nous dit l'apôtre Paul, le chemin du salut est le même pour tous.
Psaume 89,15-19
15 Pour gouverner, tu t’appuies sur la justice et le respect des lois.
Amour et fidélité marchent devant toi.
16 Ils sont heureux, ceux qui savent crier de joie pour toi, Seigneur !
Ils avancent à la lumière de ton visage.
17 En entendant ton nom, ils dansent de joie tous les jours.
À cause de ta fidélité, ils se mettent debout.
18 Oui, leur force glorieuse, c’est toi.
Grâce à ton amour, nous relevons la tête.
19 Le roi qui nous protège dépend du Seigneur,
il dépend du Dieu saint d’Israël.
Commentaire
Votre Dieu est le Dieu d'Israël
Le Seigneur, que nous adorons, est le Saint d'Israël. « Tout ce que nous sommes et avons, nous le devons à Dieu, le Dieu Saint d'Israël, notre Roi ! » (v.18) (MSG)
Le psalmiste dit du Seigneur : « Pour gouverner, tu t'appuies sur la justice et le respect des lois. Amour et fidélité marchent devant toi » (v.15). Le choix fait par Dieu du peuple d'Israël ne le rend pas injuste et inique. C’est un Dieu d'amour et de fidélité. Il aime tous les peuples. Le fondement de son trône est la droiture et la justice. Il agira de manière juste et son traitement des autres nations ne sera jamais injuste.
L’intention de Dieu était de bénir toutes les nations à travers Israël qu’il avait choisi (voir Genèse 12,3). Cela est maintenant devenu possible grâce à Jésus. Vous aussi, vous pouvez marcher dans une relation juste avec Dieu et faire l'expérience de la bénédiction dont parle ce psaume : « Il sont heureux, ceux qui… avancent à la lumière de ton visage. En entendant ton nom, ils dansent de joie tous les jours. À cause de ta fidélité, ils se mettent debout. Oui, leur force glorieuse, c’est toi » (Psaume 89,16-18). Résultat : « On marche sur l’air ! » (v.17) (MSG)
Prière
Seigneur, aide-moi aujourd’hui à marcher dans la lumière de ta présence et à me réjouir en ton nom tout au long de la journée.
Romains 9,22-10,4
22 Dieu a voulu montrer sa colère et faire connaître sa puissance. Pourtant, les êtres humains qui méritaient sa colère et qui allaient être condamnés, il les a supportés avec beaucoup de patience. 23 Aux autres, il a montré sa pitié. Il a voulu leur faire connaître sa grande gloire, il les a préparés à recevoir cette gloire. 24 Et ces gens-là, c’est nous. Il nous a appelés non seulement parmi les Juifs, mais aussi parmi ceux qui ne sont pas juifs. 25 Dieu dit cela dans le livre du prophète Osée :
« Celui qui n’était pas mon peuple,
je l’appellerai “Mon Peuple”.
Le peuple que je n’aimais pas,
je l’appellerai “Peuple Aimé”.
26 Et là où on avait dit aux gens :
“Vous n’êtes pas mon peuple”,
on les appellera fils du Dieu vivant. »
27 De son côté, Ésaïe annonce au sujet du peuple d’Israël : « Même si les Israélites deviennent aussi nombreux que les grains de sable au bord de la mer, seule une partie d’entre eux sera sauvée. 28 En effet, le Seigneur fera sur la terre ce qu’il a dit, rapidement et jusqu’au bout. »
29 Ésaïe a dit aussi par avance :
« Le Dieu tout-puissant
nous a laissé quelques enfants.
Sinon, nous serions devenus
comme la ville de Sodome,
comme la ville de Gomorrhe. »
Dieu rend justes tous ceux qui croient en Jésus-Christ
30 Qu’est-ce que cela veut dire ? Eh bien, des gens qui ne sont pas juifs ont été rendus justes en croyant. Pourtant, ils ne cherchaient pas à être justes. 31 Au contraire, le peuple d’Israël cherchait à devenir juste par la loi, pourtant, il n’y est pas arrivé. 32 Pourquoi ? Parce que cette justice, les Juifs ne l’attendaient pas de la foi, ils croyaient l’obtenir par leurs actes. Ils ont heurté la pierre qui fait perdre l’équilibre. 33 En effet, dans les Livres Saints, Dieu dit :
« Je pose dans la ville de Sion
une pierre qui fait perdre l’équilibre,
un rocher qui fait tomber.
Mais celui qui s’appuie sur ce rocher
ne le regrettera pas. »
Juifs et non-Juifs ont le même Seigneur
10 Frères et sœurs chrétiens, je désire de tout mon cœur que les Juifs soient sauvés, et je demande cela à Dieu pour eux. 2 Oui, je peux le dire : ils sont pleins d’ardeur pour Dieu, mais cette ardeur n’est pas éclairée par la connaissance. 3 Ils n’ont pas compris comment Dieu rend justes les êtres humains, ils ont cherché à imposer leur façon d’être justes. Ainsi, ils ont refusé le chemin que Dieu prend pour rendre justes les êtres humains. 4 En effet, la loi de Moïse a atteint son but : c’est le Christ, et maintenant Dieu rend justes tous ceux qui croient en Jésus-Christ.
Commentaire
Votre salut a commencé avec Israël
Le plan de salut de Dieu a commencé avec Israël. Son plan pour Israël (les Juifs) et le reste (les Gentils, autrement dit les païens) est inextricablement lié. Qu'est-ce que cela signifie pour vous maintenant ?
Dieu avait un plan « Aux autres, il a montré sa pitié. Il a voulu leur faire connaître sa grande gloire, il les a préparés à recevoir cette gloire. Et ces gens-là, c'est nous. Il nous a appelés non seulement parmi les Juifs, mais aussi parmi ceux qui ne sont pas juifs » (9,23-24). Son plan de salut est plus vaste que la seule nation d'Israël.
Le salut est basé sur :
- la foi - pas vos bonnes œuvres
- la miséricorde - pas ce que vous méritez
- la croyance - pas l'endroit où vous êtes nés.
Paul en fait la démonstration en s'appuyant sur les paroles d'Osée. Dieu avait dit que les gens qui n'étaient pas « mon peuple » – c'est-à-dire les païens – il les appellerait « Mon Peuple », « Peuple Aimé » et « fils du Dieu vivant » (vv.25-26).
C'est un privilège extraordinaire de faire partie du peuple de Dieu, aimés de Dieu, appelés à être ses enfants, objets de sa miséricorde, préparés à l'avance pour la gloire afin de faire connaître les richesses de sa gloire (vv.23-24).
Dans le cadre de la nouvelle Alliance, personne n'est exclu. Tout le monde peut être sauvé. Dieu a rendu possible, par Jésus, une justice par la foi (v.30).
Jésus est le chemin du salut. Certains trébucheront sur lui, mais « celui qui s'appuie sur ce rocher ne le regrettera pas » (v.33).
Paul aime le peuple d'Israël. Ils sont son peuple. Il aspire à ce qu'ils soient sauvés. Il intercède avec ferveur pour leur salut. « Croyez-moi, mes amis, tout ce que je veux pour Israël, c'est ce qu'il y a de mieux pour Israël : le salut, rien de moins. Je le veux de tout mon cœur et je prie Dieu pour cela tout le temps » (10,1) (MSG).
Il n'y a qu'une seule façon par laquelle ils accèderont au salut, et c'est par la foi, par « la justice qui vient de Dieu » (v.3) (TOB). Cette justice vient du Christ. « Car la fin de la loi, c’est Christ, pour que soit donnée la justice à tout homme qui croit » (v.4) (TOB).
« Christ est la fin de la loi » (Colombe) est une colossale déclaration historique, révolutionnaire et qui change la vie. Il y a eu beaucoup de débats sur ce que Paul voulait dire exactement. Mais dans tous les cas, certaines choses apparaissent très clairement.
« Christ est la fin de la loi » en ce qu'il a accompli la loi. Jésus s'est un jour décrit comme étant venu pour l’« accomplir » (Matthieu 5,17). Le but de la loi était de nous diriger vers Jésus (Galates 3,24). Maintenant que Jésus est venu, son rôle est accompli.
« Christ est la fin de la loi » en ce qu'il a satisfait la loi. Jésus est la seule personne qui ait jamais pleinement respecté la loi, et pourtant, par l’œuvre de la croix, vous recevez le bénéfice de son obéissance.
« Christ est la fin de la loi », en ce sens qu'il vous a libérés du fardeau et de la condamnation de la loi. Comme nous échouons constamment, nous vivons sous un épais nuage noir de condamnation. Du fait de Jésus, « Il n’y a donc, maintenant, plus aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus Christ » (Romains 8,1) (TOB).
Jésus vous a libérés de la recherche du salut par la loi. Personne ne peut être sauvé par la loi. Personne, à part Jésus, n'a jamais réussi à respecter la loi dans son intégralité. Le « Christ est la fin de la loi », en ce sens qu'il vous a libérés de l'obligation d'établir votre propre justice. Au lieu de cela, il vous est maintenant donné « la justice qui vient de Dieu » (Romains 10,3).
Prière
Seigneur, merci parce que le salut est ouvert à tous par la foi en Jésus. Je prie aujourd'hui pour le peuple d'Israël : « le vœu de mon cœur et ma prière à Dieu pour eux, c'est qu'ils soient sauvés » (10,1) (Colombe).
1 Chroniques 1,1-2,17
LES ANCÊTRES DES ISRAÉLITES
Depuis Adam jusqu’aux fils d’Ésaü
1 Adam était le père de Seth, Seth le père d’Énos, 2 Énos le père de Quénan, Quénan le père de Malaléel, et Malaléel le père de Yéred. 3 Yéred était le père de Hénok, Hénok le père de Matusalem, Matusalem le père de Lémek, 4 et Lémek le père de Noé. Noé était le père de Sem, Cham et Japhet.
5 Fils de Japhet : Gomer, Magog, Madaï, Yavan, Toubal, Méchek et Tiras. 6 Fils de Gomer : Achekénaz, Rifath et Togarma. 7 Fils de Yavan : Élicha, Tarsis, Kittim et Rodanim.
8 Fils de Cham : Kouch, Misraïm, Pouth et Canaan. 9 Fils de Kouch : Séba, Havila, Sabta, Ragma et Sabteka. Fils de Ragma : Saba et Dédan. 10 Kouch était aussi le père de Nemrod, le premier héros sur la terre. 11 Misraïm est l’ancêtre des gens de Loud, Anem, Lehab, Naftou, 12 Patros, Kaslou et Kaftor. Les habitants de Kaslou sont les ancêtres des Philistins. 13 Canaan était le père de Sidon, son fils aîné, et de Heth. 14 Il est l’ancêtre des Jébusites, Amorites, Guirgachites, 15 Hivites, Arquites, Sinites, 16 Arvadites, Semarites et Hamatites.
17 Fils de Sem : Élam, Assour, Arpaxad, Loud, Aram, Ous, Houl, Guéter et Méchek. 18 Arpaxad était le père de Chéla, et Chéla le père d’Éber. 19 Éber a eu deux fils : le premier s’appelait Péleg, ce qui signifie « Division ». En effet, au moment où il a vécu, les habitants de la terre se sont divisés. Son frère s’appelait Yoctan. 20 Yoctan était le père d’Almodad, Chélef, Hassarmaveth, Yéra, 21 Hadoram, Ouzal, Dicla, 22 Ébal, Abimaël, Saba, 23 Ofir, Havila et Yobab. Tous ceux-là étaient fils de Yoctan.
24 Sem était le père d’Arpaxad, Arpaxad le père de Chéla, 25 Chéla le père d’Éber, Éber le père de Péleg, Péleg le père de Réou. 26 Réou était le père de Seroug, Seroug le père de Nahor, Nahor le père de Téra, 27 et Téra le père d’Abram, appelé aussi Abraham.
28 Fils d’Abraham : Isaac et Ismaël. 29 Voici la liste de ceux qui sont nés d’eux : Ismaël était le père de Nebayoth, l’aîné, Quédar, Adbéel, Mibsam, 30 Michema, Douma, Massa, Hadad, Téma, 31 Yetour, Nafich et Quedma. Tous ceux-là étaient les fils d’Ismaël.
32 Quetoura, femme de deuxième rang d’Abraham, a mis au monde Zimran, Yoxan, Medan, Madian, Ichebac et Choua. Fils de Yoxan : Saba et Dédan. 33 Fils de Madian : Éfa, Éfer, Hanok, Abida et Elda. Tous ceux-là étaient les fils et les petits-fils de Quetoura.
34 Abraham était le père d’Isaac. Fils d’Isaac : Ésaü et Israël. 35 Fils d’Ésaü : Élifaz, Réouel, Yéouch, Yalam et Cora. 36 Fils d’Élifaz : Téman, Omar, Sefi, Gatam, Quenaz, Timna et Amalec. 37 Fils de Réouel : Nahath, Zéra, Chamma et Miza. 38 Fils de Séir : Lotan, Chobal, Sibéon. Sibéon était le père d’Ana et le grand-père de Dichon, Esser et Dichan. 39 Fils de Lotan : Hori et Homam. Lotan a eu une sœur, Timna. 40 Fils de Chobal : Alian, Manahath, Ébal, Chefi et Onam. Fils de Sibéon : Aya et Ana. 41 Fils d’Ana : Dichon. Fils de Dichon : Hamran, Ècheban, Itran et Keran. 42 Fils d’Esser : Bilehan, Zavan et Yakan. Fils de Dichan : Ous et Aran.
Les rois et les chefs de clans d’Édom
43-50 Voici la liste de ceux qui ont été rois dans le pays d’Édom avant qu’il y ait des rois en Israël : Béla, fils de Béor, de la ville de Dinaba. Quand Béla est mort, Yobab, fils de Zéra, de la ville de Bosra, est devenu roi à sa place. Quand Yobab est mort, Houcham, de la région de Téman, est devenu roi à sa place. Quand Houcham est mort, Hadad, fils de Bédad, de la ville d’Avith, est devenu roi à sa place. C’est lui qui a battu les Madianites dans le pays de Moab. Quand Hadad est mort, Samla, de la ville de Masréca, est devenu roi à sa place. Quand Samla est mort, Chaoul, de Rehoboth-sur-la-Rivière, est devenu roi à sa place. Quand Chaoul est mort, Baal-Hanan, fils d’Akbor, est devenu roi à sa place. Quand Baal-Hanan est mort, Hadad, de la ville de Paï, est devenu roi à sa place. Sa femme s’appelait Métabéel, elle était fille de Matred et petite-fille de Mé-Zahab.
51 Quand Hadad est mort, des chefs de clans ont gouverné le pays d’Édom. Voici leurs noms : Timna, Alva, Yéteth, 52 Oholibama, Éla, Pinon, 53 Quenaz, Téman, Mibsar, 54 Magdiel et Iram. Tous ceux-là ont été les chefs de clans d’Édom.
La famille de Juda, fils d’Israël
2 Voici la liste des fils d’Israël : Ruben, Siméon, Lévi, Juda, Issakar, Zabulon, 2 Dan, Joseph, Benjamin, Neftali, Gad et Asser.
3 Juda a eu trois fils de sa femme cananéenne, la fille de Choua. Ce sont : Er, Onan et Chéla. Er, l’aîné, a fait ce qui est mal aux yeux du Seigneur, et le Seigneur l’a fait mourir. 4 Plus tard, Juda a eu de sa belle-fille Tamar deux autres fils, Pérès et Zéra. Il a donc eu cinq fils en tout. 5 Fils de Pérès : Hesron et Hamoul. 6 Fils de Zéra : Zimri, Étan, Héman, Kalkol et Darda, cinq en tout. 7 Fils de Karmi : Akar. C’est lui qui a fait venir le malheur sur Israël. En effet, il a gardé pour lui une partie des richesses de guerre réservées à Dieu. 8 Fils d’Étan : Azaria. 9 Fils de Hesron : Yeraméel, Ram et Caleb appelé aussi Keloubaï.
10 Ram était le père d’Amminadab, Amminadab était le père de Nachon, chef de la tribu de Juda. 11 Nachon était le père de Salma, Salma était le père de Booz, 12 Booz était le père d’Obed, et Obed était le père de Jessé. 13 Jessé a eu sept fils. C’étaient, dans l’ordre de leur naissance : Éliab, Abinadab, Chamma, 14 Netanéel, Raddaï, 15 Ossem et David. 16 Leurs sœurs étaient : Serouia et Abigal. Fils de Serouia : Abichaï, Joab et Assaël, trois en tout. 17 Abigal a mis au monde Amassa, qui était le fils de Yéter l’Ismaélite.
Commentaire
Votre histoire est liée à Israël
Dans le passage d'aujourd'hui, nous voyons un autre arbre généalogique. C'est mon arbre généalogique. C’est aussi le vôtre.
“Des noms nous projettent dans cette histoire“, écrit Eugene Peterson, “des centaines et des centaines de noms, des listes de noms, des pages entières de noms, des noms de personnes... L'histoire sainte ne se construit pas à partir de forces impersonnelles ou d'idées abstraites ; elle est tissée à partir de noms – des personnes, chacune étant unique. Les Chroniques constituent une défense solide contre la religion dépersonnalisée.“
Il y a plus d'une façon de raconter une histoire. Les deux livres des Chroniques couvrent la même période que les livres de Samuel et des Rois. Le nouvel auteur (peut-être Ezra), écrivant une centaine d'années plus tard, retrace l'histoire d'Israël depuis Adam jusqu'au retour d'exil.
Nous voyons dans ces chapitres que l'histoire d'Israël est notre histoire. Notre histoire remonte à Adam (1,1) et au début de la race humaine.
L'Église remonte à Abraham. « Abraham était le père d'Isaac. Fils d'Isaac : Ésaü et Israël » (v.34). Israël et l'Église de Jésus-Christ considèrent tous deux Abraham comme leur père.
Dans le chapitre 2, le chroniqueur retrace l'histoire d'Israël à travers les fils d'Israël jusqu'à David (2,15). Une fois encore, l'histoire d'Israël est votre histoire. L'Église a commencé avec l'appel de Dieu à Abraham et continue à travers les âges jusqu'à aujourd'hui.
Que l'Église soit populaire ou impopulaire, grande ou petite, est relativement sans importance. Les gens parlent de l'Église comme s'il s'agissait d'un phénomène plutôt marginal qui ne serait intéressé que par gagner de la popularité. La seule question que les médias se posent cherche à déterminer si elle est populaire ou non.
Mais comme l'a souligné l'évêque Lesslie Newbigin, cela est absurde. L'Église a survécu aux grands empires, aux systèmes philosophiques, aux systèmes totalitaires. Les choses qui semblent occuper tout l'horizon de la pensée publique aujourd'hui seront simplement des fantômes à moitié oubliés dans vingt ans. Mais l'Église sera toujours là. Cette réalité est un fait, une donnée qui doit être au centre de notre réflexion en tant que chrétiens.
Prière
Merci, Seigneur, pour notre arbre généalogique commun avec le peuple d'Israël. Merci pour le privilège extraordinaire de faire partie du peuple de Dieu, qui fait remonter notre histoire jusqu’au début de la race humaine, depuis Adam, Abraham et Israël, et jusqu'à nos jours.
Pippa ajoute
Psaume 89,15
« Pour gouverner, tu t'appuies sur la justice et le respect des lois. Amour et fidélité marchent devant toi »
Avec tous les troubles politiques et les changements de gouvernements dans le monde, la justice et l'équité doivent être le fondement de toute forme de gouvernance. N'arrêtez pas de prier pour nos dirigeants mondiaux.
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Lire maintenantRéférences
Eugene Peterson, Le message : Introduction to 1 and 2 Chronicles (NavPress, 1993).
Lesslie Newbigin, Discovering Truth in a Changing World (Alpha International, 2012), p.96.
Sauf indication contraire, les citations bibliques sont tirées de La Bible Parole de Vie © Société biblique française – Bibli’O, 2000.
Les extraits marqués (Colombe) sont tirés de La Nouvelle version Segond révisée (Bible à la colombe) © Société biblique française – Bibli’O, 1978.
Les extraits marqués (NFC) sont tirés de La Bible Nouvelle Français courant © Société biblique française – Bibli’O, 2019.
Les extraits marqués (TOB) sont tirés de La Traduction Œcuménique de la Bible © Société biblique française – Bibli’O et Editions du Cerf, 2010.
Les extraits marqués (MSG) sont traduits de la Message.