Une vie victorieuse
Introduction
Bien sûr, il ne savait pas où cela se trouvait. Il avait quatre-vingt-cinq ans et avait écrit des dizaines de livres. Je lui demandais s'il pouvait me dire où exactement dans ses livres je pouvais trouver la citation que je cherchais. Il m'a dit qu'il n'en avait absolument aucune idée, mais il m'a donné la permission de le citer quand même. Depuis, j'ai utilisé sa citation à maintes reprises parce qu'il me semblait que l'évêque Lesslie Newbigin avait résumé un point crucial pour notre compréhension de Jésus et du Nouveau Testament.
“La résurrection n'était pas le renversement d'une défaite, mais la manifestation d'une victoire.”
La croix n’était pas une défaite. Au contraire, prises ensemble, la croix et la résurrection sont la plus grande victoire qui ait eu lieu dans l'histoire du monde. C'est une victoire qui a d'énormes implications pour nos propres vies, pour notre société et l'avenir de ce monde.
L'idée de “victoire” peut avoir un parfum d'impérialisme et de fierté. Le triomphalisme est bien sûr à éviter, mais le mot “victoire” n'est pas un mot négatif dans la Bible, même dans le Nouveau Testament.
Pour bien comprendre l’idée de “victoire”, il faut la considérer comme un don rendu possible « par notre Seigneur Jésus-Christ » (1 Corinthiens 15,57). Cela signifie que la réponse appropriée n'est pas l'orgueil, mais la reconnaissance.
Proverbes 20,25-21,4
25 Promettre une offrande à Dieu sans réfléchir ou réfléchir seulement après avoir fait un vœu, cela est dangereux.
26 Un roi sage découvre ceux qui agissent mal et il les écrase.
27 La conscience est une lampe que le Seigneur donne aux humains pour éclairer le fond de leur cœur.
28 La bonté et la fidélité protègent le roi. La bonté rend son pouvoir plus solide.
29 La fierté des jeunes, c’est la force, la beauté des vieillards, ce sont les cheveux blancs.
30 Les plaies d’une blessure peuvent guérir du mal, les coups peuvent purifier le fond du cœur.
21 Le cœur du roi est comme un fleuve dans la main du Seigneur. Celui-ci le dirige là où il veut.
2 Chacun pense qu’il se conduit toujours bien, mais c’est le Seigneur qui connaît le fond du cœur.
3 Une conduite juste et honnête, cela plaît davantage au Seigneur que les sacrifices.
4 Un regard méprisant, un cœur orgueilleux, voilà ce qui montre le péché des gens mauvais.
Commentaire
La victoire dans votre cœur
La plus grande bataille se déroule dans nos cœurs et nos esprits. C'est là que la victoire se gagne ou se perd. Dieu n’est pas uniquement préoccupé par vos actes et vos paroles, mais aussi par votre être le plus intime. Dieu nous observe et nous examine « de l'intérieur et de l'extérieur » (20,27) (MSG) ; « La conscience est une lampe que le Seigneur donne aux humains pour éclairer le fond de leur cœur » (20,27). Il examine nos motivations, « Chacun pense qu'il se conduit toujours bien, mais c'est le Seigneur qui connaît le fond du cœur » (21,2).
« Une conduite juste et honnête, cela plaît davantage au Seigneur que les sacrifices » (v.3). La lampe du Seigneur « explore les tréfonds de l’être » (20,27) (TOB). J'essaie de prier régulièrement comme le psalmiste le fait, « Ô Dieu, regarde au fond de mon cœur… Regarde si je suis sur un chemin dangereux » (Psaumes 139,23-24).
Je fais également cette prière pour d'autres personnes. Proverbes 20,27 est un verset très utile dans le ministère de la prière. Si quelqu'un a l'impression de se débattre avec quelque chose qu'il ne peut pas vraiment clairement identifier, je demande à l'Esprit de Dieu de sonder son cœur pour révéler s'il y a un péché à considérer.
Dieu ne donne jamais un sentiment nébuleux de culpabilité. Si un sentiment de culpabilité naît du Saint-Esprit, celui-ci révélera alors le péché spécifique qui doit être traité. Si quelque chose de mal vous vient à l'esprit, la repentance conduit au pardon par Jésus.
Ensuite, je demande à la « lampe du Seigneur » (TOB) de briller à nouveau et de révéler s'il y a autre chose qui devrait être traité. En raison de la victoire de Jésus contre le péché à la croix, là où il y a repentance et foi en Jésus-Christ, il ne peut plus y avoir de condamnation.
La victoire pour un roi (on pourrait aussi dire “leader”) passe par “la bonté et la fidélité” : « La bonté et la fidélité protègent le roi. La bonté rend son pouvoir plus solide » (v.28).
Le cœur du chef est dans la main du Seigneur, comme un cours d'eau il le dirige où il veut (21,1). Dieu est ultimement maître du cœur d'un dirigeant. J'ai, de nombreuses fois dans ma vie, mis ma confiance dans cette promesse alors que je priais pour des entretiens d'embauche, des affaires avec le conseil d'église, des juges ou des gouvernements. Heureusement, le cœur du leader est entre les mains du Seigneur et il le dirige comme il lui plaît.
Le cœur est si important : « Chacun pense qu'il se conduit toujours bien, mais c'est le Seigneur qui connaît le fond du cœur. Une conduite juste et honnête, cela plaît davantage au Seigneur que les sacrifices » (vv.2-3).
Dans la mesure où la victoire est un don de Dieu, elle ne devrait jamais conduire à l'orgueil : « Un regard méprisant, un cœur orgueilleux, voilà ce qui montre le péché des gens mauvais » (v.4).
Prière
Seigneur, je prie pour que tu fasses briller ta lampe dans mon cœur aujourd'hui et que tu sondes mon être intérieur. Merci pour le don du pardon, de la liberté et de la victoire par notre Seigneur Jésus-Christ.
1 Corinthiens 15,50-16,4
50 Frères et sœurs chrétiens, voici ce que j’affirme : ce qui est fait de chair et de sang ne peut pas participer au Royaume de Dieu. Et ce qui doit pourrir ne peut pas posséder la vie qui ne finit pas.
51 Maintenant, je vais vous dire une chose mystérieuse : nous ne mourrons pas tous, mais tous, nous serons transformés. 52 Cela se fera très vite, en un clin d’œil, quand la trompette sonnera le dernier jour. Oui, la trompette sonnera. Alors les morts se réveilleront pour une vie qui ne finit pas, et nous, nous serons transformés. 53 En effet, ce qui pourrit doit recevoir la vie qui ne finit pas. Et ce qui meurt doit recevoir la vie qui dure toujours. 54 Quand cela arrivera, ce qui doit pourrir recevra la vie qui ne finit pas. Et ce qui doit mourir recevra la vie qui dure toujours. Donc, tout se passera comme les Livres Saints le disent :
« Une victoire totale
a fait disparaître la mort.
55 Mort, où est ta victoire ?
Mort, où est ton arme ? »
56 L’arme de la mort, c’est le péché, et la loi rend le péché plus puissant. 57 Mais remercions Dieu qui nous donne la victoire par notre Seigneur Jésus-Christ.
58 Alors, mes frères et mes sœurs très aimés, soyez forts, soyez solides ! Travaillez toujours mieux au service du Seigneur. Vous le savez, en le servant, vous ne travaillez pas pour rien.
L’argent rassemblé pour l’Église de Jérusalem
16 Au sujet de l’argent à rassembler pour les chrétiens de Jérusalem, j’ai donné des règles aux Églises de Galatie. Suivez-les, vous aussi. 2 Tous les dimanches, chacun de vous doit mettre à part, chez lui, l’argent qu’il a pu économiser. Ainsi, on n’attendra pas mon arrivée pour rassembler l’argent. 3 Quand je serai là, j’enverrai à Jérusalem les gens que vous avez choisis. Je leur donnerai des lettres de recommandation, et ils apporteront vos dons. 4 Si je dois y aller aussi, ils voyageront avec moi.
Commentaire
Victoire sur la mort
Beaucoup de gens pensent que la mort est la fin. Ils croient que la mort a toujours le dernier mot – que la mort finira par être victorieuse.
Ce n'est pas le cas, déclare l'apôtre Paul. « La mort a été engloutie dans la victoire » (15,54b) (TOB). Il se moque de la mort : « Mort, où est ta victoire ? » (v.55)
Jésus, par la croix et la résurrection, a vaincu le péché, la culpabilité et la mort. De ce fait, un jour vous vous relèverez « incorruptibles » et « immortels » (vv.53-54) (NFC).
Il y a trois choses que vous pouvez donner en réponse à ce don étonnant de la victoire par notre Seigneur Jésus-Christ :
1. Des remerciements
« "… Mort, où est ton arme ?" L'arme de la mort, c'est le péché, et la loi rend le péché plus puissant. Mais remercions Dieu qui nous donne la victoire par notre Seigneur Jésus-Christ » (vv.55-57).
L'évangéliste David Watson a raconté l'histoire du jour où il a été interpellé dans le jardin par les cris effrayés de sa fille qui était poursuivie par une abeille. Il a mis ses bras autour d'elle, elle a ensuite senti son corps se crisper. Il l'a laissée partir et lui a dit : “Tu n’as plus besoin de t’inquiéter chérie, l'abeille m'a piqué.”
Sur la croix, c'était comme si Jésus nous avait entouré de ses bras et avait pris la piqûre de la mort pour nous. Nous mourons tout de même (si Jésus ne revient pas avant) mais, pour tous ceux qui croient en Christ, « l'aiguillon de la mort » a été enlevé par la croix et la résurrection. Et, comme David Watson l'a dit à sa fille, “Les abeilles ne piquent pas deux fois.” « Rendons grâce à Dieu » (v.57).
2. Vous-mêmes
Est-ce que vous vous demandez parfois si ce que vous faites en servant Dieu fait vraiment une différence ? Est-ce que vous êtes tentés de penser que tout cela pourrait n’être qu’une perte de temps et d'efforts ?
Soyez encouragés : « Vous le savez, en le servant, vous ne travaillez pas pour rien » (v.58). Paul écrit que la réponse appropriée à la victoire de Jésus est de « tenir bon ». Ne laissez rien vous ébranler. « Travaillez toujours mieux au service du Seigneur. Vous le savez, en le servant, vous ne travaillez pas pour rien » (v.58).
Poursuivez « le service du Seigneur » (v.58). C'est-à-dire le travail que le Seigneur vous a appelés à faire. Ne soyez pas préoccupés ou menacés par ce que font les autres dans différents ministères. Chaque personne a une vocation différente. Ce n'est pas à nous d’en juger. Les autres cherchent à servir Dieu, sans doute d'une manière différente. Chacun de nous devrait suivre l'appel de Dieu dans sa propre vie.
Donnez-vous pleinement à ce que Dieu vous a appelés à faire. Grâce à la résurrection, vous pouvez rester fermes et savoir que votre travail dans le Seigneur n'est pas vain.
3. De l'argent
Une partie du don de soi à l'œuvre du Seigneur consiste à donner son argent (16,2). Nous voyons ici un certain nombre de principes du don chrétien. Tout d'abord, c'est avant tout « en faveur des saints » (v.1) (TOB), c'est-à-dire l'Église. Deuxièmement, il doit être régulier, « le premier jour de chaque semaine » (v.2) (TOB). Troisièmement, tout le monde (« chacun de vous », v.2) devrait être impliqué. Quatrièmement, il doit être proportionnel, en fonction de vos revenus (voir Deutéronome 16,17) : « Soyez aussi généreux que vous le pouvez » (1 Corinthiens 16,2) (MSG), « chacun de vous doit mettre à part, chez lui, l'argent qu'il a pu économiser » (1 Corinthiens 16,2).
Prière
Père, je ne pourrai jamais te remercier assez pour le don de la victoire par notre Seigneur Jésus-Christ sur le péché, la loi et la mort. Je consacre à nouveau ma vie, mon argent et tout ce que j'ai, à faire le travail du Seigneur.
2 Chroniques 21,4-23,21
4 Joram devient donc roi à la place de son père et se rend très puissant. Il fait tuer tous ses frères, ainsi que certains chefs du royaume. 5 Joram devient roi à l’âge de 32 ans et il est roi à Jérusalem pendant 8 ans. 6 Il suit le mauvais exemple des rois d’Israël et de la famille d’Akab, car il s’est marié avec une fille d’Akab. Il fait ce qui est mal aux yeux du Seigneur. 7 Pourtant, le Seigneur ne veut pas détruire la famille de David, à cause de l’alliance qu’il a établie avec lui. En effet, voici ce qu’il a promis à David : Il y aura toujours quelqu’un de ta famille pour te succéder, à toi et à tes fils.
8 Pendant que Joram est roi de Juda, les Édomites se révoltent contre son pouvoir et ils se donnent un roi. 9 Alors Joram part avec ses officiers et avec tous ses chars de guerre. En pleine nuit, le roi et les commandants des chars battent les Édomites qui les entourent. 10 Pourtant, le peuple d’Édom est devenu indépendant du royaume de Juda et il l’est encore aujourd’hui.
À la même époque, la ville de Libna se soulève également contre le pouvoir de Joram, parce que celui-ci a abandonné le Seigneur, le Dieu de ses ancêtres. 11 Joram a même installé des lieux sacrés sur les montagnes de Juda. Il entraîne ainsi les habitants de Jérusalem et les autres Judéens à se tourner vers les faux dieux.
12 Un jour, Joram reçoit une lettre du prophète Élie, qui écrit ceci : « Voici les paroles du Seigneur, le Dieu de David ton ancêtre : Tu ne suis pas l’exemple de ton père Josaphat ni celui de ton grand-père Asa, roi de Juda. 13 Mais tu te conduis aussi mal que les rois d’Israël. Tu entraînes les habitants de Jérusalem et de Juda à se tourner vers les faux dieux, comme la famille d’Akab l’a fait. Tu as même tué tes frères, les fils de ton père. Pourtant ils étaient meilleurs que toi. 14 C’est pourquoi le Seigneur va frapper d’un grand malheur ton peuple, tes fils, tes femmes et tout ce que tu possèdes. 15 Et toi, tu souffriras de plusieurs maladies. Tu auras en particulier une maladie d’intestins chaque jour plus grave. Ils finiront par sortir de ton corps. »
16 Le Seigneur pousse les Philistins et les Arabes voisins des Éthiopiens à faire la guerre à Joram. 17 Ils viennent attaquer le royaume de Juda et ils entrent dans le pays. Ils prennent tous les biens qui sont dans le palais royal. Ils emmènent les enfants et les femmes de Joram. Il lui reste un seul fils, Akazia, le plus jeune.
18 Après tout cela, le Seigneur frappe Joram d’une maladie d’intestins qui ne peut pas guérir. 19 Les jours passent, et à la fin de la deuxième année, à cause de la maladie, ses intestins sortent de son corps. Joram meurt dans de terribles souffrances. Son peuple ne brûle pas de parfums pour lui, comme il l’a fait pour ses ancêtres.
20 Joram avait 32 ans quand il est devenu roi et il a été roi à Jérusalem pendant 8 ans. Quand il meurt, personne ne le regrette. On l’enterre dans la « Ville de David », mais pas dans les tombes royales.
Akazia, roi de Juda
22 Les habitants de Jérusalem désignent Akazia, le plus jeune fils de Joram, pour être roi à sa place. En effet, tous ses frères plus âgés ont été tués par une bande d’Arabes qui sont entrés dans le camp des soldats de Juda. C’est ainsi qu’Akazia, fils de Joram, devient roi de Juda. 2 Il a 20 ans et il est roi à Jérusalem pendant une année. Sa mère s’appelle Athalie, et elle est de la famille d’Omri. 3 Akazia suit l’exemple de la famille d’Akab, parce que sa mère lui donne de mauvais conseils. 4 Il fait ce qui est mal aux yeux du Seigneur, comme cette famille. Après la mort de son père, ce sont des gens de la famille d’Akab qui deviennent ses conseillers, pour son malheur. 5 Sur leur conseil, en effet, il part avec Yoram, fils d’Akab et roi d’Israël, pour faire la guerre à Hazaël, roi de Syrie, à Ramoth de Galaad. Pendant le combat, les Syriens blessent le roi Yoram. 6 Celui-ci retourne à Izréel pour soigner ses blessures. Alors Akazia va dans cette ville pour rendre visite à Yoram, car celui-ci va mal.
7 Dieu se sert de cette visite pour le malheur d’Akazia. En effet, dès son arrivée, Akazia part avec Yoram à la rencontre de Jéhu, fils de Nimchi. Or, le Seigneur a consacré Jéhu comme roi pour qu’il supprime la famille d’Akab. 8 Jéhu réalise le jugement de Dieu sur la famille d’Akab. Il rencontre des chefs du royaume de Juda et les neveux d’Akazia, qui sont tous au service de ce roi, et il les tue. 9 Ensuite, il fait rechercher le roi Akazia. Des gens le saisissent à Samarie où il se cache. Ils l’amènent à Jéhu, qui le fait mourir. Ils le mettent dans une tombe, parce qu’ils disent : « Akazia est de la famille de Josaphat, qui a cherché le Seigneur de tout son cœur. »
Dans la famille d’Akazia, personne n’est capable d’être roi.
Athalie prend le pouvoir
10 Athalie, la mère du roi Akazia, apprend la mort de son fils. Alors elle décide de tuer tous les garçons de la famille royale de Juda. 11 Mais pendant qu’on les tue, Yochéba, fille du roi Joram, enlève en secret Joas, fils d’Akazia. Elle le cache dans une chambre à coucher du temple avec la femme qui le nourrit. Ainsi Yochéba, femme du prêtre Yoyada, fille du roi Joram de Juda et sœur d’Akazia, empêche Athalie de faire mourir Joas. 12 Joas reste caché six ans dans le temple de Dieu avec ceux qui le protègent. Pendant ce temps, Athalie est reine de Juda.
Joas est consacré comme roi de Juda
23 Au bout de sept ans, le prêtre Yoyada décide d’agir. Il passe un accord avec les chefs qui commandent 100 soldats : Azaria, fils de Yeroam, Ismaël, fils de Yohanan, Azaria, fils d’Obed, Maasséya, fils d’Adaya, et Élichafath, fils de Zikri. 2 Ces officiers vont dans tout le territoire de Juda. Ils réunissent les lévites et les chefs de famille israélites dans toutes les villes. Puis ils reviennent avec eux à Jérusalem. 3 Tous ces hommes, rassemblés dans le temple de Dieu, passent un accord au sujet du roi. Yoyada leur dit : « Voici Joas, le fils du roi ! C’est lui qui doit être roi selon la promesse faite par le Seigneur au sujet des fils de la famille de David. 4 Voici ce que vous allez faire : quand les prêtres et les lévites commenceront leur service le jour du sabbat, une équipe gardera les entrées du temple. 5 Une deuxième équipe gardera le palais royal. La troisième équipe gardera la porte de la Fondation. Tout le peuple se tiendra dans la cour du temple. 6 Personne ne doit entrer dans le temple du Seigneur, sauf les prêtres et les lévites de service. Eux peuvent y entrer, parce qu’ils sont consacrés. Tout le peuple respectera cet ordre du Seigneur. 7 Les autres lévites entoureront le roi, l’arme à la main. Ils iront avec lui partout où il ira. Si quelqu’un veut entrer dans le temple, il sera mis à mort. »
8 Les lévites et tous les gens de Juda font tout ce que le prêtre Yoyada a commandé. Chaque chef réunit ses hommes, ceux qui prennent leur service le jour du sabbat, et ceux qui le terminent ce jour-là. En effet, Yoyada n’a accordé de congé à aucune équipe. 9 Yoyada donne aux chefs de 100 soldats les lances et les grands et petits boucliers du roi David qui se trouvent dans le temple de Dieu. 10 Il place tous les hommes en demi-cercle devant le bâtiment et l’autel, depuis le côté droit jusqu’au côté gauche du temple. Chacun a son arme à la main et ils sont prêts à entourer le roi. 11 Alors Yoyada et ses fils font sortir Joas. Ils lui mettent une couronne sur la tête et lui donnent le document du témoignage. Puis ils le consacrent comme roi, en versant de l’huile sur sa tête. Aussitôt, tout le monde se met à crier : « Vive le roi ! »
12 Quand Athalie entend le bruit du peuple qui court et qui crie de joie pour le roi, elle vient rejoindre la foule au temple du Seigneur. 13 Voici ce qu’elle voit : le roi se tient debout près de la colonne du temple, à côté de l’entrée. Les chefs des soldats et les joueurs de trompettes sont près du roi. Toute la population du pays est dans la joie, et les musiciens jouent de la trompette. Les chanteurs, avec leurs instruments de musique dirigent les louanges. Alors Athalie déchire ses vêtements en criant : « Trahison ! Trahison ! »
14 Yoyada ne veut pas qu’Athalie soit tuée dans le temple. C’est pourquoi il donne cet ordre aux chefs qui commandent les 100 soldats de la garde : « Faites-la sortir des rangs ! Si quelqu’un veut la suivre, tuez-le. » 15 Les soldats l’entraînent vers le palais royal. Et quand elle arrive à la porte des Chevaux, ils la tuent.
16 Yoyada établit un accord entre le peuple, le roi et lui-même. Par cet accord, le peuple devient le peuple du Seigneur. 17 Alors toute la foule entre dans le temple de Baal, et les gens le démolissent. Ils cassent les autels et les statues des faux dieux. Devant les autels, ils tuent Mattan, le prêtre de Baal. 18 Ensuite, Yoyada place des prêtres-lévites chargés de surveiller le temple du Seigneur. David les a divisés en équipes pour qu’ils offrent les sacrifices complets dans le temple, comme cela est écrit dans la loi de Moïse. Il leur a commandé d’accomplir ce service avec des chants de joie. 19 Yoyada place aussi des gardiens aux portes du temple du Seigneur. Ainsi personne d’impur ne peut y entrer.
20 Yoyada rassemble encore les commandants de 100 soldats, les notables, les dirigeants du peuple et tous les habitants du pays. Et il conduit le roi du temple du Seigneur au palais royal, en passant par la porte du haut. Puis ils le font asseoir sur le siège royal. 21 Tout le monde est dans la joie.
Après la mort d’Athalie, la ville retrouve son calme.
Commentaire
Victoire sur le mal
Les nouvelles du jour. Des événements terribles. Des régimes malfaisants. Des meurtres horribles. Rien de nouveau.
Ces chapitres décrivent une mauvaise période de l'histoire du peuple de Dieu. Dieu considérait Joram comme “un homme mauvais” (21,6) « Il suit le mauvais exemple des rois d'Israël et de la famille d'Akab, car il s'est marié avec une fille d'Akab. Il fait ce qui est mal aux yeux du Seigneur » (21,6). Il a égaré Juda, il a « incité … Juda à la débauche » (v.11) (TOB). « Quand il meurt, personne ne le regrette » (v.20).
Akazia n'était pas mieux. Sa mère, Athalie, était encore pire : elle « lui donne de mauvais conseils » (22,3). À sa mort, elle a continué à faire le mal et à causer des destructions (v.10). Elle a essayé de tuer tous les princes.
Cependant, Joas, comme Moïse avant lui et Jésus après lui, a été caché et protégé (vv.11-12).
Dieu avait promis de conserver une lampe pour David et ses descendants pour toujours (21,7). Le mal a été vaincu. Joas a été couronné roi (23,11) et « Tout le monde est dans la joie. Après la mort d'Athalie, la ville retrouve son calme » (v.21).
C'est une image de l’ultime triomphe du bien sur le mal. Joas préfigurait quelqu'un de bien plus grand qui devait venir. Dieu a protégé Jésus de ceux qui voulaient le tuer quand il était bébé. Il est le roi oint qui a finalement vaincu le mal et la mort.
Prière
Seigneur, nous ne pourrons jamais te remercier assez. « Remercions Dieu qui nous donne la victoire par notre Seigneur Jésus-Christ » (1 Corinthiens 15,57).
Pippa ajoute
1 Corinthiens 15,58
« Alors, mes frères et mes sœurs très aimés, soyez forts, soyez solides ! Travaillez toujours mieux au service du Seigneur. Vous le savez, en le servant, vous ne travaillez pas pour rien »
C'est un grand cri de ralliement que St Paul a envoyé à l'Église de Corinthe. Cela peut être un travail difficile, mais continuez et Dieu utilisera tout cela pour sa gloire.
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Lire maintenantRéférences
Lesslie Newbigin, The Open Secret (William B. Eerdmans Publishing Co. , 1995) p.36.
Sauf indication contraire, les citations bibliques sont tirées de La Bible Parole de Vie © Société biblique française – Bibli’O, 2000.
Les extraits marqués (Colombe) sont tirés de La Nouvelle version Segond révisée (Bible à la colombe) © Société biblique française – Bibli’O, 1978.
Les extraits marqués (NFC) sont tirés de La Bible Nouvelle Français courant © Société biblique française – Bibli’O, 2019.
Les extraits marqués (TOB) sont tirés de La Traduction Œcuménique de la Bible © Société biblique française – Bibli’O et Editions du Cerf, 2010.
Les extraits marqués (MSG) sont traduits de la Message.