Oints par Dieu
Introduction
Vous rendez vous compte que vous êtes en ce moment, “oints” par Dieu ? “L'onction” n'est pas réservée à une élite de leaders ou d’orateurs chrétiens. Elle est pour tous. Savez-vous que cette onction vous donne du pouvoir sur le péché, la tentation et le mal ? Savez-vous que cette onction vous donne accès à Dieu par la prière et la louange ? Savez-vous que cette onction vous équipe pour proclamer le message de Dieu à d'autres personnes ?
Tout cela est possible parce que Dieu vous a donné le Saint-Esprit. Le Saint-Esprit ne garantit pas seulement votre avenir, il est l'acompte versé en avance. « Celui qui nous affermit avec vous en Christ et qui nous donne l’onction, c’est Dieu, lui qui nous a marqués de son sceau et a mis dans nos cœurs les arrhes de l’Esprit » (2 Corinthiens 1,21-22) (TOB).
Lorsque vous échangez des contrats pour une maison, ils sont généralement accompagnés d'une caution, qui non seulement garantit ce qui va advenir, mais qui est aussi un paiement partiel fait à l'avance. Dieu « a posé sa marque sur nous. Il a mis l'Esprit Saint dans nos cœurs, et cet Esprit est la première part des biens qu'il va nous donner » (v.22). En vous donnant le Saint-Esprit, Dieu vous a déjà donné ce dépôt en prévision de ce que vous recevrez un jour en totalité. Que signifie concrètement cette onction du Saint-Esprit ?
Psaume 103,13-22
13 Comme un père aime ses enfants,
le Seigneur aime avec tendresse ceux qui le respectent.
14 Il sait bien de quoi nous sommes faits,
il se souvient que c’est d’un peu de poussière.
15 La vie humaine est comme l’herbe,
elle ressemble à la fleur des champs.
Elle commence à fleurir,
16 puis, sous le souffle du vent, elle disparaît,
on ne sait même plus où elle était.
17 Mais l’amour du Seigneur dure depuis toujours
et durera toujours pour ceux qui le respectent.
Il reste sans cesse fidèle pour les enfants de leurs enfants,
18 pour ceux qui gardent son alliance
et pensent à faire ce qu’il commande.
19 Le Seigneur a son siège dans le ciel,
son pouvoir royal s’étend sur le monde entier.
20 Remerciez le Seigneur, vous, ses anges puissants !
Vous accomplissez ses ordres,
et vous obéissez dès que vous entendez sa voix.
21 Remerciez le Seigneur,
vous, l’armée de ses serviteurs, qui faites ce qu’il désire.
22 Vous tous qu’il a créés, remerciez le Seigneur,
partout où il est roi !
Et moi, à mon tour,
je dirai merci au Seigneur.
Commentaire
Faites maintenant l'expérience de l'amour parental de Dieu pour vous
Dès la naissance de nos enfants, Pippa et moi avons ressenti un amour immense pour eux – qui demeure encore aujourd'hui. C'est l'instinct naturel de tout parent. Nous ressentons un amour profond pour nos enfants, qui n'est pas basé sur la performance ou la réussite, mais simplement sur ce qu'ils sont.
C'est de cette façon que Dieu vous aime – et même plus encore. « Comme un père aime ses enfants, le Seigneur aime avec tendresse ceux qui le respectent » (v.13).
Est-ce que vous avez déjà ressenti l'amour de Dieu pour vous ? Est-ce que vous savez au fond de vous-mêmes que Dieu vous aime plus que n'importe quel parent aime son enfant ? Est-ce que vous avez fait l'expérience de cet amour déversé dans votre cœur par le Saint-Esprit ? Dieu veut que vous fassiez l'expérience de cet amour parental dès maintenant et il veut que vous sachiez qu'il demeurera à jamais.
David semble entrevoir que ce n'est pas seulement pour cette vie : « Mais l'amour du Seigneur dure depuis toujours et durera toujours pour ceux qui le respectent. Il reste sans cesse fidèle pour les enfants de leurs enfants, pour ceux qui gardent son alliance et pensent à faire ce qu'il commande » (vv.17-18).
Prière
« Bénis le Seigneur, ô mon âme » (v.22b) (TOB). Je te loue et te bénis Seigneur, pour ton amour et ta compassion incroyables pour moi, plus grands encore que la compassion de n'importe quel parent pour son enfant. Merci de m'avoir oint·e et d'avoir mis ton Esprit dans mon cœur pour que je puisse faire l'expérience de cet amour en ce moment.
2 Corinthiens 1,12-22
Paul change ses projets de voyage
12 Voici pourquoi nous sommes fiers, et notre conscience en est témoin : nous avons agi simplement et sincèrement avec tout le monde et surtout avec vous. Cela nous venait de Dieu, c’est la bonté de Dieu qui nous guidait, et non la sagesse humaine. 13-14 En effet, dans nos lettres, nous vous écrivons seulement ce que vous lisez et ce que vous comprenez, et rien d’autre. Il y a une chose que vous avez comprise en partie, mais j’espère que vous la comprendrez totalement. Cette chose, la voici : vous pouvez être fiers de nous, comme nous serons fiers de vous, le jour où le Seigneur Jésus viendra.
15 J’étais sûr de cela, c’est pourquoi je voulais passer d’abord chez vous, pour vous donner de la joie deux fois. 16 De chez vous, je voulais aller en Macédoine, et à mon retour de Macédoine, je voulais revenir chez vous, pour que vous me donniez les moyens d’aller en Judée. 17 Quand j’ai décidé cela, est-ce que j’ai agi sans réfléchir ? Ou bien, quand je prends une décision, est-ce que je fais seulement ma volonté en disant à la fois « oui » et « non » ? 18 Dieu lui-même le sait bien : ce que nous vous disons, ce n’est pas à la fois « oui » et « non ». 19 Silas, Timothée et moi, nous vous avons annoncé le Fils de Dieu, Jésus le Christ. Eh bien, Jésus n’a pas été « oui » et « non », mais il a toujours été « oui ». 20 En effet, Jésus, est le « oui » à tout ce que Dieu a promis. C’est donc aussi par Jésus que nous disons notre « oui » à Dieu pour lui rendre gloire. 21 Et c’est Dieu lui-même qui nous rend forts avec vous, pour le Christ. C’est lui qui nous a mis à part, 22 qui a posé sa marque sur nous. Il a mis l’Esprit Saint dans nos cœurs, et cet Esprit est la première part des biens qu’il va nous donner.
Commentaire
Vivez maintenant les promesses de Dieu
Vous rendez-vous compte que toutes les promesses de Dieu sont pour vous ? Tout ce que Dieu a promis est marqué du « oui » de Jésus (v.20).
Par l'Esprit Saint, Dieu a mis son “oui” en nous. Par son Esprit, il « nous a mis à part, (…) posé sa marque sur nous. Il a mis l'Esprit Saint dans nos cœurs, et cet Esprit est la première part des biens qu'il va nous donner » (vv.21-22).
Comme cela a été dit, “Dieu fait une promesse ; la foi s’en saisit, l'espérance l'anticipe, la patience l'attend”.
C'est comme si les promesses de Dieu dans l'Ancien Testament avaient été soulignées et réaffirmées en Jésus. Comme saint Paul l'explique, « En effet, Jésus, est le “oui” à tout ce que Dieu a promis » (v.20). Nous voyons l'expression ultime de l'amour de Dieu à la croix, et nous connaissons l'expérience ultime de l'amour de Dieu à travers le Saint-Esprit.
Ce qui est caché dans l'Ancien Testament est révélé dans le Nouveau Testament. En Christ, vous jouirez de l'amour éternel de Dieu à jamais. Comme le dit saint Paul, « c'est Dieu lui-même qui nous rend forts avec vous, pour le Christ. C'est lui qui nous a mis à part, qui a posé sa marque sur nous. Il a mis l'Esprit Saint dans nos cœurs, et cet Esprit est la première part des biens qu'il va nous donner » (vv.21-22). C'est le même Dieu qui a oint à la fois Paul et les Corinthiens.
Ce n'est pas vrai que seuls certains chrétiens spéciaux sont oints. Nous savons que « Dieu a oint d'Esprit Saint et de puissance Jésus de Nazareth » (Actes 10,38) (Colombe). Ce qui est par ailleurs si étonnant, c'est que le même Esprit qui a oint Jésus, vous a oints. Vous êtes “oints” par le Saint-Esprit et moi aussi. L'Esprit de Dieu qui vit en vous comme « dépôt » ou « garantie » (NFC) est aussi celui qui vous donne son “onction”. Pour comprendre la richesse et la beauté de cette promesse, nous devons comprendre le contexte – dont nous voyons certains éléments dans le passage de l'Ancien Testament aujourd'hui.
Prière
Seigneur, merci énormément de ce que toutes les promesses de Dieu trouvent leur « oui » en Christ (2 Corinthiens 1,20). Merci de m'avoir oint·e de ton « sceau » (v.22) (Colombe) et d'avoir mis ton Esprit dans mon cœur « comme garantie des biens » que tu nous réserves (v.22) (NFC).
2 Chroniques 29,1-31,1
Ézékias, roi de Juda, purifie le temple du Seigneur
29 Ézékias devient roi à l’âge de 25 ans et il est roi à Jérusalem pendant 29 ans. Sa mère s’appelle Abi, et c’est une fille de Zakarie. 2 Ézékias fait ce qui est bien aux yeux du Seigneur, exactement comme son ancêtre David.
3 La première année où il est roi, le premier mois, il ouvre de nouveau les portes du temple du Seigneur et il les répare. 4 Il fait venir les prêtres et les lévites, il les réunit sur la place de l’Est 5 et leur dit : « Hommes de la tribu de Lévi, écoutez-moi ! Rendez-vous purs maintenant et rendez pur le temple du Seigneur, le Dieu de vos ancêtres. Enlevez du lieu saint tous les objets impurs qui se trouvent là ! 6 Nos ancêtres n’ont pas été fidèles au Seigneur notre Dieu. Ils ont fait ce qui est mal à ses yeux, ils l’ont abandonné. Ils ont détourné leur visage du lieu où le Seigneur habite, ils lui ont tourné le dos. 7 Ils ont même fermé les portes d’entrée, ils ont éteint les lampes, ils ont arrêté d’offrir de l’encens et des sacrifices d’animaux dans le lieu saint du Dieu d’Israël. 8 Alors le Seigneur s’est mis en colère contre la ville de Jérusalem et tout le pays de Juda. Il a fait d’eux un exemple effrayant qui provoque la peur et le mépris. Vous pouvez le voir de vos yeux. 9 C’est pourquoi nos pères sont morts à la guerre, nos fils, nos filles et nos femmes ont été faits prisonniers. 10 Maintenant donc, je veux établir une alliance avec le Seigneur, Dieu d’Israël, pour que sa violente colère se détourne de nous. 11 Et vous, mes amis, ne soyez plus négligents. Oui, le Seigneur vous a choisis pour vous tenir devant lui, prêts à le servir et à brûler de l’encens en son honneur. »
12 Alors les lévites s’avancent. Ce sont : Mahath, fils d’Amassaï, et Joël, fils d’Azaria, du clan de Quéhath, Quich, fils d’Abdi, et Azaria, fils de Yehallélel, du clan de Merari, Yoa, fils de Zimma, et Éden, fils de Yoa, du clan de Guerchon, 13 Chimri et Yéiel, du clan d’Élissafan, Zakarie et Mattania, du clan d’Assaf, 14 Yéhiel et Chiméi, du clan de Héman, Chemaya et Ouziel, du clan de Yedoutoun. 15 Ils réunissent les gens de leurs clans et ils se rendent tous purs. Puis, sur l’ordre du roi et selon la volonté du Seigneur, ils vont au temple pour le rendre pur. 16 Les prêtres entrent dans le bâtiment pour rendre l’intérieur pur : ils sortent dans la cour du temple tous les objets impurs qu’ils trouvent dans le lieu saint. Les lévites les prennent et les emportent hors de la ville, dans la vallée du Cédron. 17 Ils commencent à rendre le temple pur le premier jour du mois. Le 8 du mois, ils arrivent dans la salle d’entrée. Ils mettent encore huit jours pour purifier le bâtiment. Le 16 du mois, ils ont fini.
18 Les lévites se rendent chez le roi Ézékias et lui disent : « Nous avons purifié tout le temple du Seigneur, l’autel des sacrifices et la table des pains offerts à Dieu, avec tous leurs ustensiles. 19 Pendant qu’Akaz était roi, son infidélité lui a fait utiliser n’importe comment de nombreux objets sacrés. Eh bien, nous les avons réparés et purifiés. Les voici devant l’autel du Seigneur. »
Ézékias rétablit le culte du Seigneur
20 Le jour suivant, tôt le matin, le roi Ézékias réunit les chefs de la ville et il va au temple du Seigneur avec eux. 21 Ils font amener sept taureaux, sept béliers, sept agneaux et sept boucs à offrir en sacrifice pour recevoir le pardon de Dieu. Ces sacrifices doivent être présentés pour la famille royale, pour le lieu saint et pour le peuple de Juda. Le roi commande aux prêtres de la famille d’Aaron de les offrir sur l’autel du Seigneur. 22 Ils égorgent donc les taureaux. Les prêtres prennent le sang et le répandent sur l’autel. Ensuite, ils égorgent les béliers et les agneaux et ils répandent chaque fois le sang sur l’autel. 23 Ils amènent les boucs du sacrifice pour le pardon devant le roi et les membres de l’assemblée. Ceux-ci posent leurs mains sur les animaux. 24 Les prêtres les égorgent et versent leur sang sur l’autel afin de recevoir le pardon pour tous les péchés d’Israël. En effet, le roi a donné l’ordre d’offrir les deux sortes de sacrifices pour tout le peuple.
25 Puis le roi fait placer les lévites dans la cour du temple, avec leurs instruments : cymbales, harpes et cithares. Il suit ainsi la règle établie par David et les prophètes du roi, Gad et Natan. C’est en effet un ordre que le Seigneur a donné par l’intermédiaire de ses prophètes. 26 Les lévites prennent place avec les instruments que David a fait fabriquer. Les prêtres s’installent avec les trompettes. 27 Ézékias commande d’offrir les sacrifices complets sur l’autel. Au moment où la cérémonie commence, les chanteurs se mettent à chanter en l’honneur du Seigneur. Ils sont accompagnés par les trompettes et les instruments de David, roi d’Israël. 28 Toute l’assemblée est à genoux jusqu’à la fin du sacrifice, pendant que les musiciens chantent ou jouent de la trompette. 29 Quand tout est terminé, le roi et tous ceux qui sont avec lui s’inclinent et se mettent à genoux. 30 Puis le roi et les chefs disent aux lévites de chanter encore la louange du Seigneur avec les chants composés par David et le prophète Assaf. Les lévites chantent donc avec joie, et ils s’inclinent et se mettent à genoux.
31 Le roi Ézékias reprend la parole et dit au peuple : « Maintenant, vous qui avez les mains chargées d’offrandes pour le Seigneur, apportez au temple vos sacrifices de communion et de louange ! » Les gens amènent des animaux pour ces sacrifices. Ceux qui sont très généreux offrent aussi des sacrifices complets. 32 En tout, ils offrent au Seigneur : 70 taureaux, 100 béliers, 200 agneaux en sacrifices complets, 33 plus 600 bœufs et 3 000 moutons et chèvres pour les autres sacrifices. 34 Les prêtres qui sont là sont trop peu nombreux, et ils n’arrivent pas à enlever la peau de tous les animaux des sacrifices complets. Alors leurs frères lévites les aident à finir le travail, en attendant que d’autres prêtres se rendent purs. En effet, les lévites se sont purifiés plus volontiers que les prêtres. 35 De plus, à côté des nombreux sacrifices complets, accompagnés des offrandes de vin, il faut aussi présenter sur l’autel les morceaux gras des sacrifices de communion.
Voilà comment le culte est rétabli dans le temple du Seigneur. 36 Ézékias et tous les Israélites sont très heureux de ce que Dieu réalise pour son peuple, car tout cela se fait rapidement.
Ézékias convoque les Israélites du Nord et du Sud pour la Pâque
30 1-5 Cette année-là, la fête de la Pâque n’a pas pu être célébrée à la date normale. En effet les prêtres n’ont pas été assez nombreux à se rendre purs, et le peuple ne s’est pas rassemblé à Jérusalem. Alors le roi Ézékias, ses ministres et toute l’assemblée de Jérusalem se réunissent pour proposer de célébrer la Pâque le deuxième mois. Cette solution paraît bonne au roi et à l’assemblée. Ils décident donc d’inviter tous les habitants d’Israël, de Berchéba, au sud, jusqu’à Dan, au nord, à venir célébrer à Jérusalem la Pâque du Seigneur, Dieu d’Israël. En effet, peu de gens la célébraient encore selon les règles écrites. Le roi envoie donc des messagers dans tous les territoires d’Israël et de Juda. Ils invitent le peuple à venir célébrer cette fête au temple, en l’honneur du Seigneur, Dieu d’Israël. Ézékias écrit également des lettres aux tribus d’Éfraïm et de Manassé. 6 Les messagers vont dans les territoires d’Israël et de Juda, avec les lettres signées par le roi et ses ministres. Sur l’ordre du roi, ils disent : « Israélites, vous qui avez échappé au pouvoir des rois d’Assyrie, revenez vers le Seigneur, le Dieu d’Abraham, d’Isaac et d’Israël, et il reviendra vers vous. 7 N’imitez pas vos pères et vos frères ! Ils n’ont pas été fidèles au Seigneur, le Dieu de leurs ancêtres. Et le Seigneur les a livrés à la destruction, comme vous pouvez le voir. 8 Maintenant, ne soyez pas aussi têtus que vos pères. Engagez-vous envers le Seigneur, revenez à son lieu saint, qu’il a consacré pour toujours. Servez le Seigneur votre Dieu pour qu’il détourne de vous sa violente colère. 9 Si vous revenez vers le Seigneur, ceux qui ont déporté vos frères et vos fils auront pitié d’eux et ils les laisseront revenir dans ce pays. Oui, le Seigneur votre Dieu est plein de pitié et de tendresse. Il ne détournera pas de vous son visage si vous revenez vers lui. »
10 Les messagers vont dans la région d’Éfraïm et de Manassé, ils passent de ville en ville, puis ils vont dans la région de Zabulon. Mais les gens se moquent d’eux et les insultent. 11 Pourtant, certaines personnes des tribus d’Asser, de Manassé et de Zabulon reconnaissent leurs torts et viennent à Jérusalem. 12 Dans le royaume de Juda également, Dieu agit sur les habitants. Ainsi, ils sont d’accord pour obéir à l’ordre que le roi et les ministres leur donnent de la part du Seigneur.
Ézékias célèbre la fête de la Pâque
13 Le deuxième mois de l’année, beaucoup de gens se réunissent à Jérusalem pour célébrer la fête des Pains sans levain. C’est une assemblée très nombreuse. 14 Ils commencent par enlever les autels qui sont dans la ville. Ils enlèvent aussi tous les autels à encens et ils les jettent dans la vallée du Cédron. 15 Le 14 de ce même mois, ils égorgent les moutons de la Pâque. Les prêtres et les lévites, couverts de honte, se sont rendus purs afin de pouvoir offrir les sacrifices complets dans le temple du Seigneur. 16 Ils occupent leur place habituelle, selon la loi de Moïse, l’homme de Dieu. Les lévites présentent aux prêtres le sang des animaux offerts en sacrifice, et les prêtres le répandent sur l’autel. 17 Dans l’assemblée, beaucoup de gens ne se sont pas purifiés. Ils ne peuvent donc pas offrir des sacrifices au Seigneur. Alors les lévites se chargent d’égorger les agneaux à la place de ceux qui ne sont pas purs. 18-19 Beaucoup de gens, surtout ceux des tribus d’Éfraïm et de Manassé, d’Issakar et de Zabulon, ne se sont pas purifiés. Pourtant ils mangent le repas de la Pâque, contrairement à ce qui est écrit dans la loi. C’est pourquoi Ézékias prie pour eux en disant : « Seigneur, Dieu de nos ancêtres, pardonne à tous ceux qui s’efforcent de tout leur cœur de te chercher, même s’ils ne sont pas purs, comme les règles du lieu saint l’exigent. » 20 Le Seigneur écoute Ézékias et il protège le peuple.
21 Ainsi, pendant sept jours, les Israélites qui se trouvent à Jérusalem célèbrent très joyeusement la fête des Pains sans levain. Chaque jour, les lévites et les prêtres chantent la louange du Seigneur avec de puissants instruments de musique. 22 Ézékias encourage tous les lévites qui comprennent très bien ce qui concerne le Seigneur. Pendant sept jours, les gens participent aux repas de la Pâque. Ils offrent des sacrifices de communion et chantent la louange du Seigneur, le Dieu de leurs ancêtres. 23 Toute l’assemblée décide de continuer la fête pendant sept autres jours, et ils la continuent dans la joie. 24 En effet, le roi Ézékias donne à l’assemblée 1 000 taureaux et 7 000 moutons. Les chefs lui donnent 1 000 taureaux et 10 000 moutons. De plus, les prêtres ont été très nombreux à se rendre purs. 25 Tout le monde est dans la joie : les gens de Juda, les prêtres et les lévites, ainsi que les habitants du royaume du Nord venus pour la fête ou installés dans le territoire de Juda. 26 Les habitants de Jérusalem sont très joyeux. En effet, depuis le temps de Salomon, fils de David et roi d’Israël, les Israélites n’ont plus célébré une fête pareille dans cette ville. 27 À la fin, les prêtres-lévites se lèvent et bénissent le peuple. Leur prière monte jusqu’au ciel, là où habite le Dieu saint, et il l’entend.
Ézékias organise le service du temple
31 Quand la fête est finie, tous les Israélites présents partent dans les villes de Juda. Là, ils cassent les pierres dressées, ils coupent les poteaux sacrés, ils détruisent les lieux sacrés avec leurs autels. Ils agissent de cette façon dans les territoires de Juda et de Benjamin, ainsi que dans ceux d’Éfraïm et de Manassé. Ensuite, quand ils ont tout détruit, ils retournent dans leurs villes, chacun chez soi.
Commentaire
Faites maintenant l'expérience de l'onction de Dieu sur votre vie
Dans l'Ancien Testament, trois groupes de personnes étaient oints : les rois, les prêtres et les prophètes. Grâce à l'action du Saint-Esprit en nous, nous sommes tous maintenant oints d'une onction royale, d'une onction sacerdotale et d'une onction prophétique. Qu'est-ce que cela signifie véritablement ?
1. L'onction royale
L’onction royale est attribuée pour le combat contre la tentation, le péché et le mal.
Ézékias était le roi oint. Le roi devait diriger le peuple dans toutes ses luttes et ses combats. Ézékias « était un bon roi » (29,2) (MSG), il « fait ce qui est bien aux yeux du Seigneur » (29,2). Il s’est mis au travail. Il « réunit les chefs de la ville » (v.20). Ils ont restauré le temple et célébré la Pâque et se sont débarrassés de toutes les fausses idoles (31,1).
Ézékias les a exhortés, « N'imitez pas vos pères et vos frères ! Ils n'ont pas été fidèles au Seigneur. Si vous revenez vers le Seigneur, ceux qui ont déporté vos frères et vos fils auront pitié d'eux et ils les laisseront revenir dans ce pays. Oui, le Seigneur votre Dieu est plein de pitié et de tendresse. Il ne détournera pas de vous son visage si vous revenez vers lui. » (30,7-9)
Le père Raniero Cantalamessa écrit que l'onction royale signifie que le Saint-Esprit “exhorte Jésus et l'Église dans sa lutte contre Satan”. Nous avons tous cette onction royale. Le Saint-Esprit incite chacun d’entre nous dans sa lutte contre la tentation, le péché et le mal. Vous pouvez faire appel à l’Esprit Saint pour vous aider lorsque vous êtes tentés, sachant qu’il viendra à vos côtés et vous donnera la force de vaincre.
2. Onction sacerdotale
Vous avez une onction sacerdotale pour prier et adorer.
Les prêtres de l'Ancien Testament, et dans ce passage en particulier, étaient oints pour être les médiateurs entre Dieu et les êtres humains. Nous voyons ici qu'ils faisaient des sacrifices de taureaux, d'agneaux, de chèvres, etc. (à partir de 29,20). Ils ont répandu le sang des taureaux et des agneaux sur l'autel. Ils se sont saisi des chèvres et les ont sacrifiées. Il s’agissait d’offrandes pour expier les péchés.
« Ézékias encourage tous les lévites qui comprennent très bien ce qui concerne le Seigneur. Pendant sept jours, les gens participent aux repas de la Pâque. Ils offrent des sacrifices de communion et chantent la louange du Seigneur, le Dieu de leurs ancêtres » (30,22).
Jésus a accompli cette onction sacerdotale en mourant comme l’agneau de Dieu dont le sang a été versé pour enlever nos péchés. C’était un sacrifice unique et final pour le péché.
L'onction sacerdotale vient sur nous, l'Église dans un autre sens. Nous partageons l'onction sacerdotale de Jésus : « vous êtes … un sacerdoce royal (1 Pierre 2,9) (Colombe). L'Esprit pousse Jésus et l'Église à prier. Dans vos prières, vous avez un ministère sacerdotal d'intercesseur pour le peuple devant Dieu.
3. L'onction prophétique
L’onction prophétique est accordée pour annoncer la bonne nouvelle de Jésus.
L’auteur des Chroniques se réfère à « Natan, le prophète » (2 Chroniques 29,25) (TOB) et dit : « C'est en effet un ordre que le Seigneur a donné par l'intermédiaire de ses prophètes » (v.25). Les prophètes de l'Ancien Testament étaient oints pour proclamer la parole du Seigneur. L'Esprit a oint Jésus lors de son baptême afin qu’il prêche la bonne nouvelle aux pauvres. Ce même Esprit Saint vous oint pour prononcer ses paroles aujourd'hui. Vous avez cette onction prophétique.
L'Église est l'agent de Dieu pour apporter la bonne nouvelle de Jésus au monde. Chaque fois que vous parlez de Jésus à un ami, que vous l'invitez à Alpha, par exemple, ou que vous intervenez dans sa vie d'une manière ou d'une autre, vous agissez en lien avec cet appel.
Prière
Seigneur, aide-moi à revêtir l'onction royale pour la lutte contre le péché. Ne me laisse pas entrer en tentation, mais délivre-moi du mal.
Aide-moi aussi dans mon onction sacerdotale à être plus fidèle dans la prière pour les autres.
Aide-moi dans mon onction prophétique à porter la bonne nouvelle aux pauvres, à restaurer les cœurs brisés, à proclamer la liberté aux captifs, et à apporter l'huile de joie qui vient du Saint-Esprit à ceux qui sont dans le deuil et le désespoir (Esaïe 61,1-3 ; Luc 4,18-19).
Pippa ajoute
Psaume 103,16
« …puis, sous le souffle du vent, elle disparaît,
on ne sait même plus où elle était »
La vie va beaucoup trop vite. Nos vacances aussi. On ne s'en souviendra bientôt plus. Mais, heureusement, Dieu est éternel (v.17).
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Lire maintenantRéférences
Raniero Cantalamessa, Le Saint-Esprit dans la vie de Jésus (Liturgical Press, 1994).
Sauf indication contraire, les citations bibliques sont tirées de La Bible Parole de Vie © Société biblique française – Bibli’O, 2000.
Les extraits marqués (Colombe) sont tirés de La Nouvelle version Segond révisée (Bible à la colombe) © Société biblique française – Bibli’O, 1978.
Les extraits marqués (NFC) sont tirés de La Bible Nouvelle Français courant © Société biblique française – Bibli’O, 2019.
Les extraits marqués (TOB) sont tirés de La Traduction Œcuménique de la Bible © Société biblique française – Bibli’O et Editions du Cerf, 2010.
Les extraits marqués (MSG) sont traduits de la Message.