Ambition divine
Introduction
Chuck Colson était un self-made man. Alors qu’il était étudiant, il a avec arrogance refusé une bourse d'études pour Harvard. Il a alors rejoint les Marines, créé son propre cabinet d'avocats, puis s'est lancé dans la politique. À quarante ans, il était devenu l'un des plus proches conseillers du président Nixon. Il s’est plus tard décrit comme “un jeune politicien ambitieux, un faiseur de rois”. Il était connu comme “l'homme de main” de Nixon.
Il a plaidé coupable pour son rôle dans le scandale de la dissimulation du Watergate, et a été envoyé en prison. À cette période-là, il avait déjà rencontré Jésus. Après avoir entendu sa sentence, lorsqu'il a quitté le tribunal, il a dit : “Ce qui s'est passé au tribunal aujourd'hui... c'est la volonté du tribunal et la volonté du Seigneur – j'ai donné ma vie à Jésus-Christ et je peux aussi bien travailler pour lui en prison, qu’en dehors”.
C'est exactement ce que fit Colson. Après sa libération, il a créé le Prison Fellowship et est devenu de manière directe ou indirecte, responsable du fait de la conduite de milliers de personnes à Christ. Un jour je l'ai entendu dire : “J'étais ambitieux, et aujourd'hui je suis encore ambitieux, mais j'espère que ce n'est pas pour Chuck Colson (bien qu’à dire vrai je lutte pas mal avec ça). Mais je suis ambitieux pour Christ.”
L'ambition, on l‘a définie comme le “désir de réussir”. Il n'y a finalement que deux ambitions majeures auxquelles toutes les autres peuvent être rattachées : l'une est pour notre propre gloire et l'autre est pour la gloire de Dieu.
Psaume 116,1-11
Comment rendre au Seigneur le bien qu’il m’a fait ?
116 J’aime le Seigneur,
car il m’écoute quand je crie vers lui.
2 Il a tendu vers moi son oreille,
et toute ma vie, je ferai appel à lui.
3 La mort me tenait déjà attaché,
le monde des morts m’avait pris dans ses chaînes,
j’avais très peur et j’étais très malheureux.
4 J’ai appelé le Seigneur par son nom :
« Ah ! Seigneur, sauve-moi ! »
5 Le Seigneur a pitié, il est juste,
notre Dieu aime avec tendresse.
6 Le Seigneur protège les gens simples,
j’étais faible, il m’a sauvé.
7 Allons, je dois retrouver mon calme,
car le Seigneur m’a fait du bien.
8 Tu m’as sauvé de la mort, tu as essuyé mes larmes,
tu m’as empêché de tomber.
9 C’est pourquoi je marcherai sous le regard du Seigneur,
sur la terre des vivants.
10 J’ai gardé confiance,
même quand je disais : « Je suis vraiment très malheureux ! »
11 Je ne savais plus où j’en étais,
je disais : « Tous les humains sont des menteurs ! »
Commentaire
Soyez ambitieux dans votre relation avec Dieu
Faites de votre relation avec Dieu votre priorité numéro un. Comme le psalmiste, déclarez que votre ambition est de marcher devant le Seigneur : « Je marcherai sous le regard du Seigneur » (v.9). Assurez-vous que votre vie soit centrée sur une relation d'amour avec Dieu. C’est de cette façon que l’on peut trouver du « repos » pour son « âme » (v.7) (TOB).
Cette relation est fondée sur les multiples façons dont nous pouvons faire l’expérience de l'aide de Dieu. Comme le psalmiste, je me souviens de comment Dieu « m'écoute quand je crie vers lui » (v.1), comment lorsque « j'étais faible, il m'a sauvé » (v.6), comment « le Seigneur m'a fait du bien » (v.7) et comment Dieu « a délivré mon âme de la mort, mes yeux des larmes, mes pieds de la chute » (v.8) (Colombe). C'est donc la base de notre ambition de marcher « sous le regard du Seigneur » (v.9).
Prière
Seigneur, je t'aime. Je désire que mon ambition aujourd'hui et pour le reste de ma vie, soit de marcher devant toi dans le pays des vivants.
Philippiens 3,1-4,1
Paul met sa confiance en Jésus seul
3 Et maintenant, mes frères et mes sœurs, soyez dans la joie à cause du Seigneur ! Cela ne me dérange pas de vous écrire les mêmes choses, et pour vous, c’est plus sûr ! 2 Attention aux mauvais ouvriers, à ces chiens qui donnent trop d’importance à la circoncision ! 3 Les vrais circoncis, c’est nous. En effet, nous servons Dieu avec l’aide de son Esprit, nous nous vantons à cause du Christ Jésus, nous ne mettons pas notre confiance en nous-mêmes. 4 Pourtant, moi, je pourrais avoir confiance en moi-même. Si quelqu’un d’autre peut penser qu’il a raison d’avoir confiance en lui-même, moi, je peux le penser encore plus. 5 J’ai été circoncis huit jours après ma naissance, je suis né Israélite, de la tribu de Benjamin. Tous mes ancêtres sont juifs, et j’obéissais à la loi de Moïse, comme un Pharisien fidèle. 6 J’y tenais tellement que j’ai fait souffrir l’Église. Au sujet de la justice qui vient de la loi, on ne pouvait rien me reprocher. 7 J’ai cru gagner beaucoup avec ces choses-là, mais maintenant, à cause du Christ, je trouve que c’est une perte. 8-9 Connaître le Christ Jésus mon Seigneur, voilà le plus important. À mon avis, tout ce qu’on gagne, ce n’est rien à côté de cette connaissance. Pour lui, j’ai tout abandonné. Pour gagner le Christ et pour être uni à lui, je considère toutes ces choses-là comme des ordures. Je ne suis pas juste parce que j’obéis à la loi, mais parce que je crois au Christ. C’est Dieu qui rend juste, et il rend juste celui qui croit. 10 La seule chose que je veux, c’est connaître le Christ, et connaître la puissance qui l’a fait se lever de la mort. Ce que je veux, c’est souffrir avec lui et lui ressembler dans sa mort. 11 Ainsi, j’espère que je pourrai, moi aussi, me lever de la mort.
Courir vers le but !
12 Je ne veux pas dire que j’ai déjà atteint le but, ou que je suis déjà parfait ! Mais je continue à courir pour saisir le prix, parce que le Christ Jésus m’a déjà saisi. 13 Non, frères et sœurs, je ne pense pas que j’ai déjà obtenu le prix. Mais j’oublie la route qui est derrière moi, je suis tendu en avant, et je fais la seule chose importante : 14 courir vers le but pour gagner le prix. Dieu nous appelle d’en haut à le recevoir par le Christ Jésus.
15 Nous qui sommes des chrétiens adultes, nous devons penser de cette façon. Et si, sur un point, vous pensez autrement, Dieu vous éclairera aussi là-dessus. 16 En tout cas, continuons la même route que nous avons suivie jusqu’à maintenant !
17 Frères et sœurs, imitez-moi. Nous avons donné l’exemple. Alors regardez ceux qui vivent en suivant cet exemple. 18 Oui, je vous l’ai dit souvent, et je le dis aujourd’hui en pleurant : beaucoup de gens vivent comme des ennemis de la croix du Christ. 19 Ils finiront par se perdre. Leur dieu, c’est leur ventre, et ce qui doit les couvrir de honte, ils s’en vantent ! Eux, ils pensent seulement aux choses de la terre. 20 Notre patrie à nous est dans les cieux, et celui que nous attendons comme Sauveur, le Seigneur Jésus-Christ, viendra des cieux. 21 Alors il changera notre faible corps pour le rendre semblable à son corps glorieux. En effet, il est assez puissant pour tout mettre sous son pouvoir.
Conseils
4 Mes frères et mes sœurs très aimés, j’ai très envie de vous revoir. Vous êtes ma joie et vous me faites honneur. C’est pourquoi, amis très chers, restez fidèlement unis au Seigneur.
Commentaire
Soyez ambitieux pour le Christ
Parfois, les chrétiens se demandent si c’est juste d'être ambitieux. Ils associent l'ambition à l’orgueil et pensent que l'humilité signifie ne pas être ambitieux.
Pourtant, Paul était extrêmement ambitieux. Avant d'être chrétien, Paul avait été ambitieux dans son zèle pour le judaïsme, ce qui l'a conduit à vouloir persécuter l'Église. Après sa conversion, il n'a pas perdu son caractère ambitieux, mais sa visée a changé. Il était même encore plus ambitieux ! Il se décrit dans ce passage comme un athlète désireux de gagner une course (3,13-14).
Paul oppose sa grande ambition pour Jésus à deux mauvais types d'ambition. Le premier type est sa propre ambition avant qu'il ne devienne chrétien. Il décrit comment il mettait sa confiance dans la chair, « sur des privilèges humains » (v.3b) (NFC), en faisant confiance aux différents points de repère de son ancienne religion (vv.3-6). Mais, comme l'a dit le grand théologien Karl Barth, “Jésus-Christ est venu pour détruire toute religion humaine”.
Dieu veut que vous soyez confiants, mais pas « dans la chair ». Votre confiance devrait plutôt se porter sur Dieu seul – son amour et sa bonté. L'ambition religieuse et le zèle de Paul étaient mal orientés. Il a fini par « fai[re] souffrir l’Église » (v.6).
Le deuxième type de mauvaise ambition est la focalisation sur les choses matérielles et terrestres de tant de personnes autour de nous : « Leur dieu, c'est leur ventre, et leur gloire, ils la mettent dans leur honte, eux qui n’ont à cœur que les choses de la terre » (v.19) (TOB).
Paul avait désormais une ambition pieuse. Il considère « tout comme une perte à cause de l'excellence de la connaissance du Christ-Jésus » (v.8) (Colombe) et parle des ambitions qui en découlent (vv.8-11).
Paul a compris qu'il ne pourrait jamais atteindre la perfection. Toutes ses ambitions pour atteindre « une justice qui serait la mienne », il les considère maintenant comme des « ordures » (vv.8-9) (Colombe). Comme Paul, appréciez le fait que par la confiance en Christ, vous aussi avez maintenant reçu « la justice qui vient de Dieu et s’appuie sur la foi » (v.9) (TOB).
Nous n'atteindrons jamais la perfection dans cette vie. Nos faiblesses nous gardent dépendants de Dieu ; devant s'appuyer sur lui et sur son amour et sa grâce.
Quelle devrait être votre ambition ?
1. Connaissez le Christ intimement
L'ambition de Paul était de « connaître le Christ » (v.10). Le mot grec pour “connaître” signifie bien plus que la connaissance intellectuelle – avoir des informations sur une chose. Il est plutôt question d'une connaissance personnelle. Comme Paul, faites en sorte que votre ambition ne soit pas seulement d’avoir des informations concernant le Christ, mais de le connaître plus intimement.
2. Faites l'expérience de la puissance de résurrection du Christ
Paul décrit à quoi ressemble cette relation intime avec le Christ. Cela signifie connaître « la puissance qui l'a fait se lever de la mort » (v.10), « la puissance de sa résurrection » (v.10) (TOB), non seulement comme un événement passé dans l'histoire, mais aussi comme une puissance dynamique et exaltante à l'œuvre dans votre vie.
L'Esprit de Dieu apporte cette puissance de résurrection à votre vie. Par la puissance de sa mort et de sa résurrection, Jésus a désarmé Satan, brisé l'empire du péché et vaincu la mort. Ce pouvoir est à votre disposition pour vous permettre de vivre une vie sainte et servir les autres avec la puissance de sa résurrection. Ayez l'ambition de connaître de plus en plus cette puissance.
3. Soyez partenaires de la souffrance du Christ
Pour Paul, « connaître le Christ » implique « souffrir avec lui et lui ressembler dans sa mort » (v.10). Il considère la souffrance comme une partie inévitable de la connaissance du Christ. Ce n'est pas un désavantage mais un privilège.
La souffrance et la mort de Jésus sont différentes des nôtres en ce sens que lui est mort pour nos péchés afin de nous sauver de ce que nous méritions. Vous ne souffrirez jamais exactement comme il l'a fait. Mais parfois, vous souffrirez pour votre ambition spirituelle.
Cette souffrance est le résultat concret de notre vie chrétienne. Pour certains, cela signifiera de graves persécutions.
Pour nous tous, cela signifiera “toutes les douleurs et les afflictions... dans la lutte contre le péché intérieur ou extérieur” (J. B. Lightfoot). C'est dans ces moments de souffrance que nous faisons l'expérience de la “communion” avec le Christ. Faites de cette communion votre ambition, quel qu'en soit le prix.
4. Connaissez sa destination
Connaître le Christ signifie partager son destin, « afin de parvenir, s’il est possible, à la résurrection d’entre les morts » (v.11) (TOB). Quand Paul dit « s’il est possible », il ne doute pas de cet espoir, mais reconnaît qu'il s'agit d'un merveilleux mystère.
Jackie Pullinger dit que Dieu lui a donné des “yeux de résurrection”. Elle dit : “Seul Jésus ouvre les yeux... mais tous ceux qui croient en la résurrection des morts savent que leur destination est un lieu de réconfort, un pays meilleur, une cité céleste”.
Paul dit qu'il n'en est pas encore là, mais c'est son but et son ambition (v.12) : il est pour lui question de « courir vers le but » (v.14), « je m’élance vers le but, en vue du prix » (v.14) (TOB). Ne vous focalisez pas sur le passé – sur le chemin parcouru, sur vos échecs ou même vos succès. Au contraire, “en oubliant la route qui est derrière”, il faut se concentrer sur Jésus, faire preuve de détermination, aller de l'avant et répondre à son appel.
Prière
Seigneur, aide-moi à réaliser mes ambitions. Aide-moi à centrer ma vie sur « ce bien suprême qu’est la connaissance de Jésus Christ mon Seigneur » (v.8) (TOB).
Jérémie 4,10-5,31
10 Ils diront : “Ah ! Seigneur DIEU,
tu as vraiment trompé ce peuple
et les habitants de Jérusalem
quand tu as dit :
Vous connaîtrez la paix.
Or, l’épée menace notre vie !” »
Les ennemis arrivent de tous côtés
a. Le Seigneur
11 À ce moment-là, le Seigneur dira
aux habitants de Jérusalem :
« Le vent brûlant des hauteurs
arrive du désert sur mon peuple.
Ce n’est pas un vent léger
qui permet de séparer les grains de la paille.
12 C’est un vent puissant
que j’ai appelé de là-bas.
Maintenant, je vais faire connaître
mon jugement contre eux. »
b. Le peuple
13 « Voici les ennemis :
ils avancent comme des nuages d’orage.
Leurs chars sont rapides comme la tempête,
leurs chevaux vont plus vite que les aigles.
Quel malheur ! Nous sommes perdus ! »
c. Le Seigneur
14 « Jérusalem, si tu veux être délivrée,
lave ton cœur de sa méchanceté.
Jusqu’à quand est-ce que tu garderas en toi
des pensées mauvaises ?
15 Écoute cette voix venant de Dan, au nord :
elle annonce le malheur
qui arrive de la région montagneuse d’Éfraïm.
16 Avertissez tous les peuples,
apprenez la nouvelle à Jérusalem :
les ennemis approchent,
ils viennent d’un pays éloigné.
Ils lancent leurs cris de guerre
contre les villes de Juda.
17 Ils entourent Jérusalem
comme les gardiens entourent un champ.
Le Seigneur déclare :
“C’est parce qu’elle s’est révoltée contre moi.”
18 Jérusalem, cela t’arrive à cause de ta conduite,
à cause du mal que tu as commis.
Oui, ton malheur est bien amer,
il te touche en plein cœur ! »
Jérémie est malade à cause des malheurs qu’il voit venir
19 Ah ! mon ventre ! mon ventre !
Je me tords de douleur !
Mon cœur va éclater !
Tout s’agite en moi !
Je ne peux pas me taire,
car j’ai entendu la trompette
et les cris de guerre.
20 On annonce catastrophe sur catastrophe.
Tout le pays est détruit.
Nos tentes sont détruites d’un seul coup,
nos abris disparaissent en un instant.
21 Jusqu’à quand est-ce que je devrai voir
les drapeaux de combat ?
Jusqu’à quand est-ce que je devrai entendre
les trompettes de guerre ?
22 Le Seigneur dit :
« Mon peuple est stupide,
il ne me connaît pas.
Ce sont des enfants qui ne réfléchissent pas,
ils ne comprennent rien.
Ils sont habiles pour faire le mal,
mais non pour faire le bien. »
23 Je regarde la terre :
elle est comme un grand vide.
Je regarde le ciel :
il n’y a plus de lumière.
24 Je regarde les montagnes :
elles tremblent,
toutes les collines sont secouées.
25 Je regarde :
il n’y a plus d’êtres humains,
et tous les oiseaux ont fui.
26 Je regarde :
ce pays fertile est devenu un désert,
toutes ses villes sont détruites.
C’est à cause du Seigneur,
de sa violente colère.
27 Voici ce que le Seigneur dit :
« Le pays entier sera changé en désert,
mais je ne le détruirai pas complètement.
28 C’est pourquoi la terre est en deuil,
et là-haut, le ciel devient sombre.
Oui, j’ai dit ce que j’avais décidé,
je ne changerai pas d’avis,
je ne reviendrai pas en arrière. »
Jérusalem sous les coups des tueurs
29 Devant le bruit des cavaliers
et des tireurs à l’arc,
les habitants de toutes les villes fuient.
Ils entrent dans les buissons,
ils montent sur les rochers.
Toutes les villes sont abandonnées,
il n’y a plus personne.
30 Mais toi, Jérusalem,
qu’est-ce que tu vas faire ?
Tu portes des habits magnifiques
et des bijoux en or,
tu te mets du noir aux yeux pour les agrandir.
Mais cela ne sert à rien de te faire belle.
Ceux qui couraient après toi
te méprisent,
ils veulent ta mort.
31 Oui, j’entends des cris
comme ceux d’une femme qui accouche,
des cris d’une jeune maman
qui met au monde son premier enfant.
Ce sont les cris de la ville de Sion
qui gémit et tend les mains :
« Hélas ! Je meurs sous les coups des tueurs ! »
Dialogue entre Dieu et son prophète à propos de Jérusalem
a. Le Seigneur
5 « Allez partout dans les rues de Jérusalem.
Regardez bien, renseignez-vous,
cherchez sur les places.
Si vous trouvez une personne
qui respecte le droit,
qui cherche à dire la vérité,
alors je pardonnerai à Jérusalem. »
b. Jérémie
2 Quand ils font des serments, ils disent :
« Je le jure, par le Seigneur vivant… »
Mais leurs serments sont faux.
3 Seigneur, c’est bien la vérité
que tu désires, n’est-ce pas ?
Tu les as frappés,
mais ils n’ont rien senti.
Tu étais sur le point de les détruire,
mais ils ont refusé la leçon.
Ils rendent leur visage plus dur que la pierre,
ils refusent de revenir vers toi.
4 J’ai pensé :
« Seuls les gens simples font cela.
Ils agissent sans réfléchir.
En effet,
ils ne savent pas ce que le Seigneur veut,
ni ce qu’il demande.
5 Je vais donc parler aux dirigeants.
Eux, ils savent ce que le Seigneur veut
et ce qu’il demande. »
Mais non ! Ils sont tous pareils :
ils se sont révoltés,
ils ont brisé leurs liens avec Dieu.
6 C’est pourquoi le lion sort de la brousse et les attaque,
le loup du désert les dévore.
Le léopard les attend près de leurs villes
et déchire tous ceux qui en sortent.
Oui, leurs fautes sont nombreuses,
et on ne peut pas compter leurs infidélités.
c. Le Seigneur
7 « Comment alors te pardonner, Jérusalem ?
Tes enfants m’ont abandonné,
ils font des serments
par des dieux qui n’en sont pas.
Je leur ai donné tout ce qu’il fallait,
mais ils ont commis l’adultère,
ils ont couru chez les prostituées.
8 Des chevaux bien gras qui brûlent de désir,
voilà ce qu’ils sont !
Chacun appelle avec passion
la femme de son voisin.
9 Le Seigneur déclare :
Est-ce que je ne dois pas agir contre ces gens-là ?
Est-ce que je ne dois pas me venger
d’un peuple comme celui-là ?
10 Montez sur les terrasses de cette vigne
et détruisez-la,
mais pas complètement !
Arrachez ses branches,
elles ne sont pas à moi.
11 Oui, le royaume de Juda
comme le royaume d’Israël
m’ont vraiment trahi. »
Voilà ce que le Seigneur déclare.
Les conséquences de l’infidélité du peuple
12 Les gens de Juda ne connaissent pas le Seigneur.
Voici ce qu’ils disent :
« Le Seigneur n’a aucun pouvoir.
Le malheur ne tombera pas sur nous.
Nous ne connaîtrons ni la guerre ni la famine.
13 Les prophètes ne sont que du vent !
Dieu ne leur a pas adressé sa parole.
Les malheurs qu’ils annoncent,
qu’ils retombent sur eux ! »
14 C’est pourquoi,
voici ce que dit le Seigneur, Dieu de l’univers :
« Puisqu’ils parlent de cette façon,
les paroles que je mets dans ta bouche, Jérémie,
vont devenir comme du feu.
Et ce peuple sera comme du bois
que le feu brûlera. »
15 Le Seigneur déclare :
« Gens d’Israël,
je vais envoyer contre vous
un peuple qui vient de loin.
C’est un peuple que personne ne peut vaincre,
et il est très ancien.
Vous ne connaissez pas sa langue
et vous ne comprenez pas ce qu’il dit.
16 Ses flèches répandent la mort,
ses soldats sont tous excellents.
17 Il dévorera tout :
vos récoltes et votre nourriture,
vos fils et vos filles,
vos moutons, vos chèvres et vos bœufs,
vos vignes et vos figuiers.
La guerre détruira les villes bien protégées
où vous pensez être en sécurité. »
18 Le Seigneur déclare : « Pourtant, même à ce moment-là, je ne vous détruirai pas complètement. 19 Et quand les gens demanderont : “Pourquoi est-ce que le Seigneur notre Dieu nous a fait tout cela”, toi, Jérémie, tu leur répondras : “Vous l’avez abandonné pour servir des dieux étrangers dans votre pays. De la même façon, vous servirez des étrangers dans un pays qui n’est pas le vôtre.” »
Les fautes du peuple de Dieu troublent l’ordre du monde
20 Le Seigneur dit :
« Annoncez ce message à la famille de Jacob,
faites-le connaître aux gens de Juda.
21 Écoutez donc ceci,
peuple stupide et sans intelligence.
Vous avez des yeux,
et vous ne voyez pas clair,
vous avez des oreilles,
et vous n’entendez rien !
22 Le Seigneur déclare :
Vous ne me respectez donc pas ?
Vous ne tremblez donc pas devant moi ?
C’est moi qui ai mis le sable comme limite à la mer.
C’est une frontière qui sera toujours là,
et la mer ne la traversera jamais.
Ses vagues peuvent se soulever,
elles restent sans force,
elles peuvent gronder,
elles ne la dépasseront pas.
23 Mais vous, vous êtes un peuple
qui n’écoute pas et se révolte.
Vous tournez le dos et vous partez.
24 Vous ne dites pas :
“Respectons le Seigneur notre Dieu.
Il nous donne les pluies au bon moment,
pendant la première saison et pendant la dernière.
Chaque année,
il garde pour nous les semaines réservées aux récoltes.”
25 Vos fautes ont dérangé tout cela,
vos péchés vous ont privés de ces bienfaits.
26 En effet, dans mon peuple,
il y a des gens mauvais.
Comme des chasseurs d’oiseaux,
ils se cachent et attendent.
Ils ont posé des pièges
pour attraper des humains.
27 Comme une cage pleine d’oiseaux,
leurs maisons sont remplies d’objets
obtenus de façon malhonnête.
C’est pourquoi ils sont devenus importants et riches,
28 gros et gras.
En faisant le mal,
ils dépassent toute limite.
Ils ne rendent pas la justice,
ils ne défendent pas les droits des orphelins,
sinon, ceux-ci pourraient s’en sortir.
Ils ne prennent pas en main la cause des pauvres.
29 Le Seigneur déclare :
Est-ce que je ne dois pas agir
contre ces gens-là ?
Est-ce que je ne dois pas me venger
d’un peuple comme celui-là ?
30 « Des choses horribles et révoltantes
se passent dans le pays :
31 les prophètes parlent au nom d’un faux dieu,
les prêtres s’enrichissent,
et mon peuple est d’accord !
Mais quand ce sera la fin,
qu’est-ce que vous ferez ? »
Commentaire
Ayez l'ambition de prononcer les paroles de Dieu
Le Seigneur parle par l'intermédiaire de Jérémie et dit : « Mon peuple est stupide, il ne me connaît pas. Ils sont habiles pour faire le mal, mais non pour faire le bien » (4,22). Il alerte que le jugement arrive parce que les gens ont concentré leurs ambitions dans la mauvaise direction.
Jérémie pense que les dirigeants sauront certainement quelle est la bonne voie : « Je vais donc parler aux dirigeants. Eux, ils savent ce que le Seigneur veut et ce qu'il demande » (5,5). Mais tout comme le peuple, « ils ont refusé la leçon » (v.3c) (« ils ont refusé de se repentir » (v.3c) (NIV). Leurs ambitions étaient centrées sur les faux dieux de l'argent, du sexe et du pouvoir.
Seul Dieu peut satisfaire nos besoins les plus profonds (v.7b) (MSG). Dieu leur dit : « Je leur ai donné tout ce qu'il fallait, mais ils ont commis l'adultère, ils ont couru chez les prostituées. Des chevaux bien gras qui brûlent de désir, voilà ce qu'ils sont ! Chacun appelle avec passion la femme de son voisin » (vv.7b-8).
Il poursuit en disant que leurs maisons sont pleines de tromperies. Ils sont « devenus importants et riches, gros et gras » (vv.27-28a). Bien qu'ils soient riches et puissants, ils ne se soucient pas des pauvres : « Le bien et le mal ne signifient rien pour eux. Ils ne défendent rien, ne défendent personne, jettent les orphelins aux loups, exploitent les pauvres » (v.28) (MSG).
Dieu appelle Jérémie à une nouvelle dimension de puissance au travers de ses paroles : « Les paroles que je mets dans ta bouche, Jérémie, vont devenir comme du feu » (v.14). Maintenant, vous pouvez vous aussi faire l'expérience de prononcer les paroles puissantes de Dieu qui changent la vie de ceux qui vous entourent.
Prière
Seigneur, que les paroles de ma bouche soient comme un feu pour que d'autres puissent faire l'expérience de l’extrême grandeur de la connaissance de Jésus-Christ, mon Seigneur.
Pippa ajoute
Philippiens 3,13b
Une chose que je fais : oublier ce qui est en arrière et se concentrer sur ce qui est en avant...
C’est important de ne pas être gênés par le passé, ni par les échecs ou les déceptions, ni par les succès, qui pourraient nous rendre trop confiants. Nous devons plutôt garder les yeux fixés sur Jésus.
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Lire maintenantRéférences
Charles W. Colson, Born Again (Chosen Books, 2008) p.37.
Sauf indication contraire, les citations bibliques sont tirées de La Bible Parole de Vie © Société biblique française – Bibli’O, 2000.
Les extraits marqués (Colombe) sont tirés de La Nouvelle version Segond révisée (Bible à la colombe) © Société biblique française – Bibli’O, 1978.
Les extraits marqués (NFC) sont tirés de La Bible Nouvelle Français courant © Société biblique française – Bibli’O, 2019.
Les extraits marqués (TOB) sont tirés de La Traduction Œcuménique de la Bible © Société biblique française – Bibli’O et Editions du Cerf, 2010.
Les extraits marqués (MSG) sont traduits de la Message.
Les extraits marqués (NIV) sont traduits de la New International Version.