Attitude de gratitude
Introduction
Jane Smith m'a raconté son histoire. Elle avait la soixantaine, venait de Cwmbran au Pays de Galles. Elle était aveugle depuis seize ans. Elle avait un bâton blanc et un chien guide nommé Tina. Une infection avait rongé les rétines et les miroirs derrière ses yeux. Ils ne pouvaient pas être remplacés. Elle souffrait constamment.
Jane a suivi un Parcours Alpha près de chez elle. Ils ont eu une journée dédiée à l'œuvre du Saint-Esprit, au cours de laquelle sa douleur est partie. Le dimanche suivant, elle est allée à l'église pour remercier Dieu. Le pasteur l'a ointe d'huile. Alors qu’elle essuyait l'huile, elle a pu voir la table de communion. Dieu avait miraculeusement guéri Jane.
Cela faisait seize ans qu’elle n’avait pas vu son mari. Elle fut surprise de découvrir à quel point sa barbe était blanche ! Jane n'avait encore jamais vu sa belle-fille. C’est son petit-fils de six ans et demi qui la guidait pour contourner les flaques d'eau afin d’éviter qu'elle ne se mouille les pieds.
Il lui dit : “Qui est ce qui a fait ça, mamie ?”
Elle a répondu : “Jésus m'a fait aller mieux.”
“J'espère que tu as dit merci, mamie.”
“Je n'arrêterai jamais de dire merci”, a-t-elle répondu.
Hier, nous avons vu ce à quoi Paul nous encourageait : « en toute occasion, par la prière et la supplication accompagnées d’actions de grâce, faites connaître vos demandes à Dieu » (Philippiens 4,6). Aujourd'hui, nous le voyons mettre en pratique ses propres instructions. Comme Jane, Paul rendait constamment grâce à Dieu. Il avait une attitude de gratitude.
La louange, c'est rendre gloire à Dieu pour ce qu'il est. L'action de grâce, c'est rendre gloire à Dieu pour ce qu'il a fait pour nous. C'est la perspective à travers laquelle on peut regarder toute notre vie. En définitive, comme nous le voyons dans les passages d'aujourd'hui, le monde pourrait être divisé en deux catégories : ceux qui reconnaissent Dieu et lui rendent grâce, et ceux qui ne le font pas.
Comment cultiver une attitude de gratitude ?
Psaume 116,12-19
12 Comment rendre au Seigneur
tout le bien qu’il m’a fait ?
13 Je lèverai la coupe de la victoire
et j’appellerai le Seigneur par son nom.
14 Je tiendrai mes promesses envers le Seigneur,
devant tout son peuple.
15 Le Seigneur souffre
en voyant mourir ses amis fidèles.
16 Ah ! Seigneur, je suis ton serviteur,
oui, ton serviteur, le fils de ta servante.
Tu as détaché mes chaînes.
17 Je t’offrirai un sacrifice pour te remercier
et j’appellerai le Seigneur par son nom.
18 Je tiendrai mes promesses envers le Seigneur,
devant tout son peuple,
19 dans les cours de la maison du Seigneur,
au milieu de toi, Jérusalem.
Chantez la louange du Seigneur !
Commentaire
Offrez publiquement un sacrifice d’action de grâce
Cela ne suffit pas de remercier Dieu dans l'intimité de son propre foyer. Il est important de se rassembler et de remercier Dieu publiquement « en présence de tout son peuple » (v.14) (TOB). Le psalmiste pose la question rhétorique suivante : « Comment rendre au Seigneur tout le bien qu'il m'a fait ? » (v.12)
Dieu a été si bon envers lui. Il est reconnaissant que son avenir soit assuré ; « lorsqu'ils arrivent aux portes de la mort, Dieu accueille ceux qui l'aiment » (v.15) (MSG). Il rend grâce pour ce que Dieu a fait dans le passé, en déclarant : « Tu as détaché mes chaînes » (v.16).
Parfois, l'action de grâce est facile. A d'autres moments, elle semble plus relever du sacrifice (v.17). Saint Jean d'Avila (1500-1569) a écrit : “Un acte d’action de grâce quand les choses vont mal pour nous vaut mille mercis quand les choses nous sont favorables”.
Le psalmiste dit : « Je t’offrirai un sacrifice de louange et j’appellerai le Seigneur par son nom ; j’accomplirai mes vœux envers le Seigneur, et en présence de tout son peuple, dans les parvis de la maison du Seigneur, au milieu de toi, Jérusalem ! Alléluia ! (vv.17-19) (TOB) » : “Alléluia !” est l'un des rares mots hébreux à être entré dans la langue française – c'est un appel à louer le Seigneur.
Il se souvient de son angoisse (vv.1-4). Il se souvient de la miséricorde de Dieu (vv.5-11) et il termine alors avec une grande gratitude (vv.12-19).
Prière
Seigneur, comment pourrais-je jamais te remercier suffisamment ? Je te remercie de m'avoir sauvé·e. Pour toute ta bonté à mon égard, je te rendrai grâce dans « la maison du Seigneur » (v.19).
Colossiens 1,1-23
Salutation
1 Moi, Paul, je suis apôtre du Christ Jésus parce que Dieu l’a voulu. Avec Timothée notre frère, j’écris 2 à ceux qui appartiennent à Dieu et qui sont à Colosses, nos frères et sœurs qui croient au Christ.
Que Dieu notre Père vous bénisse et vous donne la paix !
Paul remercie Dieu
3 Nous remercions toujours Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, quand nous prions pour vous. 4 Oui, voici ce que nous avons appris : vous croyez au Christ Jésus et vous aimez tous ceux qui appartiennent à Dieu. 5 En effet, vous espérez ce que Dieu a préparé pour vous dans les cieux. Quand la Bonne Nouvelle, qui est la Parole vraie, est arrivée chez vous, elle vous a fait connaître cette espérance. 6 Cette Bonne Nouvelle donne des résultats et se développe aussi dans le monde entier. Chez vous, c’est la même chose depuis que vous avez entendu parler de la bonté de Dieu, depuis que vous avez vraiment compris que Dieu vous aime. 7 Épafras, qui est notre ami et qui travaille avec nous, vous a enseigné cela. Il nous remplace auprès de vous comme un fidèle serviteur du Christ, 8 et il nous a fait connaître l’amour que l’Esprit Saint a mis en vous.
9 C’est pourquoi, nous aussi, depuis que nous connaissons ces nouvelles, nous prions sans cesse pour vous. Et nous demandons à Dieu de vous donner toute la sagesse et l’intelligence qui viennent de son Esprit. Ainsi vous pourrez connaître entièrement ce qu’il attend de vous. 10 Vous pourrez vivre comme le Seigneur le veut et faire tout ce qui lui plaît. Vous accomplirez toutes sortes d’actions bonnes et vous connaîtrez Dieu de plus en plus. 11 Sa puissance magnifique vous rendra forts pour tout. Alors vous résisterez et vous supporterez tout avec patience. Avec joie, 12 remerciez le Père : il vous a rendus capables de recevoir les biens qu’il garde pour ceux qui lui appartiennent dans le royaume de la lumière. 13 Il nous a arrachés au pouvoir de la nuit et il nous a fait passer dans le royaume de son Fils très aimé. 14 Par ce Fils, nous sommes libérés, nos péchés sont pardonnés.
Chant de louange au Christ, le Seigneur du monde
15 Le Christ est l’image du Dieu qu’on ne peut voir. Il est le Fils premier-né au-dessus de toutes les choses créées. 16 En effet, c’est en lui que Dieu a tout créé dans les cieux et sur la terre : les choses qu’on voit et celles qu’on ne voit pas, les forces et les esprits qui ont autorité et pouvoir. Tout est créé par lui et pour lui. 17 Le Christ existe avant toute chose, et tout ce qui existe ne tient que par lui. 18 C’est lui qui est la tête du corps, c’est-à-dire de l’Église. Il est le commencement, celui qui, le premier, s’est levé de la mort, pour être le premier de tous, toujours et partout. 19 Oui, Dieu a voulu habiter totalement dans son Fils, 20 et il a voulu tout réconcilier avec lui, par son Fils et pour son Fils. Par le sang que son Fils a versé sur la croix, Dieu a fait la paix sur la terre et dans les cieux.
21 Vous, autrefois, vous étiez des étrangers pour Dieu, vous étiez ses ennemis. En effet, vous pensiez à faire le mal et vous le faisiez ! 22 Mais maintenant, Dieu vous a réconciliés avec lui par la mort de son Fils, qui a souffert dans son corps humain. Alors vous pouvez vous présenter devant Dieu en étant saints, purs et sans faute. 23 Mais vous devez rester solides et forts dans la foi. Ne vous éloignez pas de la Bonne Nouvelle : elle est notre espérance. Vous l’avez entendue, on l’a annoncée à tout ce qui existe sous le ciel, et moi, Paul, je suis devenu le serviteur de cette Bonne Nouvelle.
Commentaire
Rendez continuellement grâce à Dieu
La plupart des gens, même aujourd'hui dans les sociétés laïques, reconnaîtraient que Jésus a été un grand personnage historique. Ils pourraient le classer aux côtés de Moïse, Bouddha, Socrate et d'autres grands chefs religieux.
Mais Jésus est-il le Sauveur unique et universel du monde ? Cette question a été débattue au premier siècle tout autant qu'elle l'est aujourd'hui au XXIe siècle. Pour les habitants de Colosses, certaines forces cosmiques étaient mises sur un pied d'égalité avec Jésus.
Dans cette lettre, avec beaucoup d'humilité et de douceur, Paul déclare que Jésus est le Sauveur unique et universel du monde. C'est le Dieu et « Père de notre Seigneur Jésus-Christ » (v.3) qui est digne de notre adoration, de nos louanges et de notre action de grâce.
Lorsqu'il prie pour les Colossiens, il rend grâce à Dieu pour leur foi et leur amour qui jaillissent de l'espérance qui leur est réservée dans le ciel (v.5).
Il prie pour qu'ils puissent, à leur tour, être reconnaissants vis-à-vis de Dieu. Il résume les moyens par lesquels il prie pour que leur foi se développe – en demandant « sagesse et pénétration spirituelle », fécondité et « connaissance de Dieu », « persévérance » et « patience ». La liste s'allonge en un crescendo, chaque qualité servant d’appui à la suivante, et se terminant sur une note de joie : « avec joie, rendez grâce au Père » (vv.9-12) (TOB).
Paul prie pour qu'ils rendent grâce au Père de les avoir transférés du « pouvoir de la nuit » au royaume de lumière – pour sa rédemption, le pardon des péchés (vv.13-14) : « Dieu nous a sauvés des impasses et des cachots obscurs. Il nous a installés dans le royaume du Fils qu'il aime tant, le Fils qui nous a sortis du gouffre dans lequel nous étions, qui nous a débarrassés des péchés que nous étions condamnés à répéter sans cesse » (vv.13-14) (MSG).
Celui que vous devez remercier est « l'image du Dieu invisible » (v.15) (TOB). « Le Christ est l'image du Dieu qu'on ne peut voir » (v.15). Jésus est celui par qui toutes choses ont été créées. Tout a été créé par Jésus et pour Jésus. Tout « a commencé en lui et trouve son but en lui » (v.16) (MSG). Jésus est le chef de l'Église (v.18). Toute la plénitude de Dieu habite en lui (v.19) (Colombe).
Jésus a fait la paix avec Dieu « par le sang de sa croix » (v.20) (Colombe). Il vous a réconciliés avec Dieu (v.22a). Vous êtes maintenant saints à ses yeux, sans tache et sans accusation (v.22b).
C'est l'Évangile pour lequel nous rendons grâce : « Le Christ existe avant toute chose, et tout ce qui existe ne tient que par lui. C'est lui qui est la tête du corps, c'est-à-dire de l'Église. Il est le commencement, celui qui, le premier, s'est levé de la mort, pour être le premier de tous, toujours et partout » (vv.17-18).
Prière
Seigneur Jésus, merci pour la paix et la réconciliation avec Dieu par le sang que tu as versé sur la croix pour moi. Merci de nous donner l'immense privilège de proclamer cet Évangile et de voir d'autres personnes libérées.
Jérémie 7,30-9,15
30 Le Seigneur déclare : « Oui, les gens de Juda ont fait ce qui est mal à mes yeux. Ils ont placé leurs statues horribles dans le temple qui m’est consacré et ils l’ont rendu impur. 31 Dans la vallée de Hinnom, ils ont installé un lieu sacré, le Tofeth. Et là, ils brûlent en sacrifice leurs fils et leurs filles. Je n’ai pourtant pas commandé cela et je n’y ai jamais pensé. »
32 Le Seigneur déclare : « Le jour vient où on n’appellera plus cet endroit “le Tofeth”, ou “la vallée de Hinnom”, mais “la vallée du massacre”. C’est là qu’on enterrera les morts, parce qu’il n’y aura pas de place ailleurs. 33 Les charognards et les chacals dévoreront les corps de ces gens-là, et personne ne les chassera. 34 Dans les villes de Juda et dans les rues de Jérusalem, je ferai taire les bruits de fête, les cris de joie et les chants des jeunes mariés. En effet, ce pays deviendra un tas de ruines. »
8 Le Seigneur déclare : « À ce moment-là, des gens sortiront des tombes les os des rois de Juda, des ministres, des prêtres, des prophètes et des habitants de Jérusalem. 2 Ils étaleront ces os un peu partout, devant le Soleil, la Lune et l’Armée des étoiles que ces morts ont aimés, suivis, consultés et adorés. C’est pourquoi personne ne ramassera leurs os et ne les remettra dans une tombe. Mais ils deviendront du fumier sur le sol. 3 Ceux qui resteront de cette population mauvaise partout où je les aurai chassés préféreront la mort à la vie. » Voilà ce que le Seigneur de l’univers déclare.
Les gens de Jérusalem refusent de revenir vers le Seigneur
4 « Tu leur diras :
Voici ce que le Seigneur dit :
“Quand quelqu’un tombe, il se relève,
quand quelqu’un se trompe de chemin,
il revient sur ses pas.
5 Mais le peuple de Jérusalem
s’est trompé de chemin
et il continue à se détourner de moi.
Pourquoi ?
Ces gens sont attachés aux faux dieux,
ils refusent de revenir vers moi.
6 Je les ai écoutés avec attention :
ce qu’ils disent n’a aucun sens.
Personne ne regrette ses mauvaises actions.
Personne ne se demande :
Qu’est-ce que j’ai fait ?
Tous se remettent à courir
comme un cheval fou dans une bataille.
7 Même une cigogne dans le ciel connaît
le moment où elle doit partir.
La tourterelle, l’hirondelle et la grive,
tous ces oiseaux savent quand ils doivent revenir.
Mais mon peuple ne connaît pas les règles que j’ai établies.” »
La sagesse des sages ne leur sert à rien
8 Vous dites :
« Nous sommes des sages,
c’est nous qui possédons la loi du Seigneur. »
Mais comment pouvez-vous dire cela ?
En effet, les spécialistes de la loi
sont des menteurs qui tordent son sens.
9 Ces sages rejettent la parole du Seigneur.
Alors, à quoi sert leur sagesse ?
Ils sont couverts de honte.
Ils ont peur, ils sont pris au piège.
Les gens disent que tout va bien
10 Le Seigneur dit :
« Eh bien, je vais donner leurs femmes à d’autres,
et leurs champs à ceux qui les prendront.
Voici pourquoi :
Du plus petit au plus grand,
tous ne cherchent qu’à gagner quelque chose.
Depuis le prophète jusqu’au prêtre,
tous sont malhonnêtes.
11 Ils ne prennent pas au sérieux
la catastrophe qui atteint mon peuple.
Ils disent :
“Tout va bien, tout va bien !”
Pourtant tout va mal.
12 Est-ce qu’ils ont honte des actes horribles
qu’ils ont commis ?
Pas du tout !
Ils ne savent même pas
qu’ils devraient reconnaître leurs torts. »
Le Seigneur dit :
« C’est pourquoi ils tomberont
avec ceux qui tombent.
Ils se retrouveront par terre
quand j’agirai contre eux. »
Il n’y a plus d’espoir !
a. Le Seigneur
13 Le Seigneur déclare :
« Quand je veux faire la récolte chez eux,
il n’y a pas de raisin sur la vigne,
pas de figues sur le figuier.
Même leurs feuilles sont sèches.
Je vais donc les livrer aux passants. »
b. Le peuple
14 « Nous restons sans bouger,
pourquoi donc ?
Groupons-nous,
entrons dans les villes bien protégées
et attendons la mort.
Oui, le Seigneur notre Dieu
nous empêche d’agir
et nous oblige à boire de l’eau empoisonnée,
parce que nous avons péché contre lui.
15 Nous comptions sur la paix,
mais rien de bon n’arrive.
Nous attendions le moment de la guérison,
mais c’est la peur qui vient.
16 Déjà, l’ennemi est à Dan, au nord.
On entend le souffle puissant de ses chevaux
depuis cette ville.
Toute la terre tremble
au bruit qu’ils font.
Ils viennent pour dévorer le pays
et ce qu’il contient,
la ville et ses habitants. »
c. Le Seigneur
17 « Je vais envoyer contre vous
des serpents venimeux.
Rien ne pourra les empêcher de vous mordre,
et ils vous mordront. »
Voilà ce que le Seigneur déclare.
Jérémie souffre avec son peuple
a. Jérémie
18 Rien ne peut guérir mon chagrin,
mon cœur souffre en moi.
19 Écoutez,
mon peuple appelle au secours
d’un bout à l’autre du pays :
« Est-ce que le Seigneur n’est plus à Jérusalem ?
Est-ce que la ville de Sion n’a plus de roi ? »
b. Le Seigneur
« Ils m’ont mis en colère avec leurs statues,
avec les faux dieux étrangers qui ne valent rien.
Pourquoi donc ? »
c. Jérémie
20 La récolte est finie,
la saison chaude est terminée,
et nous ne sommes toujours pas sauvés !
21 Je suis brisé
à cause de la catastrophe qui atteint mon peuple.
La tristesse me saisit,
je suis désespéré.
22 Est-ce qu’en Galaad
il n’y a plus de plantes pour calmer la douleur ?
Est-ce qu’il n’y a plus de médecin là-bas ?
Pourquoi la plaie de mon peuple
ne peut-elle pas se fermer ?
23 Si seulement ma tête était une fontaine,
et mes yeux une source de larmes !
Je pourrais pleurer jour et nuit les morts de mon peuple.
Les gens du royaume de Juda sont corrompus
9 Ah ! je voudrais être au désert,
là où les voyageurs s’arrêtent.
Je laisserais mon peuple
et je m’en irais loin de lui.
C’est une bande de traîtres,
ils sont tous adultères.
2 Le Seigneur déclare :
« Leur langue est aussi dangereuse qu’un arc.
Ils sont devenus maîtres du pays
non pas grâce à la vérité,
mais grâce au mensonge.
Oui, ils vont de crime en crime,
mais ils ne me connaissent pas.
3 Chacun doit se méfier de son ami.
Personne ne doit faire confiance à son frère.
Tout frère est un trompeur.
Comme Jacob,
il vous trompera sûrement.
Même un ami ne fait que dire
des choses fausses sur vous.
4 Chacun trompe son prochain.
Personne ne dit la vérité,
tous ont pris l’habitude de mentir.
Ils agissent si mal
qu’ils ne peuvent pas revenir vers moi.
5 Ils passent d’un acte violent
à un autre acte violent,
d’un mensonge à un autre mensonge.
Ils refusent de me connaître.
Moi, le Seigneur, je le déclare. »
6 C’est pourquoi,
voici ce que dit le Seigneur de l’univers :
« Je vais les purifier par le feu
et je verrai ce qu’ils valent.
Qu’est-ce que je peux faire d’autre
devant les fautes de mon peuple ?
7 La langue de ces gens-là
est comme une flèche qui tue.
Leur bouche dit des mensonges.
Ils parlent gentiment à leur prochain,
mais dans leur cœur, ils lui tendent un piège. »
8 Le Seigneur déclare :
« Est-ce que je ne dois pas agir contre eux ?
Est-ce que je ne dois pas me venger
d’un peuple comme celui-là ? »
Chant de deuil sur Jérusalem et Juda
a. Le Seigneur
9 Sur les montagnes,
je pleure et je me plains.
Je chante un chant de deuil
sur les pâturages du pays.
En effet, tout est brûlé,
plus personne ne passe.
On n’entend plus le bruit des troupeaux.
Tous ont fui,
les oiseaux et tous les autres animaux.
Il ne reste plus rien.
10 Le Seigneur dit :
« Je vais faire de Jérusalem un tas de pierres,
un abri pour les chacals.
Je vais transformer les villes de Juda
en un désert de tristesse,
où personne n’habite. »
11 Est-ce qu’il existe un homme
assez sage pour comprendre ces choses ?
Si le Seigneur lui a parlé,
qu’il explique pourquoi le pays est détruit,
pourquoi il est brûlé
comme le désert où personne ne passe.
12 Le Seigneur dit encore : « C’est parce qu’ils ont abandonné l’enseignement que je leur ai donné. Ils ne m’ont pas écouté, ils ne m’ont pas suivi. 13 Ils ont suivi seulement leurs propres intentions. Leurs parents leur avaient fait connaître les Baals, et ils ont suivi ces dieux. 14 Eh bien, voici ce que je dis, moi, le Seigneur de l’univers, Dieu d’Israël : je vais donner à ce peuple une plante amère à manger et de l’eau empoisonnée à boire. 15 Je vais les faire partir de tous côtés parmi des peuples qu’ils ne connaissent pas, ni eux ni leurs parents. Et j’enverrai la guerre derrière eux pour les supprimer totalement. »
Commentaire
Attention ne négligez pas l'action de grâce !
Les paroles de Paul dans Romains 1 pourraient être vues comme un résumé de ce passage : « En effet, ils ont connu Dieu, mais ils ne lui ont pas rendu gloire et ils ne l'ont pas remercié » (Romains 1,21).
Dans Jérémie, nous voyons l'avertissement que Dieu adresse à son peuple concernant son jugement. Ils ont fait le mal aux yeux du Seigneur (Jérémie 7,30). « Mais la honte ne les atteint pas, ils ne savent plus rougir » (8,12) (Colombe). Ils passent d'un péché à l'autre, « ils ne me connaissent pas » (9,2). Dans leur tromperie, « ils refusent de me connaître » (v.5) (Colombe).
« La langue de ces gens-là est comme une flèche qui tue. Leur bouche dit des mensonges. Ils parlent gentiment à leur prochain, mais dans leur cœur, ils lui tendent un piège » (v.7). À la base de tous leurs péchés, il y a eu leur incapacité à reconnaître Dieu et à lui rendre grâce ; ils « refusent de me connaître » (v.5).
Dieu leur a tant donné, mais ils ne l'ont pas reconnu et ne l'ont pas remercié pour cela. Il dit donc : « Rien de ce que je leur ai donné ne subsistera » (8,13d) (NFC). « Il n'y a pas de raisin sur la vigne, pas de figues sur le figuier. Même leurs feuilles sont sèches. Je vais donc les livrer aux passants » (v.13).
Ce jugement est douloureux pour Jérémie : « Est-ce qu'en Galaad il n'y a plus de plantes pour calmer la douleur ? Est-ce qu'il n'y a plus de médecin là-bas ? Pourquoi la plaie de mon peuple ne peut-elle pas se fermer ? » (v.22)
Tous les passages d'aujourd'hui nous invitent à rendre grâce et à louer Dieu. Une façon d’y répondre est de rassembler toutes nos pensées et nos prières dans un texte de la liturgie de la communion anglicane :
“Rendons grâce au Seigneur notre Dieu.
Il est juste de rendre grâce et de le louer.
C’est en effet juste
c'est notre devoir et notre joie,
à tout moment et en tout lieu
de te rendre grâce et de te louer, te remercier et te féliciter
Père saint, Roi céleste,
Dieu tout-puissant et éternel,
par Jésus-Christ ton Fils, notre Seigneur...
Ainsi, avec les anges et les archanges,
et avec toute l’armée du ciel,
nous proclamons ton nom grand et glorieux,
en te louant éternellement et en disant:
Prière
Saint, saint, saint est le Seigneur,
Dieu de pouvoir et de puissance,
le ciel et la terre sont remplis de ta gloire.
Hosanna au plus haut des cieux.”
Pippa ajoute
Psaume 116,15 (Colombe)
« Elle a du prix aux yeux de l'Éternel, la mort de ses fidèles ».
Avec la terrible nouvelle de tant de meurtres brutaux qui se produisent en Syrie et ailleurs, le fait de savoir que Dieu connaît et se soucie de chacun d'eux est réconfortant.
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Prière eucharistique A, à utiliser dans le premier ordre, Culte commun (Church House Publishing 2000, pp 184-5), © The Archbishops' Council.
Sauf indication contraire, les citations bibliques sont tirées de La Bible Parole de Vie © Société biblique française – Bibli’O, 2000.
Les extraits marqués (Colombe) sont tirés de La Nouvelle version Segond révisée (Bible à la colombe) © Société biblique française – Bibli’O, 1978.
Les extraits marqués (NFC) sont tirés de La Bible Nouvelle Français courant © Société biblique française – Bibli’O, 2019.
Les extraits marqués (TOB) sont tirés de La Traduction Œcuménique de la Bible © Société biblique française – Bibli’O et Editions du Cerf, 2010.
Les extraits marqués (MSG) sont traduits de la Message.