Comment peut-on s’approcher de Dieu ?
Introduction
Plus je l'étudie, plus je l'aime. L’épître aux Hébreux semble s'adresser aux juifs chrétiens. Il est écrit d'une manière qui peut paraître étrange à nos oreilles modernes – le langage est imprégné de l'Ancien Testament. Il y est question de cette question vitale : Comment peut-on s’approcher de Dieu ?
La réponse de l'auteur est la suivante : par Jésus, notre Grand Prêtre. Le grand sacerdoce de Jésus est le point d’attention de la lettre. C'est le seul document du Nouveau Testament qui appelle expressément Jésus prêtre. L'œuvre sacerdotale de Jésus est évoquée ailleurs, par exemple dans la prière de ”grand prêtre” de l'Évangile de Jean (Jean 17) et dans la description de Jésus comme « avocat auprès du Père » faite par le ”disciple bien-aimé” (1 Jean 2,1) (Colombe). Mais c'est ici, dans la lettre aux Hébreux, que le thème est repris et exposé.
Psaume 119,153-160
153 Vois mon malheur et délivre-moi,
car je n’ai pas oublié ta loi.
154 Défends-moi et libère-moi,
fais-moi vivre, comme tu l’as promis.
155 Le salut est loin des gens mauvais,
car ils ne cherchent pas à faire ce que tu veux.
156 Seigneur, ta tendresse est grande,
fais-moi vivre en accord avec tes décisions.
157 Mes ennemis et ceux qui me font souffrir sont nombreux,
mais je n’ai pas été infidèle à tes ordres.
158 J’ai vu des gens qui t’ont abandonné,
ils n’obéissent pas à tes enseignements, ils me dégoûtent.
159 Seigneur, regarde, j’aime beaucoup tes exigences.
Fais-moi vivre grâce à ton amour !
160 Avant tout, ta parole est vraie,
toutes tes décisions sont justes, elles sont valables pour toujours.
Commentaire
Approchez Dieu en sachant qu'il est aimant et compatissant
L'amour de Dieu pour l'humanité a toujours été grand. « Seigneur, ta tendresse est grande » (v.156) Le psalmiste connaissait l'amour de Dieu : « Fais-moi vivre grâce à ton amour ! » (v.159). Il savait que Dieu était un libérateur (v.153). Il évoque la rédemption (v.154) et le salut (v.155).
Il savait que Dieu allait délivrer, racheter et sauver, et c'est pour cette raison qu'il savait pouvoir s'approcher de Dieu avec confiance. Ce qu'il ne savait pas, c'était comment Dieu le sauverait.
En lisant tout l'Ancien Testament, y compris ce psaume, à travers le prisme du Nouveau Testament, nous pouvons voir que ce que le psalmiste décrivait est rendu possible par le grand sacerdoce de Jésus.
Prière
Seigneur, merci pour ton grand amour et ta compassion. Merci d'avoir rendu possible, par Jésus, ma délivrance, ma rédemption et mon salut.
Hébreux 4,14-5,10
C’est Dieu qui a établi Jésus comme grand-prêtre
14 Nous avons un grand-prêtre puissant qui est arrivé jusqu’à Dieu : c’est Jésus, le Fils de Dieu. Alors gardons solidement ce que nous croyons. 15 Le grand-prêtre que nous avons est capable de souffrir avec nous de nos faiblesses. En effet, comme nous, il a été tenté en toutes choses, mais lui n’a pas péché. 16 Approchons-nous donc avec confiance du Dieu puissant qui nous aime. Près de lui, nous recevrons le pardon, nous trouverons son amour, et ainsi, il nous aidera au bon moment.
5 Chaque grand-prêtre est choisi parmi les êtres humains, il est chargé de servir Dieu en leur faveur. Il offre les dons et les sacrifices pour les péchés. 2 Le grand-prêtre a lui-même beaucoup de faiblesses. Il peut donc comprendre les ignorants et ceux qui se trompent. 3 Parce qu’il est faible, il doit offrir des sacrifices pour les péchés, non seulement pour le peuple, mais aussi pour lui-même. 4 Personne ne peut se donner l’honneur d’être grand-prêtre. C’est Dieu qui appelle à cela, comme il a appelé Aaron.
5 Pour le Christ, c’est pareil. Ce n’est pas lui qui s’est donné l’honneur de devenir grand-prêtre. Il l’a reçu de Dieu, qui a dit :
« Tu es mon Fils.
Aujourd’hui, moi, je suis devenu ton Père. »
6 Dieu a dit encore :
« Tu es prêtre pour toujours,
à la façon de Melkisédec. »
7 Le Christ, pendant sa vie sur terre, a adressé à Dieu des prières et des supplications, avec de grands cris et des larmes. Il a prié Dieu, qui pouvait le sauver de la mort. Et Dieu l’a écouté, parce qu’il est resté fidèle. 8 Le Christ est le Fils de Dieu, c’est vrai, mais par toutes ses souffrances, il a appris à obéir. 9 Dieu l’a rendu parfait. Alors maintenant, ceux qui obéissent au Christ reçoivent par lui le salut qui dure toujours. 10 Oui, Dieu l’a établi grand-prêtre à la façon de Melkisédec.
Commentaire
Approchez-vous de Dieu par Jésus, votre grand prêtre
C’est assez étonnant que vous et moi puissions approcher le Créateur de l'univers avec confiance et audace. Nous devons bien sûr être respectueux, mais nous n'avons pas besoin d'être timides ou craintifs. Comment cela est-il possible ?
En introduisant le thème central de sa lettre, le grand sacerdoce de Jésus, l'auteur souligne que le but principal de sa lettre est d’encourager à garder « solidement ce que nous croyons » (4,14). En savoir plus sur qui est Jésus vous permet de rester fermes dans votre foi à travers les tempêtes et les tentations de la vie.
Jésus est unique. Le Grand Prêtre est à la fois « le Fils de Dieu » (v.14) et pleinement humain. Il est capable de compatir à vos faiblesses et il « a été tenté comme nous à tous égards, sans (commettre de) péché » (v.15).
Jésus avait les mêmes sentiments que vous. Il a, à certains moments, été traversé par le désir de choisir ce qui était mauvais, mais il a toujours ultimement choisi le bien. Alors que vous lui parlez dans la prière, vous pouvez savoir qu'il sait ce que vous ressentez.
Il y avait trois qualifications requises pour le sacerdoce :
L’humanité (« choisi parmi les êtres humains », Hébreux 5,1)
La compassion (« il peut donc comprendre », v.2)
\tLa nomination divine (« c'est Dieu qui appelle à cela », v.4)
Jésus correspond exactement au profil.
Mais Jésus appartenait à la tribu de Juda, et non à celle de Lévi, et il n'avait donc pas les qualifications requises pour le sacerdoce normal, qui était assuré par les descendants d'Aaron, le frère de Moïse (qui était lévite). Ainsi, l'auteur l’associe à un nouvel ordre de prêtres, en lien avec le personnage de l'Ancien Testament Melkisédec, qui était prêtre du « Dieu Très-Haut » et qui a béni Abraham (Genèse 14,18-20).
Le livre des Hébreux montre comment le sacerdoce de Melkisédec était, à tous égards, supérieur à celui d'Aaron (voir Hébreux 7). Parce que le sacerdoce de Jésus est comme celui de Melkisédec, il est éternel (5,6). Il est donc efficace pour tous les temps. Il affecte ceux qui ont vécu avant Jésus, ainsi que tous ceux qui vivront après lui.
Jésus est notre représentant (v.1). Il est à la fois le prêtre modèle et de loin supérieur à tout autre prêtre.
Jésus a acquis de l'expérience à travers les choses qu’il a éprouvées (v.9). Dieu utilise tout sur votre chemin, même si c'est parfois douloureux, pour vous permettre d'acquérir de l'expérience. Vous pouvez apprendre à utiliser votre peine, pour le bénéfice de quelqu'un d'autre.
Rick Warren écrit : ”Dieu aime transformer les crucifixions en résurrections. Les choses que vous souhaitez le plus voir disparaître de votre vie sont souvent celles-là mêmes que Dieu utilise pour vous façonner et faire de vous les croyants qu'il veut que vous soyez. Il veut utiliser ce problème pour faire le bien dans votre vie. Il y a quelque chose de plus important que votre douleur. C'est ce que vous apprenez de cette douleur.”
Comme nous, Jésus a appris de ce qu'il a souffert. Mais, contrairement à nous, il est lui sans péché. C’est pourquoi il n'a pas eu besoin d'offrir des sacrifices pour ses propres péchés. « Ceux qui obéissent au Christ reçoivent par lui le salut qui dure toujours » (v.9).
Nous pouvons donc nous approcher « avec confiance du Dieu puissant qui nous aime. Près de lui, nous recevrons le pardon, nous trouverons son amour, et ainsi, il nous aidera au bon moment » (4,16). Alors que vous demandez pardon pour le passé, vous pouvez être assurés que la ”miséricorde” vous sera accordée, vous recevrez « le pardon ». Alors que vous demandez de l'aide pour l'avenir, vous pouvez être assurés que vous recevrez la ”grâce” pour vous aider quels que soient vos besoins et les difficultés auxquelles vous êtes confrontés en ce moment.
L'image du trône est une façon de souligner la majesté et la gloire de celui qui y siège – Dieu. Pourtant, grâce à Jésus, vous pouvez vous approcher de Dieu dans la prière et l’adoration, quels que soient vos sentiments ou ce que vous avez fait.
Prière
Seigneur Jésus-Christ, je te remercie de pouvoir, grâce à ton sacrifice, m'approcher du trône de la grâce avec confiance, recevoir la miséricorde et trouver la grâce pour m'aider dans les moments difficiles.
Ezéchiel 1,1-3,27
Le Seigneur Dieu se montre à Ézékiel
1 1-3 L’année de mes trente ans, moi, Ézékiel, fils du prêtre Bouzi, j’étais parmi les exilés juifs, au bord du fleuve Kébar. C’était le quatrième mois, le cinquième jour. J’ai vu le ciel s’ouvrir, et Dieu s’est montré à moi. C’était la cinquième année après la déportation du roi Yoakin. Là, dans le pays des Babyloniens, au bord du Kébar, le Seigneur m’a parlé et sa puissance m’a saisi.
4 Voici ce que j’ai vu : un vent violent vient du nord. Il amène un gros nuage entouré de lumière. Des éclairs en sortent de tous côtés. Son centre est en flammes, il brille comme de l’or rougi au feu. 5 Au milieu, on dirait quatre êtres vivants. Ils ressemblent à des hommes. 6 Chacun a quatre visages et quatre ailes. 7 Leurs jambes sont droites, leurs pieds ressemblent aux sabots d’un veau et ils brillent comme du bronze poli. 8 Sous chaque aile, il y a une main humaine. Leurs mains sont tournées dans les quatre directions comme leurs visages et leurs ailes. 9 Les bouts de leurs ailes se touchent. Chacun avance droit devant soi sans se retourner. 10 Chaque être a quatre visages : un visage humain devant, un visage de lion à droite, un visage de taureau à gauche et un visage d’aigle derrière. 11 Deux de leurs ailes sont étendues vers le haut et elles se rejoignent, les deux autres ailes couvrent leurs corps. 12 Chacun avance droit devant soi. Ils vont là où ils veulent, sans se retourner. 13 Entre les êtres vivants, on aperçoit quelque chose qui ressemble à des braises dans le feu. C’est comme des torches qui bougent sans arrêt. Le feu brille, et des éclairs en jaillissent. 14 Les êtres vivants vont et viennent aussi vite que les éclairs.
15 Je les regarde et je vois une roue à terre à côté de chaque être vivant. 16 Ces roues brillent comme une pierre précieuse. Elles ont toute la même forme. Elles fonctionnent comme si une roue se trouvait au milieu de l’autre. 17 Elles peuvent avancer dans les quatre directions sans tourner sur elles-mêmes. 18 Elles forment un cercle immense qui fait peur et elles sont couvertes de points brillants tout autour. 19 Quand les êtres avancent, les roues avancent à côté d’eux, quand ils s’élèvent au-dessus de la terre, elles s’élèvent aussi. 20 Ils vont là où ils veulent, et les roues avancent en même temps qu’eux. En effet, la volonté des êtres fait marcher les roues. 21 Quand ils avancent, elles avancent, quand ils s’arrêtent, elles s’arrêtent, quand ils s’élèvent au-dessus de la terre, les roues s’élèvent aussi. En effet, la volonté des êtres fait marcher les roues.
22 Au-dessus des têtes des êtres vivants, il y a quelque chose qui ressemble à un toit aussi brillant que le cristal. 23 Sous ce toit, chaque être a deux ailes dressées l’une vers l’autre. Les deux autres ailes couvrent son corps. 24 J’entends le bruit de leurs ailes quand ils avancent. Ce bruit ressemble au grondement de la mer, au tonnerre, la voix du Tout-Puissant, ou au bruit d’une armée nombreuse. Quand les êtres vivants s’arrêtent, ils replient leurs ailes. 25 Au-dessus du toit qui domine leurs têtes, on entend aussi du bruit. 26 Là, on voit comme une pierre de saphir qui a la forme d’un siège de roi. Sur cette sorte de siège, tout en haut, il y a une forme qui ressemble à un être humain. 27 Je vois cette forme briller comme du métal poli, elle paraît entourée de feu. Au-dessus et au-dessous de ce qui ressemble à sa taille, je vois quelque chose comme du feu qui l’éclaire de tous côtés. 28 La lumière qui l’entoure ressemble à celle de l’arc-en-ciel qui brille dans les nuages un jour de pluie. C’est le reflet de la gloire du Seigneur. J’ai vu tout cela, je me suis mis à genoux, le front contre le sol. Alors j’ai entendu quelqu’un qui me parlait.
Le Seigneur envoie Ézékiel vers les Israélites
2 Celui qui parlait m’a dit : « Debout, toi qui n’es qu’un homme ! Je vais t’adresser mes paroles. » 2 Pendant qu’il disait cela, l’esprit de Dieu est venu en moi et il m’a fait tenir debout. Alors j’ai écouté celui qui me parlait. Il m’a dit : 3 « Toi, l’homme, je t’envoie vers les Israélites, ce peuple de révoltés qui se sont dressés contre moi. Leurs ancêtres et eux aussi se sont opposés à moi jusqu’à maintenant. 4 Je t’envoie vers ces gens têtus qui ont le cœur fermé. Tu leur diras : “Voici les paroles du Seigneur DIEU.” 5 Ils t’écouteront ou ils ne t’écouteront pas, parce que c’est une bande de révoltés. Mais ils sauront qu’il y a un prophète parmi eux.
6 « Alors toi, l’homme, n’aie pas peur d’eux ni de leurs paroles. Ils diront le contraire de toi. Tu croiras vivre au milieu d’un buisson d’épines ou parmi des scorpions. N’aie pas peur de leurs paroles, ne sois pas effrayé devant eux. Oui, c’est un peuple de révoltés. 7 Tu leur diras ce que je te dirai. Ils t’écouteront ou ils ne t’écouteront pas, parce que ce sont des gens qui ont la tête dure.
8 « Toi, l’homme, écoute ce que je vais te dire. Ne te dresse pas contre moi, comme cette bande de révoltés ! Ouvre la bouche et mange ce que je vais te donner. »
9 Je regarde : une main est tendue vers moi. Elle tient un livre en forme de rouleau. 10 Elle le déroule devant moi. Des chants de tristesse et de deuil ainsi que des plaintes sont écrits des deux côtés du rouleau.
3 Celui qui parle me dit : « Toi, l’homme, mange ce qui est devant toi. Mange ce rouleau, puis va parler aux Israélites. »
2 J’ouvre la bouche, et il me fait manger le rouleau. 3 Ensuite, il me dit : « Toi, l’homme, remplis ton ventre, nourris-toi avec ce rouleau que je te donne. » Je le mange donc. Dans ma bouche, il est doux comme du miel.
4 Celui qui parle me dit : « Toi, l’homme, va vers les Israélites et répète-leur ce que je vais te dire. 5 Je ne t’envoie pas vers un peuple qui parle une langue étrangère difficile à comprendre. Je t’envoie vers le peuple d’Israël. 6 Si je t’envoyais vers les peuples nombreux qui parlent une langue étrangère difficile à comprendre, et qui est obscure pour toi, ils t’écouteraient. 7 Mais les Israélites, eux, ne voudront pas t’écouter, parce qu’ils ne veulent pas m’écouter. Oui, ils ont tous la tête dure, et leur cœur est fermé. 8 Je vais te rendre aussi têtu qu’eux, et ta tête sera aussi dure que leur tête. 9 Je la rendrai dure comme le diamant, plus dure que la pierre. N’aie pas peur d’eux, ne sois pas effrayé devant eux. Oui, c’est une bande de révoltés. » 10 Il continue : « Toi, l’homme, écoute de toutes tes oreilles ce que je vais te dire, reçois mes paroles dans ton cœur. 11 Ensuite, va vers tes frères israélites qui sont en exil ici. Parle-leur en disant : “Voici les paroles du Seigneur DIEU.” Ils écouteront ou ils n’écouteront pas, parle-leur quand même ! »
12 Alors l’esprit de Dieu me soulève de terre, et j’entends derrière moi ce grand cri : « Chantons la louange du Seigneur là où il montre sa gloire ! » 13 Les ailes des êtres vivants se heurtent les unes aux autres. J’entends le bruit qu’elles font en même temps que le bruit des roues. Cela fait un bruit terrible. 14 L’esprit qui m’a soulevé de terre m’emporte. Le Seigneur me fait sentir durement sa puissance, et je m’en vais, le cœur triste et troublé. 15 J’arrive à Tel-Abib, auprès des exilés qui habitent au bord du fleuve Kébar. Là, je suis resté sept jours avec eux, complètement bouleversé.
Le Seigneur établit Ézékiel comme guetteur
16 Après sept jours, le Seigneur m’a adressé sa parole. Il m’a dit : 17 « Tu n’es qu’un homme, mais je fais de toi un guetteur pour le peuple d’Israël. Tu écouteras mes paroles et tu avertiras les Israélites de ma part. 18 Quand je dirai à l’homme mauvais : “Tu vas mourir”, avertis-le. Dis-lui de laisser sa conduite mauvaise pour qu’il vive. Si tu ne l’avertis pas, l’homme mauvais mourra à cause de ses fautes. Mais toi, je te demanderai des comptes pour sa mort. 19 Voici ce qui peut arriver : tu avertis l’homme mauvais. Pourtant, il ne se détourne pas de sa méchanceté ni de sa mauvaise conduite. Alors cet homme-là mourra à cause de ses fautes, mais toi, tu sauveras ta vie. 20 Voici ce qui peut aussi arriver : Quelqu’un de juste se détourne du bon chemin, et se met à faire le mal. Alors je le ferai tomber dans un piège, et il mourra. Si tu ne le préviens pas du danger, il mourra à cause de ses mauvaises actions. Ses bonnes actions d’autrefois ne compteront pas, et je te demanderai des comptes pour sa mort. 21 Au contraire, supposons ceci : tu avertis cet homme pour qu’il ne fasse pas le mal, et il ne le fait pas. Dans ce cas, il pourra vivre grâce à tes avertissements, et toi, tu sauveras ta vie. »
Le Seigneur impose le silence à Ézékiel pendant un certain temps
22 Le Seigneur m’a saisi avec puissance et il m’a dit : « Debout, va dans la vallée et je te parlerai là-bas. » 23 Je me suis levé et je suis allé dans la vallée. À cet endroit, la gloire du Seigneur est apparue, comme je l’avais vue au bord du fleuve Kébar. Je me suis mis à genoux, le visage contre le sol. 24 Alors l’esprit de Dieu est entré en moi et m’a relevé. Le Seigneur m’a dit : « Va t’enfermer dans ta maison. 25 Toi, l’homme, écoute ! Des gens te mettront des cordes et ils t’attacheront. Alors tu ne pourras plus aller dehors pour être avec eux. 26 Je collerai ta langue dans ta bouche, et tu seras muet. Tu ne pourras plus faire de reproches à cette bande de révoltés. 27 Mais quand j’aurai quelque chose à leur dire, je t’ouvrirai la bouche. Ainsi tu pourras leur dire : “Voici les paroles du Seigneur DIEU.” Ceux qui veulent écouter, qu’ils écoutent ! Ceux qui refusent de le faire, qu’ils n’écoutent pas ! Oui, c’est une bande de révoltés. »
Commentaire
Approchez du trône de la grâce avec confiance
Que c’est étonnant de pouvoir s’entendre dire que nous pouvons nous approcher du trône céleste – et qui plus est « avec confiance » (Hébreux 4,16) ! Le prophète Ézéchiel (dont le nom signifie ”Dieu est fort”) a eu un aperçu de ce trône : « Là, on voit comme une pierre de saphir qui a la forme d'un siège de roi. Sur cette sorte de siège, tout en haut, il y a une forme qui ressemble à un être humain … Au-dessus et au-dessous de ce qui ressemble à sa taille, je vois quelque chose comme du feu qui l'éclaire de tous côtés. La lumière qui l'entoure … est le reflet de la gloire du Seigneur. J'ai vu tout cela, je me suis mis à genoux, le front contre le sol. Alors j'ai entendu quelqu'un qui me parlait » (Ézéchiel 1,26-28).
Ézéchiel a été appelé par Dieu (en 593 av. J.-C.) à l'âge de 30 ans (v.1). Il était prêtre (v.3). C’était un juif exilé en Babylonie (alors que Jérémie était à Jérusalem). Il a été fait prisonnier avec le jeune roi Yoakin en 597 avant J.-C. (2 Rois 24,8-17). Comme Jérémie, il appela le peuple à la repentance et annonça la reconstruction de Jérusalem.
L'appel d'Ézéchiel commence par une vision de Dieu. Dans cette vision, il voit quatre créatures étranges (Ézéchiel 1,10). Chacune d'elles témoigne d'une partie du caractère de Dieu.
La première a le visage d'un être humain, la seconde celui d'un lion, représentant la force et le courage, la troisième celui d'un bœuf, représentant la fertilité, et la quatrième celui d'un aigle, représentant la vitesse. Ensemble, ils symbolisent l'impressionnante majesté et la grandeur de Dieu (v.10).
Dans cette vision, Ézéchiel aperçoit un homme – nous savons désormais qu’il s’agit de Jésus (Apocalypse 4,1-10).
Ézéchiel réagit à la vision du trône de la grâce en tombant face contre terre (Ézéchiel 1,28) (Colombe). Ce n’était pas inhabituel de répondre ainsi à la présence de Dieu (voir par exemple Apocalypse 4,10).
Dieu lui parle (Ézéchiel 2,1). Le Saint-Esprit entre dans Ézéchiel (v.2). On lui donne un rouleau avec les paroles de Dieu à dévorer. « Dans ma bouche, il est doux comme du miel » (3,3b). On lui a dit d’aller délivrer le message que Dieu avait donné.
Il doit faire face à une grande opposition, mais on lui dit : « N'aie pas peur d'eux, ne sois pas effrayé devant eux » (v.9). « Ils écouteront ou n’écouteront pas » (v.11b), mais lui n’en sera pas responsable. Votre responsabilité, comme Ézéchiel, est simplement de transmettre le message que Dieu vous donne.
Vous n'êtes pas responsables de la réaction des autres (vv.18-21) mais vous, vous aurez des comptes à rendre concernant votre obéissance et votre fidélité à transmettre les paroles que Dieu vous a données (vv.18,20). Parfois, vous ne savez pas quelle sera l’issue d’une certaine situation, mais vous pouvez faire confiance à Dieu et lui obéir quoi qu'il arrive.
Plus tard, la gloire du Seigneur apparaît à nouveau à Ézéchiel et il tombe face au sol (v.23). De nouveau, l'Esprit entre en lui (v.24). Dieu promet : « quand j'aurai quelque chose à leur dire, je t'ouvrirai la bouche. Ainsi tu pourras leur dire : ”Voici les paroles du Seigneur DIEU” » (v.27).
Prière
Seigneur, je te remercie pour cet immense privilège : celui de pouvoir m'approcher du trône de la grâce avec confiance, de pouvoir parler avec toi et d'entendre ton message. Aide-moi à prononcer tes paroles aujourd'hui.
Pippa ajoute
Hébreux 4,16
« Avançons-nous donc avec pleine assurance vers le trône de la grâce, afin d’obtenir miséricorde et de trouver grâce, pour un secours en temps voulu. » (TOB)
Ça c'est de la confiance !
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Rick Warren, "God Uses Your Problems for Good, Daily Hope", 22 septembre 2015. Accessible via : https://www.oneplace.com/ministries/daily-hope/read/devotionals/daily-hope-with-rick-warren/god-uses-your-problems-for-good-daily-hope-with-rick-warren-sep-22-2015-11744838.html
Sauf indication contraire, les citations bibliques sont tirées de La Bible Parole de Vie © Société biblique française – Bibli’O, 2000.
Les extraits marqués (Colombe) sont tirés de La Nouvelle version Segond révisée (Bible à la colombe) © Société biblique française – Bibli’O, 1978.
Les extraits marqués (NFC) sont tirés de La Bible Nouvelle Français courant © Société biblique française – Bibli’O, 2019.
Les extraits marqués (TOB) sont tirés de La Traduction Œcuménique de la Bible © Société biblique française – Bibli’O et Editions du Cerf, 2010.
Les extraits marqués (MSG) sont traduits de la Message.