Jour 313

Rencontrez votre donneur de sang

Sagesse Proverbes 27,5-14
Nouveau Testament Hébreux 9,1-15
Ancien Testament Ézéchiel 16,1-63

Introduction

En 2015, le deuxième enfant de notre filleule, Hazy, a été diagnostiqué avec une leucémie. Sur le plan médical, son seul espoir était de trouver un donneur compatible. Un jeune Allemand, qui doit rester anonyme, s’est sacrifié en donnant de sa moelle osseuse. De manière merveilleuse, son don a sauvé la vie de Hazy. Pouvez-vous imaginer ce que ce serait pour Hazy de rencontrer son donneur ?

(Pour en savoir plus sur l'histoire de Hazy, cliquez ici).

De façon plus remarquable encore, vous pouvez rencontrer votre donneur de sang. Jésus est venu « donner sa vie pour libérer un grand nombre de gens » (Marc 10,45). Lors du dernier repas, en prenant la coupe, Jésus a dit : « Ceci est mon sang, le sang de l'alliance de Dieu » (Matthieu 26,28 ; Marc 14,24). L’accent est mis sur le « sang précieux du Christ » (1 Pierre 1,19) à travers tout le Nouveau Testament :

  • Il rend le pardon possible (Colossiens 1,14)
  • Il vous purifie de tout péché (1 Jean 1,7)
  • Par lui, vous vous rapprochez de Dieu (Éphésiens 2,13)
  • Il apporte la paix et la réconciliation (Colossiens 1,20)
  • Il donne la vie (Jean 6,53)
  • Il vous permet de vaincre Satan (Apocalypse 12,11).

Dans les passages d'aujourd'hui, nous voyons différents aspects de ce que tout cela signifie.

Sagesse

Proverbes 27,5-14

5 Une critique franche vaut mieux qu’une amitié qui ne s’exprime pas.

6 Les reproches d’un ami montrent son affection, mais les signes d’amitié d’un ennemi sont trompeurs.

7 Celui qui n’a pas faim refuse même le miel. Mais celui qui a faim trouve doux ce qui est amer.

8 L’étranger qui erre loin de son pays est comme un oiseau qui erre loin de son nid.

9 Les crèmes et les parfums mettent le cœur en fête. La douceur d’un ami vaut mieux qu’un parfum précieux.

10 Ne quitte pas tes amis ni les amis de ton père. Ne va pas chez ton frère quand tu as une difficulté. Un voisin proche vaut mieux qu’un frère éloigné.

11 Mon enfant, conduis-toi avec sagesse, alors je serai heureux. Et si quelqu’un m’insulte, je pourrai lui répondre.

12 Quand le malheur arrive, une personne prudente se met à l’abri. Mais les gens sans expérience continuent leur chemin et ils en paient les conséquences.

13 Si une personne s’engage auprès de toi pour que tu prêtes de l’argent à un inconnu, prends son vêtement comme garantie. Garde cette preuve, puisque cette personne s’est engagée pour quelqu’un que tu ne connais pas.

14 Si tu salues ton voisin en criant, tôt le matin, c’est comme si tu l’insultais.

Commentaire

L'acte d'amitié ultime

C'est un tel privilège d'avoir de bons amis. Le plus grand privilège de tous est l'amitié de Jésus. Il vous appelle ses amis et a versé son sang comme l'acte d'amitié ultime. Jésus a dit : « Si quelqu'un donne sa vie pour ses amis, c'est la plus grande preuve d'amour » (Jean 15,13).

Cette section des Proverbes est consacrée à l'importance de l'amitié : « Un voisin proche vaut mieux qu'un frère éloigné » (Proverbes 27,10). Le conseil d'un ami est une grande bénédiction : « Les crèmes et les parfums mettent le cœur en fête. La douceur d'un ami vaut mieux qu'un parfum précieux » (v.9). La loyauté envers vos amis est très importante : « Ne quitte pas tes amis ni les amis de ton père » (v.10).

Un bon ami ne se contente pas de dire des choses gentilles : « Une critique franche vaut mieux qu'une amitié qui ne s'exprime pas » (v.5). L'auteur des Proverbes poursuit en disant : « Les blessures d'un ami sont dignes de confiance » (v.6) (Colombe). La véritable amitié implique plus qu'une approbation sans réserve. Je suis très reconnaissant à mes bons amis qui, de temps en temps, m'ont confronté à la douloureuse vérité – toujours par amour et avec beaucoup de sensibilité et de grâce.

Le terme ”blessures” est utilisé ici au sens figuré, dans le sens de causer une douleur émotionnelle ou un chagrin à un ami pour son bien, par amour. Cependant, je ne peux m'empêcher de penser, à la lumière du thème d'aujourd'hui, que ”blessure” au sens littéral du terme, signifie ”du sang versé”. Dans le cas de Jésus, ce n'est pas notre sang qu'il a versé, mais le sien. « Il était blessé à cause de nos fautes » (Ésaïe 53,5). Son sang a été versé pour vous dans l'ultime acte d'amitié.

Prière

Seigneur, merci beaucoup pour les amis et, par-dessus tout, merci pour ta grande amitié. Je te rends grâce d'avoir accepté de donner ta vie et de verser ton sang pour moi.

Nouveau Testament

Hébreux 9,1-15

Les sacrifices de la première alliance

9 La première alliance avait des règles pour le culte et un lieu réservé à Dieu sur la terre. 2 Pour cela, on avait planté une tente. Dans la première partie appelée « le lieu saint », il y avait le chandelier et la table avec les pains offerts à Dieu. 3 Puis, derrière le deuxième rideau, c’était l’autre partie de la tente. On l’appelait « le lieu très saint ». 4 Là, il y avait un autel en or pour brûler le parfum. Il y avait aussi le coffre de l’alliance tout couvert d’or. Ce coffre contenait un récipient en or rempli de manne et le bâton d’Aaron qui avait fleuri. De plus, il contenait les pierres où les paroles de l’alliance étaient gravées. 5 Au-dessus du coffre, il y avait les statues des chérubins glorieux qui indiquaient la présence de Dieu. Leurs ailes couvraient de leur ombre le couvercle du coffre. Mais ce n’est pas le moment d’entrer dans les détails.

6 La tente se compose donc de deux parties. Les prêtres entrent tous les jours dans la première partie de la tente pour célébrer le culte. 7 Mais seul le grand-prêtre entre dans la deuxième partie de la tente, et seulement une fois par an. À cet endroit, il doit apporter du sang d’animal et l’offrir à Dieu, pour lui-même et pour les fautes du peuple. 8 Voici ce que le Saint-Esprit veut montrer par là : le chemin du lieu très saint n’est pas encore ouvert, tant que la première partie de la tente existe. 9 C’est une image pour aujourd’hui. Elle veut dire ceci : les dons et les sacrifices offerts à Dieu ne peuvent pas rendre parfait le cœur de celui qui célèbre ce culte. 10 Ce sont seulement des règles humaines au sujet de la nourriture, de la boisson, des différents bains qui rendent pur. Ces règles étaient valables jusqu’au moment où Dieu allait changer les choses.

Le Christ a offert sa vie comme sacrifice

11 Mais le Christ est venu comme grand-prêtre pour nous accorder les biens qui sont déjà là. Il est passé par une tente plus grande et plus parfaite. Celle-ci n’a pas été faite par des mains humaines, c’est-à-dire qu’elle n’appartient pas à notre monde créé. 12 Le Christ est entré une fois pour toutes dans le lieu saint, auprès de Dieu. Il n’a pas offert le sang des boucs et des jeunes taureaux, mais il a offert son sang à lui, et il nous a libérés pour toujours. 13 Selon la coutume, on répand le sang des boucs et des taureaux et les cendres d’une vache brûlée sur ceux qui ont fait une faute. Ensuite, leur corps est purifié de cette faute, et ils peuvent de nouveau célébrer le culte. 14 Si cela est vrai, le sang du Christ doit être encore beaucoup plus puissant. En effet, par l’Esprit Saint, le Christ s’est offert lui-même à Dieu, comme une victime sans défaut. Ainsi il purifiera notre conscience abîmée par des actions qui conduisent à la mort. Alors, nous pourrons servir le Dieu vivant.

Le sang est le signe de l’alliance avec Dieu

15 C’est pourquoi le Christ est l’intermédiaire pour une alliance nouvelle, un testament nouveau. Il est mort pour libérer les êtres humains des fautes commises quand ils étaient soumis à la première alliance. Alors ceux que Dieu a appelés peuvent recevoir les biens qu’il a promis et qui durent toujours.

Commentaire

Une conscience claire

”La plupart des gens ont la plupart du temps quelque chose qui leur pèse, quelque chose qu'ils ont fait ou dit qu'ils auraient préféré ne pas avoir fait ou dit, quelque chose qui les hante et leur fait craindre d'être découverts”, écrit l'évêque Tom Wright. ”Comme c’est merveilleux de savoir que le sacrifice de Jésus et le sang qui en résulte ont le pouvoir, si nous l'acceptons dans la foi et la confiance, de laver toute tache de la conscience afin que nous puissions venir à Dieu sans qu'aucune ombre ne plane sur notre relation.”

L’épître aux Hébreux explique comment, selon l'ancienne alliance, seul le grand prêtre pouvait entrer dans le lieu très saint « une fois par an, non sans y présenter du sang pour lui-même et pour les fautes du peuple » (v.7) (Colombe). Le sang d'un sacrifice représentait la vie de l'animal qui avait été tué (« le sang … porte la vie », Lévitique 17,11). Leur vie était donnée en échange de celle de la personne faisant le sacrifice.

Les prêtres n'étaient pas autorisés à entrer dans le lieu très saint. Leur travail se faisait à l’extérieur de la tente. À l’exception d’une fois par an, l'accès à la salle du trône de Dieu était interdit à tous, même au grand prêtre lui-même.

Lorsque le grand prêtre recevait l'autorisation d'entrer, son entrée était protégée par le sang d’un sacrifice. Mais, ce sang sacrificiel n'était pas totalement efficace. Du sang devait être versé de manière récurrente et une nouvelle entrée devait être faite dans le Saint des Saints chaque année. De plus, bien qu'ils aient pu apporter une purification extérieure (Hébreux 9,13), ils ne pouvaient pas « rendre parfait le cœur de celui qui célèbre ce culte » (v.9).

En réalité, ce n'était qu'une « image » (v.9), « une image pour aujourd’hui … Ces règles étaient valables jusqu'au moment où Dieu allait changer les choses » (vv.9-10). Elle donnait à voir une réalité au-delà d’elle-même. Et elle a été accomplie par le sang du Christ.

Quand Jésus est venu, « il n'a pas offert le sang des boucs et des jeunes taureaux, mais il a offert son sang à lui, et il nous a libérés pour toujours » (v.12). Ce faisant, « il a réuni Dieu et son peuple de cette nouvelle manière » (v.17) (MSG). « C'est pourquoi le Christ est l'intermédiaire pour une alliance nouvelle, un testament nouveau. » (v.15a)

Qu'est-ce que cela signifie ?

  1. Vous êtes propres à l'intérieur comme à l'extérieur

    Jésus rend possible la purification de votre conscience : « Le sang du Christ nettoie toute notre vie, intérieurement et extérieurement ... par l'Esprit » (v.14) (MSG).

  2. Vous avez été libérés

    « Le Christ est l'intermédiaire pour une alliance nouvelle, un testament nouveau. Il est mort pour libérer les êtres humains des fautes commises quand ils étaient soumis à la première alliance » (v.15).

Le Saint-Esprit et le sang du Christ vont ensemble. Joyce Meyer écrit : ”L'Esprit ne pouvait être répandu le jour de la Pentecôte avant que le sang ne soit versé sur la croix du Calvaire.”

Prière

Seigneur Jésus, je te remercie de me permettre d'avoir la conscience tranquille et de vivre pleinement pour Dieu. Merci d'avoir payé le prix de la rançon et de m'avoir libéré·e en versant ton sang pour moi.

Ancien Testament

Ézéchiel 16,1-63

Le Seigneur s’est occupé de Jérusalem

16 Le Seigneur m’a adressé sa parole. Il m’a dit : 2 « Toi, l’homme, montre à Jérusalem les actions horribles qu’elle a commises. 3 Tu lui diras : Voici les paroles du Seigneur DIEU pour Jérusalem : Le pays de tes ancêtres, c’est Canaan, et tu es née là-bas. Ton père était un Amorite et ta mère une Hittite. 4 Le jour où tu es née, personne n’a coupé ton cordon. On ne t’a pas lavée dans l’eau pour te rendre pure. On ne t’a pas frottée avec du sel, on ne t’a pas enveloppée dans un pagne. 5 Personne ne t’a regardée avec bonté pour te donner tous ces soins, personne n’a eu pitié de toi. Au contraire, on t’a jetée par terre le jour de ta naissance parce qu’on avait du dégoût pour toi. 6 Je suis passé près de toi, Jérusalem, je t’ai vue en train de t’agiter dans ton sang. Malgré le sang qui te couvrait, je t’ai dit de vivre ! Oui, je t’ai dit de vivre ! 7 Je t’ai fait grandir comme une plante des champs. Tu as poussé, tu t’es développée et tu es devenue la plus belle de toutes. Tes seins se sont formés et tes poils ont poussé. Mais tu étais complètement nue. 8 Plus tard, je suis passé de nouveau près de toi, Jérusalem. Je t’ai regardée et j’ai vu que c’était pour toi le moment d’aimer. Alors j’ai étendu mon vêtement sur toi pour te couvrir, parce que tu étais nue. J’ai juré de te rester fidèle et j’ai fait alliance avec toi. Alors tu as été à moi, je le déclare, moi, le Seigneur DIEU.

9 « Je t’ai lavée dans l’eau, Jérusalem, j’ai nettoyé le sang qui était sur toi, je t’ai frottée avec de l’huile parfumée. 10 Je t’ai donné des habits brodés et des sandales de cuir fin. Je t’ai mis une ceinture de lin et je t’ai couverte de soie. 11 Je t’ai ornée de bijoux, j’ai mis des bracelets à tes poignets et un collier à ton cou. 12 J’ai placé un anneau à ton nez, des boucles à tes oreilles et une très belle couronne sur ta tête. 13 Tes bijoux étaient en or et en argent, tes vêtements en lin, en soie et en tissu brodé. Pour te nourrir, tu prenais la farine la meilleure, du miel et de l’huile d’olive. Alors tu es devenue très très belle, digne d’être reine. 14 À cause de ta beauté, Jérusalem, on parlait de toi dans le monde entier. En effet, tu étais d’une beauté parfaite, parce que je t’avais ornée de gloire, je le déclare, moi, le Seigneur DIEU. »

Jérusalem s’est prostituée

15 « Mais tu as compté sur ta beauté, Jérusalem. Parce qu’on te connaissait partout, tu t’es prostituée. Tu as couché avec tous les hommes qui passaient, tu leur appartenais. 16 Pour décorer les lieux sacrés, tu as pris certains de tes beaux pagnes colorés et tu t’es prostituée dessus. Cela ne s’était jamais fait et cela ne se fera plus jamais. 17 Tu as pris les bijoux en or et en argent que je t’avais donnés pour fabriquer des faux dieux de sexe masculin. Puis tu t’es prostituée avec eux. 18 Tu les as couverts de tes vêtements brodés, tu leur as offert mon huile et mon encens. 19 Pour leur plaire, tu leur as offert en sacrifice toute la nourriture que je t’avais donnée : la meilleure farine, l’huile et le miel. Voilà ce qui est arrivé, moi, le Seigneur DIEU, je le déclare. 20 Jérusalem, tu as pris les fils et les filles que tu m’avais donnés, et tu les as offerts en sacrifice aux faux dieux comme nourriture ! Ta vie de prostituée n’était donc pas suffisante ? 21 Tu a tué mes enfants et tu les as fait brûler pour tes faux dieux ! 22 Quand tu commettais ces actions horribles, Jérusalem, quand tu te prostituais de cette façon, tu ne t’es pas souvenue de ta jeunesse. Tu as oublié le temps où tu étais complètement nue, quand tu t’agitais dans ton sang.

23 « Après tout le mal que tu as fait, te voilà malheureuse. Oui, quel malheur pour toi ! Moi, le Seigneur DIEU, je le déclare. 24 Pourtant, tu as continué en te faisant des petites buttes, des endroits élevés sur toutes les places. 25 Au début de chaque rue, tu t’es fait une petite butte et là, tu as utilisé ta beauté pour des actions horribles. Tu t’es offerte à tous ceux qui passaient, et tu t’es prostituée de plus en plus. 26 Jérusalem, tu t’es prostituée avec les Égyptiens, tes voisins au corps magnifique, et tu en as fait toujours davantage pour me mettre en colère. 27 Alors je t’ai fait sentir ma puissance : je t’ai enlevé une partie de tes ressources. Je t’ai livrée à l’appétit de tes ennemies, les villes des Philistins qui avaient honte de ta conduite horrible. 28 Mais tes désirs n’étaient pas satisfaits, alors tu t’es prostituée avec les Assyriens. Pourtant, tu n’étais pas encore rassasiée. 29 Tu as continué à te prostituer dans un pays de commerçants, celui des Babyloniens. Même avec ces gens-là, tu n’étais pas encore rassasiée. 30 Ah ! Tu es vraiment lâche, Jérusalem, je le déclare, moi, le Seigneur DIEU. En faisant tout cela, tu as agi comme la pire des prostituées. 31 Au début de chaque rue, tu t’es fait une petite butte. Tu as bâti des hauts-lieux sur toutes les places. Pourtant, tu n’as pas demandé d’argent comme les autres prostituées. 32 Mais tu as été comme la femme adultère qui préfère des étrangers à son mari. 33 Toutes les prostituées reçoivent de l’argent, mais toi, tu as offert des cadeaux à tous tes amants. Tu les as payés pour qu’ils viennent de partout coucher avec toi. 34 En te prostituant de cette façon, tu as fait le contraire des autres prostituées. On ne te cherchait pas, on ne te payait pas, mais c’est toi qui donnais de l’argent. Tu as vraiment fait le contraire des autres !

35 « Eh bien, Jérusalem, toi qui te prostitues, écoute la parole du Seigneur. 36 Voici ce que j’ai à te dire, moi, le Seigneur DIEU : Tu t’es montrée toute nue, tu as fait voir toutes les parties de ton corps en te prostituant avec tes amants et avec tes faux dieux horribles. Tu as même versé le sang de tes enfants en les offrant à tes dieux. 37 C’est pourquoi je vais rassembler tous les amants à qui tu as plu, tous ceux que tu as aimés et tous ceux que tu as détestés. Je les rassemblerai de partout contre toi, j’enlèverai tes vêtements devant eux, et ils te verront toute nue. 38 Jérusalem, je te condamnerai comme on condamne les femmes adultères et celles qui tuent les gens. Je te couvrirai de sang à cause de ma colère et de ma jalousie. 39 Je te livrerai au pouvoir de tes amants. Ils écraseront tes buttes, ils détruiront tes hauts-lieux. Ils t’enlèveront tes vêtements, ils te prendront tes beaux bijoux et ils t’abandonneront toute nue. 40 Ensuite, ils exciteront la foule contre toi. Ils te tueront à coups de pierres, ils te déchireront à coups d’épée, 41 ils mettront le feu à tes maisons. Ils appliqueront ainsi le jugement qui te condamne sous les yeux d’une foule de femmes. Je mettrai fin à ta vie de prostituée, et tu ne pourras plus payer tes amants. 42 Jusqu’au bout, je laisserai agir ma violente colère contre toi. Ensuite, quand je n’aurai plus de raison d’être jaloux, je serai calme de nouveau, je ne serai plus en colère. 43 Jérusalem, tu ne t’es pas souvenue de ce que j’ai fait pour toi dans ta jeunesse. Tu m’as provoqué par tes actes. Eh bien, moi, à mon tour, je te ferai payer ta conduite, je le déclare, moi, le Seigneur DIEU. En effet, tu as eu une conduite honteuse, en plus de toutes tes actions horribles avec les faux dieux. »

Jérusalem est pire que les autres villes

44 Le Seigneur a dit encore : « Jérusalem, ceux qui font les proverbes diront à ton sujet : “Telle mère, telle fille !” 45 Oui, tu es bien la fille de ta mère, elle qui a détesté son mari et ses enfants. Tu es semblable à tes sœurs, qui ont détesté leurs maris et leurs enfants. Votre mère était hittite et votre père était amorite. 46 Ta grande sœur, c’est Samarie, au nord, avec les petites villes voisines. Ta petite sœur, c’est Sodome, au sud, avec les petites villes voisines. 47 Tu n’as pas seulement imité leur conduite, tu n’as pas seulement commis les mêmes actions horribles, c’était trop peu ! Ta conduite a été bien pire que celle des autres villes. 48 Aussi vrai que je suis vivant, moi, le Seigneur DIEU, voici ce que je te déclare, Jérusalem : Sodome, ta sœur, et les petites villes voisines, n’ont pas fait autant de mal que toi, et les petites villes autour de toi. 49 Voici les fautes de Sodome et de ses voisines : elles étaient orgueilleuses, elles mangeaient beaucoup trop, elles ne se faisaient pas de souci, elles n’ont pas aidé les pauvres ni les malheureux. 50 Elles sont devenues méprisantes et ont commis des actes horribles. Alors je les ai fait disparaître, comme tu le sais. 51 Samarie, elle, n’a pas fait la moitié du mal que tu as fait. Toi, Jérusalem, tu as commis beaucoup plus d’actes horribles qu’elle. Sodome et Samarie, tes sœurs, ont l’air innocentes, quand on les compare à toi. 52 Eh bien, maintenant, à ton tour, supporte la perte de ton honneur à cause de tes fautes. Oui, tu as commis des actes pires que tes sœurs. Ainsi, elles apparaissent plus justes que toi, et on leur trouve des excuses. À ton tour, tu seras donc couverte de honte et tu souffriras d’avoir perdu ton honneur. 53 Je rendrai leur ancienne situation à ces villes : je changerai la situation de Sodome et des villes voisines, celle de Samarie et des villes voisines. Ensuite, je te rendrai aussi ton ancienne situation, Jérusalem. 54 Alors tu souffriras d’avoir perdu ton honneur, tu auras honte de tout ce que tu as fait : cela consolera ces villes. 55 Sodome, Samarie et les villes voisines retrouveront leur ancienne situation. Ce sera pareil pour toi, Jérusalem, et pour les villes voisines. 56 À l’époque où tu te vantais, tu disais du mal de Sodome. 57 C’était avant qu’on découvre ta méchanceté. Maintenant, c’est ton tour d’être insultée par les villes d’Édom et leurs villes voisines, ainsi que par les villes des Philistins. De tous côtés, en effet, celles-ci disent qu’elles te méprisent. 58 Par là, tu supportes les conséquences des actes honteux et horribles que tu as commis. Moi, le Seigneur, je le déclare.

59 « Voici ce que je dis, moi, le Seigneur DIEU : Tu t’es moquée de ton serment en brisant mon alliance avec toi. C’est pourquoi j’agirai avec toi, Jérusalem, comme tu as agi avec moi. 60 Mais moi, je me souviendrai de l’alliance que j’ai faite avec toi quand tu étais jeune. J’établirai cette alliance avec toi pour toujours. 61 Tu réfléchiras à ta conduite et tu auras honte quand tu recevras tes grandes sœurs et tes petites sœurs. Je les mettrai sous ton pouvoir, comme si elles étaient tes filles. Pourtant, ceci n’entre pas dans l’alliance que j’ai faite avec toi. 62 Jérusalem, je ferai une alliance avec toi. Alors tu sauras que le Seigneur, c’est moi. 63 Alors tu te souviendras du passé, tu seras couverte de honte et tu n’ouvriras plus la bouche, parce que tu as perdu ton honneur. Mais moi, je te pardonnerai tout ce que tu as fait. » Voilà ce que le Seigneur DIEU déclare.

Commentaire

Des fortunes restaurées

Dieu vous aime. Tout ce que Dieu fait découle de son amour pour vous. Dans cette allégorie prophétique, l'amour de Dieu pour son peuple est décrit comme étant celui d'un mari pour sa femme : « J'ai étendu mon vêtement sur toi pour te couvrir … J'ai juré de te rester fidèle et j'ai fait alliance avec toi » (v.8).

La bénédiction du Seigneur implique la purification (v.9), être habillé avec du lin fin (v.10), le don de la beauté (vv.11-13), de la nourriture à satiété (v.13), la renommée (v.14) et la splendeur (v.14).

Les mots tragiques qui suivent peuvent s'appliquer à nous en tant qu'individus ou en tant que nation : « Mais tu as … » (v.15). En dépit de tout ce que Dieu avait fait, ils se sont détournés et l'ont rejeté. Ils ont alors plutôt fait confiance à leur beauté et ont utilisé leur renommée en étant infidèles (v.15).

Pécher commence souvent par l'incrédulité, la confiance en autre chose que le Seigneur. Cela conduit à l'idolâtrie – le fait d'adorer autre chose que le Seigneur – puis à l'augmentation du péché (v.26), et ce, souvent à cause de nos volontés faibles (v.30).

Les résultats du péché sont l'insatisfaction (vv.28-29) et le jugement de Dieu (vv.30-34). Jérusalem a été comme une épouse infidèle, servant les idoles et leur donnant « le sang de ses enfants » (v.36). Parce qu'elle a versé du sang, son propre sang sera versé (v.38). Le mot ”sang” apparaît sept fois dans ce passage (vv.6,9,22,36,38).

Il compare leur péché à celui de Sodome. Il ne parle pas des péchés sexuels habituellement associés à Sodome ; il écrit plutôt : « Elles étaient orgueilleuses, elles mangeaient beaucoup trop, elles ne se faisaient pas de souci, elles n'ont pas aidé les pauvres ni les malheureux. Elles sont devenues méprisantes et ont commis des actes horribles » (vv.49-50).

Ce sont les péchés communs de toute société prospère – l’arrogance, la suralimentation et le manque d'intérêt pour les pauvres et les nécessiteux. Lorsque les gens n'ont aucun besoin, il est fréquent qu’ils se détournent de Dieu. Leur pire péché est de n’avoir pas aidé les pauvres et les nécessiteux.

Pourtant, malgré tout cela, Dieu promet de restaurer la fortune de Sodome et celle de son peuple (v.53). Il promet une alliance éternelle (v.60) et qu'il fera l'expiation (v.63).

Ce mot ”expiation” se trouve également dans le passage de la lettre aux Hébreux d'aujourd'hui – la ”couverture d'expiation” sur l'Arche de l’Alliance, symbole de la miséricorde de Dieu (Hébreux 9,5). L'expiation indique qu'il faut faire quelque chose pour laver ses péchés. Elle évoque deux grandes réalités.

Premièrement, la réalité et la gravité de la réaction de Dieu contre le péché. Deuxièmement, la réalité et la grandeur de son amour, qui a fourni le sacrifice par le sang de Jésus. Saint Paul a écrit : « Ma vie humaine, je la vis en croyant au Fils de Dieu, qui m'a aimé et qui a donné sa vie pour moi » (Galates 2,20). C'est aussi personnel que cela. Son sang a été donné pour vous. Il a porté vos péchés. Il est mort pour vous. Son sang a expié vos péchés. Il est votre donneur de sang.

Prière

Merci Seigneur d’avoir, dans ton grand amour, versé ton sang. Merci, car je sais aujourd'hui que je suis aimé·e, pardonné·e et que je peux vivre avec la conscience tranquille.

Pippa ajoute

Hébreux 9,7

« ... les fautes que le peuple a commises involontairement » (NFC).

Je suis sûre que j'en ai beaucoup, ainsi que celles que je connais !

reader

Application

Téléchargez l'application de la Bible en 1 an pour les appareils iOS ou Android et lisez-la chaque jour.

La version française de l'application étant une nouveauté, nous faisons face à un problème d'affichage dans certains commentaires. Si vous recontrez ce problème sur votre smartphone, nous vous encourageons à vous rendre dans les paramètres de l'application, puis à changer la langue de contenu (par exemple "English"), puis à nouveau changer la langue de contenu sur "Français". Merci de votre compréhension et désolés pour ce désagrément ! Nous faisons tout notre possible pour régler ce problème au plus vite.

Références

Joyce Meyer, La Bible de la vie quotidienne (Faitshwords, 2018), p. 2045.

Tom Wright, Hebrews for Everyone (SPCK Publishing, 2003), p.116.

Sauf indication contraire, les citations bibliques sont tirées de La Bible Parole de Vie © Société biblique française – Bibli’O, 2000.

Les extraits marqués (Colombe) sont tirés de La Nouvelle version Segond révisée (Bible à la colombe) © Société biblique française – Bibli’O, 1978.

Les extraits marqués (NFC) sont tirés de La Bible Nouvelle Français courant © Société biblique française – Bibli’O, 2019.

Les extraits marqués (TOB) sont tirés de La Traduction Œcuménique de la Bible © Société biblique française – Bibli’O et Editions du Cerf, 2010.

Les extraits marqués (MSG) sont traduits de la Message.

Ce site Web stocke des données telles que des cookies pour activer les fonctionnalités et les analyses nécessaires du site. En savoir plus