Comment être confiants
Introduction
Dire que quelqu'un est “confiant” est généralement considéré comme un compliment. Mais il y a une bonne et une mauvaise forme de confiance. La mauvaise forme de confiance consiste à se placer au-dessus de Dieu et en opposition à lui. C'est de l'arrogance. La bonne forme de confiance consiste à se placer en Christ et à s’envisager au travers de lui. “La confiance dans le monde naturel, c'est s’appuyer ou compter sur soi. Dans le monde spirituel, c'est s’appuyer ou compter sur Dieu”. Cela implique avant tout de la confiance en la présence de Dieu.
Psaume 137,1-9
Comment chanter pour le Seigneur dans un pays étranger ?
137 Là-bas, au bord des fleuves de Babylone, nous étions assis
et nous pleurions en nous souvenant de Jérusalem.
2 Aux arbres qui étaient là,
nous avions pendu nos harpes.
3 Alors ceux qui nous avaient déportés nous ont demandé de chanter.
Ceux qui nous torturaient nous ont demandé des chants joyeux.
Ils disaient : « Chantez-nous un des chants de Jérusalem ! »
4 Comment chanter pour le Seigneur
dans un pays étranger ?
5 Jérusalem, si je t’oublie,
que ma main droite m’oublie !
6 Si je ne pense plus à toi,
si Jérusalem n’est pas tout mon bonheur,
que ma langue reste collée dans ma bouche !
7 Seigneur, rappelle-toi ce que les Édomites ont dit
le jour où Jérusalem a été prise :
« Rasez la ville, rasez-la jusqu’à ses fondations ! »
8 Ville de Babylone, tu vas être détruite !
Ils sont heureux, ceux qui te rendront le mal que tu nous as fait !
9 Ils sont heureux, ceux qui saisiront tes jeunes enfants
pour les écraser contre le rocher !
Commentaire
Confiance perdue
Il y a quelque chose de très réconfortant dans la colère brute exprimée dans ce psaume. Cela rappelle que l’on peut être vrai et honnête avec Dieu, et que nous n'avons pas besoin de censurer nos prières. Il peut faire face même à vos pensées les plus sombres.
Le peuple de Dieu avait perdu sa confiance en la présence de Dieu. Le psalmiste est en exil, à Babylone, loin de Jérusalem et du temple de la présence de Dieu. Ce qu’il y avait de pire dans l'exil pour le peuple de Dieu était ce sentiment d'être loin de la présence de Dieu : « Là-bas, au bord des fleuves de Babylone, nous étions assis et nous pleurions en nous souvenant de Jérusalem » (v.1).
Leur réaction violente et leur désir de vengeance – “traitez-les comme ils nous ont traités” « ils sont heureux, ceux qui te rendront le mal que tu nous as fait » (vv.8-9) – est très éloignée du commandement du Nouveau Testament d'aimer ses ennemis (voir Matthieu 5,44). Mais il s'agit d'un cri issu de la lamentation d’un peuple tourmenté (Psaume 137,3), et désespéré de la présence de Dieu.
Prière
Seigneur, je me languis de ta présence aujourd'hui.
1 Jean 3,11-4,6
Le message de l’amour
11 En effet, voici le message que vous avez entendu depuis le début : aimons-nous les uns les autres. 12 Ne faisons pas comme Caïn. Il appartenait au Mauvais et il a tué son frère. Pourquoi est-ce qu’il l’a tué ? Parce que les actions de Caïn étaient mauvaises, et celles de son frère étaient justes.
13 Frères et sœurs chrétiens, le monde vous déteste, ne soyez pas surpris de cela. 14 Mais nous, nous avons de l’amour les uns pour les autres. C’est pourquoi, nous le savons : autrefois, nous étions morts, mais maintenant, nous sommes entrés dans la vie. En effet, celui qui n’aime pas reste dans la mort. 15 Tous ceux qui détestent un frère ou une sœur sont des assassins, et, vous le savez, un assassin n’a pas en lui la vie avec Dieu pour toujours. 16 Aimer, qu’est-ce que c’est ? Maintenant, nous le savons : Jésus a donné sa vie pour nous. Donc, nous aussi, nous devons donner notre vie pour nos frères et nos sœurs. 17 Voici un exemple : quelqu’un est riche. Il voit un frère ou une sœur qui est dans le besoin et il ferme son cœur. Est-ce qu’on peut dire qu’il aime Dieu ? 18 Mes enfants, n’aimons pas avec des paroles et avec de beaux discours, mais avec des actes. Ces actes montrent que notre amour est vrai.
19 Par là, nous saurons que nous appartenons à la vérité, et devant Dieu, nous rendrons la paix à notre cœur. 20 En effet, si notre cœur nous accuse, nous le savons, Dieu est plus grand que notre cœur et il connaît tout. 21 Amis très chers, si notre cœur ne nous accuse pas, nous sommes pleins de confiance devant Dieu 22 et nous recevons de lui tout ce que nous demandons. Pourquoi ? Parce que nous obéissons à ses commandements et nous faisons ce qui lui plaît. 23 Voici ce que Dieu commande : nous devons croire au nom de son Fils, Jésus-Christ, et nous aimer les uns les autres, comme le Christ l’a commandé. 24 Celui qui obéit aux commandements de Dieu, il vit en Dieu et Dieu vit en lui. Oui, Dieu vit en nous, à cause de l’Esprit Saint qu’il nous a donné.
Comment reconnaître l’Esprit de Dieu
4 Amis très chers, ne croyez pas tous ceux qui disent : « Nous avons l’Esprit Saint. » Mais examinez-les avec attention pour savoir si ces gens ont vraiment l’Esprit de Dieu. En effet, beaucoup de faux prophètes sont venus dans le monde. 2 Voici comment vous reconnaissez l’Esprit de Dieu. Tous ceux qui affirment : « Jésus-Christ est vraiment devenu un être humain », ceux-là appartiennent à Dieu. 3 Mais ceux qui ne veulent pas affirmer cela n’appartiennent pas à Dieu, ils appartiennent à l’ennemi du Christ. Vous avez entendu dire : « L’ennemi du Christ arrive », et maintenant, il est déjà dans le monde.
4 Vous, mes enfants, vous appartenez à Dieu et vous avez vaincu les faux prophètes. Voici pourquoi : l’Esprit de Dieu qui est en vous est plus puissant que l’ennemi du Christ qui est dans le monde. 5 Les faux prophètes, eux, appartiennent au monde. C’est pourquoi ils parlent comme le monde, et le monde les écoute. 6 Nous, au contraire, nous appartenons à Dieu. Celui qui connaît Dieu nous écoute, celui qui n’appartient pas à Dieu ne nous écoute pas. Voilà comment nous reconnaissons l’Esprit de Dieu, qui est vrai, et l’esprit du mal, qui est menteur.
Commentaire
La confiance retrouvée
La confiance et l'amour vont de pair. Si vous connaissez l'amour de Dieu pour vous, que vous l'aimez et que vous aimez les autres, alors vous vivrez avec confiance devant Dieu et devant vos semblables.
L'amour n'est pas seulement un sentiment. Il implique de l’action : « Aimer, qu'est-ce que c'est ? Maintenant, nous le savons : Jésus a donné sa vie pour nous. Donc, nous aussi, nous devons donner notre vie pour nos frères et nos sœurs. Voici un exemple : quelqu'un est riche. Il voit un frère ou une sœur qui est dans le besoin et il ferme son cœur. Est-ce qu'on peut dire qu'il aime Dieu ? » (3,16-17).
C’est important de dire aux gens que Dieu les aime et que vous les aimez. Mais les mots ne suffisent pas : « Mes enfants, n'aimons pas avec des paroles et avec de beaux discours, mais avec des actes. Ces actes montrent que notre amour est vrai » (v.18). Démontrez votre amour à la manière de Jésus, par des actions, en particulier envers les pauvres.
C'est un commandement extrêmement difficile à exécuter dans un monde où beaucoup de nos frères et sœurs sont dans un grand dénuement. Nous devons agir sur les questions de pauvreté, d'injustice et de maladies dans le monde pour lesquelles on peut avoir une action préventive. En outre, dans le contexte de l'église locale, montrez votre amour, non seulement par des mots, mais aussi par des actions et en vérité.
Dieu veut que vous soyez confiants devant lui (v.21). Il veut que nous soyons « pleins de confiance devant Dieu » (v.21).
La confiance est le contraire de la condamnation. La condamnation ne vient jamais de Dieu : « Il n’y a donc, maintenant, plus aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus Christ. » (Romains 8,1) (TOB). La condamnation vient soit du diable – qui est l'accusateur – soit de notre propre cœur (1 Jean 3,20).
Il y a une grande différence entre la condamnation – « l'autocritique débilitante » (v.20) (MSG), quand « notre cœur nous accuse » (v.20) – et la condamnation du péché, qui vient du Saint-Esprit (Jean 16,8). Lorsque le Saint-Esprit me convainc de mes péchés, il est très spécifique. Je sais ce que j'ai fait de mal. Le but est de m'aider à me repentir, à être restauré et à me relever à nouveau.
D'autre part, la condamnation est plutôt un sentiment nébuleux de culpabilité et de honte qui nous fait nous sentir mal dans notre peau – même après s’être repenti et avoir demandé pardon. Elle nous vole notre confiance devant Dieu.
Ce qui nous rassure, c'est que « Dieu est plus grand que nos cœurs inquiets et en sait plus sur nous que nous-mêmes » (1 Jean 3,20) (MSG). Personne n'est parfait. Mais même un amour imparfait est la preuve que l'Esprit est à l'œuvre dans votre vie. Lorsque vous reconnaissez les failles de votre cœur, votre soif d'un amour plus parfait à l'image du Christ ne doit pas ébranler votre assurance, mais plutôt la confirmer.
Dieu ne vous condamne pas, mais il vous accepte malgré vos échecs, vos faiblesses et vos imperfections. En effet, il promet que vous recevrez de lui tout ce que vous demandez, parce que vous obéissez à ses ordres et faites ce qui lui plaît (v.22).
Que signifie obéir à ses ordres et faire ce qui lui plaît ? C'est très simple. Deux choses sont nécessaires : d'abord, croire en Jésus, et ensuite, s'aimer les uns les autres. Si vous faites ces deux choses, vous pouvez être assurés que vous vivez en lui et qu'il vit en vous : « Celui qui obéit aux commandements de Dieu, il vit en Dieu et Dieu vit en lui. Oui, Dieu vit en nous, à cause de l'Esprit Saint qu'il nous a donné » (v.24).
« Voici comment vous reconnaissez l'Esprit de Dieu. Tous ceux qui affirment : “Jésus-Christ est vraiment devenu un être humain”, ceux-là appartiennent à Dieu » (4,2).
Nous mènerons de nombreuses batailles. Nous serons haïs par le monde (3,13). Il y aura beaucoup de faux prophètes : « Ne croyez pas tous ceux qui disent : “Nous avons l'Esprit Saint”. Mais examinez-les avec attention pour savoir si ces gens ont vraiment l'Esprit de Dieu. En effet, beaucoup de faux prophètes sont venus dans le monde » (4,1). Mais vous pouvez avoir confiance, car « l'Esprit de Dieu qui est en vous est plus puissant que l'ennemi du Christ qui est dans le monde » (v.4).
Prière
Seigneur, je te remercie de pouvoir connaître ta présence par ton Esprit, et de pouvoir avoir confiance en toi. Aide-moi aujourd’hui à aimer comme Jésus a aimé – à être prêt·e à donner ma vie pour les autres.
Daniel 9,20-11,1
L’ange Gabriel explique à Daniel le sens des 70 périodes
20 Je continue à prier, à avouer mes péchés et ceux d’Israël mon peuple. Je supplie le Seigneur mon Dieu au sujet de la montagne sainte. 21 Pendant que je parle, l’ange Gabriel, que j’ai déjà vu dans la vision d’avant, s’approche de moi en volant rapidement. C’est le moment du sacrifice du soir. 22 Il me donne ces explications : « Daniel, je viens maintenant te rendre capable de comprendre. 23 Quand tu as commencé à prier Dieu, une parole est venue de sa part, et je suis là pour te la faire connaître, parce que Dieu t’aime. Comprends bien ce que je vais te dire au sujet de ce que tu as vu dans la vision. 24 Une période de 70 fois sept ans a été fixée en ce qui concerne ton peuple et la ville sainte. Ce temps est nécessaire pour que le mal s’arrête, pour qu’il n’y ait plus de péché, pour que les fautes soient pardonnées. Ce temps est nécessaire pour que la justice de Dieu apparaisse, pour que les visions et les paroles prophétiques se réalisent, pour que le lieu très saint du temple soit de nouveau consacré. 25 Tu dois savoir et comprendre ceci : un jour, il y a eu un message qui annonçait le retour des exilés et la reconstruction de Jérusalem. Eh bien, à partir de ce jour-là jusqu’à la venue d’un chef choisi par Dieu, il doit y avoir sept périodes de sept ans. Ensuite, pendant 62 périodes de sept ans, les exilés pourront revenir et reconstruire la ville et ses murs de défense, mais ce sera une période difficile. 26 À la fin de ces 62 périodes, on tuera un homme consacré, et personne ne le défendra. Puis un chef viendra avec son armée détruire la ville et le lieu saint. Pourtant, ce chef finira sous les coups de la colère de Dieu. Mais jusqu’à sa mort, il fera la guerre et il détruira tout comme cela a été décidé. 27 Pendant la dernière période de sept ans, il obligera beaucoup de gens à faire ce qu’ils ne veulent pas. Après trois ans et demi, il fera cesser les sacrifices et les offrandes. Cet homme destructeur commettra ses actions horribles avec rapidité jusqu’à ce que lui-même soit détruit comme cela a été décidé. »
Troisième vision de Daniel : l’homme habillé d’un vêtement de lin
10 La troisième année où Cyrus est roi de Perse, Daniel, appelé aussi Beltassar, reçoit un message de la part de Dieu. Celui-ci annonce de façon sûre de grandes difficultés. Daniel réfléchit beaucoup et il comprend le sens du message grâce à une vision.
2 À cette époque, moi, Daniel, je reste dans le deuil pendant trois semaines. 3 Pendant tout ce temps, je ne mange aucune nourriture délicieuse. Je ne prends ni viande, ni vin, et je ne peigne pas mes cheveux. 4 Le premier mois, le 24 du mois, je me trouve au bord du Tigre, le grand fleuve. 5 Je lève les yeux et je vois un homme vêtu d’habits en lin, avec une ceinture en or pur autour de la taille. 6 Son corps ressemble à une pierre précieuse, son visage brille comme l’éclair. Ses yeux ressemblent à des torches allumées, ses bras et ses jambes brillent comme un métal poli. Ses paroles font un bruit pareil à celui d’une foule. 7 Moi, Daniel, je suis le seul à voir cet homme apparaître. Les gens qui sont avec moi ne voient rien. Pourtant, ils ont très peur et ils courent se cacher. 8 Je reste donc seul à regarder cette vision étonnante. Mes forces s’en vont, mon visage change de couleur et devient très pâle. Je suis très faible. 9 J’entends l’homme dire quelque chose. Au son de sa voix, je m’évanouis et je tombe, le front contre le sol. 10 Alors une main me touche et me fait tenir tout tremblant sur mes genoux et mes mains. 11 L’homme dit : « Daniel, toi que Dieu aime, fais un effort pour comprendre les paroles que je vais te dire. Mets-toi debout, car je suis envoyé auprès de toi maintenant. » En entendant cela, je me relève en tremblant. 12 Il ajoute : « N’aie pas peur, Daniel ! En effet, tu as voulu comprendre ce qui se passait. Pour cela, tu t’es abaissé devant Dieu. C’est pourquoi, depuis le premier jour, Dieu a entendu ta prière. Et je suis venu t’apporter la réponse. 13 Mais l’ange qui protège le royaume des Perses s’est opposé à moi pendant 21 jours. Ensuite, Michel, l’un des principaux anges, est venu m’aider. J’ai donc été retenu auprès des rois de Perse. 14 Et maintenant, je viens pour te faire comprendre ce qui va arriver à ton peuple plus tard. Oui, voici encore une vision pour ces jours-là. »
15 Pendant qu’il me parle, je regarde par terre et je ne peux dire un seul mot. 16 Mais quelqu’un qui ressemble à un homme touche mes lèvres. Je peux de nouveau ouvrir la bouche et parler. Je dis à celui qui se tient devant moi : « Mon seigneur, à cause de cette vision, je suis très inquiet et je n’ai plus de forces. 17 Je ne suis pas quelqu’un d’important, et maintenant, je n’ai plus ni force ni souffle. Alors, mon seigneur, comment est-ce que je peux parler à quelqu’un comme toi ? » 18 Aussitôt celui qui ressemble à un homme me touche encore une fois pour me rendre des forces. 19 L’autre personnage me dit : « Toi que Dieu aime, n’aie pas peur ! Sois en paix. Reprends courage, retrouve tes forces ! » Pendant qu’il me parle, mes forces reviennent et je dis : « Mon seigneur, tu peux me parler, parce que tu m’as rendu des forces. » 20-21 Il me demande alors : « Est-ce que tu sais pourquoi je suis venu auprès de toi ? Je suis venu t’annoncer ce que dit le livre où la vérité est écrite. Pourtant, je dois encore combattre l’ange qui protège la Perse. Au moment où je pars là-bas, l’ange qui protège la Grèce arrive. Et personne ne m’aide à lutter contre ces deux ennemis, sauf Michel, l’ange qui protège Israël.
11 Je l’ai moi-même aidé et soutenu la première année où Darius le Mède était roi.
Commentaire
Confiance accordée
Je trouve encourageant que Daniel n'ait pas été parfait. Jusqu'à présent, la plupart de ce que nous avons lu sur Daniel suggère qu'il était irréprochable. Cependant, nous lisons ici : « Je continue à prier, à avouer mes péchés et ceux d'Israël mon peuple » (9,20). Pourtant, dès qu'il a commencé à prier, une réponse lui a été donnée et il est appelé « homme bien-aimé » (9,23 ; 10,11) (Colombe).
La vision et la prophétie, comme tant de prophéties, s’accomplissent en différentes étapes. Il y a l'accomplissement historique immédiat et l'accomplissement à long terme.
L'accomplissement à long terme s’est fait par la mort de Jésus. C'est lui qui a donné sa vie « pour que le mal s'arrête, pour qu'il n'y ait plus de péché, pour que les fautes soient pardonnées … pour que la justice de Dieu apparaisse » (9,24). Il est l'oint (Luc 4,18). Il est celui qui reviendra et la fin viendra comme un déluge.
Jésus a laissé entendre tout cela à ses disciples en parlant des luttes que ses disciples allaient devoir mener après son départ et jusqu'à son retour définitif (voir Matthieu 24,6,8,15-16). Ces paroles s'accomplissent en partie chaque fois que quelqu'un s'élève contre Dieu, des empereurs romains à Staline, et elles s'accompliront un jour dans l’ultime victoire de Jésus sur le mal.
Daniel a une vision qui, lorsqu'elle est lue à travers la perspective du Nouveau Testament, nous semble être une vision de Jésus : « Je lève les yeux et je vois un homme vêtu d'habits en lin, avec une ceinture en or pur autour de la taille. Son corps ressemble à une pierre précieuse, son visage brille comme l'éclair. Ses yeux ressemblent à des torches allumées, ses bras et ses jambes brillent comme un métal poli. Ses paroles font un bruit pareil à celui d'une foule » (Daniel 10,5-6).
Cela ressemble beaucoup à la description de Jésus dans Apocalypse 1,12-18. Lorsque Daniel a cette vision de Jésus, « [s]es forces s'en vont, [s]on visage change de couleur et devient très pâle » (Daniel 10,8).
Alors que Daniel s'humilie, il est rassuré. Une voix lui dit : « Ne crains pas, Daniel, car depuis le premier jour où tu as eu à cœur de comprendre et de t’humilier devant ton Dieu, tes paroles ont été entendues » (v.12) (TOB).
La vision se poursuit et Daniel décrit comment « quelqu'un qui ressemble à un homme touche mes lèvres. Je peux de nouveau ouvrir la bouche et parler. Aussitôt celui qui ressemble à un homme me touche encore une fois pour me rendre des forces. L'autre personnage me dit : “Toi que Dieu aime, n'aie pas peur ! Sois en paix. Reprends courage, retrouve tes forces !” Pendant qu'il me parle, mes forces reviennent et je dis : “Mon seigneur, tu peux me parler, parce que tu m'as rendu des forces” » (vv.15-19).
Lorsque Jésus touche vos lèvres, il vous donne la confiance et la capacité de parler (v.16). Lorsque Jésus touche votre corps, il vous donne la confiance et la force d'agir (v.18).
Le message donné à Daniel est : « N'aie pas peur ! Sois en paix. Reprends courage, retrouve tes forces » (v.19). Cette confiance vous vient parce que Jésus vous donne l'audace, la paix et la force.
Prière
Seigneur, j'ai désespérément besoin de la présence de Jésus avec moi. Aide-moi à comprendre ta parole et à garder une attitude d’humilité devant toi (v.12). Donne-moi la confiance en ta présence. Touche mes lèvres et donne-moi la confiance et la capacité de prononcer tes paroles. Touche mon corps et donne-moi, s'il te plaît, la confiance et la force d'agir. Enlève mes peurs et donne-moi ta paix.
Pippa ajoute
Daniel 10,19b
« Pendant qu'il me parle, mes forces reviennent »
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Lire maintenantRéférences
Oswald Chambers, If You Will Ask : Reflections on the Power of Prayer (Discovery Books, 1994), p.30.
Sauf indication contraire, les citations bibliques sont tirées de La Bible Parole de Vie © Société biblique française – Bibli’O, 2000.
Les extraits marqués (Colombe) sont tirés de La Nouvelle version Segond révisée (Bible à la colombe) © Société biblique française – Bibli’O, 1978.
Les extraits marqués (NFC) sont tirés de La Bible Nouvelle Français courant © Société biblique française – Bibli’O, 2019.
Les extraits marqués (TOB) sont tirés de La Traduction Œcuménique de la Bible © Société biblique française – Bibli’O et Editions du Cerf, 2010.
Les extraits marqués (MSG) sont traduits de la Message.