Pourquoi Noël ?
Introduction
Aujourd'hui, nous célébrons “l'événement central de l'histoire de la Terre, l'objet même de toute l'histoire” (C.S. Lewis). Nous célébrons la naissance de Jésus. C'est un jour de grande joie et de célébration dans le monde entier.
Et pourtant, au milieu de tous les attraits et de toutes les célébrations de Noël, il peut être facile de ne pas comprendre pourquoi la naissance de Jésus est si importante. La clé de Noël réside, non pas dans les détails de la visite des bergers ou du voyage des mages, mais dans l'identité de celui qu'ils sont venus adorer. En Jésus, Dieu s'est fait « chair » et « a habité parmi nous » (Jean 1,14) (TOB). À Noël, il est avant tout question de Jésus.
Notre passage du Nouveau Testament pour aujourd'hui nous aide à saisir dans une certaine mesure l'ampleur de ce que cela signifie. Il nous rappelle que “l'enfant Jésus” est aussi « le Seigneur des seigneurs et le Roi des rois » (Apocalypse 17,14b). Il nous est donné un aperçu de la lutte cosmique entre le bien et le mal, alors qu'un vaste éventail de pouvoirs et d'autorités se liguent contre Dieu. Pourtant, il nous est rappelé qu'en fin de compte, c'est grâce à l'humilité et au sacrifice de “l'Agneau” qu'ils sont vaincus.
Jésus met de côté les gloires du ciel pour venir dans une humble demeure. Comme le dit le chant de Noël, Hark ! The Herald Angels Sing (Écoutez le chant des anges) :
“Le Christ, adoré au plus haut des cieux ;
Christ, le Seigneur éternel ;
tard dans le temps, voici qu'il arrive,
progéniture du ventre d'une vierge.
Voilée dans la chair, la divinité se voit ;
saluez la divinité incarnée,
heureux comme l'homme, d'habiter avec l'homme,
Jésus, notre Emmanuel.
Écoutez ! Les anges célestes chantent,
Gloire au roi nouveau-né !”
Dans chacun des passages d'aujourd'hui, nous voyons les bienfaits liés au fait de suivre ce “roi nouveau-né”.
Psaume 147,12-20
12 Jérusalem, chante la gloire du Seigneur !
Ville de Sion, chante la louange de ton Dieu !
13 Il a rendu solides les serrures de tes portes.
À l’intérieur de tes murs, il a fait du bien à tes habitants.
14 Il protège tes frontières, et tu peux vivre dans la paix.
Il te donne les meilleures récoltes.
15 Le Seigneur envoie ses ordres sur la terre,
et sa parole court aussitôt.
16 Alors il fait tomber la neige, comme le coton au moment de la récolte.
Il répand le givre comme de la cendre.
17 Il fait pleuvoir des cailloux de glace.
Devant ce froid, qui peut résister ?
18 Le Seigneur donne un ordre, et aussitôt ils fondent.
Quand il envoie le vent, les ruisseaux coulent.
19 Il découvre ses paroles à son peuple,
ses ordres et ses décisions à Israël.
20 Cela, il ne l’a jamais fait pour les autres peuples,
ils ne connaissent pas ses décisions.
Chantez la louange du Seigneur !
Commentaire
Bénédiction, paix et satisfaction
Toutes les promesses de Dieu ont été accomplies quand Jésus est venu. Dieu a promis à son peuple la bénédiction, la paix et la satisfaction ; « il te donne les meilleures récoltes », v.14). Il « envoie ses ordres sur la terre » (v.15).
Lorsque la naissance de Jésus a été annoncée aux bergers, l'ange l'a décrite comme « une bonne nouvelle qui sera une grande joie pour tout votre peuple » (Luc 2,10). Les armées célestes louent Dieu pour la « paix sur la terre » (v.14) (Colombe). Jésus était né à Bethléem (qui signifie “la maison du pain”). Il est celui qui satisfait la faim spirituelle dans le cœur de tout être humain.
Prière
Seigneur, merci pour la façon dont tu bénis ton peuple. Merci parce que « maintenant nous sommes en paix avec Dieu, par notre Seigneur Jésus-Christ » (Romains 5,1). Merci de satisfaire les désirs les plus profonds de mon cœur.
Apocalypse 17,1-18
Le jugement de Babylone
17 L’un des sept anges qui tiennent les sept coupes s’avance vers moi. Il me dit : « Viens. Je vais te montrer le jugement de la grande prostituée. C’est une grande ville située au bord de beaucoup d’eau. 2 Les rois de la terre se sont prostitués avec elle. Les habitants de la terre sont devenus ivres en se prostituant comme elle. »
3 L’Esprit Saint vient en moi, et l’ange me transporte au désert. Alors je vois une femme assise sur une bête rouge. Cette bête a sept têtes et dix cornes et elle est couverte de noms qui insultent Dieu. 4 La femme est enveloppée d’un vêtement en beau tissu rouge, elle est couverte d’or brillant, de pierres précieuses et de perles. Dans sa main, elle tient une coupe en or pleine des actions horribles et impures de sa vie de prostituée. 5 Sur son front, un nom mystérieux est écrit : « La grande ville de Babylone, la mère des prostituées et des actions horribles qui ont lieu sur la terre. » 6 Je vois que la femme est ivre. Elle a bu en abondance le sang de ceux qui appartiennent à Dieu, le sang des témoins de Jésus.
Quand je la vois, je suis vraiment très surpris. 7 Alors l’ange me dit : « Tu es surpris. Pourquoi donc ? Moi, je vais t’expliquer un secret mystérieux à propos de cette femme qui est portée par la bête. Je vais t’expliquer aussi un secret mystérieux à propos de la bête aux sept têtes et aux dix cornes. 8 La bête que tu as vue, elle a existé, mais elle n’est plus rien. Elle va monter du trou sans fond et elle va être détruite. Certains habitants de la terre n’ont pas leur nom écrit dans le livre de vie depuis la création du monde. Ces gens-là vont être surpris en voyant la bête. En effet, elle existait autrefois, maintenant, elle n’existe plus, mais elle reviendra.
9 « C’est le moment de comprendre les choses avec sagesse. Les sept têtes sont les sept collines où la femme habite. Elles sont aussi sept rois. 10 Parmi eux, cinq sont tombés, le sixième gouverne en ce moment. Le septième n’est pas encore venu, mais quand il viendra, il restera peu de temps. 11 La bête, qui existait autrefois et qui n’existe plus, est elle-même un huitième roi. Elle fait aussi partie des sept rois et elle va être détruite.
12 « Les dix cornes que tu as vues sont dix rois qui ne gouvernent pas encore. Mais ils recevront le pouvoir de gouverner avec la bête pendant une heure. 13 Tous ces rois veulent une seule chose : mettre leur puissance et leur pouvoir au service de la bête. 14 Ils vont lutter contre l’Agneau, mais l’Agneau sera vainqueur, parce qu’il est le Seigneur des seigneurs et le Roi des rois. Ceux que Dieu a appelés et choisis, ses fidèles, seront aussi vainqueurs avec lui. » 15 Ensuite, l’ange dit : « Tu as vu le bord de l’eau, où habite la prostituée, c’est-à-dire la grande ville. Là sont des peuples, des foules, des pays et des gens de toutes langues. 16 Les dix cornes que tu as vues et la bête détesteront la prostituée. Elles lui enlèveront tout ce qu’elle a et elles la mettront toute nue. Elles mangeront son corps et elles jetteront ses restes dans le feu. 17 Oui, Dieu a mis dans leur cœur le désir de réaliser son projet. Les dix cornes, c’est-à-dire les rois, seront d’accord entre eux pour mettre leur pouvoir au service de la bête. Cela durera jusqu’au moment où les paroles de Dieu seront réalisées.
18 « Et la femme que tu as vue, c’est la grande ville qui dirige les rois de la terre. »
Commentaire
Appelés, choisis et fidèles
Noël n'est pas qu’une une belle histoire, mais un moment décisif dans l'histoire de l'humanité. Dans la bataille cosmique entre le bien et le mal, Dieu et le diable, Jésus est la figure décisive. Cette bataille, ainsi que la place centrale que Jésus y occupe et sa victoire, sont au centre de notre passage du Nouveau Testament d’aujourd'hui.
L’Église semble parfois mener une bataille perdue d'avance. En Europe occidentale aujourd'hui, la fréquentation des églises est en déclin depuis un certain temps. La laïcité semble l’emporter. Le livre de l'Apocalypse révèle ce qui se passe dans les coulisses et comment les choses finiront par tourner.
Lorsque nous regardons notre monde, il est d’un certain point de vue immensément puissant, attrayant et séduisant. Pourtant, sous la surface, il y a tant de mal et tant d'opposition à l'Agneau.
L'opposition à Jésus est personnifiée par « Babylone, la mère des prostituées et des actions horribles qui ont lieu sur la terre » (v.5), ce qui est écrit sur la femme qui monte sur une bête.
Dans le contexte initial, l'identité de “Babylone” c’est la Rome antique. Comme nous l'avons vu, les “sept collines sur lesquelles la femme est assise” (v.9) sont les sept collines qui entourent Rome.
En apparence, l'Empire romain avait quelque chose de très attrayant, représentant tout ce que le monde a à offrir. Babylone est « enveloppée d'un vêtement en beau tissu rouge, elle est couverte d'or brillant, de pierres précieuses et de perles » (v.4).
Mais sous une attrayante couche superficielle se cachent la violence et le vice : « Les rois de la terre se sont prostitués avec elle. Les habitants de la terre sont devenus ivres en se prostituant comme elle » (v.2).
Il devient progressivement évident que, malgré les apparences contraires, cette violence et ce vice n'étaient pas le fruit du hasard ; ils étaient spécifiquement dirigés contre Dieu et son peuple. La série de personnages qui apparaissent dans la première moitié du passage « veulent une seule chose : … lutter contre l'Agneau » (vv.13-14).
La merveilleuse nouvelle de ce passage, c’est que l'Agneau gagne. Non seulement il gagne, mais il vous inclut aussi dans sa victoire : « Ils vont lutter contre l'Agneau, mais l'Agneau sera vainqueur, parce qu'il est le Seigneur des seigneurs et le Roi des rois. Ceux que Dieu a appelés et choisis, ses fidèles, seront aussi vainqueurs avec lui » (v.14). Comme l'Église est souvent attaquée et que les forces des ténèbres semblent parfois avoir le dessus, je trouve ce verset très réconfortant et encourageant.
Comme l'a dit Mère Teresa, “nous ne sommes pas appelés à réussir mais à être fidèles.” Si vous êtes fidèles à Jésus, vous finirez par réussir, parce que Jésus finira par réussir.
Célébrez aujourd'hui le privilège d'être l'un de ces appelés, élus et fidèles disciples de Jésus. Jésus, l'enfant, né le premier jour de Noël, a grandi, est mort comme l'Agneau de Dieu et a été ressuscité à la vie.
Ultimement, l'Agneau vaincra tout mal « parce qu'il est le Seigneur des seigneurs et le Roi des rois » (v.14). C'est une merveilleuse nouvelle à célébrer en ce Noël. Comme le dit l'un des grands chants de Noël chrétiens, nous avons un sauveur “pour libérer tous ceux qui ont confiance en lui de la puissance et du pouvoir de Satan. Ô nouvelles de réconfort et de joie !”
Prière
Seigneur, je te remercie d'être le Seigneur des seigneurs et le Roi des rois. Merci de régner. Merci parce qu’ultimement, l'Agneau vaincra toutes les forces du mal. Aide-moi à rester près de Jésus et à être parmi ses fidèles disciples.
Néhémie 3,1-4,17
Les Juifs reconstruisent les murs de Jérusalem
3 Le grand-prêtre Éliachib se met au travail avec les autres prêtres. Ils reconstruisent ensemble la porte des Moutons. Ils fixent les battants et ils la consacrent. Ils réparent les murs jusqu’à la tour des Cent. Ils la consacrent et continuent jusqu’à la tour de Hananéel. 2 Les habitants de la ville de Jéricho travaillent à côté d’eux, avec Zakour, fils d’Imri. 3 Les habitants de Senaa reconstruisent la porte des Poissons. Ils posent ses cadres et fixent ses battants, avec ses barres et ses verrous. 4 Voici les ouvriers qui travaillent à côté d’eux : Merémoth, fils d’Ouria et petit-fils de Haccos, Mechoullam, fils de Bérékia et petit-fils de Mechézabel, puis Sadoc, fils de Baana. 5 Ensuite, il y a les habitants de Técoa. Pourtant, leurs notables refusent de travailler sous les ordres des chefs de chantier.
6 Yoyada, fils de Passéa, et Mechoullam, fils de Bessodia, reconstruisent la porte de Yechana. Ils posent ses cadres et fixent ses battants, avec ses barres et ses verrous. 7 Voici les ouvriers qui travaillent à côté d’eux : Melatia, de Gabaon, Yadon, de Méronoth, d’autres hommes de Gabaon et de Mispa, au service du gouverneur de la région située à l’ouest de l’Euphrate. 8 À côté d’eux, il y a Ouziel, fils de Haraya, spécialiste des métaux précieux, et Hanania, un parfumeur. Ils finissent leur travail à Jérusalem, quand ils arrivent à l’endroit où le mur devient plus large. 9 À côté d’eux, il y a Refaya, fils de Hour et chef de la moitié du district de Jérusalem. 10 Un peu plus loin, Yedaya, fils de Haroumaf, travaille dans un secteur en face de sa maison. À côté de lui, il y a Hattouch, fils de Hachabnéya. 11 Malkia, fils de Harim et Hachoub, fils de Pahath-Moab, réparent un autre secteur qui comprend la tour des Fours. 12 À côté d’eux, il y a Challoum, fils de Hallohech et chef de l’autre moitié du district de Jérusalem. Il travaille avec ses filles. 13 Hanoun et les habitants de la ville de Zanoa travaillent à la porte de la Vallée. Ils la reconstruisent et fixent ses battants, avec ses barres et ses verrous. Ils reconstruisent aussi 500 mètres de mur, jusqu’à la porte du Fumier. 14 Malkia, fils de Rékab et chef du district de Beth-Kérem, répare la porte du Fumier. Il la reconstruit et fixe ses battants, avec ses barres et ses verrous.
15 Challoun, fils de Kol-Hozé et chef du district de Mispa, travaille à la porte de la Source. Il la reconstruit, il la couvre d’un toit, et fixe ses battants, avec ses barres et ses verrous. Il reconstruit aussi le mur près de l’étang de Siloé, entre le jardin du roi et l’escalier qui descend de la « Ville de David ». 16 Plus loin, Néhémie, fils d’Azbouc et chef de la moitié du district de Beth-Sour, travaille jusqu’au cimetière de David, jusqu’à l’étang creusé par les hommes, jusqu’à la maison des gardes du roi. 17 Plus loin, les lévites qui travaillent sont : Rehoum, fils de Bani, Hachabia, chef de la moitié du district de Quéila, qui travaille pour son district, 18 Binnoui, fils de Hénadad et chef de l’autre moitié du district de Quéila, 19 Ézer, fils de Yéchoua et chef de Mispa. Ézer répare un secteur situé en face de la montée vers le bâtiment des armes, là où le mur forme un angle. 20 À côté de lui, il y a Barouk, fils de Zabbaï. Il répare avec ardeur le secteur suivant, entre la partie où le mur forme un angle et l’entrée de la maison du grand-prêtre Éliachib. 21 Plus loin, Merémoth, fils d’Ouria et petit-fils de Haccos, répare un autre secteur situé entre l’entrée de la maison d’Éliachib et son extrémité.
22 Plus loin travaillent les prêtres venus des environs de Jérusalem. 23 Benjamin et Hachoub réparent un secteur situé en face de leurs maisons. Azaria, fils de Maasséya et petit-fils d’Anania, travaille à côté de sa maison. 24 Binnoui, fils de Hénadad, répare le secteur suivant, entre la maison d’Azaria et l’endroit où le mur forme un angle. 25 Palal, fils d’Ouzaï, travaille en face de cet angle et de la tour supérieure située en avant du palais du roi, près de la cour de garde. Pedaya, fils de Paroch, 26 et les serviteurs du temple qui habitent le quartier de l’Ofel, travaillent jusqu’à la tour d’angle, à l’est de la porte de l’Eau. 27 Les habitants de Técoa réparent le secteur suivant, entre l’endroit situé en face de la grande tour d’angle et le mur de l’Ofel.
28 À partir de la porte des Chevaux, les prêtres travaillent chacun dans le secteur situé devant sa maison. 29 Plus loin, Sadoc, fils d’Immer, travaille aussi en face de sa maison. Plus loin, ceux qui travaillent sont : Chemaya, fils de Chekania, et gardien de la porte de l’Est, 30 Hanania, fils de Chélémia, Hanoun, le sixième fils de Salaf, qui répare le secteur suivant. À côté de lui, Mechoullam, fils de Bérékia, travaille en face de l’endroit où il habite. 31 Plus loin, il y a Malkia, spécialiste des métaux précieux. Il travaille jusqu’à la maison des serviteurs du temple et des commerçants, située en face de la porte de Mifcad, et jusqu’au poste de garde situé à l’angle du mur. 32 Les autres artisans, spécialistes des métaux précieux, ainsi que les commerçants travaillent dans le dernier secteur, situé entre le poste de garde et la porte des Moutons.
Les ennemis des Juifs veulent arrêter les travaux
33 Quand Saneballath apprend que nous, les Juifs, nous sommes en train de rebâtir le mur qui entoure Jérusalem, il entre dans une violente colère. Il se moque de nous 34 devant ses frères et devant les soldats de Samarie. Il dit : « Qu’est-ce que ces Juifs bons à rien essaient de faire ? Est-ce que nous allons les laisser continuer ? Est-ce qu’ils vont offrir des sacrifices ? Est-ce qu’ils vont finir aujourd’hui ? Est-ce qu’ils vont faire revivre des pierres prises sur des tas de débris et brûlées par le feu ? » 35 Tobia, l’Ammonite, est auprès de Saneballath. Il dit : « Ils peuvent toujours refaire leur mur de pierres ! Quand un renard montera dessus, il le renversera ! »
36 Alors je prie : « Toi notre Dieu, écoute. Nos ennemis nous méprisent. Fais retomber leurs insultes sur leur tête ! Qu’on les emmène prisonniers dans un pays étranger où on les pillera ! 37 Ne pardonne pas leur faute, n’efface pas leur péché. Ils nous ont insultés parce que nous reconstruisons le mur de la ville. »
38 Nous construisons donc le mur, nous le réparons jusqu’à mi-hauteur, tout autour de la ville. En effet, chacun travaille de tout son cœur.
4 Saneballath, Tobia, les Arabes, les Ammonites et les gens venus d’Asdod apprennent ceci : la reconstruction du mur de Jérusalem avance, les trous commencent à être réparés. Alors tous ces gens entrent dans une violente colère. 2 Ils s’entendent pour venir attaquer Jérusalem et mettre du désordre dans la ville. 3 Nous prions donc notre Dieu et nous plaçons des gardiens jour et nuit pour nous protéger de nos ennemis. 4 Pourtant les gens de Juda disent :
« Nos ouvriers n’ont plus de force,
les tas de pierres sont trop nombreux.
Nous n’arriverons jamais à reconstruire ce mur ! »
5 Nos ennemis disent : « Les Juifs ne savent pas que nous allons les attaquer. Ils ne verront rien avant notre arrivée. Alors nous les tuerons et nous arrêterons les travaux. »
Les mesures de sécurité pour protéger les travaux
6 Des Juifs habitent près de nos ennemis. Ils viennent au moins dix fois nous prévenir du danger. Ils disent : « Revenez avec nous ! » 7 Je trouve alors des endroits abrités, plus bas, derrière le mur. Là, je place des soldats, groupés par clans. Ils ont des épées, des lances et des arcs. 8 Je regarde leur position, puis je dis aux notables, aux chefs et à tous ceux qui sont présents : « N’ayez pas peur des ennemis ! Souvenez-vous : le Seigneur est grand et terrible. Combattez pour vos frères, vos fils, vos filles, vos femmes et vos maisons ! »
9 Nos ennemis apprennent que nous sommes prévenus, et que Dieu a détruit leur projet. Alors nous retournons tous au mur, chacun à son travail. 10 Mais à partir de ce jour-là, la moitié seulement de mes aides participe aux travaux. Les autres portent des lances, des boucliers, des arcs et des vêtements de guerre. Les chefs veillent sur tous les gens de Juda. 11 Ceux qui construisent le mur de la ville et ceux qui portent les pierres travaillent d’une main. De l’autre, ils tiennent une arme. 12 Ceux qui construisent ont chacun une épée attachée à leur ceinture. Un homme m’accompagne, prêt à sonner de la trompette. 13 Je dis aux notables, aux chefs et à tous ceux qui sont présents : « Il y a encore beaucoup à faire le long du mur. Et nous travaillons un peu partout, assez loin les uns des autres. 14 Si vous entendez une sonnerie de trompette, venez de l’endroit où vous êtes et rassemblez-vous auprès de moi. Notre Dieu combattra pour nous. »
15 Nous travaillons de cette façon, depuis le lever du soleil jusqu’à l’apparition des étoiles. La moitié d’entre nous tient une lance à la main. 16 À ce moment-là, je dis aux gens : « Chaque chef d’équipe passera la nuit avec ses hommes dans Jérusalem. Ainsi, ils nous protégeront pendant la nuit et ils travailleront pendant la journée. » 17 Moi-même, mes frères, mes serviteurs et les gardiens qui m’accompagnent, nous n’enlevons jamais nos vêtements, sauf pour nous laver.
Commentaire
Reconstruire, restaurer et réparer
Le jour de Noël en particulier est un jour où, partout dans le monde, le nom de Jésus devrait être honoré. Ce n'est, malheureusement, pas toujours le cas. Que pouvez-vous faire pour que le nom de Jésus soit honoré dans notre monde ?
Jérusalem était la cité de Dieu où Dieu demeurait. Dieu avait appelé Néhémie et le peuple à reconstruire les murs de Jérusalem. C'est une merveilleuse illustration visuelle de ce qu’est la tâche de l'Église aujourd'hui. Nous sommes appelés à reconstruire et à réparer afin que le nom de Jésus soit à nouveau honoré dans notre société.
Est-ce que vous vous êtes déjà demandé : “Est-ce que l’on a besoin de moi ?” “Est-ce que j’aurais quelque chose à offrir ?”, “Est-ce que ce que je fais a de la valeur ou du sens ?”
Dans ce passage, nous voyons que tout le monde était nécessaire. Tout le monde s'est mis à travailler, côte à côte, pour reconstruire, restaurer et réparer. Chacun a reçu un lot d’une taille différente. L’important n'est pas de comparer, mais simplement de faire ce que Dieu vous appelle à faire.
Dieu remarque ce que vous faites et il apprécie ce que vous faites. 2500 ans plus tard, nous lisons encore ce que le peuple de Dieu a fait là. Leurs noms sont répertoriés.
Ils étaient tous bénévoles. Aucun d'entre eux ne semble avoir été constructeur de métier. C’étaient des hommes d'affaires, des entrepreneurs, des dirigeants, des nobles, des orfèvres et des parfumeurs. Pourtant, ils étaient prêts à se porter volontaires pour la tâche de reconstruction. Tous les âges étaient concernés (3,12).
Ils auraient pu être tentés de penser que ce qu'ils faisaient ne semblait pas être très important. On a demandé à Malkia le souverain de réparer la Porte du fumier ! Il ne s'est pas plaint en disant que c’était indigne de lui. Il s'est simplement attelé à la tâche. Ensemble, ils faisaient partie de quelque chose de très important. Ils reconstruisaient Jérusalem. Ils faisaient honneur au nom de Dieu.
L'opposition et le ridicule provenaient de l'extérieur (4,1-8 / 3,33-38,4-1-2) et le découragement de l'intérieur (vv.10,12 / vv.4,6). Il en était de même pour Jésus. Sa naissance n'a pas été bien accueillie par tous. Hérode a essayé de le tuer. L'opposition à Jésus et à son Église continue aujourd'hui.
Vous n'avez pas à avoir peur (v.8). Par une combinaison de prière et d'action, le succès est possible. En cas d'opposition, répondez comme Néhémie (v.3) par une prière accrue et une vigilance accrue. Ils n'ont jamais baissé leur garde (v.17).
La clé : « Notre Dieu combattra pour nous » (v.14). Avec Dieu qui se bat pour nous, une nation peut être changée, les églises peuvent être remplies, la vie familiale fortifiée, le mariage honoré, le taux de criminalité peut décliner et la société peut être transformée. Plus important encore, le nom de Jésus peut être à nouveau honoré.
En regardant autour de vous l'état de l'Église, impliquez-vous dans cette tâche de reconstruction. Soyez prêts à travailler dur et à ne pas vous laisser décourager par l’opposition.
Prière
Seigneur, merci parce que l'Agneau gagne toujours – que celui dont nous célébrons la naissance aujourd'hui soit finalement victorieux parce qu'il est « Roi des rois et Seigneur des seigneurs ».
Pippa ajoute
Le Psaume 147,14 dit : « Tu peux vivre dans la paix ». Ou, comme il est dit dans Ésaïe, il aura « pour nom : Conseiller merveilleux, Dieu fort, Père pour toujours, Prince de la paix. Il étendra son autorité et assurera une paix sans fin » (Ésaïe 9,5b-6a).
La paix est ce dont nous avons besoin pour ce Noël : la paix dans nos cœurs, la paix dans le monde, la paix partout.
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Lire maintenantRéférences
C.S. Lewis, Joyful Christian (MacMillan Publishing Company, 1984) p.53.
Charles Wesley, "Hark the Herald Angels Sing".
Sauf indication contraire, les citations bibliques sont tirées de La Bible Parole de Vie © Société biblique française – Bibli’O, 2000.
Les extraits marqués (Colombe) sont tirés de La Nouvelle version Segond révisée (Bible à la colombe) © Société biblique française – Bibli’O, 1978.
Les extraits marqués (NFC) sont tirés de La Bible Nouvelle Français courant © Société biblique française – Bibli’O, 2019.
Les extraits marqués (TOB) sont tirés de La Traduction Œcuménique de la Bible © Société biblique française – Bibli’O et Editions du Cerf, 2010.
Les extraits marqués (MSG) sont traduits de la Message.