La mariée
Introduction
Je suis souvent très ému lors des mariages. Lorsque j’officiais à la cérémonie de mariage de ma filleule, en tant que pasteur, des larmes coulaient sur mon visage. Mon grand ami, son père, a dit dans son discours que lorsque vous emmenez votre fille à l'autel, vous vous attendez à ce que le pasteur soit “un roc”, mais au lieu de cela, il a découvert que j'étais “en mille morceaux” !
Le jour du mariage de ma propre fille, j'étais déterminé à faire bonne figure et à me contenir. Je me débrouillais bien jusqu'à une demi-heure avant le mariage ! Puis je suis monté et j’ai vu ma fille dans sa robe de mariée. À ce moment-là, j’ai perdu toute contenance.
Cette puissante et belle métaphore de “la mariée” est utilisée pour décrire l'Église dans le Nouveau Testament (Éphésiens 5,22-32). Elle est utilisée dans le passage du Nouveau Testament d’aujourd’hui, qui évoque l'Église du futur, descendant du ciel d'auprès de Dieu, « elle s'est faite belle comme une jeune mariée qui attend son mari » (Apocalypse 21,2). Cette image de l'épouse, la nouvelle Jérusalem, est préfigurée de différentes manières dans nos deux passages de l'Ancien et du Nouveau Testament.
Proverbes 31,21-31
21 Elle n’a pas peur du froid pour sa famille, car à la maison, tous ont de bons vêtements.
22 Elle a fait des couvertures, et ses habits sont en lin fin d’un beau rouge.
23 Son mari est un notable qu’on respecte. Il participe aux réunions des anciens de la ville.
24 Elle coud des vêtements pour les vendre, elle fait des ceintures et les vend au commerçant qui passe.
25 Elle respire la force et la dignité, et elle regarde l’avenir avec confiance.
26 Elle parle avec sagesse, elle donne ses enseignements avec bonté.
27 Elle s’occupe de tout ce qui se passe dans sa maison et refuse de rester les bras croisés.
28 Ses enfants lui font des compliments devant tout le monde, son mari la félicite. 29 Il dit : « Beaucoup de femmes sont courageuses. Mais toi, tu les dépasses toutes ! »
30 Le charme est trompeur, la beauté ne dure pas. La femme qui respecte le Seigneur, elle seule est digne de louanges.
31 Il faut la récompenser pour ce qu’elle fait. Toute la ville doit chanter ses louanges pour son travail.
Commentaire
La mariée dont on peut être fier
Alors que vous lisez les caractéristiques d'une “bonne épouse” (MSG), comprenez qu'une grande partie de ces caractéristiques ne s'appliquent pas seulement aux épouses, ni même seulement aux femmes. Comme nous sommes l'épouse du Christ, cela s'applique à nous tous, hommes et femmes, mariés et non mariés. C'est à cela que devrait ressembler l'Église – et c'est à cela qu'elle ressemblera un jour au travers de Jésus.
Cette description de « la femme de valeur » est le modèle de la mariée humaine. Elle garde sa famille au chaud (v.21) ; elle est bien habillée (v.22b). Son mari est respecté à cause d'elle (v.23a). Ses affaires sont florissantes (v.24). Elle est vêtue de force et de dignité (v.25a). Elle peut affronter l'avenir avec confiance et joie (v.25b).
Ses paroles sont pleines de sagesse (v.26). Quand elle parle, « elle parle avec sagesse, elle donne ses enseignements avec bonté » (v.26). Quel beau modèle ! Évitez les mots pleins de haine, de colère, de ressentiment et de méfiance. Ne prononcez que des mots aimables.
« Elle veille sur les affaires de sa maison et ne mange pas le pain de l'oisiveté (commérages, mécontentement et apitoiement sur soi). » (v.27) (AMPC)
« Ses enfants lui font des compliments devant tout le monde » (v.28a) Abraham Lincoln a dit : “Nul n'est pauvre s'il a eu une mère pieuse.” Non seulement elle est appréciée par ses enfants, mais son mari la loue également et lui dit : « Beaucoup de femmes sont courageuses. Mais toi, tu les dépasses toutes » (vv.28b-29).
Les derniers versets s'adressent à toutes les femmes : « Le charme est trompeur, la beauté ne dure pas. La femme qui respecte le Seigneur, elle seule est digne de louanges. Il faut la récompenser pour ce qu'elle fait. Toute la ville doit chanter ses louanges pour son travail » (vv.30-31).
Prière
Père, merci pour cette image de ce que l'Église devrait être – l'épouse du Christ. Aide-nous à être le genre d'Église dont Jésus peut être fier.
Apocalypse 21,1-27
Le ciel nouveau et la terre nouvelle
21 Ensuite, je vois un ciel nouveau et une terre nouvelle. En effet, le premier ciel et la première terre ont disparu, la mer n’existe plus. 2 Et je vois la ville sainte, la Jérusalem nouvelle. Elle descend du ciel, envoyée par Dieu. Elle s’est faite belle comme une jeune mariée qui attend son mari. 3 Alors j’entends une voix forte qui vient du siège royal. Elle dit : « Maintenant, la maison de Dieu est au milieu des êtres humains. Il va habiter avec eux. Ils seront ses peuples, Dieu lui-même sera avec eux et il sera leur Dieu. 4 Il essuiera toutes les larmes de leurs yeux. La mort n’existera plus, il n’y aura plus ni deuil, ni cris, ni souffrance. Oui, le monde ancien a disparu. »
5 Celui qui est assis sur le siège royal prend la parole et dit : « Maintenant, je transforme ce qui existe, tout devient nouveau. » Puis il ajoute : « Écris : “Ces paroles sont sûres et vraies.” » 6 Et il me dit : « Maintenant c’est fait ! Je suis l’Alpha et l’Oméga, le premier et le dernier, le commencement et la fin. Celui qui a soif, je lui donnerai à boire gratuitement de l’eau de la source qui donne la vie. 7 Le vainqueur recevra tout cela en partage. Je serai son Dieu et lui sera mon fils. 8 Mais voici ceux qui iront dans le lac plein de feu et de poussière brûlante : les lâches, ceux qui n’ont pas été fidèles, ceux qui commettent des actions horribles, les assassins, les gens immoraux, les sorciers, ceux qui adorent les faux dieux, tous les menteurs. Pour ces gens-là, c’est la deuxième mort. »
La Jérusalem nouvelle
9 Et voici l’un des sept anges qui tiennent les sept coupes, pleines des sept derniers grands malheurs. Il vient me dire : « Viens, je vais te montrer la jeune mariée, celle que l’Agneau a choisie pour lui. »
10 L’Esprit Saint vient en moi et il me transporte sur une grande montagne. Elle est très haute. Il me montre la ville sainte, Jérusalem qui descend du ciel, envoyée par Dieu. 11 La gloire de Dieu l’éclaire de sa lumière. Elle brille comme une pierre précieuse, comme une pierre verte aussi transparente que du verre. 12 Les murs de la ville sont hauts et épais. La ville a 12 portes, et 12 anges les gardent. Sur les portes, des noms sont écrits, ce sont les noms des 12 tribus du peuple d’Israël. 13 Il y a trois portes de chaque côté de la ville : trois à l’est, trois au nord, trois au sud, trois à l’ouest. 14 Les murs de la ville sont posés sur 12 pierres de fondation, et sur ces pierres, il y a les noms des 12 apôtres de l’Agneau.
15 L’ange qui me parle tient quelque chose pour mesurer : c’est un roseau en or. Il mesure la ville, ses portes et ses murs. 16 La ville est carrée : sa longueur est égale à sa largeur. L’ange la mesure avec le roseau : il y a 12 000 mesures en longueur, en largeur et en hauteur. 17 L’ange mesure les murs : 144 mesures. L’ange utilise les mesures habituelles. 18 Les murs de la ville sont construits en pierres précieuses vertes. La ville est en or pur, aussi transparent que du verre. 19 Les pierres de fondation qui portent les murs de la ville sont décorées avec des pierres précieuses de toutes sortes. La première pierre de fondation est une pierre précieuse verte, la deuxième est bleue, la troisième a plusieurs couleurs. La quatrième est bleu-vert, 20 la cinquième est rouge comme le sang, la sixième est rouge foncé. La septième est vert clair, la huitième est rose, la neuvième est jaune. La dixième est jaune-vert, la onzième est rouge-orange, la douzième est violette. 21 Les 12 portes sont 12 perles, et chaque porte est faite d’une seule perle. La place de la ville est en or pur transparent comme du verre.
22 Mais dans la ville, je ne vois pas de temple, parce que son temple, c’est le Seigneur, le Dieu tout-puissant, ainsi que l’Agneau. 23 Pour être éclairée, la ville n’a pas besoin du soleil ni de la lune. La gloire de Dieu l’éclaire, et sa source de lumière, c’est l’Agneau. 24 Les peuples marcheront éclairés par sa lumière, les rois de la terre apporteront leurs richesses à la ville. 25 Ses portes ne seront jamais fermées, parce que dans cette ville, il n’y aura plus de nuit. 26 Là, on apportera les richesses et les trésors des peuples. 27 Rien d’impur ne pourra entrer dans cette ville, les gens qui commettent des actions horribles et les menteurs n’y entreront pas non plus. Mais ceux qui ont leur nom écrit dans le livre de vie de l’Agneau, ceux-là seulement pourront y entrer.
Commentaire
La mariée préparée
Que nous réserve l'avenir ? À quoi ressemblera le “paradis” ? La réponse du Nouveau Testament est que ce ne sera pas seulement “le ciel” mais « un ciel nouveau et une terre nouvelle » (v.1a). Les nouveaux cieux et la nouvelle terre sont très réels et concrets.
Ce passage comporte un paradoxe concernant la nouvelle création. Il y aura « un ciel nouveau et une terre nouvelle », mais Christ dit : « Je fais toutes choses nouvelles » (v.5) (TOB) – et non pas “Je ne fais que de nouvelles choses”. Cela indique la continuité avec cette création. C'est pourquoi Martin Luther a dit : “Si l'on m'apprenait que la fin du monde est pour demain, je planterais un pommier aujourd’hui”. Cela a d'énormes implications pour notre compréhension de la résurrection (et aussi pour la façon dont nous traitons maintenant l'environnement).
Dans ce nouveau ciel et cette nouvelle terre, Jean voit l'Église – nous, tels que nous serons. Il voit la « ville sainte, la Jérusalem nouvelle. Elle descend du ciel, envoyée par Dieu. Elle s'est faite belle comme une jeune mariée qui attend son mari » (v.2). L'un des anges dit : « Viens, je vais te montrer la jeune mariée, celle que l'Agneau a choisie pour lui » (v.9).
Jésus satisfera votre soif de Dieu : « Il me dit : “Maintenant c’est fait ! Je suis l'Alpha et l'Oméga, le premier et le dernier, le commencement et la fin. Celui qui a soif, je lui donnerai à boire gratuitement de l'eau de la source qui donne la vie” » (v.6).
Il y aura une nouvelle relation avec Dieu. Vous pouvez en faire l'expérience aujourd'hui à travers la présence intérieure de Dieu dans l'Église par son Esprit. En ce grand jour, vous serez amenés dans un lieu de totale intimité avec Jésus. Prenez la plus belle relation que vous ayez jamais vue, multipliez cela un million de fois, et vous aurez une idée de la beauté pure de la relation que vous vivrez avec Dieu dans l'éternité.
L'Église ne sera pas seulement dans une relation parfaite avec Dieu, elle sera rendue parfaite. La description de cette “mariée” est d'une beauté éblouissante : « La gloire de Dieu l'éclaire de sa lumière. Elle brille comme une pierre précieuse, comme une pierre verte aussi transparente que du verre » (v.11).
C'est le lieu de l'Église achevée (les « 12 apôtres de l'Agneau »), dont les racines se trouvent dans l'Ancien Testament (les « 12 tribus du peuple d'Israël », vv.12-14). La ville est un cube parfait (vv.15-16). Elle est absolument magnifique, paisible et totalement sûre (vv.17-21).
On y relève six absences notables :
Aucune souffrance
Dieu lui-même sera avec vous et il essuiera chaque larme de vos yeux (vv.3b-4a). Il n'y aura plus de souffrance, de maladie ou de tristesse.
Pas de décès
Il n'y aura plus de mort, ni de deuil, ni de pleurs, ni de douleur (v.4b). Il n'y aura plus d'hôpitaux, plus de cannes, plus d'enterrements et plus de cimetières.
Pas de temple
Il n'y a aucun signe de la présence d’un temple, parce que le temple, « c'est le Seigneur, le Dieu tout-puissant, ainsi que l'Agneau » (v.22).
Pas de soleil
Il n'a pas besoin que le soleil ou la lune brille, car « la gloire de Dieu l'éclaire, et sa source de lumière, c'est l'Agneau » (v.23). Les nations marcheront à sa lumière et les rois de la terre y apporteront leur splendeur.
Pas de nuit
Il n'y a pas de nuit là-bas : « Ses portes ne seront jamais fermées, parce que dans cette ville, il n'y aura plus de nuit » (v.25).
Pas d'impureté
Ceux qui choisissent de continuer à mener une vie destructrice pour les autres n'ont pas leur place dans cet héritage (vv.7-8) : « Rien d'impur ne pourra entrer dans cette ville, les gens qui commettent des actions horribles et les menteurs n'y entreront pas non plus. Mais ceux qui ont leur nom écrit dans le livre de vie de l'Agneau, ceux-là seulement pourront y entrer » (v.27). Rien ne sera ruiné par le péché. Ce sera totalement parfait.
Est-ce que vous traversez une période difficile en ce moment ? Un jour, vos ennuis prendront fin. En attendant, Dieu est avec vous et vous donnera un avant-goût de l'avenir – sa force pour aujourd'hui et son espoir pour demain.
Cette espérance est un réconfort et une force pour ceux qui traversent des épreuves et des difficultés dans le présent (par exemple, Romains 8,18), et elle inspire également à vivre une vie sainte en prévision de ce qui est à venir (par exemple, 1 Jean 2,28).
Saint Augustin explique comment vous devez répondre à cette espérance pour l'avenir : “Celui qui aime la venue du Seigneur n'est pas celui qui affirme qu'elle est lointaine, ni celui qui dit qu'elle est proche, mais plutôt celui qui, qu'elle soit lointaine ou proche, l'attend avec une foi sincère, une espérance ferme et un amour fervent. »
Prière
Seigneur, merci pour cet espoir incroyable pour l'avenir. Aide-moi à l'attendre avec une foi sincère, une espérance inébranlable et un amour fervent.
Néhémie 11,22-12,47
22 Le responsable des lévites de Jérusalem est Ouzi, descendant de Mika par Mattania, Hachabia et Bani. Il est membre du clan d’Assaf, le clan chargé de la musique dans le temple. 23 Les musiciens doivent obéir à un règlement royal et à des règles qui indiquent ce qu’ils ont à faire chaque jour.
24 Petahia, fils de Mechézabel, du clan de Zéra, fils de Juda, représente le peuple d’Israël à la cour du roi de Perse.
La population juive en dehors de Jérusalem
25 Certaines familles de Juda habitent un peu partout dans la campagne, à Quiriath-Arba et dans les villages voisins, à Dibon et dans les villages voisins, à Yecabséel et dans les endroits proches, 26 à Yéchoua, Molada, Beth-Péleth, 27 Hassar-Choual, Berchéba et dans les villages voisins, 28 à Siclag, Mekona et dans les villages voisins, 29 à En-Rimmon, Sora, Yarmouth, 30 Zanoa, Adoullam et dans les endroits proches, à Lakich et dans les environs, à Azéca et dans les villages voisins. Ils s’installent donc entre Berchéba au sud et la vallée de Hinnom au nord.
31 Les familles de la tribu de Benjamin habitent à Guéba, Mikmas, Aya, Béthel et dans les villages voisins, 32 à Anatoth, Nob, Anania, 33 Hassor, Rama, Guittaïm, 34 Hadid, Seboïm, Neballath, 35 Lod, Ono et dans la vallée des Artisans.
36 Certains groupes de lévites partent de Juda pour aller dans le territoire de Benjamin.
Liste des prêtres et des lévites revenus d’exil
12 Voici la liste des prêtres et des lévites qui reviennent d’exil avec Zorobabel, fils de Chéaltiel, et avec Yéchoua. Ce sont Seraya, Irméya, Ezra, 2 Amaria, Mallouk, Hattouch, 3 Chekania, Rehoum, Merémoth, 4 Iddo, Guinetoï, Abia, 5 Miamin, Maadia, Bilga, 6 Chemaya, Yoyarib, Yedaya, 7 Sallou, Amoc, Hilquia et Yedaya. Voilà les chefs des prêtres et de leurs frères au temps de Yéchoua. 8 Parmi les lévites, il y a Yéchoua, Binnoui, Cadmiel, Chérébia, Yehouda et Mattania. Mattania et les hommes de sa famille chantent les chants de louanges. 9 Les lévites Bacbouquia et Ounni, placés en face d’eux pour le service, leur répondent.
10 Yéchoua est le père de Yoyaquim, Yoyaquim le père d’Éliachib, Éliachib le père de Yoyada, 11 Yoyada le père de Yonatan, et Yonatan le père de Yaddoua.
12 À l’époque où Yoyaquim est grand-prêtre, les chefs des familles de prêtres sont : Meraya pour la famille de Seraya, Hanania pour celle d’Irméya, 13 Mechoullam pour celle d’Ezra, Yohanan pour celle d’Amaria, 14 Yonatan pour celle de Melikou, Joseph pour celle de Chebania, 15 Adna pour celle de Harim, Helcaï pour celle de Merayoth, 16 Zakarie pour celle d’Iddo, Mechoullam pour celle de Guineton, 17 Zikri pour celle d’Abia, … pour celle de Miniamin, Piltaï pour celle de Moadia, 18 Chammoua pour celle de Bilga, Yonatan pour celle de Chemaya, 19 Mattenaï pour celle de Yoyarib, Ouzi pour celle de Yedaya, 20 Callaï pour celle de Sallaï, Éber pour celle d’Amoc, 21 Hachabia pour celle de Hilquia, et Netanéel pour celle de Yedaya.
22 À l’époque où Éliachib, puis Yoyada, Yohanan et enfin Yaddoua sont grands-prêtres, il y a des listes où sont inscrits les noms des lévites qui sont chefs de famille. La même chose existe pour les prêtres jusqu’au moment où Darius devient roi de Perse.
23 Les noms des chefs de famille des lévites sont inscrits dans un livre rapportant les événements importants. Cela dure jusqu’au temps de Yohanan, petit-fils d’Éliachib. 24 Les chefs des lévites sont Hachabia, Chérébia et Yéchoua, fils de Cadmiel. Quand c’est leur tour de servir au temple, ils chantent la louange de Dieu et lui rendent gloire. Ils se tiennent en face des autres lévites. De cette façon, ils suivent les ordres donnés par David, l’homme de Dieu.
25 Les gardiens des portes, Mattania, Bacbouquia, Obadia, Mechoullam, Talmon et Accoub surveillent les magasins situés près des portes du temple. 26 Ils vivent au temps de Yoyaquim, fils de Yéchoua et petit-fils de Yossadac, au temps du gouverneur Néhémie et du prêtre Esdras, spécialiste de la loi.
La fête qui marque la fin de la réparation des murs de Jérusalem
27 Quand le mur de Jérusalem est réparé, on fait venir les lévites de tous les endroits où ils habitent. Puis une fête très joyeuse est organisée pour marquer la fin des travaux, avec des chants de louange accompagnés d’instruments de musique : cymbales, harpes et cithares. 28-29 Les chanteurs se rassemblent. Ils viennent des villages qu’ils se sont construits dans les environs de Jérusalem, ou près de Netofa. Ils viennent aussi de Beth-Guilgal, de la région de Guéba et d’Azmaveth. 30 Les prêtres et les lévites se rendent purs et ils demandent à tout le peuple d’en faire autant. Puis ils purifient les portes et le mur de la ville.
31 Je fais monter les chefs de Juda sur le mur de la ville. Je forme deux grandes chorales. La première part à droite et avance sur le mur vers la porte du Fumier. 32 Derrière ces chanteurs, il y a Hochaya et la moitié des chefs de Juda, 33 puis Azaria, Ezra, Mechoullam, 34 Yehouda, Benjamin, Chemaya et Irméya. 35 Ensuite, il y a des prêtres qui portent les trompettes, Zakarie, descendant d’Assaf par Zakour, Mikaya, Mattania, Chemaya et Yonatan. 36 Derrière eux, il y a aussi ceux qui sont avec Zakarie : Chemaya, Azarel, Milalaï, Guilalaï, Maaï, Netanéel, Yehouda et Hanani. Ils portent les instruments de musique que David, l’homme de Dieu, a fait fabriquer. Esdras, spécialiste de la loi, est à la tête de ce groupe. 37 Quand ils arrivent à la porte de la Source, ils se trouvent devant la montée de la « Ville de David ». Ils montent les marches sur le mur même et ils se trouvent au-dessus du palais de David. Puis ils vont jusqu’à la porte de l’Eau, à l’est de Jérusalem.
38 La deuxième chorale part à gauche. Je la suis avec l’autre moitié de la foule, sur le mur de la ville. Nous passons près de la tour des Fours, puis à l’endroit où le mur est plus large. 39 Nous avançons au-dessus de la porte d’Éfraïm, de la porte de Yechana et de la porte des Poissons. Après la tour de Hananéel et la tour des Cent, nous dépassons la porte des Moutons. Nous nous arrêtons à la porte de la Garde. 40 Ensuite, les deux chorales s’arrêtent dans le temple de Dieu. Je m’arrête aussi avec les chefs qui m’accompagnent. 41 Les prêtres Éliaquim, Maasséya, Miniamin, Mikaya, Éliohénaï, Zakarie et Hanania jouent de la trompette. 42 Il y a aussi Maasséya, Chemaya, Élazar, Ouzi, Yohanan, Malkia, Élam et Ézer. Les chanteurs se font entendre sous la direction d’Izrahia.
43 Ce jour-là, les gens offrent beaucoup de sacrifices et se réjouissent. En effet, Dieu leur a donné une grande joie. À Jérusalem, les femmes et les enfants sont aussi dans la joie, et le bruit de la fête s’entend au loin.
Les parts des récoltes réservées aux prêtres et aux lévites
44 À ce moment-là, des hommes sont chargés de surveiller les salles où on conserve les offrandes des premiers fruits, des premières récoltes, avec le dixième des produits de la terre. Ces hommes doivent garder à cet endroit les parts de récoltes que la loi donne aux prêtres et aux lévites. Ces récoltes viennent des champs qui entourent les villes. Tous les gens de Juda sont contents du travail des prêtres et des lévites. 45 Ils assurent le service de leur Dieu et les cérémonies de purification. Les chanteurs et les gardiens des portes font, eux aussi, ce que David et son fils Salomon ont commandé. 46 En effet, depuis le temps éloigné de David et d’Assaf, le maître de chant, les chefs de chorale ont dirigé les chants de louange et de remerciement envers Dieu. 47 Au temps de Zorobabel, comme au temps de Néhémie, les Israélites donnent chaque jour leurs parts aux chanteurs et aux gardiens des portes. Ils donnent aussi les offrandes consacrées aux lévites. Et les lévites donnent aux prêtres de la famille d’Aaron les parts qui leur sont réservées.
Commentaire
La mariée préfigurée
Les célébrations sont des évènements importants. Un jour, il y aura une grande fête éternelle. Lorsque l'Église se réunit, notre célébration est une anticipation de la grande fête à venir. Tout cela est préfiguré dans l'Ancien Testament.
La ville de Jérusalem anticipe et préfigure ce qui est à venir. La nouvelle Jérusalem est l'Église, glorifiée et triomphante, « la jeune mariée, celle que l'Agneau a choisie pour lui » (Apocalypse 21,9-10).
Une grande attention est accordée à Jérusalem dans l'Ancien Testament. C'est pourquoi il y a eu tant de joie et de célébration lors de la reconstruction de Jérusalem. Une grande fête a eu lieu, avec des chants de louange accompagnés d'instruments de musique : cymbales, harpes et cithares » (Néhémie 12,27).
La joie de la nouvelle Jérusalem est également anticipée dans le grand culte de célébration dirigé par deux grands chœurs (Néhémie 12,31 et suivants) (Colombe) : « Ce jour-là, les gens offrent beaucoup de sacrifices et se réjouissent. En effet, Dieu leur a donné une grande joie. À Jérusalem, les femmes et les enfants sont aussi dans la joie, et le bruit de la fête s'entend au loin » (v.43).
Prière
Seigneur, merci pour la grande joie, l'adoration et la célébration dont nous jouirons pour l'éternité dans la nouvelle Jérusalem, qui descendra du ciel d'auprès de Dieu, préparée comme une épouse magnifiquement vêtue pour son mari (Apocalypse 21,2).
Pippa ajoute
Proverbes 31,23
La « femme courageuse » est extraordinairement occupée à tout faire. Je suis moins impressionnée par son mari qui « participe aux réunions des anciens de la ville ». J’ai le sentiment qu’en ce qui le concerne, c’est beaucoup de discours et peu d’actions !
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