Dieu vous donnera de bonnes choses
Introduction
Nous cherchons tous le bonheur. Nous sommes tous à la recherche de l'amour. Nous avons tous désespérément besoin de paix. Mais on cherche si souvent aux mauvais endroits.
Saint Augustin a fait cette prière : "Seigneur, … Tu nous as faits pour toi, et notre cœur est sans repos tant qu’il ne repose pas en toi." Dieu est la source de toutes bonnes choses.
Psaume 4,1-9
Toi seul, Seigneur, tu me fais vivre en sécurité
4 Psaume de David, pris dans le livre du chef de chorale. Avec instruments à cordes.
2 Réponds-moi quand je t’appelle,
ô Dieu, toi qui me fais justice.
Quand j’étais écrasé, tu m’as remis debout.
Je t’en prie, écoute ma prière.
3 Vous, les hommes, vous attaquez mon honneur,
vous aimez ce qui ne vaut rien, vous courez derrière les mensonges.
Pour combien de temps encore ?
4 Apprenez ceci : le Seigneur honore son ami fidèle,
le Seigneur m’écoute quand je l’appelle.
5 Si vous êtes en colère, ne commettez pas de péché.
Réfléchissez pendant la nuit et gardez le silence.
6 Offrez les sacrifices demandés
et faites confiance au Seigneur.
7 Beaucoup se plaignent en disant : « Qui nous fera voir le bonheur ?
Seigneur, fais briller sur nous la lumière de ton visage ! »
8 Au moment des récoltes, les gens sont heureux :
leurs greniers débordent, le vin nouveau coule en abondance.
Mais toi, tu mets en mon cœur plus de joie encore.
9 En paix, je me couche et aussitôt je dors,
car toi seul, Seigneur, tu me fais vivre en sécurité.
Commentaire
La source de la joie et de la paix
Nous cherchons si souvent la joie et la paix aux mauvais endroits : « Vous aimez ce qui ne vaut rien, vous courez derrière les mensonges. Pour combien de temps encore ? » (v.3).
Nous pensons que l'argent, les possessions ou le succès sont des réponses, mais ce sont des illusions et des faux dieux. La vraie joie et la vraie paix, comme nous le dit David, se trouvent dans une relation avec Dieu (v.4).
On ne nous promet pas une vie sans problème – le Psaume commence par un cri : « Quand je crie, réponds-moi, Dieu de ma justice ! Dans la détresse, tu me mets à l'aise. Fais-moi grâce, écoute ma prière ! » (v.2) (Colombe). David est confiant que Dieu entendra : « Le Seigneur m’écoute quand je l’appelle » (v.4b).
Dieu seul est la véritable source de joie et de paix : « Beaucoup disent : Qui nous fera voir le bonheur ? Fais lever sur nous la lumière de ta face, ô Éternel ! Tu mets dans mon cœur plus de joie qu'au temps où abondent leur froment et leur vin nouveau. Aussitôt couché, je m'endors en paix, car toi seul, ô Éternel ! tu me fais habiter en sécurité. » (vv.7-9) (Colombe).
Il y a une plus grande joie dans la présence de Dieu, que dans la prospérité et le confort matériels. La prospérité, malgré l’apparente sécurité qu'elle apporte, ne conduit pas nécessairement à un sommeil paisible. Il n’y a que dans la volonté de Dieu que nous pouvons vraiment « vivre en sécurité » (v.9).
Prière
Seigneur, que la lumière de ton visage brille sur moi. Remplis mon cœur de la joie de ta présence et accorde-moi un sommeil paisible.
Matthieu 4,23-5,20
Jésus enseigne et guérit les foules
23 Jésus va dans toute la Galilée. Il enseigne dans les maisons de prière juives, il annonce la Bonne Nouvelle du Royaume, il guérit les gens de toutes leurs maladies et de toutes leurs douleurs. 24 On entend parler de Jésus dans toute la Syrie. On lui amène tous ceux qui souffrent : ceux qui ont des maladies et des douleurs de toutes sortes, ceux qui ont des esprits mauvais, ceux qui ont des crises nerveuses. On lui amène aussi les paralysés. Jésus les guérit. 25 Des foules nombreuses suivent Jésus. Elles viennent de Galilée, de la région des Dix Villes, de Jérusalem, de Judée et de la région à l’est du Jourdain.
Le vrai bonheur
5 Jésus voit les foules qui sont venues. Il monte sur la montagne, il s’assoit et ses disciples viennent auprès de lui. 2 Jésus prend la parole et il les enseigne en disant :
3 « Ils sont heureux,
ceux qui ont un cœur de pauvre,
parce que le Royaume des cieux est à eux !
4 Ils sont heureux,
ceux qui pleurent,
parce que Dieu les consolera !
5 Ils sont heureux,
ceux qui sont doux,
parce qu’ils recevront la terre comme un don de Dieu !
6 Ils sont heureux,
ceux qui ont faim et soif d’obéir à Dieu,
parce qu’ils seront satisfaits !
7 Ils sont heureux,
ceux qui sont bons pour les autres,
parce que Dieu sera bon pour eux !
8 Ils sont heureux,
ceux qui ont le cœur pur,
parce qu’ils verront Dieu !
9 Ils sont heureux,
ceux qui font la paix autour d’eux,
parce que Dieu les appellera ses fils.
10 Ils sont heureux,
ceux qu’on fait souffrir
parce qu’ils obéissent à Dieu.
Oui, le Royaume des cieux est à eux !
11 Vous êtes heureux
quand on vous insulte,
quand on vous fait souffrir,
quand on dit contre vous toutes sortes de mauvaises paroles
et de mensonges
à cause de moi.
12 Soyez dans la joie, soyez heureux,
parce que Dieu vous prépare
une grande récompense !
En effet, c’est ainsi qu’on a fait souffrir
les prophètes qui ont vécu avant vous. »
Les disciples sont le sel de toute la terre et la lumière du monde
13 « Vous êtes le sel de toute la terre. Mais quand le sel perd son goût, comment lui rendre son bon goût ? Il ne sert plus à rien. On le jette dehors et les gens marchent dessus.
14 « Vous êtes la lumière du monde. Quand une ville est construite sur une montagne, elle ne peut pas être cachée. 15 Et quand on allume une lampe, ce n’est pas pour la mettre sous un seau ! Au contraire, on la met bien en haut, et elle brille pour tous ceux qui sont dans la maison. 16 De la même façon, votre lumière doit briller devant tout le monde. Alors les autres verront le bien que vous faites. Ils pourront chanter la gloire de votre Père qui est dans les cieux. »
Jésus est venu donner tout son sens à la loi
17 « Ne pensez pas que je suis venu pour supprimer la loi de Moïse ou l’enseignement des prophètes. Je ne suis pas venu pour les supprimer, mais pour leur donner tout leur sens. 18 Je vous le dis, c’est la vérité : tant que le ciel et la terre dureront, on ne supprimera rien de la loi. On ne supprimera ni la plus petite lettre, ni le plus petit détail, et cela jusqu’à la fin du monde.
19 « Supposons ceci : quelqu’un désobéit à un seul commandement, le plus petit de la loi, et il apprend aux autres à désobéir aussi. Eh bien, cette personne-là sera la plus petite dans le Royaume des cieux. Mais si quelqu’un obéit à la loi et apprend aux autres à obéir aussi, cette personne-là sera importante dans le Royaume des cieux. 20 Oui, je vous le dis, obéissez à la loi mieux que les maîtres de la loi et que les Pharisiens. Sinon, vous n’entrerez pas dans le Royaume des cieux. »
Commentaire
La source de la faveur de Dieu et du vrai bonheur
Selon Jésus, le vrai bonheur ne vient pas de toutes les choses auxquelles le monde semble accorder de la valeur. Il ne vient pas de la célébrité, de la beauté, de la richesse et des biens. Il n’est pas lié à ce que vous ressentez. Il ne dépend pas de ce que vous avez ou même de ce que vous faites.
Le mot grec « makarios » (utilisé en 5,3-11) signifie « béni », « fortuné », « bienheureux » – le bénéficiaire privilégié de la faveur de Dieu. Ou, comme le dit la version de la Bible Amplifiée, « heureux, envié et spirituellement prospère, c'est-à-dire avec joie de vivre et satisfaction... quelles que soient leurs conditions extérieures. »
Dans les Béatitudes ("belles attitudes" !), Jésus met en lumière huit situations inattendues dans lesquelles nous recevons faveur et bénédictions de Dieu.
Avoir désespérément besoin de Dieu
« Heureux les pauvres en esprit » (5,3a) (Colombe). Le mot « pauvre » signifie « dépourvu de biens, de ressources, de richesses ». Ici, cela signifie être abaissé ou affaibli au point de réaliser la nécessité de dépendre de Jésus : « Tu es béni quand tu es au bout du rouleau » (5,3a, MSG). Les pauvres en esprit sont bénis parce que, grâce à ce que Jésus a accompli « le Royaume des Cieux est à eux » (v.3b).
Pleurer de sa situation
« Ils sont heureux, ceux qui pleurent » (v.4a). Déplorez votre propre péché et le désordre du monde qui vous entoure. Pleurez avec ceux qui pleurent. Il n'y a pas de mal à pleurer et à faire le deuil de ceux que l'on aime. La promesse de Jésus est pour ceux qui pleurent car « Dieu les consolera » (v.4b). Le réconfort de Dieu va bien au-delà de toute sorte de réconfort ordinaire. Comme l'écrit Joyce Meyer, « cela vaut presque la peine d'avoir un problème pour pouvoir faire l'expérience du réconfort de Dieu ».
Être satisfait de ce que l’on est.
« Ils sont heureux, ceux qui sont doux » (v.5a). Le mot grec pour « doux » signifie « délicat », « attentionné », « sans prétention ». Il fait preuve de gentillesse et d'amour pour les autres. C'est le contraire de l'arrogance et de l'égoïsme. Cela signifie « brisé », non pas comme un verre pourrait être brisé, mais « brisé », dans le sens où un cheval peut être brisé – apprivoisé, sa force mise sous contrôle. Avec Jésus, les doux sont bénis – « ils recevront la terre comme un don de Dieu » (v.5b).
Avoir soif de Dieu
« Heureux ceux qui ont faim et soif de justice » (5,6a) (Colombe). « Ils sont heureux, ceux qui ont faim et soif d’obéir à Dieu » (v.6a). Dans votre vie, en toute priorité, recherchez une relation avec Dieu. La poursuite d’une quelconque autre quête en soi, finit toujours par vous laisser vide. Mais il y a une bénédiction pour ceux qui ont soif de Dieu et de sa justice ; ils peuvent être « satisfaits » (v.6b).
Recevoir le pardon et être miséricordieux
« Heureux les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde ! » (v.7) (Colombe). Ne donnez pas aux gens ce qu'ils « méritent » ; donnez-leur ce qu'ils ne méritent pas. Comme l'a dit C.S. Lewis, « Être chrétien signifie pardonner ce qui est inexcusable parce que Dieu a pardonné l’inexcusable en vous ». Les miséricordieux sont bénis parce qu'il leur sera fait miséricorde (v.7b).
Être complètement sincère
« Tu es béni quand tu as ton monde intérieur – ton esprit et ton cœur, remis en état » (v.8a) (MSG). « Heureux les cœurs purs.» (v.8a). Il ne s'agit pas seulement de pureté extérieure, mais d'intégrité, d'ouverture, de sincérité et d'authenticité. C'est une pureté qui permet véritablement de voir Dieu (v.8b). La pureté de cœur commence avec vos pensées, car de vos pensées naissent vos paroles, vos actions et votre caractère.
Une étape clé pour être pur de cœur est de permettre aux autres de nous voir tels que nous sommes – dans toutes nos faiblesses et notre vulnérabilité.
S’efforcer d'apporter la paix
« Ils sont heureux, ceux qui font la paix autour d’eux » (v.9a). N'attisez pas les conflits, mais faites la paix. Jésus, le Fils de Dieu, est venu faire la paix pour vous sur la croix (Colossiens 1,20). Heureux les artisans de paix « Dieu les appellera ses fils » (Matthieu 5,9b).
« Vous êtes bénis lorsque vous pouvez montrer aux gens comment coopérer au lieu d’entrer en compétition ou de vous battre » (v.9a) (MSG).
Ne rien attendre en retour, sauf la persécution
« Ils sont heureux, ceux qu’on fait souffrir parce qu’ils obéissent à Dieu. » (v.10a). N'attendez rien du monde en retour, si ce n’est des critiques. Mais Dieu est avec l'Église persécutée : « Oui, le Royaume des cieux est à eux » (v.10b).
« Tu es béni quand ton engagement envers Dieu provoque la persécution. » (v.10) (MSG).
Nous voyons ici la troisième façon dont Jésus accomplit l'Ancien Testament. Nous avons déjà vu que Jésus accomplit l'histoire de l'Ancien Testament (1,1-17), et en quoi il accomplit les promesses des prophéties de l'Ancien Testament (1,18-4,16). Ici, dans le Sermon sur la Montagne, Jésus accomplit la Loi de l'Ancien Testament en révélant toute sa profondeur et sa signification : « Ne pensez pas que je suis venu pour supprimer la loi de Moïse ou l’enseignement des prophètes. Je ne suis pas venu pour les supprimer, mais pour leur donner tout leur sens » (5,17).
John Wimber, l’ancien chanteur de rock américain devenu pasteur, a déclaré : « Jésus est insatiable. Tout ce que nous faisons lui plaît, mais rien ne le satisfait. J'ai été satisfait par Jésus. Il n'a pas été satisfait par moi. Il ne cesse d’élever la barre des exigences. Il marche dans les hautes sphères. »
Dans le Sermon sur la montagne, Jésus a « élevé la barre » en direction du ciel, non pour nous abaisser, mais pour nous élever : « Je t'ai mis là sur une colline, sur un porte-lampe, – brille ! » (5,16) (MSG).
Prière
Seigneur, aide-moi cette année à vivre selon les valeurs du Sermon sur la Montagne, que mon caractère soit modelé par les Béatitudes, afin que je puisse être une lumière pour le monde qui m'entoure.
Genèse 9,18-11,9
Les trois fils de Noé : Sem, Cham et Japhet
18 Les fils de Noé qui sont sortis du bateau sont Sem, Cham et Japhet. Cham est le père de Canaan. 19 Ces trois fils de Noé sont les ancêtres des habitants de toute la terre.
20 Noé est le premier cultivateur. Il plante une vigne. 21 Il boit son vin et devient ivre. Alors il enlève tous ses vêtements sous sa tente. 22 Cham, le père de Canaan, voit son père tout nu, et il raconte cela à ses deux frères qui sont dehors. 23 Sem et Japhet prennent le vêtement de Noé. Ils le mettent sur leurs épaules. Puis ils entrent dans la tente en reculant et ils couvrent leur père. Ils regardent droit devant eux pour ne pas voir leur père nu. 24 Quand Noé n’est plus ivre, il apprend ce que son plus jeune fils a fait.
25 Il dit alors :
« Que Canaan soit maudit !
Qu’il soit pour ses frères
le dernier des esclaves ! »
26 Et il ajoute :
« Gloire au Seigneur,
le Dieu de Sem !
Que Canaan soit l’esclave de Sem !
27 Que Dieu donne beaucoup de terres à Japhet !
Que Japhet habite sous les tentes de Sem,
et que Canaan soit l’esclave de Japhet ! »
28 Noé vit encore 350 ans après la grande inondation. 29 Au total, Noé vit 950 ans, puis il meurt.
Les peuples de la terre : les clans de Sem, Cham et Japhet
10 Après la grande inondation, les fils de Noé, Sem, Cham et Japhet, ont des fils. Voici la liste des enfants de leurs enfants : 2 Les fils de Japhet sont : Gomer, Magog, Madaï, Yavan, Toubal, Méchek et Tiras. 3 Les fils de Gomer sont : Achekénaz, Rifath et Togarma. 4 Les fils de Yavan sont : Élicha, Tarsis, Kittim et Rodanim. 5 Ils ont donné naissance aux peuples qui habitent le long des côtes. Les habitants sont groupés par pays selon leur langue, dans chaque peuple, selon leur clan.
6 Les fils de Cham sont : Kouch et Misraïm, Pouth et Canaan. 7 Les fils de Kouch sont : Séba, Havila, Sabta, Ragma et Sabteka. Les fils de Ragma sont : Saba et Dédan. 8 Kouch est aussi le père de Nemrod. Nemrod a été le premier héros sur la terre. 9 Il a été un grand chasseur aux yeux du Seigneur. C’est pourquoi on dit : « Grand chasseur aux yeux du Seigneur, comme Nemrod. » 10 Les premières villes de son royaume sont : Babel, Érek, Accad et Kalné, en Mésopotamie. 11 Nemrod a quitté ce pays pour l’Assyrie et il a construit les villes de Ninive, Rehoboth-Ir, Kéla 12 et Ressen, entre Ninive et la grande ville de Kéla.
13 Misraïm est l’ancêtre des gens de Loud, Einam, Lehab, Naftou, 14 Patros, Kaslou et Kaftor. Les habitants de Kaslou ont donné naissance aux Philistins.
15 Canaan est le père de Sidon, son fils aîné, et de Heth. 16 Heth est l’ancêtre des Jébusites, Amorites, Guirgachites, 17 Hivites, Arquites, Sinites, 18 Arvadites, Semarites et Hamatites. Plus tard, les clans des Cananéens sont partis un peu partout, 19 et leur territoire s’est étendu de Sidon, vers Guérar jusqu’à Gaza, et vers Sodome, Gomorrhe, Adma et Seboïm jusqu’à Lécha. 20 Ce sont les fils de Cham, regroupés selon leurs clans et leurs langues, dans leurs pays et leurs nations.
21 Sem, le frère aîné de Japhet, a eu aussi des fils. Il est l’ancêtre d’Éber et de tous les enfants de ses enfants. 22 Les fils de Sem sont : Élam, Assour, Arpaxad, Loud et Aram. 23 Les fils d’Aram sont : Ous, Houl, Guéter et Mach. 24 Arpaxad est le père de Chéla, et Chéla est le père d’Éber. 25 Éber a deux fils : le premier s’appelle Péleg, ce qui veut dire « Division ». En effet, au moment où il vit, les habitants de la terre se divisent. Son frère s’appelle Yoctan. 26 Yoctan est le père d’Almodad, Chélef, Hassarmaveth, Yéra, 27 Hadoram, Ouzal, Dicla, 28 Obal, Abimaël, Saba, 29 Ofir, Havila, Yobab. Tous ceux-là sont les fils de Yoctan. 30 Ils habitent entre Mécha et la région montagneuse de Séfar, à l’est. 31 Voilà les enfants des enfants de Sem, regroupés selon leurs clans et leurs langues, dans leurs pays et leurs nations.
32 Voilà les clans des fils de Noé selon leurs listes, peuple par peuple. C’est de ces clans que sont nés tous les peuples qui sont sur la terre après la grande inondation.
Les habitants de la terre construisent une tour
11 À ce moment-là, tous les habitants de la terre parlent la même langue et ils utilisent les mêmes mots. 2 Un jour, les gens vont vers l’est. Ils trouvent une plaine au sud de la Mésopotamie et ils s’installent là. 3 Ils se disent entre eux : « Allons ! Faisons des briques et cuisons-les au feu. » Les briques leur servent de pierres, et le bitume leur sert de ciment. 4 Puis ils disent : « Allons ! Construisons une ville et une grande tour aussi haute que le ciel. Ainsi, nous deviendrons célèbres et nous pourrons rester tous ensemble. »
5 Alors le Seigneur descend du ciel pour voir la ville et la tour que les êtres humains sont en train de construire. 6 Ensuite, il dit : « Ils forment tous un seul peuple et ils parlent la même langue. Cela commence bien ! Alors maintenant, jusqu’où vont-ils aller ? Rien ne pourra plus les arrêter. Ils vont faire tout ce qu’ils veulent. 7 Ah non ! Je vais mélanger leur langage. Il faut les empêcher de se comprendre entre eux ! » 8 Le Seigneur les chasse de leur ville et il les envoie un peu partout dans le monde. Ils arrêtent de construire la ville. 9 C’est pourquoi on donne à cette ville le nom de Babel. En effet, c’est là que le Seigneur a mélangé le langage des habitants de la terre. Et c’est à partir de là qu’il les a envoyés un peu partout dans le monde entier.
Commentaire
La source de l'amour et de l'unité
L'amour couvre et protège. Il ne cherche pas à exposer les faiblesses et les défauts des autres. Il ne se délecte pas des malheurs des autres.
Le passage d'aujourd'hui commence par le récit assez étrange de Noé qui se saoule. Le fait qu'il soit un homme juste ne signifie pas qu'il était parfait. Sem et Japhet sont félicités parce qu’ils « couvrent leur père » (9,23).
L'amour et l'unité vont de pair. La Tour de Babel est le symbole de la désunion (11,1-9). « Puis ils se dirent : Au travail pour bâtir une ville, avec une tour dont le sommet touche les cieux ! Ainsi nous rendrons notre nom célèbre » (v.4) (MSG). Cet acte de fierté et de recherche du pouvoir a conduit à la désunion, symbolisée par la confusion des différentes langues dans le monde. « En effet, c’est là que le Seigneur a mélangé le langage des habitants de la terre. Et c’est à partir de là qu’il les a envoyés un peu partout dans le monde entier » (v.9).
Le jour de la Pentecôte a été le renversement de Babel. L'Esprit Saint permet aux gens de dire : « Alors, comment chacun de nous peut-il les entendre parler dans la langue de ses parents » (Actes 2,8). Le don des langues symbolise le fait que l'Esprit Saint renverse la désunion de Babel et unit tous les peuples et toutes les langues.
C'est une expérience commune aujourd'hui, car nous voyons le Saint-Esprit apporter l'amour et l'unité à travers les églises, les langues et les nations.
Prière
Seigneur, puissions-nous ne jamais chercher à nous faire un nom pour nous-mêmes ou pour notre propre église, dénomination ou mouvement. Puissions-nous plutôt chercher à glorifier Ton nom. Répands ton Esprit, Seigneur, sur l'église comme au jour de la Pentecôte. Qu'il y ait un renversement de Babel. Que la désunion prenne fin. Que ton Esprit et les valeurs du Royaume de Dieu apportent l'amour, la joie, la paix, le vrai bonheur et l'unité.
Pippa ajoute
Matthieu 4,24
« On lui amène tous ceux qui souffrent : ceux qui ont des maladies et des douleurs de toutes sortes, ceux qui ont des esprits mauvais, ceux qui ont des crises nerveuses. On lui amène aussi les paralysés. Jésus les guérit. »
Je vais prier pour tous ceux que je connais qui sont malades ou qui souffrent aujourd'hui ; c'est une liste assez longue.
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Lire maintenantRéférences
Pour une explication et une application plus détaillées du " Sermon sur la montagne " (Matthieu 5-7), voir le livre de Nicky Gumbel, The Jesus Lifestyle.
C. S. Lewis, The Weight of Glory (New York : HarperCollins, 2001 ; publié initialement en 1949), p.181-183.
St Augustin, Confessions : Livre 1 (Penguins, 1961) p.21.
Sauf indication contraire, les citations bibliques sont tirées de La Bible Parole de Vie © Société biblique française – Bibli’O, 2000.
Les extraits marqués (Colombe) sont tirés de La Nouvelle version Segond révisée (Bible à la colombe) © Société biblique française – Bibli’O, 1978.
Les extraits marqués (NFC) sont tirés de La Bible Nouvelle Français courant © Société biblique française – Bibli’O, 2019.
Les extraits marqués (TOB) sont tirés de la Traduction œcuménique de la Bible © Société biblique française – Bibli’O et Editions du Cerf, 2010.
Les extraits marqués (MSG) sont traduits de la Message.