Mieux que la gloire et la célébrité
Introduction
Dans une enquête sur la génération du millenium, 50 % des jeunes adultes ont déclaré que l'un des principaux objectifs de leur vie était de devenir célèbres. Dans le passé, les gens voulaient être célèbres pour avoir fait quelque chose. Maintenant, la célébrité est devenue une fin en soi. Cela a été divinisé. Non seulement les gens veulent être célèbres, mais ils idolâtrent ceux qui ont atteint le statut de célébrité. Cet intérêt généralisé pour les personnes célèbres a été décrit comme “le culte de la célébrité“.
La gloire pour les ambitieux est comme l'eau salée pour les assoiffés. Plus vous en avez, plus vous en voulez. Madonna, qui à un moment donné a probablement été la femme la plus célèbre de la planète, a dit : “Je ne serai pas satisfaite tant que je ne serai pas aussi célèbre que Dieu.“
La célébrité et la notoriété ne sont qu'un pâle reflet de la vraie gloire. Le mot “gloire“ est utilisé dans la Bible pour désigner la manifestation de la présence de Dieu. La gloire est l'un des mots les plus courants dans la Bible. La “gloire“ de Dieu signifie son importance, sa réputation, sa majesté et son honneur.
Ce n’est sans doute pas surprenant qu’alors que la société prend de la distance avec l'adoration de la gloire de Dieu, elle se tourne vers l'adoration de la “gloire“ de la célébrité et de la renommée. Nous sommes appelés à adorer la gloire de Dieu et à la refléter dans nos vies, même de manière imparfaite.
Psaume 26,1-12
26 De David.
Seigneur, fais-moi justice !
Moi, je me conduis parfaitement.
Je fais confiance au Seigneur, je ne risque pas de tomber.
2 Regarde-moi bien, Seigneur,
mets-moi à l’épreuve, examine le fond de mon cœur.
3 Ton amour est devant mes yeux,
et je vis de ta fidélité.
4 Je ne m’assois pas avec les gens faux
et je ne vais pas avec les menteurs.
5 Je déteste la bande de ceux qui font le mal,
je ne m’assois pas avec les méchants.
6 Je lave mes mains pour montrer mon innocence.
Je fais le tour de ton autel, Seigneur,
7 pour te dire merci à pleine voix
et raconter toutes tes actions magnifiques.
8 Seigneur, j’aime la maison où tu habites,
le lieu où ta gloire est présente.
9 Ne me traite pas comme les coupables,
ne me fais pas mourir comme les assassins.
10 Ils font des choses horribles,
ils se laissent sans cesse corrompre par des cadeaux.
11 Moi, je me conduis parfaitement.
Seigneur, délivre-moi, aie pitié de moi !
12 Je marche sur un chemin sûr,
et dans les assemblées, je dirai merci au Seigneur.
Commentaire
Cherchez la gloire de Dieu
David écrit : « Seigneur, j’aime la maison où tu habites, le lieu où demeure ta présence glorieuse » (v.8) (NFC). Le roi David était une vraie “célébrité“ (voir 1 Samuel 18,7). Pourtant, il n'a pas cherché la gloire pour lui-même, il a plutôt conduit le peuple en rendant gloire à Dieu : « Je marche sur un chemin sûr, et dans les assemblées, je dirai merci au Seigneur » (Psaume 26,12).
Si vous voulez refléter la gloire du Seigneur, suivez l'exemple de David. Essayez de mener une vie irréprochable (v.1). Ayez confiance dans le Seigneur sans vaciller (v.1b). Essayez de garder votre « cœur » (v.2) vos « pensées » et vos « sentiments » purs (v.2) (NFC). Soyez guidés par l'amour et la fidélité de Dieu (v.3). Évitez de vous approcher trop près des gens qui pourraient vous tirer vers le bas : Les « gens faux », les « menteurs », « ceux qui font le mal », les « méchants » (vv.4-5).
Bien que David dise : « Moi, je me conduis parfaitement » (v.11a), il poursuit en disant : « Seigneur, délivre-moi, aie pitié de moi ! » (v.11b). Il devait être conscient que, bien qu'il essayait de vivre une vie sans péché, il n'y parvenait pas et avait besoin de la rédemption et de la miséricorde de Dieu. Plutôt que de prétendre être sans péché, David déclare qu'il vit une vie d' « intégrité » (vv.1,11) (Colombe), qui est sincère et de tout cœur pour Dieu.
D'autres rois de l'époque auraient pu s'attendre à ce que le peuple les vénère lors du “culte de leur célébrité“. Mais David était un adorateur du Seigneur. Il écrit : « je fais le tour de ton autel, Seigneur, pour te dire merci à pleine voix et raconter toutes tes actions magnifiques. Seigneur, j’aime la maison où tu habites, le lieu où ta gloire est présente. » (vv.6-8)
Pour le peuple de Dieu dans l'Ancien Testament, le temple à Jérusalem était l'endroit où la gloire de Dieu pouvait être trouvée. Mais la gloire de Dieu est révélée de manière suprême en Jésus (Jean 1,14). Jésus est le nouveau temple (2,19-21).
En outre, une vérité étonnante est que la gloire de Dieu demeure également dans toutes les personnes qui placent leur confiance en Jésus. Tant individuellement (voir 1 Corinthiens 6,19) que collectivement (voir 1 Corinthiens 3,16), les disciples de Jésus sont considérés comme le temple de Dieu dans lequel l'Esprit habite : « vous formez avec tous les autres un lieu où Dieu habite par son Esprit » (Éphésiens 2,22).
Prière
Seigneur, merci de ce que ta gloire habite parmi ton peuple. Je vais proclamer à haute voix tes louanges et raconter tous tes actes merveilleux.
Marc 9,2-32
Pierre, Jacques et Jean voient Jésus dans la gloire de Dieu
2 Six jours après, Jésus emmène avec lui Pierre, Jacques et Jean. Il les conduit sur une haute montagne, loin des gens. Là, ils sont seuls avec lui. Sous leurs yeux, Jésus change d’aspect. 3 Ses vêtements deviennent extraordinairement brillants. Personne sur la terre ne peut rendre des vêtements aussi blancs. 4 Les trois disciples voient aussi Élie et Moïse, qui parlent avec Jésus. 5 Alors Pierre dit à Jésus : « Maître, c’est une bonne chose pour nous d’être ici. Nous allons faire trois abris, un pour toi, un pour Moïse, et un pour Élie. »
6 En effet, Pierre ne sait pas quoi dire. Il est effrayé et les autres disciples aussi. 7 Un nuage arrive et les couvre de son ombre. Une voix vient du nuage et dit : « Celui-ci est mon Fils très aimé. Écoutez-le ! » 8 Les disciples regardent autour d’eux, mais soudain, ils ne voient plus personne. Jésus est seul avec eux.
9 Pendant qu’ils descendent de la montagne, Jésus leur donne cet ordre : « Ne racontez à personne ce que vous avez vu, jusqu’à ce que le Fils de l’homme se relève de la mort. » 10 Ils obéissent à cette parole, mais ils se demandent entre eux : « Qu’est-ce que cela veut dire, “se relever de la mort” ? » 11 Ensuite ils demandent à Jésus : « Les maîtres de la loi disent : “Élie doit venir d’abord.” Pourquoi donc ? » 12 Jésus leur dit : « Oui, Élie doit venir d’abord pour tout remettre en ordre. Mais dans les Livres Saints, on lit aussi : “Le Fils de l’homme doit beaucoup souffrir, et on le méprisera.” Pourquoi donc ? 13 Pourtant, je vous le dis, Élie est déjà venu, et les gens lui ont fait tout ce qu’ils ont voulu, comme les Livres Saints l’ont annoncé. »
Jésus guérit un enfant qui a un esprit mauvais
14 Quand ils arrivent auprès des autres disciples, ils voient une grande foule autour d’eux. Des maîtres de la loi sont en train de discuter avec eux. 15 En voyant Jésus, la foule est très étonnée. Tout de suite, les gens courent vers lui pour le saluer. 16 Jésus demande à ses disciples : « De quoi est-ce que vous discutez avec eux ? »
17 Quelqu’un dans la foule lui répond : « Maître, je t’ai amené mon fils. Il a en lui un esprit mauvais qui l’empêche de parler. 18 Cet esprit peut le prendre n’importe où. Alors il le jette par terre, l’enfant a de la salive qui sort de sa bouche, il grince des dents, et son corps devient raide. J’ai demandé à tes disciples de chasser cet esprit mauvais, mais ils n’ont pas eu la force de le faire. » 19 Jésus leur dit : « Vous, les gens d’aujourd’hui, vous n’avez pas la foi ! Je vais rester avec vous combien de temps encore ? Je vais vous supporter combien de temps encore ? Amenez-moi l’enfant ! »
20 On lui amène l’enfant. Quand l’esprit mauvais voit Jésus, aussitôt il secoue l’enfant avec force. Celui-ci tombe, il se roule par terre, et de la salive sort de sa bouche. 21 Jésus demande au père : « Cela lui arrive depuis quand ? » Le père répond : « Depuis qu’il est petit. 22 L’esprit l’a souvent poussé dans le feu et dans l’eau, pour le faire mourir. Mais si tu peux faire quelque chose, aie pitié de nous et aide-nous ! » 23 Jésus lui répond : « Pourquoi est-ce que tu dis : “Si tu peux faire quelque chose…” ? Tout est possible pour celui qui croit ! » 24 Aussitôt le père de l’enfant se met à crier : « Je crois ! Mais aide-moi, parce que je n’ai pas assez de foi ! »
25 Jésus voit qu’une foule nombreuse se rassemble. Alors il menace l’esprit mauvais en lui disant : « Esprit qui empêches de parler et d’entendre, sors de cet enfant et ne rentre plus jamais en lui ! C’est un ordre ! » 26 L’esprit pousse des cris, il secoue l’enfant avec force et il sort. L’enfant a l’air d’être mort, et beaucoup de gens disent : « Il est mort. » 27 Mais Jésus le prend par la main, il l’aide à se lever, et l’enfant se met debout.
28 Ensuite Jésus rentre à la maison. Quand ses disciples sont seuls avec lui, ils lui demandent : « Et nous, nous n’avons pas pu chasser cet esprit. Pourquoi donc ? » 29 Jésus leur répond : « C’est seulement par la prière qu’on peut faire sortir ce genre d’esprit. »
Une deuxième fois, Jésus annonce qu’il va mourir et se relever de la mort
30 Ils quittent cet endroit et ils traversent la Galilée. Jésus ne veut pas qu’on sache où il est. 31 En effet, il enseigne ceci à ses disciples : « Le Fils de l’homme va être livré aux mains des hommes. Ils vont le faire mourir, et trois jours après, il se relèvera de la mort. » 32 Mais les disciples ne comprennent pas ce qu’il leur dit, et ils ont peur de lui poser des questions.
Commentaire
Reflétez la gloire de Jésus
Pierre, Jacques et Jean ont eu un aperçu de la gloire de Dieu quand Jésus a été transfiguré devant eux. La transfiguration, et ce n’est certainement pas un hasard, a eu lieu juste après que Jésus a demandé aux disciples : « Pour les gens, qui suis-je ? » (8,27). Elle a révélé la nature divine de Jésus en tant que Fils de Dieu.
Le rideau du temps a été écarté et les disciples ont vu Moïse (représentant la Loi) et Élie (représentant les prophètes) clairement vivants et aux côtés de Jésus. Les disciples, sans aucun doute, savaient tout sur Moïse et Élie. Dans le monde judaïque, ces hommes étaient les célébrités ultimes. Mais Dieu dit que Jésus est plus grand encore que ces deux hommes vénérés.
Quand les disciples regardèrent de nouveau, ils ne virent que Jésus (9,8). Pierre, Jacques et Jean ont vu Jésus tel que nous le verrons quand il reviendra, avec sa gloire révélée.
Le mot utilisé pour dire “transfiguré“ est le même que celui qui est traduit par “transformé“, lorsque l'apôtre Paul écrit : « Notre visage à nous tous est sans voile, et la gloire du Seigneur se reflète sur nous, comme dans un miroir. Alors le Seigneur, qui est l’Esprit, nous transforme. Il nous rend semblables à lui, avec une gloire toujours plus grande » (2 Corinthiens 3,18).
Le point focal de la célébrité aujourd'hui est souvent la notoriété et la recherche de publicité. Jésus n'a pas cherché à faire de la publicité, bien au contraire. Il demande de garder le secret. « Ne racontez à personne ce que vous avez vu » (Marc 9,9).
La célébrité est aussi souvent associée à la richesse et à un style de vie luxueux. Dans la vie de Jésus, la souffrance et la gloire sont inextricablement liées. Dès qu'il descend de la montagne, il explique à ses disciples que « le Fils de l’homme doit beaucoup souffrir, et on le méprisera » (v.12). La “gloire“ de Jésus était d'une autre nature que celle que le monde attendait hier, et ce qu’il attend aujourd’hui.
Une chose que Jésus partage avec les “célébrités“ d'aujourd'hui, c’est qu'il attirait la foule (v.14) : « En voyant Jésus, la foule est très étonnée. Tout de suite, les gens courent vers lui pour le saluer. » (v.15)
Les disciples qui n'étaient pas montés sur la montagne n'avaient pas la foi nécessaire pour guérir le garçon avec un esprit mauvais. Jésus dit : « Tout est possible pour celui qui croit ! » (v.23). Le monde dit : je dois d'abord voir, je croirai ensuite. Jésus dit : crois d'abord, puis tu verras. Saint Augustin a écrit : “La foi, c'est croire ce que nous ne voyons pas. La récompense de la foi est de voir ce que nous croyons.“
Le père du garçon laisse s’exprimer une tension que nous ressentons tous de temps en temps : « Je crois ! Mais aide-moi, parce que je n’ai pas assez de foi ! » (v.24)
Jésus guérit le garçon sans grande cérémonie ou même, dans ce cas, sans imposition des mains. Il n'y a pas de longue bataille, mais la simple puissance du commandement de Jésus. La bataille est déjà gagnée par sa vie de prière (v.29). Nous avons, encore une fois, un aperçu de la gloire de Jésus.
Jésus poursuit en parlant de sa souffrance : « Le Fils de l’homme va être livré aux mains des hommes. Ils vont le faire mourir, et trois jours après, il se relèvera de la mort. » (v.31)
Prière
Seigneur, aide-moi aujourd'hui à passer du temps en ta présence et à refléter ta gloire dans tout ce que je fais et dis.
Exode 39,1-40,38
Fabrication des vêtements des prêtres
39 Avec la très belle laine violette, rouge clair et rouge foncé, des artisans font des vêtements de cérémonie pour le service du Seigneur dans le lieu saint, ainsi que les vêtements sacrés d’Aaron, comme le Seigneur l’a commandé à Moïse.
2 Ils font l’éfod avec des fils de lin solides, mélangés avec de la très belle laine violette, rouge clair et rouge foncé, et ils le brodent avec des fils d’or. 3 Ils découpent des bandes très fines dans des feuilles d’or battu. Les brodeurs les mélangent avec de la très belle laine violette, rouge clair et rouge foncé, et avec des fils de lin. 4 Pour attacher l’éfod, ils cousent deux bretelles sur les côtés. 5 La ceinture qui attache l’éfod forme une seule pièce avec lui, comme le Seigneur l’a commandé à Moïse. 6 Ils préparent les deux pierres précieuses rouges et ils les fixent dans des montures en or. Sur ces pierres, ils gravent les noms des fils de Jacob, comme on grave un sceau. 7 Ils les mettent sur les bretelles de l’éfod, pour représenter les douze tribus d’Israël, comme le Seigneur l’a commandé à Moïse.
Fabrication de la pochette du grand-prêtre
8 Des artisans font la pochette avec des fils de lin solides, mélangés avec de la très belle laine violette, rouge clair et rouge foncé, et ils la brodent avec des fils d’or. 9 C’est une pochette carrée, de 25 centimètres de côté. 10 Ils la décorent avec quatre rangées de pierres précieuses : sur la première rangée, ils mettent une pierre rouge vif, une pierre jaune et une pierre bleu-vert. 11 Sur la deuxième rangée, ils mettent une pierre rouge foncé, une pierre bleue et un diamant. 12 Sur la troisième rangée, ils mettent une pierre orange, une pierre de plusieurs couleurs et une pierre violette. 13 Sur la quatrième rangée, ils mettent une pierre vert clair, une pierre rouge et une pierre verte. Ils fixent chaque pierre sur une monture en or. 14 Sur chaque pierre, ils ont gravé le nom d’un des douze fils de Jacob, comme on grave un sceau. Les douze pierres représentent les douze tribus d’Israël.
15 Pour la pochette, ils tressent deux petites chaînes en or pur. 16 Ils fabriquent aussi deux montures en or et deux anneaux en or, qu’ils fixent en haut de la pochette, aux deux coins. 17 Ils attachent les deux petites chaînes en or aux deux anneaux de la pochette. 18 Ils attachent l’autre bout des chaînes aux deux montures en or placées sur les bretelles de l’éfod pour que la pochette soit devant. 19 Ils fabriquent deux autres anneaux en or et ils les fixent en bas de la pochette, aux deux coins, du côté de l’éfod. 20 Ils fabriquent encore deux autres anneaux en or. Ils les fixent au bas des bretelles de l’éfod, devant, là où on les a cousues. Ils mettent ces anneaux au-dessus de la ceinture de l’éfod. 21 Ils relient les anneaux de la pochette à ceux de l’éfod avec un cordon violet. Alors la pochette reste sur la ceinture et elle ne bouge pas sur l’éfod, comme le Seigneur l’a commandé à Moïse.
Fabrication des autres vêtements sacrés
22 Le vêtement qui est sous l’éfod est entièrement tissé avec de la très belle laine violette. 23 Pour passer la tête, il y a une ouverture. Des artisans tissent une bordure autour de cette ouverture et ils la rendent solide pour qu’elle ne se déchire pas. 24 Ils décorent le bas du vêtement tout autour. Ils brodent des fruits appelés grenades avec de la très belle laine violette, rouge clair et rouge foncé et avec des fils de lin solides. 25 Ils fabriquent des petites cloches en or et ils les mettent aussi sur le bas du vêtement, tout autour, entre les grenades. 26 Il y a une petite cloche en or, une grenade, puis une cloche et une grenade, et ainsi de suite, tout autour, comme le Seigneur l’a commandé à Moïse.
27 Des artisans tissent encore des vêtements en lin pour Aaron et ses fils. 28 Ils tissent aussi des turbans en lin, le tissu en lin pour les tiares, les caleçons en lin solide. 29 Ils tissent la ceinture brodée avec des fils de lin solides, mélangés avec de la très belle laine violette, rouge clair et rouge foncé, comme le Seigneur l’a commandé à Moïse.
30 Enfin, ils fabriquent l’insigne sacré, le bijou d’or pur en forme de fleur. Ils gravent sur lui « Consacré au Seigneur », comme on grave un sceau. 31 Ils fixent ce bijou avec un cordon violet sur le devant du turban sacré, comme le Seigneur l’a commandé à Moïse.
Moïse voit tout le travail réalisé
32 Voilà comment tous les travaux pour la tente sacrée, la tente de la rencontre, se terminent. Les Israélites ont fait exactement ce que le Seigneur a commandé à Moïse. 33 Ils apportent à Moïse tous les éléments de la tente sacrée :
– la tente elle-même et tout ce qu’elle comprend : ses agrafes, ses cadres, ses traverses, ses colonnes et ses supports ;
34 – la couverture en peaux de bélier teintes en rouge, la couverture en beau cuir et le rideau de séparation ;
35 – le coffre contenant les tablettes de l’alliance, avec ses barres et son couvercle ;
36 – la table des pains avec tous ses ustensiles et les pains offerts à Dieu ;
37 – le porte-lampes en or pur avec sa rangée de lampes, tous ses ustensiles et l’huile pour les lampes ;
38 – l’autel en or, l’huile de consécration et le parfum à brûler ;
– le rideau pour l’entrée de la tente ;
39 – l’autel en bronze avec sa grille en bronze, ses barres et ses ustensiles ;
– le bassin pour les purifications, avec son support ;
40 – les tentures de la cour avec leurs colonnes et leurs supports, le rideau pour l’entrée de la cour, avec ses cordes et ses piquets ;
– tous les objets qui doivent être utilisés pour le service de la tente de la rencontre, la tente sacrée ;
41 – les vêtements de cérémonie pour le service dans le lieu saint ;
– les vêtements sacrés du grand-prêtre Aaron, et les vêtements que ses fils doivent porter pour accomplir leur service de prêtres.
42 Les Israélites ont réalisé tout ce travail selon les ordres que le Seigneur avait donnés à Moïse. 43 Moïse voit tout le travail qu’ils ont réalisé, exactement comme le Seigneur l’avait commandé. Alors il bénit les Israélites.
Le Seigneur commande de dresser la tente sacrée
40 Le Seigneur dit à Moïse : 2 « Le premier jour du premier mois, tu feras dresser la tente de la rencontre, la tente sacrée. 3 Tu y mettras le coffre contenant les tablettes de l’alliance, tu le cacheras derrière le rideau de séparation. 4 Tu apporteras la table des pains et tu placeras dessus les pains offerts au Seigneur. Tu apporteras le porte-lampes et tu allumeras les lampes. 5 Tu mettras l’autel en or pour le parfum devant le coffre contenant les tablettes de l’alliance. Tu fixeras le rideau d’entrée de la tente sacrée. 6 Tu mettras l’autel des sacrifices devant l’entrée de la tente de la rencontre, la tente sacrée. 7 Tu mettras le bassin pour les purifications entre la tente de la rencontre et l’autel, et tu le rempliras d’eau. 8 Tu mettras les tentures de la cour autour du lieu saint, et tu fixeras le rideau à l’entrée de la cour.
9 « Tu prendras de l’huile de consécration et tu en verseras sur la tente sacrée et sur tout ce qu’elle contient. Tu la consacreras de cette façon avec tous ses ustensiles. Ensuite, elle sera vraiment à moi. 10 Tu verseras aussi de l’huile sur l’autel des sacrifices et sur tous ses ustensiles. Tu le consacreras de cette façon pour qu’il soit uniquement réservé à mon service. 11 Tu verseras aussi de l’huile sur le bassin et sur son support pour les consacrer.
12 « Tu conduiras Aaron et ses fils à l’entrée de la tente de la rencontre et tu leur feras prendre un bain pour se rendre purs. 13 Tu mettras à Aaron les vêtements sacrés. Tu verseras de l’huile sur sa tête, et tu le consacreras ainsi pour qu’il me serve comme prêtre. 14 Tu diras aux fils d’Aaron de s’approcher. Tu leur mettras leurs vêtements. 15 Tu les consacreras comme leur père, en versant de l’huile sur leur tête, pour qu’ils me servent comme prêtres. De cette façon, ils seront consacrés pour toujours comme prêtres, eux et les enfants de leurs enfants. »
Moïse fait installer le lieu saint
16 Moïse fait exactement tout ce que le Seigneur lui a commandé. 17 Le premier jour du premier mois, une année après le départ d’Égypte, on dresse la tente sacrée.
18 Moïse fait dresser la tente : des artisans placent les supports, les cadres et les traverses et ils dressent les colonnes. 19 Ils installent la deuxième tente au-dessus de la tente sacrée et ils la recouvrent d’une couverture, comme le Seigneur l’a commandé à Moïse.
20 Puis Moïse prend les tablettes de l’alliance et il les met dans le coffre sacré. Des artisans placent les barres du coffre et ils le recouvrent de son couvercle. 21 Moïse fait entrer le coffre dans la tente sacrée. Puis des artisans fixent le rideau de séparation pour cacher le coffre contenant les tablettes de l’alliance, comme le Seigneur l’a commandé à Moïse.
22 Ils placent la table des pains dans la tente de la rencontre, du côté nord, devant le rideau de séparation. 23 Ils posent sur elle les pains offerts au Seigneur, comme le Seigneur l’a commandé à Moïse.
24 Ils mettent le porte-lampes dans la tente de la rencontre, du côté sud, en face de cette table. 25 Ils allument les lampes devant le Seigneur, comme le Seigneur l’a commandé à Moïse.
26 Ils placent l’autel en or dans la tente de la rencontre, devant le rideau de séparation. 27 Ils font brûler sur l’autel le parfum, comme le Seigneur l’a commandé à Moïse.
28 Puis ils fixent le rideau à l’entrée de la tente sacrée. 29 Ils placent l’autel des sacrifices près de l’entrée de la tente sacrée, la tente de la rencontre. Moïse offre sur lui un sacrifice complet et une offrande de produits de la terre, comme le Seigneur l’a commandé.
30 Des artisans posent le bassin entre la tente de la rencontre et l’autel, et ils le remplissent d’eau pour les purifications. 31 Moïse, Aaron et ses fils se lavent les mains et les pieds dans le bassin. 32 De cette façon, ils se rendent purs chaque fois qu’ils doivent entrer dans la tente de la rencontre, ou quand ils s’approchent de l’autel, comme le Seigneur l’a commandé à Moïse.
33 Moïse fait dresser les tentures de la cour autour de la tente sacrée et de l’autel. Des artisans fixent le rideau à l’entrée de la cour. Moïse finit les travaux de cette façon.
La gloire du Seigneur remplit la tente sacrée
34 Alors le nuage de fumée vient couvrir la tente de la rencontre, la gloire du Seigneur remplit la tente sacrée. 35 Moïse ne peut pas entrer dans la tente de la rencontre. En effet, le nuage de fumée reste sur elle, et la gloire du Seigneur la remplit.
36 Quand le nuage de fumée monte au-dessus de la tente sacrée, les Israélites se mettent en route pour une nouvelle étape. 37 Mais si le nuage ne monte pas, ils ne partent pas. Ils attendent le jour où il monte de nouveau.
38 Le nuage du Seigneur repose sur la tente sacrée pendant le jour, un feu brille dans le nuage pendant la nuit. Les Israélites voient cela, tout au long de leur route.
Commentaire
Attendez une éternité de gloire
David a eu un aperçu de la gloire de Dieu quand il est entré dans le temple. Les disciples ont eu un aperçu de la gloire de Dieu quand Jésus a été transfiguré devant eux. Quand vous vous assemblez avec le peuple de Dieu, vous devriez pouvoir avoir un aperçu de la gloire de Dieu.
Quand ils eurent fini de construire la tente sacrée (« la demeure », NFC) (qui précède la construction du temple), la nuée couvrit la tente de la rencontre et « la gloire du Seigneur remplit la demeure » (40,34) (NFC). Moïse ne pouvait pas entrer dans la Tente de la Rencontre parce que la nuée y demeurait et que « la gloire du Seigneur remplissait la demeure. » (v.35) (NFC)
De manière manifeste, la gloire de Dieu était puissante à ce moment-là. On pouvait en réalité la voir “demeurer“ dans le tabernacle. Le mot hébreu pour dire demeurer (shekinah) est parfois utilisé aujourd'hui pour décrire un sens particulièrement puissant ou tangible de la présence et de la gloire de Dieu.
La nuée au-dessus du tabernacle, qui représentait la gloire de Dieu, accompagnait le peuple de Dieu dans ses déplacements et le conduisait de jour et de nuit (vv.36-38) de la même façon que de nos jours, le Saint-Esprit de Dieu vous conduit. Dans le récit de la transfiguration, l’arrière-plan est le même que celui de l’Ancien Testament avec la nuée. Ce que Pierre, Jacques et Jean ont vécu à cette occasion était un aperçu de la gloire du Seigneur (Marc 9,7).
Par « la lumière diffusée par la bonne nouvelle de la gloire du Christ », (2 Corinthiens 4,4) (NFC), vous pouvez avoir un aperçu de la gloire de Dieu. Dieu a dit : « Que la lumière brille au milieu de l'obscurité ! » (v.6) Et c'est lui-même qui a brillé dans nos cœurs. Il a voulu nous éclairer, en nous faisant connaître sa gloire, qui brille sur le visage du Christ. »
Ce n'est qu'un aperçu, et un jour vous verrez la réalité dans son entier. L'apôtre Paul a dit que c'est la raison pour laquelle il ne faut pas se décourager, même lorsque l’on traverse des moments difficiles : « Oui, nos souffrances actuelles sont légères et durent peu de temps, mais elles nous préparent une gloire extraordinaire. Cette gloire dure toujours et elle est beaucoup plus grande que nos souffrances. » (v.17)
Prière
Seigneur, merci de nous préparer pour le moment où tu vas révéler ta pleine gloire. Aide-moi à voir les luttes de la vie à la lueur de cette « gloire éternelle » beaucoup plus grande que nos possibles souffrances présentes.
Pippa ajoute
Psaume 26,1-12
Ce psaume est attribué à David. J'ai été interpellée par le fait que le verset 1 dise : « Moi, je me conduis parfaitement. Je fais confiance au Seigneur, je ne risque pas de tomber ». J'aimerais pouvoir dire la même chose, mais je sais que ma vie est loin d'être irréprochable et qu'il y a eu beaucoup de vacillements sur mon chemin. Le problème c’est (aussi) que nous savons que la vie de David n'était pas irréprochable. Soit il allait très bien puis il s'est mis dans un vrai pétrin, soit tout ne se passait pas aussi bien qu'il le pensait. Au verset 11, il dit : « Seigneur, délivre-moi, aie pitié de moi ! » David savait qu'il avait besoin de la miséricorde de Dieu, et moi aussi.
Application
Téléchargez l'application de la Bible en 1 an pour les appareils iOS ou Android et lisez-la chaque jour.
La version française de l'application étant une nouveauté, nous faisons face à un problème d'affichage dans certains commentaires. Si vous recontrez ce problème sur votre smartphone, nous vous encourageons à vous rendre dans les paramètres de l'application, puis à changer la langue de contenu (par exemple "English"), puis à nouveau changer la langue de contenu sur "Français". Merci de votre compréhension et désolés pour ce désagrément ! Nous faisons tout notre possible pour régler ce problème au plus vite.
Courriel
Inscrivez-vous maintenant pour recevoir la Bible en 1 an dans votre boîte de réception chaque matin. Vous recevrez un e-mail par jour.
Site Web
Commencez à lire la journée d'aujourd'hui, ici même, sur le site Web de la Bible en 1 an.
Lire maintenantRéférences
Madonna (in interview 1985), citée dans John Hind, The Guardian, ‘Did I Say That? – Madonna 49’, accessed via: https://www.theguardian.com/lifeandstyle/2008/may/18/madonna
Sauf indication contraire, les citations bibliques sont tirées de La Bible Parole de Vie © Société biblique française – Bibli’O, 2000.
Les extraits marqués (Colombe) sont tirés de La Nouvelle version Segond révisée (Bible à la colombe) © Société biblique française – Bibli’O, 1978.
Les extraits marqués (NFC) sont tirés de La Bible Nouvelle Français courant © Société biblique française – Bibli’O, 2019.
Les extraits marqués (TOB) sont tirés de la Traduction œcuménique de la Bible © Société biblique française – Bibli’O et Editions du Cerf, 2010.
Les extraits marqués (MSG) sont traduits de la Message.