Six caractéristiques d'une vie sainte
Introduction
Est-ce que vous essayez de faire entrer Jésus dans votre emploi du temps ? Ou est-ce que vous créez votre emploi du temps autour de Jésus ?
“Dieu ne peut pas s'adapter à nos plans, nous devons nous adapter aux siens“, écrit Eugène Peterson. On ne peut pas utiliser Dieu – Dieu n'est pas un outil, un appareil ou une carte de crédit. La parole qui met Dieu à part est sainte, et elle est au-dessus de nos tentatives de l'enrôler pour l’accomplissement de nos souhaits fantaisistes ou de nos projets utopiques destinés à laisser notre marque dans le monde. “Saint“ signifie que Dieu est vivant selon les termes de Dieu, vivant d'une manière qui dépasse notre expérience et notre imagination. “Saint“ fait référence à la vie qui brûle avec une pureté intense, et qui transforme à sa ressemblance tout ce qu'elle touche.
Le mot hébreu “saint“ (kadosh) signifiait probablement à l'origine “séparé“ ou “mis à part“. Il a fini par être utilisé pour décrire “l'altérité“ de Dieu, et pour indiquer dans quelle mesure son caractère et sa nature sont tellement plus grands et plus merveilleux que toute autre personne ou toute autre chose. Pour qu’une chose soit reconnue “sainte“, il faut simplement qu'elle soit dédiée à Dieu. Vous êtes saints, selon la mesure avec laquelle votre vie lui est consacrée et vos actions reflètent son caractère. La sainteté et la plénitude sont étroitement liées, et Dieu veut toute votre vie.
Psaume 27,1-6
27 Psaume de David.
Le Seigneur est ma lumière et il me sauve,
je n’ai peur de personne.
Le Seigneur protège ma vie avec puissance,
je ne tremble devant personne.
2 Quand des gens mauvais s’avancent pour me détruire,
ce sont eux, mes ennemis féroces, qui perdent l’équilibre et qui tombent.
3 Si une armée se prépare à m’attaquer,
je n’ai pas peur.
Même si on me fait la guerre,
je garde confiance.
4 Je demande une chose au Seigneur, je cherche une seule chose :
habiter la maison du Seigneur tous les jours de ma vie.
Là, je veux admirer sa beauté et le contempler dans son temple.
5 Oui, quand tout va mal,
le Seigneur m’abrite sous son toit.
Il me cache au fond de sa maison,
il me place en sécurité au sommet d’un rocher.
6 Maintenant je regarde fièrement les ennemis qui m’entourent.
Dans la maison du Seigneur, je peux offrir des sacrifices au milieu des cris de joie.
Je veux chanter, je veux jouer pour le Seigneur.
Commentaire
Adorez le Seigneur dans la beauté de la sainteté
Comment vivre une vie sans peur ?
David avait plein de raisons d'avoir peur. Il était entouré de « gens mauvais », des « ennemis féroces » (v.2). Pourtant, il a dit : « Je n'ai peur de personne … je ne tremble devant personne » (v.1), « Je n’ai pas peur… je garde confiance » (v.3). Comment peut-on être confiants face à l'opposition et aux attaques ?
Le centre de sa vie était l’adoration. Il ne recherchait qu’« une chose » (v.4). C'était sa priorité première. N'essayez pas de faire entrer Dieu dans vos projets. Créez des projets autour de la priorité de rendre un culte à Dieu.
David donne une merveilleuse description de ce qu’est l’adoration. Ce qu'il veut faire plus que tout, c'est « admirer [la beauté du Seigneur] et le contempler dans son temple » (v.4b). Là, son désir est d’« offrir des sacrifices au milieu des cris de joie », il veut « chanter » et « jouer pour le Seigneur » (v.6b).
J'aime le mot « beauté » (v.4) ou l'expression « magnificence de l’Eternel » (v.4b) (Colombe). Le mot grec pour “beauté“ (kalos) est le mot utilisé pour décrire tout ce que Jésus a fait (« Il fait tout à merveille » Marc 7,37; Colombe). Dostoïevski a décrit Jésus comme étant “infiniment beau“. Jésus n'avait pas de beauté extérieure (Esaïe 53,2-3) ; il avait une beauté autre – la beauté de la sainteté.
Lorsque vous cherchez le Seigneur et que vous contemplez la beauté du Seigneur dans l'adoration, il vous élève au-dessus de toutes les distractions, craintes et tentations. Comme David le dit, « il m'abritera sous son toit, il me cachera dans sa tente, il me mettra sur un roc, hors d'atteinte. Alors, je regarderai de haut les ennemis qui m'entourent » (Psaume 27,5-6a) (NFC).
Prière
Seigneur, je ne demande qu'une chose, c'est d'habiter dans ta maison tous les jours de ma vie, pour admirer ta beauté, contempler ta magnificence.
Marc 9,33-10,12
Qui est le plus important parmi les disciples ?
33 Ils arrivent à Capernaüm. Quand ils sont dans la maison, Jésus demande à ses disciples : « De quoi est-ce que vous avez discuté en marchant ? » 34 Mais les disciples se taisent. En effet, sur le chemin, ils ont discuté entre eux pour savoir qui était le plus important. 35 Alors Jésus s’assoit, il appelle les douze apôtres et leur dit : « Si quelqu’un veut être le premier, il doit être le dernier de tous et le serviteur de tous. »
36 Ensuite il prend un enfant, il le met au milieu du groupe, l’embrasse et il dit aux disciples : 37 « Si quelqu’un reçoit un de ces enfants à cause de moi, c’est moi qu’il reçoit. Et cette personne qui me reçoit, ce n’est pas moi qu’elle reçoit, elle reçoit celui qui m’a envoyé. »
Celui qui n’est pas contre Jésus est pour lui
38 Jean dit à Jésus : « Maître, nous avons vu quelqu’un qui chasse les esprits mauvais en ton nom. Nous avons voulu l’empêcher de le faire, parce qu’il n’est pas avec nous. » 39 Jésus lui dit : « Ne l’empêchez pas. En effet, si quelqu’un fait un miracle en mon nom, il ne peut pas dire du mal de moi tout de suite après. 40 Celui qui n’est pas contre nous, est pour nous. 41 Je vous le dis, c’est la vérité : si une personne vous donne à boire un verre d’eau parce que vous appartenez au Christ, elle recevra sa récompense. »
Attention de ne pas tomber dans le péché
42 « Supposons ceci : quelqu’un fait tomber dans le péché l’un de ces petits qui croient en moi. Eh bien, il vaut mieux qu’on attache une grosse pierre au cou de cette personne, et qu’on la jette dans la mer. 43 Si ta main te fait tomber dans le péché, coupe-la. En effet, pour toi, il vaut mieux entrer dans la vraie vie avec une seule main. C’est mieux que de garder tes deux mains, et d’aller dans le lieu de souffrance, là où la souffrance brûle toujours comme un feu. 44 [] 45 Si ton pied te fait tomber dans le péché, coupe-le. Pour toi, il vaut mieux entrer dans la vraie vie avec un seul pied. C’est mieux que de garder les deux pieds, et d’être jeté dans le lieu de souffrance. 46 [] 47 Si ton œil te fait tomber dans le péché, arrache-le. Pour toi, il vaut mieux entrer dans le Royaume de Dieu avec un seul œil. C’est mieux que de garder les deux yeux, et d’être jeté dans le lieu de souffrance. 48 Là, les vers ne meurent pas et la souffrance brûle toujours comme un feu. 49 Tout le monde passera par le feu de la souffrance et recevra du sel pour devenir pur. 50 Le sel est une bonne chose. Mais quand le sel perd son goût, comment lui rendre son bon goût ? Ayez du sel en vous-mêmes et vivez en paix les uns avec les autres. »
Un homme ne doit pas renvoyer sa femme
10 Ensuite, Jésus quitte cet endroit. Il va dans la région de Judée, qui est de l’autre côté du Jourdain. De nouveau, les foules se rassemblent auprès de lui, et il les enseigne, comme il en a l’habitude.
2 Des Pharisiens s’approchent de Jésus, ils veulent lui tendre un piège et lui demandent : « Est-ce qu’un homme a le droit de renvoyer sa femme ? » 3 Jésus leur demande à son tour : « Quel est le commandement que Moïse vous a donné ? » 4 Ils lui répondent : « Moïse a permis à l’homme d’écrire une lettre de divorce pour renvoyer sa femme. » 5 Jésus leur dit : « Moïse a écrit ce commandement pour vous, parce que votre cœur est fermé. 6 Mais au commencement, quand Dieu a créé le monde, “il a fait l’homme et la femme. 7 C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère pour vivre avec sa femme. 8 Et les deux deviendront comme une seule personne.” Ainsi, ils ne sont plus deux, mais ils sont comme une seule personne. 9 Ne séparez donc pas ce que Dieu a uni. »
10 Quand les disciples sont de retour à la maison, ils posent encore des questions à Jésus. 11 Il leur dit : « Quand un homme renvoie sa femme et se marie avec une autre, il commet un adultère envers la première. 12 Et quand une femme quitte son mari et se marie avec un autre, elle commet un adultère. »
Commentaire
Servez le Seigneur dans une vie de sainteté
Quelle devrait être notre attitude vis-à-vis des autres ministères chrétiens et autres églises chrétiennes ?
Les divisions entre les disciples de Jésus ont commencé très tôt ! Les disciples ont commencé par se disputer pour savoir qui était le plus grand (9,33-34). C’est dans ce contexte que Jésus leur parle des caractéristiques d'une vie de sainteté.
- L’humilité
Jésus leur dit de ne pas entrer en compétition pour être numéro un. C'est toujours une tentation de se comparer aux autres. L'envie et la rivalité sont de grands dangers. Jésus dit que si vous deviez entrer en compétition, ce devrait être pour obtenir la dernière place. Si quelqu'un veut être le premier, il « doit être le dernier de tous et le serviteur de tous » (v.35). Les leaders sont appelés à servir humblement.
- L’amour
Il prit un petit enfant qu'il plaça parmi eux. Prenant l'enfant dans ses bras, il leur dit : « Si quelqu’un reçoit un de ces enfants à cause de moi, c’est moi qu’il reçoit » (vv.36-37). Aimez et accueillez tout le monde, même ceux qui ne peuvent rien faire pour vous – les très jeunes, les faibles, les pauvres – en faisant cela, vous aimez et vous accueillez Jésus.
- La tolérance
Jésus dit aux disciples de ne pas rejeter ou juger d’autres personnes qui font des choses « au nom de Jésus » simplement parce qu'elles ne font pas partie de notre groupe (vv.38-39,41) ou parce qu’elles font des choses d'une manière différente de la vôtre. C'est une erreur de rejeter d'autres chrétiens, d'autres confessions ou d'autres organisations parce qu'ils ne sont pas « avec nous » (v.38).
- La discipline
Nous tolérons parfois le péché dans notre propre vie, mais sommes intolérants envers le péché des autres. Jésus nous enseigne à être tolérants envers les autres, mais intransigeants concernant le péché dans notre propre vie (vv.42-49).
Bien sûr, Jésus ne parle pas ici de mutilation littérale. Il utilise plutôt un langage figuratif pour décrire ce que nous faisons (avec nos mains, v.43), les endroits où nous allons (avec nos pieds, v.45) et ce que nous regardons (avec nos yeux, v.47). Soyez disciplinés, intransigeants et radicaux envers le péché. C'est souvent le péché qui entraîne la division. Jésus nous appelle à être intransigeants pour vivre une vie de sainteté.
- La paix
Jésus leur dit de ne pas se disputer mais d'être en paix. Jésus désirait ardemment que ses disciples s'entendent, qu’ils cessent de se disputer et qu’ils vivent « en paix les uns avec les autres » (v.50). Plus tard, il pria pour que « tous soient un » afin que le monde croie (Jean 17,21).
- La fidélité
Jésus nous appelle à la fidélité dans le mariage. Il fait remarquer que l’autorisation de divorce de Moïse était une concession et non un ordre. L'intention de Dieu pour le mariage est la fidélité à vie. Le mari et la femme sont si étroitement unis qu'ils deviennent une seule chair : « Et les deux deviendront une seule chair » (Marc 10,8) (Colombe). Là est l'origine des merveilleuses paroles qui sont parfois prononcées lors des cérémonies de mariage, à la suite des échanges de vœux : « Ne séparez donc pas ce que Dieu a uni » (v.9).
Prière
Seigneur, aide-moi par la puissance de ton Esprit Saint à vivre une vie sainte et à développer les caractéristiques de l'humilité, de l'amour, de la tolérance, de la discipline, de la paix et de la fidélité.
Lévitique 1,1-3,17
LOIS ET RÈGLES POUR LES SACRIFICES
Le sacrifice complet
1 Le Seigneur appelle Moïse et, depuis la tente de la rencontre, il lui commande 2 de donner aux Israélites les enseignements suivants : « Quand l’un de vous veut offrir un animal en sacrifice au Seigneur, il peut le choisir parmi les bœufs, les moutons ou les chèvres.
3 « S’il offre en sacrifice complet un animal pris parmi les bœufs, il doit choisir un taureau sans défaut. Il le conduit à l’entrée de la tente de la rencontre pour que le Seigneur accepte son offrande. 4 Il pose la main sur la tête de l’animal. Alors le Seigneur accepte son offrande et il lui pardonne ses péchés. 5 Celui qui offre l’animal l’égorge devant la tente. Ensuite, les prêtres, fils d’Aaron, présentent le sang au Seigneur. Puis ils le versent sur tous les côtés de l’autel qui est à l’entrée de la tente de la rencontre. 6 L’homme enlève la peau de l’animal et le coupe en morceaux. 7 Les prêtres allument le feu sur l’autel et ils mettent des morceaux de bois dessus. 8 Ils mettent les morceaux de viande avec la tête et les parties grasses sur le bois. 9 L’homme lave les intestins, l’estomac et les pattes de l’animal. Ensuite un prêtre brûle tout cela sur l’autel. C’est un sacrifice complètement brûlé, et sa fumée de bonne odeur plaît au Seigneur.
10 « Si quelqu’un offre en sacrifice complet un animal pris parmi les moutons et les chèvres, il doit présenter un bélier ou un bouc sans défaut. 11 Il l’égorge devant le Seigneur, au nord de l’autel. Alors les prêtres, fils d’Aaron, versent le sang sur tous les côtés de l’autel. 12 On coupe l’animal en morceaux, avec la tête et les parties grasses. Un prêtre met tous ces morceaux sur le bois qui brûle sur l’autel. 13 L’homme lave les intestins, l’estomac et les pattes de l’animal. Ensuite, le prêtre les présente au Seigneur, puis il brûle tout cela sur l’autel. C’est un sacrifice complètement brûlé, et sa fumée de bonne odeur plaît au Seigneur.
14 « Si quelqu’un offre un oiseau au Seigneur en sacrifice complet, il doit apporter une tourterelle ou un pigeon. 15 Le prêtre présente l’oiseau devant l’autel. Il lui tord le cou et il brûle sa tête sur l’autel. Ensuite, il fait couler le sang sur le côté de l’autel. 16 Il enlève la poche de nourriture de l’oiseau avec ce qu’elle contient, et il la jette à côté de l’autel, à l’est, là où on met les cendres grasses. 17 Il coupe l’oiseau en deux entre les ailes, mais il ne sépare pas les deux moitiés. Puis il le brûle sur le feu de l’autel. C’est un sacrifice complètement brûlé, et sa fumée de bonne odeur plaît au Seigneur. »
L’offrande des produits de la terre
2 « Si quelqu’un veut offrir au Seigneur un produit de la terre, il doit prendre de la farine. Il met de l’huile dessus avec de l’encens. 2 Puis il l’apporte aux prêtres, fils d’Aaron. L’un des prêtres prend une poignée de farine mélangée à l’huile, et tout l’encens. Un prêtre fait brûler sur l’autel cette partie de l’offrande qu’on appelle “souvenir”. C’est une offrande brûlée, et sa fumée de bonne odeur plaît au Seigneur. 3 Ce qui en reste est pour Aaron et ses fils. C’est une part uniquement réservée au Seigneur. En effet, elle vient d’une offrande brûlée pour le Seigneur.
4 « Si c’est une offrande cuite au four, la pâte doit être sans levain. Vous apportez alors des gâteaux à l’huile ou des galettes arrosées d’huile. 5 Si c’est une offrande cuite sur une plaque, elle doit être faite de farine mélangée avec de l’huile, mais sans levain. 6 Celui qui apporte l’offrande la partage et verse encore de l’huile sur les morceaux. C’est une offrande tirée de la terre. 7 Si c’est une offrande cuite dans une poêle, la farine doit être préparée dans l’huile. 8 L’homme apporte l’offrande préparée de cette façon pour le Seigneur. Il la présente à un prêtre qui approche de l’autel. 9 Le prêtre prend la part qu’on appelle “souvenir” et il la brûle sur l’autel. C’est une offrande brûlée, et sa fumée de bonne odeur plaît au Seigneur. 10 Ce qui reste de l’offrande est pour Aaron et ses fils. C’est une part uniquement réservée au Seigneur. En effet, elle vient d’une offrande brûlée pour le Seigneur.
11 « Vous n’offrirez jamais au Seigneur une offrande préparée avec du levain. En effet, vous ne ferez jamais brûler pour le Seigneur une offrande préparée avec du levain ou du miel. 12 Vous pourrez en apporter au Seigneur quand vous lui offrirez les premiers produits de la terre. Mais vous ne devez pas les brûler sur l’autel dans un sacrifice à la fumée de bonne odeur.
13 « Vous mettrez du sel sur chaque offrande tirée de la terre. Vous n’oublierez jamais le sel sur votre offrande. En effet, il représente l’alliance que Dieu a établie avec vous. C’est pourquoi vous offrirez toujours du sel avec vos offrandes.
14 « Quand vous apporterez au Seigneur une offrande des premiers produits de la terre, vous commencerez par griller les épis au feu. Puis vous écraserez les grains. Au moment de les apporter, 15 vous verserez de l’huile et vous mettrez de l’encens dessus. C’est une offrande tirée de la terre. 16 Ensuite le prêtre brûlera la part qu’on appelle “souvenir” : une partie des grains et de l’huile avec tout l’encens. Ce qui est brûlé de cette façon appartient au Seigneur. »
Le sacrifice de communion
3 « Si quelqu’un veut offrir en sacrifice de communion un animal pris dans le troupeau de bœufs, il doit amener un taureau ou une vache sans défaut devant le Seigneur. 2 Il pose la main sur la tête de l’animal et il l’égorge à l’entrée de la tente de la rencontre. Alors les prêtres, fils d’Aaron, versent le sang sur tous les côtés de l’autel. 3 Voici les morceaux qu’un des prêtres présente au Seigneur et qu’il brûle pour lui : la graisse qui entoure les intestins et l’estomac, 4 les deux reins avec la graisse qui les enveloppe et qui tient aux côtés de l’animal, enfin, la meilleure partie du foie. On l’enlève avec les reins. 5 Les prêtres brûlent tout cela sur l’autel en plus du sacrifice complet placé sur le bois qui brûle. C’est un sacrifice brûlé, et sa fumée de bonne odeur plaît au Seigneur.
6 « Si quelqu’un offre au Seigneur un animal pris parmi les moutons et les chèvres, en sacrifice de communion, il doit présenter un animal sans défaut, mâle ou femelle. 7 Si c’est un agneau, il le conduit devant le Seigneur. 8 Il met la main sur la tête de l’animal et il l’égorge devant la tente de la rencontre. Alors les fils d’Aaron versent le sang sur tous les côtés de l’autel. 9 Voici les parties grasses qu’un des prêtres présente au Seigneur et qu’il brûle pour lui : toute la queue coupée près de la colonne vertébrale, toute la graisse qui entoure les intestins et l’estomac, 10 les deux reins avec la graisse qui les enveloppe et qui tient aux côtés de l’animal, enfin, la meilleure partie du foie. On l’enlève avec les reins. 11 Le prêtre brûle tout cela sur l’autel. C’est de la nourriture brûlée pour le Seigneur.
12 « Si quelqu’un offre un bouc ou une chèvre, il présente l’animal devant le Seigneur. 13 Il pose la main sur la tête de l’animal et il l’égorge devant la tente de la rencontre. Alors les fils d’Aaron versent le sang sur tous les côtés de l’autel. 14 Voici les morceaux qu’un des prêtres présente au Seigneur et qu’il brûle pour lui : la graisse qui entoure les intestins et l’estomac, 15 les deux reins avec la graisse qui les enveloppe et qui tient aux côtés de l’animal, enfin, la meilleure partie du foie. On l’enlève avec les reins. 16 Le prêtre brûle tout cela sur l’autel. C’est de la nourriture brûlée, un sacrifice à la fumée de bonne odeur.
« Toutes les parties grasses sont pour le Seigneur. 17 C’est pourquoi vous ne mangerez jamais la graisse ni le sang d’un animal. C’est une règle pour toujours. Vous la respecterez de génération en génération, partout où vous habiterez. »
Commentaire
Soyez saints comme le Seigneur est saint
Comment peut-on vivre une vie sainte quand le monde qui nous entoure n’est pas saint ?
Alors que le peuple de Dieu est sur le point d'entrer dans la terre promise, il se produit ce qu'Eugene Peterson appelle une “pause narrative“ ; un “temps d'arrêt prolongé utile à l'instruction, une préparation détaillée et méticuleuse afin de pouvoir vivre de façon “sainte“ dans une culture qui n'a pas la moindre idée de ce que la “sainteté“ est.“
Pour commencer, écrit-il, “chaque détail de notre vie est affecté par la présence de ce Dieu saint.“ Vous êtes appelés à la sainteté dans tous les aspects de votre vie quotidienne. Deuxièmement, poursuit-il : “Dieu fournit un moyen (par les sacrifices, les fêtes et les sabbats) d’amener tout ce qui est en nous et autour de nous, en sa sainte présence, pour être transformé dans le feu ardent de ce qui est saint.“
Le langage du Lévitique est très étrange pour nos oreilles modernes. La loi exigeait que le sacrifice soit parfait – « sans défaut » (1,3). Par le sacrifice, le pardon des péchés est accordé (v.4). Symboliquement, par l'imposition des mains sur la tête des taureaux, des chèvres et des agneaux (voir par exemple 3,2,8), le péché est passé à un substitut qui sera sacrifié pour le compte des êtres humains. Le sang du sacrifice était extrêmement important (1,5; 3,2,8,13).
Tout cela ne peut être pleinement compris qu'à la lumière du Nouveau Testament. L'auteur de l’épître aux Hébreux nous dit que « D’après la loi, presque tout devient pur avec le sang. Mais si on ne répand pas de sang, les péchés ne sont pas pardonnés » (Hébreux 9,22). Il nous explique que les rituels de la loi sont des « copies » (v.23) et une « ombre » (10,1). En d'autres termes, il s'agit simplement d'une préfiguration et d'une image de quelque chose de bien plus grand et bien plus merveilleux.
Il écrit : « La loi de Moïse ne reproduit pas exactement ce qui existe, elle est seulement l’ombre des biens qui seront donnés plus tard,... elle ne peut absolument pas rendre parfaits ceux qui s’approchent de Dieu … parce que le sang des taureaux et des boucs ne peut pas enlever les péchés » (vv.1-4).
Tout cela conduit à ce que Jésus offre « son corps une fois pour toutes » (v.10). « Avec une seule offrande, il a rendu parfaits pour toujours ceux qui sont libérés du péché » (v.14). Nous recevons un pardon total pour nos péchés ; et nous n’avons alors « plus besoin d’offrande pour les enlever » (v.18).
Ainsi, le Nouveau Testament nous dit qu'aucun de ces sacrifices ne sont plus nécessaires. Cependant, ils forment l'arrière-plan du sacrifice de Jésus et ils nous aident à comprendre à quel point il est étonnant. La sainteté commence lorsque vous placez votre foi en ce que Jésus a fait pour vous, et que vous demandez à son Esprit Saint de venir dans votre vie pour vous aider à commencer à vivre une vie sainte.
Par gratitude pour tout ce que Dieu a fait pour vous, par le sacrifice de Jésus en votre faveur, offrez votre corps comme « un sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu » (Romains 12,1) (Colombe) – C’est là le véritable culte conforme à la parole de Dieu.
Prière
Seigneur, plein·e de reconnaissance et de louange, je t'offre mon corps comme un sacrifice vivant. Aide-moi, par ton Esprit Saint qui vit en moi, à être saint·e comme tu es saint.
Pippa ajoute
Jésus dit : « Vivez en paix les uns avec les autres » (Marc 9,50). Cela résoudrait la plupart des problèmes dans le monde !
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Lire maintenantRéférences
Eugene Peterson, The Message: ‘Introduction to Leviticus’, (NavPress 2007)
Sauf indication contraire, les citations bibliques sont tirées de La Bible Parole de Vie © Société biblique française – Bibli’O, 2000.
Les extraits marqués (Colombe) sont tirés de La Nouvelle version Segond révisée (Bible à la colombe) © Société biblique française – Bibli’O, 1978.
Les extraits marqués (NFC) sont tirés de La Bible Nouvelle Français courant © Société biblique française – Bibli’O, 2019.
Les extraits marqués (TOB) sont tirés de la Traduction œcuménique de la Bible © Société biblique française – Bibli’O et Editions du Cerf, 2010.
Les extraits marqués (MSG) sont traduits de la Message.