Votre double bénédiction
Introduction
J'aime le mot « clémence ». Je suis si reconnaissant que Dieu soit un Dieu de miséricorde. William Shakespeare, à travers le discours de Portia dans Le Marchand de Venise, a d’une certaine manière réussi à exprimer ce qu’il y a d’incroyable dans la miséricorde :
Le caractère de la clémence est de n’être point forcée,
Elle tombe, comme la douce pluie du ciel
Sur le lieu placé au-dessous d’elle.
Deux fois bénie, elle est bonne à celui qui donne et à celui qui reçoit.
Acte IV Scène I
Vous êtes bénis quand vous recevez la miséricorde et vous êtes bénis quand vous faites preuve de miséricorde envers les autres.
Psaume 6,1-11
Pitié, Seigneur, je n’ai plus de force !
6 Psaume de David, pris dans le livre du chef de chorale. Avec instruments à huit cordes.
2 Seigneur, tu es en colère contre moi, mais ne me condamne pas !
Tu en as assez de moi, mais ne me punis pas !
3 Pitié, Seigneur, je n’ai plus de force !
Tout mon corps tremble : Seigneur, guéris-moi !
4 Je suis tout tremblant.
Seigneur, ne me fais pas attendre !
5 Reviens, Seigneur, délivre-moi,
sauve-moi à cause de ton amour !
6 Les morts ne peuvent plus penser à toi.
Chez eux, qui peut te dire merci ?
7 Je suis épuisé à force de gémir.
De mes larmes, j’arrose mon lit,
chaque nuit, j’inonde le lieu de mon repos.
8 Mes yeux sont brûlés par le chagrin,
je ne vois plus clair tellement j’ai d’ennemis.
9 Partez, je ne veux plus vous voir, vous qui faites du mal !
Car j’ai pleuré, et le Seigneur m’a entendu.
10 Le Seigneur a entendu mon cri,
le Seigneur a reçu ma prière.
11 Que tous mes ennemis soient couverts de honte,
qu’ils tremblent de peur, qu’ils reculent, tout à coup pleins de honte !
Commentaire
Appelez à la miséricorde
Y a-t-il des moments dans votre vie où vous luttez vraiment et où rien ne semble aller bien ? Est-ce que vous avez le sentiment que vous n’avez « plus de force » (v.3), que vous êtes « tout tremblant » (v.4), « épuisé à force de gémir » (v.7), inondé par vos larmes dans le lieu de votre repos (v.7) et vos yeux « brûlés par le chagrin » (v.8) ?
Cela peut parfois être dû à notre propre péché. À d'autres moments, cela peut être dû au deuil, à une perte soudaine, des difficultés relationnelles, une rupture familiale, la maladie, des problèmes au travail, le chômage ou un temps d’opposition.
David a lui aussi connu des moments difficiles, mais au milieu des difficultés, il a crié à Dieu pour obtenir sa miséricorde : « Pitié, Seigneur… » (v.3). Il savait que Dieu est un Dieu de miséricorde. Il a prié : « Sauve-moi, à cause de ta miséricorde. » (v.5) (LSG).
On a parfois le sentiment que nos difficultés ne cesseront jamais. Elles semblent perdurer sans fin. Quand nous sommes dans une saison de combat, nous crions comme David : « Mon âme est toute tremblante ; Et toi, Éternel ! Jusques à quand ? ... » (v.4) (Colombe). Nous élevons un cri demandant sa miséricorde, et il ne semble pas que Dieu nous écoute. Mais, il écoute. Et viendra un temps où, avec David, vous pourrez dire : « j’ai pleuré, et le Seigneur m’a entendu, le Seigneur a entendu mon cri » (vv.9-10).
Prière
Seigneur, merci pour ton amour infaillible et ta miséricorde. Merci d'entendre mon cri et d'accepter mes prières. Sois miséricordieux avec moi, ô Seigneur.
Matthieu 5,43-6,24
Au sujet de l’amour des ennemis
43 « Vous avez appris qu’on a dit : “Tu dois aimer ton prochain et détester ton ennemi.” 44 Mais moi, je vous dis : aimez vos ennemis. Priez pour ceux qui vous font souffrir. 45 Alors vous serez vraiment les enfants de votre Père qui est dans les cieux. En effet, il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons. Il fait tomber la pluie sur ceux qui se conduisent bien et sur ceux qui se conduisent mal. 46 Si vous aimez seulement ceux qui vous aiment, quelle récompense est-ce que Dieu va vous donner ? Même les employés des impôts font la même chose que vous ! 47 Et si vous saluez seulement vos frères et vos sœurs, qu’est-ce que vous faites d’extraordinaire ? Même les gens qui ne connaissent pas Dieu font la même chose que vous ! 48 Soyez donc parfaits, comme votre Père dans les cieux est parfait ! »
Comment donner aux pauvres ?
6 « Attention ! Quand vous faites ce que la loi de Dieu demande, ne le faites pas devant tout le monde pour que les gens vous regardent. Sinon, votre Père qui est dans les cieux ne vous donnera pas de récompense.
2 « Donc, quand tu donnes de l’argent aux pauvres, ne cherche pas à te faire remarquer. Les gens faux agissent ainsi, dans les maisons de prière et dans les rues. Ils cherchent les compliments des autres. Je vous le dis, c’est la vérité : ils ont déjà leur récompense. 3 Mais toi, quand tu donnes de l’argent aux pauvres avec ta main droite, ta main gauche ne doit pas le savoir. 4 Ainsi, ce que tu donnes reste secret. Dieu, ton Père, voit ce que tu fais en secret et il te récompensera. »
Comment prier ?
5 « Quand vous priez, ne faites pas comme les hommes faux. Ils aiment prier debout, dans les maisons de prière et au coin des rues, pour que tout le monde les voie. Je vous le dis, c’est la vérité : ils ont déjà leur récompense. 6 Mais toi, quand tu veux prier, va dans la pièce la plus cachée de la maison. Ferme la porte et prie ton Père qui est là, même dans cet endroit secret. Ton Père voit ce que tu fais en secret et il te récompensera.
7 « Quand vous priez, ne parlez pas sans arrêt, comme ceux qui ne connaissent pas Dieu. Ils croient que Dieu va les écouter parce qu’ils parlent beaucoup. 8 Ne faites pas comme eux. En effet, votre Père sait ce qu’il vous faut, avant que vous le demandiez. »
Le « Notre Père »
9 « Vous devez donc prier de cette façon :
“Notre Père qui es dans les cieux,
ton nom est saint.
Fais que tout le monde le connaisse !
10 Fais venir ton Royaume.
Fais que ta volonté se réalise
sur la terre comme dans le ciel.
11 Donne-nous aujourd’hui le pain qu’il nous faut.
12 Pardonne-nous le mal que nous avons commis,
comme nous pardonnons
à ceux qui nous ont fait du mal.
13 Et ne permets pas que nous soyons tentés.
Mais libère-nous de l’esprit du mal.”
14 « En effet, si vous pardonnez leurs fautes aux autres, votre Père qui est dans les cieux vous pardonnera aussi. 15 Mais si vous ne pardonnez pas aux autres, votre Père ne vous pardonnera pas vos fautes non plus. »
Comment jeûner ?
16 « Quand vous jeûnez, ne prenez pas un air triste comme les gens faux. Ils changent de visage, pour que tout le monde voie qu’ils jeûnent. Je vous le dis, c’est la vérité : ils ont déjà leur récompense. 17 Mais toi, quand tu jeûnes, lave-toi le visage et parfume-toi la tête. 18 Ainsi, tu ne montreras pas aux autres que tu jeûnes. Mais ton Père le verra, lui qui est là dans cet endroit secret. Ton Père voit ce que tu fais en secret et il te récompensera. »
Les richesses de la terre et les richesses auprès de Dieu
19 « Ne cherchez pas à posséder beaucoup de richesses sur la terre. Là, les insectes et la rouille détruisent tout. Les voleurs entrent dans les maisons et ils volent. 20 Mais cherchez à posséder beaucoup de richesses auprès de Dieu. Là, les insectes et la rouille ne détruisent rien, les voleurs n’entrent pas et ils ne peuvent pas voler. 21 Oui, là où tu mets tes richesses, c’est là aussi que tu mettras ton cœur. »
Vivre dans la lumière
22 « Les yeux sont la lampe du corps. Donc, si tes yeux ne sont pas malades, ton corps tout entier est dans la lumière. 23 Mais si tes yeux sont malades, ton corps tout entier est dans la nuit. Alors, si la lumière qui est en toi est comme la nuit, ta nuit est bien noire ! »
Il faut choisir entre Dieu et l’argent
24 « Personne ne peut servir deux maîtres. En effet, ou bien il détestera l’un et il aimera l’autre, ou bien il sera fidèle à l’un et il méprisera l’autre. Vous ne pouvez pas servir à la fois Dieu et l’argent ! »
Commentaire
Soyez miséricordieux envers les autres
La miséricorde envers les autres est au cœur même de l'enseignement de Jésus. « Aimez vos ennemis. Priez pour ceux qui vous font souffrir. Alors vous serez vraiment les enfants de votre Père qui est dans les cieux » (5,44-45a). L'amour est plus que le simple fait de faire preuve de miséricorde, mais la miséricorde est une partie essentielle de l'amour.
Dans le passage, Jésus donne trois raisons pour lesquelles on devrait être miséricordieux envers ceux qui nous ont fait du tort :
Avoir pitié de vos ennemis, c'est imiter votre Père qui est dans les cieux – « alors vous serez vraiment les enfants de votre Père qui est dans les cieux » (v.45a). La miséricorde de Dieu s'étend à ceux qui lui sont hostiles : « En effet, il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons. Il fait tomber la pluie sur ceux qui se conduisent bien et sur ceux qui se conduisent mal » (v.45b).
Éprouver une telle miséricorde vous démarque du monde : « En effet, si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense méritez-vous ? Les collecteurs d'impôts n'en font-ils pas autant ! » (v.46) (NFC). Nous avons tendance à n'aimer que les gens qui nous ressemblent ou que nous apprécions. Mais vous êtes appelés à être différents. Vous êtes appelés à ce que Dietrich Bonhoeffer a présenté comme « l'extraordinaire... signe distinctif du chrétien. »
Il y a un lien entre pardonner et recevoir le pardon. Nous ne pouvons pas recevoir nous-mêmes la miséricorde de Dieu et ensuite, ne faire preuve d’aucune miséricorde vis-à-vis des autres. Nous ne gagnons pas le pardon en pardonnant aux autres, mais Jésus dit que pardonner aux autres est essentiel pour recevoir le pardon de Dieu. « En effet, si vous pardonnez leurs fautes aux autres, votre Père qui est dans les cieux vous pardonnera aussi. Mais si vous ne pardonnez pas aux autres, votre Père ne vous pardonnera pas vos fautes non plus » (6,14-15). Chaque jour, recevez la miséricorde et le pardon, et chaque jour ayez de la miséricorde et pardonnez aux autres.
Jésus explique aussi comment vous pouvez manifester cette miséricorde de façon pratique dans ce que vous faites. Il souligne l'importance de la prière. Il vous dit : « Priez pour ceux qui vous font souffrir » (5,44). Prier pour vos ennemis vous aide à les voir comme Dieu les voit. Dans la prière, on se tient à leurs côtés, on prend sur nous leur culpabilité et leur détresse, et on intercède auprès de Dieu pour eux. La prière est un défi, le test de l'amour. Se tenir à la lumière de la présence de Dieu révèle les vrais sentiments au fond de notre cœur.
Le thème de la miséricorde est également au cœur de la Prière du Seigneur : « Pardonne-nous le mal que nous avons commis, comme nous pardonnons à ceux qui nous ont fait du mal » (6,12). (Bien sûr, il est question de bien d'autres choses que de miséricorde dans cette prière, mais nous nous y intéresserons plus tard lorsque nous la rencontrerons dans les autres évangiles).
Quand nous prions, Jésus nous apprend à :
Rester discrets.
« Quand tu veux prier, va dans la pièce la plus cachée de la maison. Ferme la porte et prie ton Père qui est là, même dans cet endroit secret » (v.6a).
Être honnêtes.
Tenez-vous là aussi simplement et honnêtement que vous le pouvez.
Rester simples.
Avec un tel Dieu, si aimant, vous pouvez prier de manière très simple.
« Quand vous priez, ne parlez pas sans arrêt, comme ceux qui ne connaissent pas Dieu. Ils croient que Dieu va les écouter parce qu’ils parlent beaucoup. Ne faites pas comme eux. En effet, votre Père sait ce qu’il vous faut, avant que vous le demandiez » (v.7-8).
Enfin, la miséricorde devrait aussi être au cœur des dons que nous faisons. La générosité est une forme de compassion envers les autres. « Mais toi, quand tu donnes de l’argent aux pauvres avec ta main droite, ta main gauche ne doit pas le savoir. Ainsi, ce que tu donnes reste secret. Dieu, ton Père, voit ce que tu fais en secret et il te récompensera » (vv.3-4).
Chaque fois que je lis le Sermon sur la Montagne, je réalise que j’ai encore tant de chemin à parcourir et je suis très conscient de mon besoin de recevoir personnellement de la miséricorde.
Prière
Seigneur, merci pour ta miséricorde envers moi. Merci de pardonner mes péchés. Seigneur, aide-moi à toujours faire preuve de miséricorde envers les autres.
Genèse 14,1-16,16
Abram est vainqueur de rois ennemis
14 En ce temps-là, des rois entrent en guerre. Ce sont les rois Amrafel de Mésopotamie, Ariok d’Ellasar, Kedor-Laomer d’Élam, et Tidal de Goïm. 2 Ils font la guerre aux rois Béra de Sodome, Bircha de Gomorrhe, Chinab d’Adma, Chéméber de Seboïm et au roi de Béla, c’est-à-dire de Soar. 3 Ces cinq rois se rassemblent dans la vallée de Siddim, recouverte aujourd’hui par la mer Morte. 4 Pendant douze ans, ils sont soumis à Kedor-Laomer, mais la treizième année, ils se révoltent. 5 La quatorzième année, Kedor-Laomer arrive avec les rois ses alliés. Ils battent les Refaïtes à Achetaroth-Carnaïm, les Zouzites à Ham, les Émites dans la plaine de Quiriataïm. 6 Les Horites, ils les battent chez eux, dans les montagnes de Séir. Ils les poursuivent jusqu’à El-Paran, près du désert. 7 Ensuite, ils reviennent vers En-Michepath, c’est-à-dire Cadès. Ils détruisent tout le pays amalécite et ils battent les Amorites qui habitent Hassasson-Tamar. 8 Les rois des villes de Sodome, Gomorrhe, Adma, Seboïm et de Béla, c’est-à-dire de Soar, font sortir leur armée. Ils se rangent dans la vallée de Siddim 9 pour combattre les rois Kedor-Laomer d’Élam, Tidal de Goïm, Amrafel de Mésopotamie, Ariok d’Ellasar : cinq rois contre quatre. 10 Il y a beaucoup de puits de bitume dans la vallée de Siddim. Les rois de Sodome et de Gomorrhe fuient et ils tombent dans les puits. Ceux qui restent fuient dans la montagne. 11 Les vainqueurs prennent tous les biens de Sodome et de Gomorrhe, toutes les réserves de nourriture, puis ils s’en vont. 12 Loth, le neveu d’Abram, habite Sodome. Ils l’emmènent aussi, avec tous ses biens.
13 Un fuyard vient annoncer la nouvelle à Abram l’Hébreu, qui habite près des grands arbres sacrés de Mamré, l’Amorite. Mamré est le frère d’Èchekol et d’Aner. Tous les trois sont les alliés d’Abram. 14 Quand Abram apprend que son neveu a été fait prisonnier, il regroupe ses partisans, 318 hommes de son clan. Et il poursuit ses ennemis jusqu’à Dan. 15 Abram divise ses hommes en plusieurs groupes et il attaque ses ennemis pendant la nuit. Il bat les rois et il les poursuit jusqu’à Hoba, au nord de Damas. 16 Il ramène tous les biens et il ramène aussi Loth, son neveu, avec ses biens, avec les femmes et les autres prisonniers.
17 Abram revient après sa victoire sur Kedor-Laomer et sur les rois ses alliés. Le roi de Sodome vient à sa rencontre dans la vallée de Chavé, c’est-à-dire la vallée du Roi.
Abram rencontre Melkisédec
18 Melkisédec est roi de Salem et prêtre du Dieu très-haut. Il apporte du pain et du vin. 19 Il bénit Abram en disant : « Le Dieu très-haut qui a créé le ciel et la terre, qu’il bénisse Abram ! 20 Chantons la louange du Dieu très-haut qui a livré tes ennemis en ton pouvoir ! » Abram lui donne le dixième de tout ce qu’il a ramené de la guerre.
21 Le roi de Sodome dit à Abram : « Donne-moi les personnes, prends les biens et garde-les. » 22 Abram lui répond : « Je lève ma main vers le Seigneur, le Dieu très-haut qui a fait le ciel et la terre. 23 Je fais ce serment : je ne prendrai rien de ce qui est à toi : pas un fil, même pas une lanière de sandale. Alors tu ne pourras pas dire : “C’est moi qui ai augmenté la richesse d’Abram.” 24 Je ne prendrai rien pour moi. J’accepte seulement le prix de la nourriture que mes serviteurs ont mangée et la part de mes alliés : Aner, Èchekol et Mamré. Eux, ils prendront leur part. »
Dieu fait alliance avec Abram
15 Après cela, le Seigneur se montre à Abram. Il lui dit : « N’aie pas peur, Abram ! Je te protégerai, et je te donnerai une grande récompense. » 2-3 Abram répond : « Seigneur mon DIEU, qu’est-ce que tu vas me donner ? Je n’ai pas d’enfant, personne ne pourra naître de moi. C’est Éliézer de Damas qui est mon héritier. C’est lui qui va recevoir tout ce qui est à moi. » 4 Alors le Seigneur lui répond : « Non, ce n’est pas lui qui sera ton héritier, ce sera un fils né de toi. » 5 Le Seigneur conduit Abram dehors. Il lui dit : « Regarde le ciel et compte les étoiles si tu peux. » Puis il ajoute : « Ceux qui naîtront de toi seront aussi nombreux. »
6 Abram a confiance dans le Seigneur. C’est pourquoi le Seigneur le reconnaît comme juste. 7 Il dit à Abram : « C’est moi le Seigneur qui t’ai fait sortir d’Our en Babylonie. J’ai voulu que le pays où tu es maintenant soit à toi. » 8 Abram demande : « Seigneur DIEU, comment savoir qu’il sera à moi ? » 9 Le Seigneur répond : « Amène-moi une jeune vache de trois ans, une chèvre de trois ans, un bélier de trois ans, une tourterelle et un jeune pigeon. » 10 Abram amène ces animaux. Il les coupe en deux et il place les moitiés l’une en face de l’autre. Mais il ne coupe pas les oiseaux. 11 Des charognards descendent sur les animaux. Abram les chasse.
12 Au coucher du soleil, Abram s’endort profondément. Alors une nuit épaisse et effrayante tombe sur lui. 13 Le Seigneur dit à Abram : « Tu dois savoir ceci : tes enfants habiteront dans un pays étranger. Ils deviendront des esclaves, et on les écrasera pendant 400 ans. 14 Mais je punirai le peuple qu’ils serviront, et ils pourront partir en emportant beaucoup de richesses. 15 Mais toi, tu mourras dans la paix, et on t’enterrera après une heureuse vieillesse. 16 Ceux qui naîtront de toi reviendront en Canaan seulement à la quatrième génération. En effet, les Amorites n’ont pas encore fait assez de mal pour que je les chasse du pays. »
17 Après le coucher du soleil, il fait nuit noire. Tout à coup, de la fumée et des flammes passent entre les animaux partagés. 18 Ce jour-là, le Seigneur fait alliance avec Abram. Il lui dit : « Je donne ce pays à tes enfants et aux enfants de leurs enfants. Il s’étendra depuis le fleuve d’Égypte jusqu’à l’Euphrate, le grand fleuve. 19 C’est le pays des Quénites, des Quenizites, des Quadmonites, 20 des Hittites, des Perizites, des Refaïtes, 21 des Amorites, des Cananéens, des Guirgachites et des Jébusites. »
La naissance d’Ismaël, fils d’Abram et d’Agar
16 Saraï, la femme d’Abram, ne lui a pas donné d’enfant. Mais elle a une esclave égyptienne, Agar. 2 Saraï dit à Abram : « Tu vois, le Seigneur m’a empêchée d’avoir un enfant. Passe donc la nuit avec mon esclave. Elle pourra peut-être me donner un enfant. » Abram suit la proposition de Saraï. 3 Il habite le pays de Canaan depuis dix ans. Alors Saraï, la femme d’Abram, prend Agar, son esclave égyptienne. Elle la donne comme femme à Abram, son mari. 4 Il s’unit à Agar, et elle devient enceinte. Quand Agar voit qu’elle est enceinte, elle méprise sa maîtresse. 5 Alors Saraï dit à Abram : « Agar m’insulte. Occupe-toi toi-même de cette affaire ! C’est moi qui ai mis mon esclave dans tes bras. Mais elle a vu qu’elle était enceinte. Et depuis, je ne suis plus rien pour elle. Que le Seigneur juge entre toi et moi ! » 6 Abram répond à Saraï : « Mais ton esclave est à toi ! Tu peux lui faire ce que tu veux. »
Alors Saraï traite Agar durement, et Agar fuit dans le désert. 7 L’ange du Seigneur la trouve près d’un puits, dans le désert, sur la route de Chour. 8 Il lui demande : « Agar, esclave de Saraï, d’où viens-tu ? Où vas-tu ? » Elle répond : « Je fuis Saraï, ma maîtresse. » 9 L’ange du Seigneur lui dit : « Retourne chez ta maîtresse, et obéis-lui. » 10 L’ange du Seigneur lui dit : « Je te donnerai beaucoup d’enfants et de petits-enfants. Ils seront si nombreux qu’on ne pourra pas les compter. » 11 L’ange du Seigneur lui dit encore : « Tu es enceinte, et tu vas avoir un garçon. Tu l’appelleras Ismaël. En effet, le Seigneur a entendu ton cri. 12 Ton fils sera comme un âne sauvage. Il luttera contre tout le monde, et tout le monde luttera contre lui. Il vivra seul, à l’écart de tous ses frères. »
13 Agar se demande : « Est-ce que j’ai vraiment vu Celui qui me voit ? » Et elle nomme le Seigneur qui lui a parlé « Dieu qui me voit ». 14 C’est pourquoi on appelle le puits : puits de Lahaï-Roï, c’est-à-dire « le puits du Vivant qui me voit ». Il se trouve entre Cadès et Béred. 15 Agar donne un fils à Abram, et Abram lui donne le nom d’Ismaël. 16 Abram a 86 ans quand Agar lui donne Ismaël.
Commentaire
Recevoir la miséricorde de Dieu
Deux passages cruciaux de l'Ancien Testament à la lecture d'aujourd'hui indiquent comment la miséricorde de Dieu est rendue possible.
Recevoir la miséricorde de Dieu par Jésus
Les choses commencent par ce qui semble être un récit plutôt étrange et peu cohérent avec le reste du passage, de quatre rois ayant vaincu cinq rois. Le lien est fait ensuite avec le neveu d'Abraham, Loth, qui se retrouve capturé par les quatre rois (14,2) puis sauvé par Abraham (v.16). Puis, Abraham, au retour de sa victoire, est mystérieusement béni par Melchisédek (vv.18-20).
Ceci est expliqué dans le Nouveau Testament par l'auteur du livre des Hébreux (Hébreux chapitre 7), qui indique que tout cela pointe en direction de Jésus. Le sacerdoce de Melchisédek est supérieur à celui de tous les autres prêtres de l'Ancien Testament (le sacerdoce lévitique). Abraham, l'arrière-grand-père de Lévi (qui était donc « dans ses reins ») a donné une dîme à Melchisédek (Genèse 14,20). En d'autres termes, Lévi a reconnu la supériorité de Melchisédek.
Melchisédek préfigure Jésus, le grand prêtre, dont l'unique sacrifice parfait sur la croix a rendu possible le pardon total de tous nos péchés. Cela a ainsi mis fin à la nécessité de l'ancien sacerdoce et du système sacrificiel.
Le « pain et le vin » (v.18) annonce le pain et le vin du service de la communion. Ils indiquent le seul sacrifice parfait, celui de Jésus, dont le corps a été brisé et dont le sang a été versé pour que vous et moi nous puissions être totalement pardonnés et recevoir la miséricorde de Dieu.
Recevoir la miséricorde de Dieu par la foi
Le récit passe ensuite aux promesses faites par Dieu à Abraham – en dépit du fait que lui et Sara sont vieux et sans enfants, leurs descendants vont être aussi nombreux que les étoiles qu'ils peuvent compter. « Abram crut en l'Éternel qui le lui compta comme justice ». (15,6) (Colombe)
Non seulement vous êtes pardonnés, mais Dieu dans sa miséricorde vous a déclarés « justes » (v.6). Le Nouveau Testament fait souvent référence à ce verset parce qu'il montre que la miséricorde, le pardon et la justice sont obtenus par la foi – c'est-à-dire en croyant en Dieu (voir, par exemple, Romains 4,1-5 ; Galates 3,6).
C’est encourageant de voir que dans le Nouveau Testament, Abraham est cité par l'auteur des Hébreux comme l'un des grands hommes de foi, même si dans le passage d'aujourd'hui, nous pouvons voir que sa foi n’a pas été totalement inébranlable.
Lorsque leurs prières pour avoir un enfant ne semblent pas être exaucées, Abraham et Sara élaborent une stratégie pour atteindre les buts de Dieu par des moyens humains (Genèse 16,1-2). Ils se mettent d'accord pour qu'Abraham couche avec Agar et c’est ainsi qu'Ismaël fut conçu (vv.2-4). Un péché conduit à un autre et Sara maltraitera Agar (vv.5-6).
C'est la première fois que Dieu est appelé El Roi, le « Dieu qui voit » (16,13). Il est facile de se sentir oublié par Dieu, surtout dans les moments où, comme Agar, on se sent injustement traité. Mais savoir que Dieu est le Dieu qui voit peut vous aider à vivre par la foi. Dieu est un Dieu qui vous trouve au milieu du désert et vous voit.
Le « Dieu qui voit » est un Dieu de miséricorde. Le Nouveau Testament suggère que Dieu passe outre le péché de Sara et d'Abraham, et se souvient seulement de leur foi (Hébreux 11,11-12).
Prière
Seigneur, merci pour ton incroyable miséricorde rendue possible par le sacrifice parfait de Jésus, notre grand prêtre, mort pour moi. Je te remercie car je ne pourrai jamais mériter ta miséricorde, mais je la reçois comme un don, par la foi.
Pippa ajoute
Compte tenu de tout ce qu'Abraham avait fait (Genèse 12,10-20), c’est incroyable que Dieu l'ait appelé “juste“. Il y a de l'espoir pour nous tous.
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Lire maintenantRéférences
Pour une explication et une application plus détaillées du " Sermon sur la montagne " (Matthieu 5-7), voir le livre de Nicky Gumbel, The Jesus Lifestyle.
Dietrich Bonhoeffer, The Cost of Discipleship, NewYork : Touchstone (1995) p.134
Dietrich Bonhoeffer l'a dit : « Par le moyen de la prière, nous allons vers notre ennemi, nous nous tenons à ses côtés, et nous implorons Dieu pour lui... Car si nous prions pour eux, nous prenons sur nous leur détresse et leur pauvreté, leur culpabilité et leur perdition, et nous implorons Dieu pour eux » (Le coût de la vie de disciple, p134).
C. S. Lewis, The Weight of Glory, (New York : Harper Collins, 2001 ; publié initialement en 1949), p.181-183
L'illustration de la vision en nid d'abeille de John Wimber est tirée de : John Wimber, Power Healing, (New York : HarperCollins, 1991 ; publié à l'origine en 1987) p. 52-53.
Sauf indication contraire, les citations bibliques sont tirées de La Bible Parole de Vie © Société biblique française – Bibli’O, 2000.
Les extraits marqués (Colombe) sont tirés de La Nouvelle version Segond révisée (Bible à la colombe) © Société biblique française – Bibli’O, 1978.
Les extraits marqués (NFC) sont tirés de La Bible Nouvelle Français courant © Société biblique française – Bibli’O, 2019.
Les extraits marqués (TOB) sont tirés de la Traduction œcuménique de la Bible © Société biblique française – Bibli’O et Editions du Cerf, 2010.
Les extraits marqués (LSG) sont tirés de la traduction de Louis Second 1910 (domaine public)
Les extraits marqués (MSG) sont traduits de la Message.