Thi Thiên 119:105-112

Bình luận

Chạy đua đến cuối cùng

Hãy quyết tâm, giống như tác giả Thi Thiên, để trung tín với Chúa cho đến cuối đời. Hãy nói: ‘Con chuyên tâm làm theo luật lệ Chúa, mãi mãi và cho đến cuối cùng’ (c.112).

Ở một khía cạnh nào đó, cuộc sống của bạn giống như một cuộc đua vượt chướng ngại vật. Có cạm bẫy dọc đường đi (v.110a). Có những cám dỗ khiến bạn lạc lối (c.110b) và có khổ đau (c.107).

Làm thế nào bạn có thể tránh vấp ngã hoặc làm đảo lộn cuộc sống? Đi lang thang trong bóng tối thật đáng sợ và nguy hiểm. Câu trả lời của tác giả Thi Thiên là, trong bóng tối của thế gian xung quanh, lời Chúa mang đến:

1. Sự dẫn dắt

Lời Chúa soi sáng trong bóng tối: ‘Lời Chúa là ngọn đèn cho chân con, ánh sáng cho đường lối con’ (c.105). Lời Chúa cho bạn nhìn thấy những chướng ngại vật trên đường đi của mình và niềm hy vọng để tránh vấp phải chúng. Hãy thường xuyên học lời Chúa và Ngài sẽ dẫn dắt bạn từng bước một: ‘Đèn Kinh thánh soi chân, tiến bước, phát chân quang rọi trước đường đời’ (c.105, BDY).

2. Thức ăn

Bạn cần thức ăn thuộc linh để tiếp tục cuộc hành trình và lời Chúa ‘ngọt hơn mật ong trong miệng con’ (c.103).

3. Sự khôn ngoan

Bạn cần sự khôn ngoan khi đối mặt với những tình huống và quyết định căng thẳng, và lời Chúa mang lại sự 'thông sáng’ (c.104).

4. Sự khích lệ

Đó không phải điều dễ dàng. Ông viết: ‘Mạng sống con luôn đối diện với hiểm nguy’ (c.109). Bạn cần được khích lệ để tiếp tục bước đi và lời Chúa là 'cơ nghiệp đời đời' và là 'niềm vui của lòng con' (c.111).

Chúa là thành tín và Ngài sẽ giúp bạn. Tác giả Thi Thiên viết: ‘Lạy Đức Giê-hô-va, xin chấp nhận tế lễ tự nguyện bằng lời ca ngợi của con’ (c.108). Ông quyết tâm cùng với sự giúp đỡ của Chúa để tiếp tục đi 'cho đến cuối cùng' (c.112b).

Cầu nguyện

Tít 1:1-16

Bình luận

Truyền lại ngọn đuốc cho thế hệ tiếp theo

Ở một khía cạnh nào đó, khả năng lãnh đạo giống như tham gia một cuộc chạy tiếp sức. Sự kế thừa chính là chìa khóa. Hãy truyền lại cây gậy tiếp sức cho thế hệ tiếp theo vì chặng của bạn trong cuộc đua không phải là chặng cuối cùng.

Cuộc đời sứ đồ Phao-lô thay đổi khi ông gặp Chúa Giê-su trên đường Đa-mách. Trong giây phút đó ông nhận ra rằng Đức Chúa Trời đã khiến Chúa Giê-su sống lại từ cõi chết, và do đó cái chết (sự kết thúc của đời này) không phải là cuối cùng.

Ông tự coi mình là người ‘có nhiệm vụ đưa người được Đức Chúa Trời chọn lựa đến đức tin’ (c.1a). Chúa Giê-su đã sai ông đi rao giảng sứ điệp giúp họ 'hiểu biết chân lý’ (c.1b).

Một ngày nào đó, Chúa Giê-su sẽ trở lại và đó sẽ là ngày tận thế như chúng ta đã biết. Tuy nhiên, thậm chí đó sẽ không phải là cuối cùng. Mục đích của Phao-lô là mang đến ‘niềm hi vọng về sự sống đời đời là sự sống mà Đức Chúa Trời,’ (c.2). Tin Mừng tuyệt vời này là sứ điệp đã truyền cảm hứng và thúc đẩy chức vụ của Phao-lô.

Đây là nền móng cho đức tin của bạn. Đây là lẽ thật. Bạn có thể hoàn toàn tin tưởng về tương lai của mình nhờ niềm hy vọng về sự sống đời đời này. Đây là niềm hy vọng đã được Chúa hứa từ thuở ban đầu (c.2), và bạn có thể chắc chắn vì Chúa là 'Đấng không bao giờ nói dối’ (c.2). Đây là sứ điệp mà Phao-lô ‘được ủy thác theo lệnh của Đức Chúa Trời, Cứu Chúa chúng ta’ (c.3).

Cuối cùng, bạn có niềm hy vọng chắc chắn về sự sống đời đời. Trong khi chờ đợi, nhiệm vụ của bạn vẫn ‘còn dang dở’ (c.5). Phao-lô đưa ra chỉ dẫn cho Tít, người mà giống như Ti-mô-thê, dường như ông đã dẫn dắt đến với Đấng Christ (c.4).

Phao-lô sắp kết thúc chặng đua của mình. Nhưng chặng cuối của ông không phải là chặng cuối của cuộc đua. Ông đang chuyền cây gậy cho Tít, ‘để con ở lại Cơ-rết là để con chỉnh đốn những việc còn dang dở’ (c.5). Đồng thời, ông đang thúc giục Tít truyền lại quyền lãnh đạo cho những người khác bằng cách bổ nhiệm ‘các trưởng lão trong mỗi thành’ (c.5).

Chìa khóa của sự kế thừa là tìm được những nhà lãnh đạo phù hợp. Phao-lô đưa ra danh sách những tiêu chuẩn tương tự với những tiêu chuẩn mà chúng ta đã thấy trong sách Ti-mô-thê (c.6-9).

Ông so sánh những nhà lãnh đạo có năng lực cao và tin kính này với những người 'tự nhận là người biết Đức Chúa Trời, nhưng hành động của họ lại từ chối Ngài' (c.16). Những người này, dưới vỏ bọc là 'giáo sư', đã phá hoại biết bao gia đình khác. Họ làm điều đó vì lợi bất chính. Họ không bị kết án bởi tội lỗi của họ. Họ không hiểu rằng điều họ làm là xấu xa (c.10–16).

Nhiệm vụ của một người lãnh đạo Hội thánh giỏi không chỉ là ‘dùng giáo lý chân chính mà khuyên nhủ’ mà còn là ‘phản bác những kẻ chống đối’ (c.9). Đây không phải là cái cớ để chỉ trích và phán xét những Cơ đốc nhân khác hay các Hội thánh khác, những người hơi khác biệt với chúng ta. Đúng hơn, các câu 10–16 cho chúng ta thấy những kiểu hành vi mà những người lãnh đạo Hội thánh được yêu cầu phải từ bỏ - ví dụ, những người ‘vì lợi lộc thấp hèn, họ đã dạy những điều không nên dạy’ (c.11).

Mục đích cuối cùng của sự lãnh đạo mạnh mẽ này là để bảo vệ dân Chúa khỏi bị chệch hướng. Khải tượng mở đầu của Phao-lô về sự sống đời đời vẫn còn đọng lại trong tâm trí chúng ta ở đây vì nó cho chúng ta thấy lý do tại sao việc giữ 'mạnh mẽ trong đức tin' lại quan trọng đến vậy (c.13). Niềm hy vọng về sự sống đời đời là mục tiêu, sứ điệp và động lực của chúng ta.

Cầu nguyện

Giê-rê-mi 52:1-34

Bình luận

Đừng bao giờ từ bỏ hy vọng

Đôi khi hoàn cảnh cuộc sống của chúng ta có vẻ rất ảm đạm. Mọi thứ đã đi sai hướng. Bóng tối đã bao trùm quanh ta. Tuy nhiên… Đức Chúa Trời không bao giờ bỏ rơi chúng ta mà không có một tia hy vọng. Nếu mọi chuyện chưa ổn thì đó chưa phải là cuối cùng.

Giê-rê-mi có nhiệm vụ khó khăn là công bố sự phán xét. Tên của ông đã được chuyển sang tiếng Anh với ý nghĩa ‘một người hay than thở hoặc phàn nàn đau khổ, một kẻ tố cáo thời đại, một nhà tiên tri ảm đạm.’ Tuy nhiên… ngay cả cuốn sách về Giê-rê-mi cũng kết thúc với một chút hy vọng.

Lời của Giê-rê-mi đã được ứng nghiệm khi thành Giê-ru-sa-lem sụp đổ. Đây là một trong những thời điểm khủng khiếp nhất đối với dân Chúa. Vua của họ, Sê-đê-kia, bị bắt, móc mắt và bỏ tù (c.11). ‘Vua Ba-by-lôn tàn sát các con trai Sê-đê-kia trước mặt vua ấy... Vua ấy cũng sai móc mắt Sê-đê-kia, xiềng lại bằng những dây xích đồng. Vua Ba-by-lôn giải Sê-đê-kia về Ba-by-lôn, giam trong ngục cho đến ngày qua đời’ (c.10–11). Đền thờ bị lửa thiêu rụi, cung vua và tất cả nhà cửa cũng vậy (c.13-14). Nhiều người đã phải sống lưu đày.

Sau đó, vào năm 562 trước Công nguyên, vào năm thứ ba mươi bảy kể từ khi vua Giê-hô-gia-kin của Giu-đa bị lưu đày, một vị vua mới nổi lên ở Ba-by-lôn, người đã thả Giê-hô-gia-kin và giải thoát ông khỏi nhà tù (c.31).

‘Ê-vinh Mê-rô-đác lấy lời tử tế nói cùng Giê-hô-gia-kin và cho ông một chỗ danh dự cao hơn các vua khác có mặt tại đó với ông ở Ba-by-lôn. Nên Giê-hô-gia-kin cởi quần áo tù của mình ra và được ăn chung bàn vua suốt đời ông. Mỗi ngày vua Ba-by-lôn ban cho Giê-hô-gia-kin một phần lương thực. Giê-hô-gia-kin được hưởng trợ cấp như vậy cho đến ngày ông qua đời’ (c.32–34).

Đây là một chút hy vọng ở phần kết của sách Giê-rê-mi. Mọi chuyện vẫn chưa kết thúc với dân Chúa. Sự khôi phục này thực ra đã được tiên tri bởi Giê-rê-mi (chương 24), cùng với lời tiên tri rằng một ngày nào đó những người bị lưu đày sẽ trở về xứ. Với dấu hiệu phục hồi đầu tiên này, cuốn sách kết thúc với niềm hy vọng. Đây là sự báo trước về cuộc trở về từ nơi lưu đày, diễn ra vào năm 537 trước Công nguyên.

Bản thân điều này chỉ là một điềm báo trước về sự phục hưng và tái sinh sẽ đến từ vương quốc Đức Chúa Trời, với sự xuất hiện của Chúa Giê-su và sự tuôn đổ của Chúa Thánh Linh.

Ngay cả trong Giê-rê-mi, sự kết thúc (sự sụp đổ của Giê-ru-sa-lem và cuộc lưu đày) cũng không phải là sự cuối cùng. Dân Chúa sống sót và sẽ trở về xứ, xây dựng lại đền thờ và khôi phục thành phố. Nhưng đây cũng là hình ảnh của một điều gì đó lớn lao hơn nhiều. Chúa Giê-su tuyên bố chấm dứt thời kỳ lưu đày. Trong Ngài, chúng ta có đền thờ mới và Giê-ru-sa-lem mới. Đức Chúa Trời đã khiến Chúa Giê-su sống lại từ cõi chết. Bạn có một niềm hy vọng mới bên kia nấm mồ.

Cầu nguyện