Làm thế nào để được truyền cảm hứng
Giới thiệu
Trong những tuần liên tiếp ở HTB, tôi đã phỏng vấn hai người can đảm và có đức tin. Một người, Ben Freeth, được soi dẫn bởi đức tin nơi Chúa Giê-su Christ, đã có thái độ dũng cảm chống lại chế độ bất công ở Zimbabwe. Kết quả là anh ta bị đánh đập, tra tấn và buộc phải chứng kiến cảnh mẹ vợ và bố vợ già của mình bị tra tấn, cuối cùng sau đó họ đã chết. Tuy nhiên, giữa nỗi đau khổ của mình, anh đã chọn yêu thương và chúc phước cho những kẻ tra tấn.
Người thứ hai là một mục sư đến từ một trong 60 quốc gia trên thế giới nơi mà việc đàn áp các tín đồ Cơ đốc giáo vẫn đang diễn ra. Ông đã bị cầm tù và có lúc bị kết án tử hình không vì lý do nào khác ngoài đức tin nơi Chúa Giê-su Christ. Tuy nhiên, trước sự đau khổ cùng cực, ông vẫn từ chối chối bỏ đức tin của mình.
Cuộc sống của những người nam và người nữ như thế này vô cùng truyền cảm hứng, đầy thách thức và truyền động lực.
Châm ngôn 29:1-9
29 Người thường xuyên bị quở trách mà lại cứng cổ,
Sẽ bị sụp đổ thình lình, không phương cứu chữa.
2Khi người công chính gia tăng thì dân chúng vui mừng,
Nhưng khi kẻ ác cai trị, dân chúng lại rên xiết.
3Người yêu mến sự khôn ngoan làm cho cha vui thỏa,
Còn kẻ kết bạn với phường kỹ nữ, phá tan của cải.
4Nhờ công lý, vua làm cho đất nước bền vững,
Nhưng ai đòi hối lộ, làm cho đất nước suy vong.
5Kẻ nào xu nịnh người lân cận,
Là giăng lưới dưới chân người.
6Trong tội lỗi của kẻ ác có một cái bẫy,
Nhưng người công chính ca hát mừng rỡ.
7Người công chính biết quyền lợi của người nghèo khổ,
Còn kẻ ác không hiểu điều tri thức ấy.
8Kẻ nhạo báng châm lửa cho thành bị thiêu hủy,
Nhưng người khôn ngoan làm nguôi cơn giận.
9Nếu người khôn ngoan tranh luận với kẻ ngu dại,
Dù người giận hay cười cũng chẳng được yên.
Bình luận
Những chiến sĩ công lý truyền cảm hứng
Tôi được truyền cảm hứng từ những tấm gương của các Hội thánh, các cá nhân và tổ chức quan tâm sâu sắc đến công lý cho người nghèo. Có rất nhiều điều trong Kinh thánh nói về vấn đề nghèo đói và công lý. Kinh Thánh về Sự Nghèo đói và Công lý nêu bật hơn hai nghìn câu Kinh thánh nhắc nhở chúng ta về những vấn đề này.
Công lý thực sự quan trọng. ‘Nhờ công lý, vua làm cho đất nước bền vững, nhưng ai đòi hối lộ, làm cho đất nước suy vong’ (c.4). Thật tồi tệ khi sống ở một nơi mà việc hối lộ thẩm phán và chính trị gia là chuyện bình thường. ‘Vua công minh khiến quốc gia hùng mạnh,nhưng vua thích của hối lộ phá tan đất nước’ (c.4, BPT).
Không có hệ thống tư pháp nào là hoàn hảo. Tuy nhiên, được sống ở một đất nước có hệ thống tư pháp tốt là một đặc ân.
‘Khi người công chính gia tăng thì dân chúng vui mừng, nhưng khi kẻ ác cai trị, dân chúng lại rên xiết' (c.2). Nói cách khác: ‘Khi người công chính cai trị thì ai nấy vui mừng, còn khi kẻ ác cai trị thì dân chúng than van’ (c.2, BPT).
Người công chính có lương tâm trong sạch, có thể ca hát vui vẻ, trong khi kẻ ác lại mắc bẫy bởi chính tội lỗi của mình (c.6).
Quan tâm đến ‘công lý cho kẻ nghèo’ (c.7, BPT) là dấu hiệu của một đời sống công chính: ‘Người công chính biết quyền lợi của người nghèo khổ, còn kẻ ác không hiểu điều tri thức ấy’ (c.7).
Cầu nguyện
Lạy Chúa, xin giúp chúng con tạo ra sự khác biệt thực sự cho thế giới này trong việc tìm cách mang lại công lý cho người nghèo, người vô gia cư, tù nhân và người đói kém.
II Phi-e-rơ 2:1-22
Các giáo sư giả
2 Nhưng đã có nhiều kẻ tiên tri giả xuất hiện trong dân chúng, và cũng sẽ có các giáo sư giả trong anh em; họ sẽ bí mật truyền bá các tà giáo nguy hại, lại chối bỏ Chúa là Đấng đã chuộc mình, nhanh chóng chuốc lấy cho mình sự diệt vong. 2Nhiều người sẽ đi theo sự phóng túng của họ; vì họ mà con đường chân lý bị xúc phạm. 3Vì lòng tham, họ dùng những lời lẽ dối trá để trục lợi anh em; án phạt dành cho họ từ lâu nay vẫn còn hiệu lực, và sự diệt vong dành cho họ chẳng hề ngơi nghỉ. 4Vì nếu Đức Chúa Trời chẳng dung thứ các thiên sứ khi họ phạm tội, nhưng ném vào hỏa ngục và giam giữ trong nơi tối tăm để chờ ngày phán xét; 5nếu Ngài chẳng dung thứ thế gian xưa, nhưng dùng trận lụt lớn tiêu diệt thế giới vô đạo đó, chỉ giữ lại Nô-ê, người truyền giảng về sự công chính, và bảy người khác; 6nếu Ngài đã đoán phạt các thành Sô-đôm và Gô-mô-rơ, khiến họ ra đống tro tàn để làm gương cho những kẻ muốn sống vô đạo đức; 7và nếu Ngài đã giải cứu Lót, là người công chính rất đau buồn về cách sống phóng túng của những kẻ vô luân 8(vì người công chính nầy sống giữa họ, ngày lại ngày linh hồn công chính của ông bị dằn vặt bởi những hành động vô luân của họ), 9thì Chúa biết làm thế nào để giải cứu những người tin kính khỏi sự thử thách, và giữ kẻ bất chính dưới hình phạt cho đến khi phán xét, 10nhất là những kẻ chiều theo dục vọng xấu xa của xác thịt, khinh dể quyền bính.
Bọn họ vốn lì lợm và kiêu căng, không sợ xúc phạm đến các bậc uy linh; 11trong khi các thiên sứ, dù có sức mạnh và quyền năng hơn, cũng không dùng lời lẽ xúc phạm mà tố cáo các bậc đó trước mặt Chúa. 12Nhưng, như những con thú vô tri, sống theo bản năng, được sinh ra để bị săn bắt và làm thịt, những người nầy xúc phạm cả đến những điều mà họ không biết, sẽ cùng bị diệt vong như thú vật, 13và nhận tiền công cho hành vi bất chính của mình. Họ xem việc chè chén giữa ban ngày là lạc thú. Họ là những dấu dơ, vết bẩn, thích thú với đủ kiểu lừa dối khi ngồi ăn uống chung với anh em; 14cặp mắt họ chứa đầy tư tưởng ngoại tình, phạm tội không biết chán. Họ dụ dỗ những người nhẹ dạ; tâm địa họ quen thói tham lam. Họ là những đứa con đáng nguyền rủa! 15Họ đã bỏ con đường ngay thẳng nên bị lạc lối, đi theo con đường của Ba-la-am, con trai Bô-sô, là kẻ ham thích tiền công của tội ác. 16Nhưng ông ta đã bị quở trách vì sự sai phạm của mình; một con lừa câm nói tiếng người đã ngăn cản sự điên rồ của nhà tiên tri đó.
17Họ là những dòng suối không có nước, những đám sương mù bị bão cuốn đi; sự tối tăm mờ mịt đã dành cho họ. 18Vì họ nói những lời khoe khoang rỗng tuếch, dùng những tham muốn đồi bại của xác thịt mà dụ dỗ những người vừa thoát khỏi tay những kẻ sống trong lầm lạc. 19Họ hứa đem tự do đến cho người khác, nhưng chính mình lại làm nô lệ cho sự băng hoại; vì bất cứ điều gì đánh bại được một người thì người ấy trở thành nô lệ cho điều đó. 20Vì nếu nhờ sự nhận biết Chúa và Cứu Chúa chúng ta là Đức Chúa Jêsus Christ mà họ đã thoát khỏi sự ô uế của thế gian, nhưng nay lại bị lôi cuốn và phải quy phục những điều đó một lần nữa, thì tình trạng cuối cùng của họ còn tệ hại hơn lúc đầu. 21Thà họ không biết con đường công chính còn hơn là đã biết mà còn quay lưng lại với điều răn thánh đã được truyền dạy cho mình. 22Điều xảy đến cho họ thật đúng với câu tục ngữ: “Chó liếm lại đồ nó đã mửa” và “Heo tắm sạch, lại lăn lóc trong vũng bùn.”
Bình luận
Đời sống tin kính truyền cảm hứng
Tôi rất biết ơn những tấm gương của những người xung quanh chúng ta ngày nay như Giám mục Sandy Millar, Đức Hồng Y Raniero Cantalamessa và nhiều người khác ít được biết đến hơn, những người đã truyền cảm hứng cho chúng ta bằng tấm gương và lòng tin kính của họ.
Tân Ước cảnh báo về những kẻ lừa đảo và có khả năng gây nguy hiểm cho những người lãnh đạo tôn giáo ‘bí mật truyền bá các tà giáo nguy hại’ (c.1). Trong thời gian rất gần đây, một giáo phái như vậy, được gọi là Shincheonji, đã cố gắng thâm nhập vào các Hội thánh ở London và trên thế giới, giả dạng là 'nghiên cứu Kinh thánh' cho những tín đồ mới. Những người lãnh đạo ‘nghiên cứu Kinh Thánh’ này dạy những người theo họ nói dối và lừa gạt.
Chương này là một sự tấn công mạnh mẽ bằng lời lẽ vào các tiên tri dối trá và các giáo sư vô đạo đức. Phi-e-rơ đối chiếu cuộc đời của Nô-ê và Lót với ‘các giáo sư giả’ (c.1).
Nô-ê, ‘người giảng sự công chính’ sống giữa ‘những người chống nghịch Ngài’ (c.5, BPT), nhưng lại là ‘người truyền giảng về sự công chính’ (c.5). Lót cũng là một ‘người tốt’ (c.8, BPT). Ông là ‘người công chính rất đau buồn về cách sống phóng túng của những kẻ vô luân’ (c.7).
Phi-e-rơ lấy Nô-ê và Lót làm gương cho những người mà ông đang viết thư, khi họ tranh cãi với những giáo sư giả, những kẻ ‘truyền bá các tà giáo nguy hại’ và đi theo ‘sự phóng túng’ và làm cho 'con đường chân lý bị xúc phạm’ (c.1–2) ).
Những giáo sư giả này không chỉ đơn giản là những nhà lãnh đạo Cơ Đốc khác mà Phi-e-rơ không đồng tình. Đời sống và những lời dạy của họ hoàn toàn trái ngược với đức tin Cơ Đốc: ‘Cặp mắt họ chứa đầy tư tưởng ngoại tình, phạm tội không biết chán… Họ đã bỏ con đường ngay thẳng’ (c.14–15). Họ dùng ‘những tham muốn đồi bại của xác thịt’ để dụ dỗ (c.18). ‘Họ hứa đem tự do đến cho người khác, nhưng chính mình lại làm nô lệ cho sự băng hoại; vì bất cứ điều gì đánh bại được một người thì người ấy trở thành nô lệ cho điều đó’ (c.19).
Những điều mà Phi-e-rơ mô tả ở đây có vẻ rất cám dỗ – đó là lý do tại sao ông rất quan ngại đến những nhà lãnh đạo này. Những mô tả của ông về việc tìm kiếm lạc thú (c.13), tự do tình dục (c.14,18–19) và theo đuổi tiền bạc (c.15), tất cả đều được bình thường hóa ngày nay.
Những giáo sư giả là nô lệ cho những điều này, nhưng họ lại lôi kéo người khác (đặc biệt là những người mới tin Chúa) vào lối sống tương tự, khiến họ lạc lối bằng cách hứa hẹn sự tự do (c.18–19). Tuy nhiên, tự do đích thực chỉ được tìm thấy trong đường lối của Đức Chúa Trời, chứ không phải trong bất kỳ sự cám dỗ nào đầy hứa hẹn nhưng thực sự lại dẫn đến sự trống rỗng. Những người chạy theo và mời mọc những điều ấy là ‘những dòng suối không có nước, những đám sương mù bị bão cuốn đi’ (c.17).
Đây là một lời cảnh báo đáng sợ: ‘Vì nếu nhờ sự nhận biết Chúa và Cứu Chúa chúng ta là Đức Chúa Jêsus Christ mà họ đã thoát khỏi sự ô uế của thế gian, nhưng nay lại bị lôi cuốn và phải quy phục những điều đó một lần nữa, thì tình trạng cuối cùng của họ còn tệ hại hơn lúc đầu. Thà họ không biết con đường công chính còn hơn là đã biết mà còn quay lưng lại với điều răn thánh đã được truyền dạy cho mình’ (c.20–21).
Cầu nguyện
Lạy Chúa, sức hút của thế gian thật mạnh mẽ. Xin giúp con không bao giờ quay lưng lại với Chúa, Đức Chúa Trời và Đấng Cứu Chuộc của con, Chúa Giê-su Christ.
Đa-ni-ên 3:13-4:18
13Bấy giờ, vua Nê-bu-cát-nết-sa giận dữ truyền lệnh đem Sa-đơ-rắc, Mê-sác và A-bết-nê-gô đến. Ba người đó bị đưa đến trước mặt vua. 14Vua Nê-bu-cát-nết-sa nói với họ: “Nầy, Sa-đơ-rắc, Mê-sác, A-bết-nê-gô, có phải các ngươi cố tình không phục vụ các thần của trẫm và không thờ lạy tượng vàng mà trẫm đã dựng lên không? 15Bây giờ, khi nghe tiếng tù và, tiếng sáo, tiếng đàn lia, đàn sắt, đàn hạc, trống và toàn bộ các nhạc khí trỗi lên mà các ngươi sẵn sàng sấp mình xuống quỳ lạy pho tượng trẫm đã làm nên thì tốt; nhưng nếu các ngươi không quỳ lạy thì lập tức các ngươi sẽ bị ném vào lò lửa hực, thử xem thần nào có thể giải cứu các ngươi khỏi tay trẫm?”
16Sa-đơ-rắc, Mê-sác và A-bết-nê-gô thưa với vua: “Tâu vua Nê-bu-cát-nết-sa, chúng tôi không cần trình lại với vua vấn đề nầy. 17Nếu chúng tôi bị ném vào lò lửa, thì thưa đức vua, Đức Chúa Trời mà chúng tôi thờ phượng có thể cứu chúng tôi thoát khỏi lò lửa hực và khỏi tay vua. 18Còn nếu Ngài không cứu, thì xin đức vua biết cho rằng chúng tôi cũng không phục vụ các thần của vua và không thờ lạy pho tượng vàng mà vua đã dựng.”
19Bấy giờ, vua Nê-bu-cát-nết-sa giận tái mặt, nhìn Sa-đơ-rắc, Mê-sác, A-bết-nê-gô và truyền lệnh đốt lò lửa nóng gấp bảy lần lúc bình thường. 20Vua sai các binh sĩ lực lưỡng nhất trong quân đội trói Sa-đơ-rắc, Mê-sác và A-bết-nê-gô mà ném vào lò lửa hực. 21Ba người ấy liền bị trói với nguyên quần trong, áo dài, áo ngắn cùng các triều phục khác và bị ném vào giữa lò lửa hực. 22Vì lệnh vua quá nghiêm, lò lửa lại vô cùng nóng nên các binh sĩ ném Sa-đơ-rắc, Mê-sác và A-bết-nê-gô bị ngọn lửa thiêu rụi. 23Còn ba người là Sa-đơ-rắc, Mê-sác, A-bết-nê-gô vẫn bị trói mà rơi vào giữa lò lửa hực.
24Bấy giờ, vua Nê-bu-cát-nết-sa kinh ngạc, đứng phắt dậy, hỏi các quan tham mưu: “Có phải chúng ta đã ném vào lò lửa ba người không?” Họ trả lời: “Tâu bệ hạ, đúng vậy.” 25Vua lại nói: “Kìa, trẫm thấy có bốn người không bị trói bước đi giữa lửa mà chẳng hề hấn gì cả; và dáng vẻ của người thứ tư giống như con trai của các thần.” 26Rồi vua Nê-bu-cát-nết-sa đến gần cửa lò lửa hực và kêu lớn tiếng: “Hỡi Sa-đơ-rắc, Mê-sác và A-bết-nê-gô là đầy tớ của Đức Chúa Trời Chí Cao, hãy bước ra và lại đây!” Sa-đơ-rắc, Mê-sác và A-bết-nê-gô liền bước ra khỏi lò lửa.
27Các thống đốc, thủ lĩnh, tổng trấn, và các quan tham mưu của vua đều xúm lại và thấy lửa không có quyền tác hại trên thân thể ba người ấy; cũng chẳng có một sợi tóc nào trên đầu họ bị sém, quần áo họ không bị nám, ngay cả mùi lửa cũng không dính vào họ.
28Vua Nê-bu-cát-nết-sa lại nói: “Tôn ngợi Đức Chúa Trời của Sa-đơ-rắc, Mê-sác và A-bết-nê-gô, Đấng đã sai thiên sứ Ngài đến và giải cứu các đầy tớ Ngài. Họ biết nhờ cậy Ngài, dám trái mạng vua và liều bỏ thân thể mình để không phục vụ và thờ phượng thần nào khác ngoài Đức Chúa Trời mình. 29Vì vậy, ta ban chiếu chỉ nầy: Bất kỳ dân tộc nào, quốc gia nào, ngôn ngữ nào có người xúc phạm đến Đức Chúa Trời của Sa-đơ-rắc, Mê-sác, A-bết-nê-gô thì sẽ bị xé ra từng mảnh, và nhà nó sẽ trở thành đống phân; vì không có thần nào khác có thể giải cứu được như thế.”
30Vua thăng chức cho Sa-đơ-rắc, Mê-sác và A-bết-nê-gô trong tỉnh Ba-by-lôn.
4 Vua Nê-bu-cát-nết-sa gửi cho tất cả các dân tộc, các quốc gia, các ngôn ngữ trên khắp đất: “Chúc các ngươi được bình an gấp bội! 2Ta rất vui được chia sẻ cho các ngươi những dấu lạ phép mầu mà Đức Chúa Trời Chí Cao đã làm cho ta.
3Ôi! Những dấu lạ của Ngài thật lớn lao,
Những phép mầu của Ngài phi thường làm sao!
Vương quốc của Ngài là vương quốc trường tồn,
Quyền uy của Ngài từ thế hệ nầy sang thế hệ khác.”
Giấc chiêm bao thứ hai của Nê-bu-cát-nết-sa
4Ta, Nê-bu-cát-nết-sa, đang sống an nhàn trong cung điện ta, sung túc trong đền đài ta, 5thì ta thấy một giấc chiêm bao khiến ta kinh hoàng. Những ý tưởng kỳ quặc trên giường và những hình ảnh trong đầu làm cho ta bối rối. 6Vì vậy, ta ra chiếu chỉ triệu tập tất cả các nhà thông thái của Ba-by-lôn đến trước mặt ta để họ giải nghĩa giấc chiêm bao cho ta. 7Các thuật sĩ, các pháp sư, người Canh-đê và thầy bói đều đến. Ta kể giấc chiêm bao cho họ nghe, nhưng họ không thể giải thích ý nghĩa cho ta. 8Sau cùng có Đa-ni-ên, gọi là Bên-tơ-xát-sa theo tên vị thần của ta, vào chầu ta. Người có linh của Đức Chúa Trời thánh khiết ở với mình. Ta thuật chiêm bao ta cho người: 9“Nầy, Bên-tơ-xát-sa, người đứng đầu các thuật sĩ, ta biết rằng linh của Đức Chúa Trời thánh khiết ở trong ngươi và không có một điều bí nhiệm nào là khó cho ngươi cả, vậy hãy nói cho ta những khải tượng mà ta đã thấy trong chiêm bao và ý nghĩa của nó.
10Đây là những khải tượng hiện ra trong đầu ta khi ta nằm trên giường:
Nầy, ta thấy một cây mọc giữa mặt đất;
Một cây cao lớn lạ thường.
11Cây đó lớn lên và vững mạnh;
Ngọn cây chạm đến trời
Và khắp đất đều trông thấy.
12Lá đẹp, trái sai,
Cung cấp đủ thức ăn cho mọi loài.
Thú đồng núp dưới bóng nó;
Chim trời đậu trên cành nó,
Và mọi sinh vật đều nhờ nó nuôi sống.
13Trong những hình ảnh hiện ra trong đầu ta đang lúc nằm trên giường, ta thấy có một đấng canh giữ, đấng thánh từ trên trời xuống. 14Đấng ấy kêu lớn tiếng rằng:
‘Hãy đốn cây và chặt cành nó;
Tuốt hết lá và rải trái nó khắp nơi;
Hãy làm cho thú vật tránh xa tán nó
Và chim chóc rời khỏi cành nó!
15Nhưng hãy chừa lại gốc và rễ nó trong đất,
Dùng xích sắt và đồng mà xiềng nó lại
Giữa đám cỏ xanh trong đồng ruộng.
Cho nó ướt đẫm sương trên trời
Và chia phần cỏ dưới đất với thú đồng!
16Hãy thay đổi tâm trí nó
Từ tâm trí người ra tâm trí của thú vật,
Và cứ để nó như vậy suốt bảy kỳ.
17Án lệnh nầy được các đấng canh giữ truyền phán,
Và quyết định nầy ra từ lời các đấng thánh,
Để mọi sinh linh biết rằng
Đấng Chí Cao cai trị vương quốc của loài người;
Ngài muốn ban nó cho ai tùy ý
Và có thể lập kẻ hèn mọn nhất lên cai trị.’
18Đó là chiêm bao mà ta, vua Nê-bu-cát-nết-sa, đã thấy. Còn ngươi, Bên-tơ-xát-sa, hãy cho ta biết ý nghĩa, vì tất cả các nhà thông thái trong vương quốc ta không thể giải nghĩa cho ta được, nhưng ngươi có thể, vì linh của Đức Chúa Trời thánh khiết ngự trong ngươi.”
Bình luận
Đức tin và lòng can đảm truyền cảm hứng
Tôi luôn được truyền cảm hứng từ những người can đảm và có đức tin, những người không hề sợ hãi hay bị đe dọa.
Sa-đơ-rắc, Mê-sác và A-bết-nê-gô là những tấm gương đầy cảm hứng về lòng tin cậy tuyệt đối vào Chúa. Họ không chịu quỳ lạy và tôn thờ tượng vàng, bất chấp lời đe dọa sẽ bị ném vào lò lửa hực. Họ quyết tâm làm điều đúng đắn, dù cái giá phải trả có lớn đến đâu, bởi vì họ tin vào Chúa và quyền năng của Ngài sẽ minh oan cho họ nếu Ngài muốn.
Họ nói với nhà vua, ‘Tâu vua Nê-bu-cát-nết-sa, chúng tôi không cần trình lại với vua vấn đề nầy. Nếu chúng tôi bị ném vào lò lửa, thì thưa đức vua, Đức Chúa Trời mà chúng tôi thờ phượng có thể cứu chúng tôi thoát khỏi lò lửa hực và khỏi tay vua. Còn nếu Ngài không cứu, thì xin đức vua biết cho rằng chúng tôi cũng không phục vụ các thần của vua và không thờ lạy pho tượng vàng mà vua đã dựng’ (3:16b–18).
Thật dễ dàng cho Sa-đơ-rắc, Mê-sác và A-bết-nê-gô để cố gắng tìm lối thoát. Lẽ ra họ có thể tìm cách thương lượng một giải pháp với Nê-bu-cát-nết-sa bằng cách thỏa hiệp nào đó nhưng không quá nhiều. Nhưng họ hoàn toàn tin tưởng vào quyền năng của Chúa sẽ giải cứu họ nếu Ngài muốn, và nếu Ngài không muốn, họ vẫn sẽ tin cậy và vâng lời Ngài.
Đây là một tấm gương đầy cảm hứng. Khi phải đối mặt với những quyết định khó khăn, hãy hỏi như họ đã làm: 'Điều đúng đắn cần làm là gì?' Sau đó hãy làm điều ấy bất kể hậu quả ra sao.
Sự tin cậy tuyệt đối của họ nơi Đức Chúa Trời là một bằng chứng tuyệt vời cho Nê-bu-cát-nết-sa. Khi nhìn vào lò lửa hực, ông thấy bốn người đàn ông đi lại trong lửa, không bị trói và không hề hấn gì, và người thứ tư trông 'con trai của các thần' (c.25). Đọc điều này qua lăng kính Tân Ước, có thể thấy người đàn ông thứ tư như một hình ảnh về chính Chúa Giê-su, ở với họ trong thời gian thử thách.
Họ bước ra ‘chẳng có một sợi tóc nào trên đầu họ bị sém, quần áo họ không bị nám, ngay cả mùi lửa cũng không dính vào!’ (c.27). Nếu bạn đang đối mặt với những thử thách trong cuộc sống giống như lò lửa hực, bạn có thể yên tâm rằng Chúa Giê-su luôn ở bên bạn trong bất kỳ tình huống nào bạn đang đối mặt.
Ngay cả chính Nê-bu-cát-nết-sa cũng được truyền cảm hứng từ tấm gương của họ (c.28). Kết quả là một sự thay đổi trong tấm lòng ông bắt đầu. Tuy nhiên, phải mất một thời gian dài Chúa mới truyền được thông điệp này đến ông. Bất chấp tấm gương của Đa-ni-ên trong chương 2, Nê-bu-cát-nết-sa vẫn không được biến đổi. Sự tin cậy tuyệt đối của Sa-đơ-rắc, Mê-sác và A-bết-nê-gô vào Chúa đã tác động lớn đến ông. Tuy nhiên, quá trình chuyển đổi của ông vẫn chưa hoàn tất.
Trong chương 4, chúng ta đọc lời chứng đáng chú ý của ông về việc cuối cùng ông đã nhận biết Đức Chúa Trời như thế nào. Việc làm chứng mang đến niềm vui lớn lao: ‘Ta rất vui được chia sẻ cho các ngươi những dấu lạ phép mầu mà Đức Chúa Trời Chí Cao đã làm cho ta’ (4:2). Đến giai đoạn này, thái độ của ông đã hoàn toàn thay đổi và vinh quang đã được trao cho Đức Chúa Trời (c.3).
Ông bắt đầu bằng cách nói rằng, theo một nghĩa nào đó, ông đã có tất cả những gì mình muốn. ‘Ta, Nê-bu-cát-nết-sa, đang sống an nhàn trong cung điện ta, sung túc trong đền đài ta’ (c.4). Nhưng bên dưới sự giàu sang và thỏa mãn là nỗi sợ hãi sâu sắc (c.5).
Một trong những điểm chính của sách Đa-ni-ên là Chúa sử dụng những tấm gương đầy cảm hứng như Đa-ni-ên, Sa-đơ-rắc, Mê-sác, A-bết-nê-gô và đức tin tuyệt đối của họ vào Chúa để thay đổi cuộc đời của một vị vua - và kết quả là thay đổi một quốc gia.
Cầu nguyện
Lạy Chúa, xin giúp con làm điều đúng đắn, dù cái giá có vẻ lớn đến đâu. Cảm ơn Ngài vì những tấm gương đầy cảm hứng của những người nam và người nữ đã nâng cao tầm nhìn của con và cho con thấy những gì có thể xảy ra.
Pippa chia sẻ
Châm-ngôn 29:7 nói: ‘Người công chính biết quyền lợi của người nghèo khổ'
Khi chúng tôi đến thăm Zimbabwe, tôi đã được truyền cảm hứng từ Hội thánh ở đó. Hội thánh tỏa sáng. Chúng tôi đã gặp nhiều người giúp đỡ những hoàn cảnh khó khăn và đang cố gắng tạo ra sự khác biệt. Có bất kỳ sự bất công nào ngay trước mắt tôi mà Chúa muốn tôi chú ý đến không?
App
Tải xuống ứng dụng Kinh Thánh Trong Một Năm dành cho thiết bị iOS hoặc Android và đọc theo mỗi ngày.
Đăng ký ngay bây giờ để nhận Kinh thánh trong một năm trong hộp thư đến của bạn mỗi sáng. Bạn sẽ nhận được một email mỗi ngày.
Book
Kinh thánh trong một năm bình luận có sẵn như là một cuốn sách.
- Mua từ Cửa hàng Alpha
- [Mua từ Nhà sách CLC](https://clcbookshops.com/product/bible-in-one-year-the-a-commentary-by-nicky-gumbel-hard-cover-gumbel-nicky-hodder-stoughton- 9781473677067)
Tham khảo
Kinh thánh về Sự Nghèo đói và Công lý (Hiệp hội Kinh thánh Hoa Kỳ, 2008).
Trừ khi có quy định khác, các trích dẫn Kinh thánh lấy từ Kinh thánh, Phiên bản quốc tế mới được Anh hóa, Bản quyền © 1979, 1984, 2011 Biblica, trước đây là Hiệp hội Kinh thánh Quốc tế. Được sử dụng với sự cho phép của Nhà xuất bản Hodder & Stoughton, một công ty của Hachette Vương quốc Anh. Đã đăng ký Bản quyền. ‘NIV’ là nhãn hiệu đã đăng ký của Biblica. Số nhãn hiệu Vương quốc Anh 1448790.
Trích dẫn Kinh thánh từ Phiên bản được ủy quyền (King James). Các quyền trong Phiên bản được ủy quyền ở Vương quốc Anh được trao cho Crown. Được sao chép lại dưới sự cho phép của người được cấp bằng sáng chế của Crown, Nhà xuất bản Đại học Cambridge.
Kinh thánh được đánh dấu (MSG) được lấy từ Thông điệp. Bản quyền © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Được sử dụng dưới sự cho phép của NavPress Publishing Group.