Cô dâu
Giới thiệu
Tôi thường rất dễ xúc động trong các lễ cưới. Khi tôi đang tiến hành hôn lễ của con gái đỡ đầu của tôi, với tư cách là một mục sư, nước mắt đã tuôn rơi trên khuôn mặt tôi. Người bạn tuyệt vời của tôi, cha của cô ấy, đã nói trong bài phát biểu của mình sau đó rằng khi tôi đang đưa con gái đỡ đầu của mình vào lễ đường, anh ấy đã mong đợi mục sư sẽ là một người giữ được cảm xúc và tinh thần vững vàng, nhưng thay vào đó ông ấy thấy rằng tôi đã vỡ oà trong cảm xúc như thế nào!
Đến dịp đám cưới của chính con gái mình, tôi đã quyết tâm giữ một tinh thần thật ổn định. Tôi vẫn làm tốt cho đến nửa tiếng trước khi đám cưới bắt đầu! Khi đó, tôi lên lầu và thấy con bé trong chiếc váy cưới. Tại thời điểm đó, tôi đã không thể kiềm chế được cảm xúc của mình.
Phép ẩn dụ mạnh mẽ và đẹp đẽ này về 'cô dâu' là một phép ẩn dụ được sử dụng để mô tả hội thánh trong Tân Ước (Ê-phê-sô 5:22-32). Nó được sử dụng trong đoạn Tân Ước hôm nay về hội thánh tương lai, đến từ nơi Đức Chúa Trời ở trên trời xuống, 'được chuẩn bị như một cô dâu ăn mặc đẹp đẽ cho chồng mình' (Khải huyền 21: 2). Hình ảnh cô dâu này, Giê-ru-sa-lem mới, được định hình trước theo những cách khác nhau trong cả hai Kinh Thánh trong Cựu Ước và Tân Ước của chúng ta hôm nay.
Châm ngôn 31:21-31
21Nàng không sợ người nhà bị lạnh khi tuyết giá, Vì cả nhà đều mặc áo bằng lông chiên đỏ sậm. 22Nàng tự làm những chăn mền; Áo quần nàng đều bằng vải gai mịn màu tía. 23Nơi cổng thành, chồng nàng được nổi tiếng Khi ngồi chung với các trưởng lão trong xứ. 24Nàng may áo quần bằng vải gai đem bán; Cung cấp đai thắt lưng cho nhà buôn. 25Nàng mặc lấy sức lực và oai phong, Mỉm cười khi nghĩ đến tương lai. 26Miệng nàng nói năng khôn ngoan, Lưỡi nàng khuyên dạy điều nhân ái. 27Nàng coi sóc mọi việc trong nhà, Không bao giờ lười biếng. 28Con cái nàng trỗi dậy chúc nàng được phước; Chồng nàng cũng khen ngợi nàng rằng: 29“Có nhiều người nữ làm việc xuất sắc, Nhưng nàng trổi hơn tất cả.” 30Duyên là giả dối, sắc lại hư không, Nhưng người nữ nào kính sợ Đức Giê-hô-va sẽ được khen ngợi. 31Hãy ban cho nàng bông trái của tay nàng, Và để các công việc nàng khen ngợi nàng tại cổng thành.
Bình luận
Cô dâu đáng tự hào
Khi bạn đọc các đặc điểm của "một người vợ tốt" (theo bản dịch MSG), bạn có thể nhận ra rằng phần lớn những điều này không chỉ áp dụng cho các bà vợ, hay thậm chí không chỉ cho phụ nữ. Vì chúng ta là cô dâu của Đấng Christ, điều đó áp dụng cho tất cả chúng ta; đàn ông và phụ nữ, đã kết hôn và chưa kết hôn. Đây là những gì hội thánh nên trở thành - và sẽ trở thành thông qua Chúa Giê-xu trong một ngày nào đó.
Mô tả về 'người vợ có phẩm chất cao quý' là mẫu mực cho một cô dâu trên đất. Bà ấy giữ ấm cho gia đình (c.21); Bà ăn mặc đẹp (c.22b). Chồng bà được kính trọng vì bà (c.23a). Công việc của bà phát triển mạnh mẽ (c.24). Bà được bao trùm bởi sức mạnh và sự phẩm hạnh (c.25a). Bà có thể đối mặt với tương lai cùng sự tự tin và niềm vui (c.25b).
Lời của bà đầy khôn ngoan (c.26). 'Khi bà nói, bà luôn có điều gì đó rất quý giá để bày tỏ và bà ấy luôn nói điều đó một cách tử tế' (câu 26, theo bản dịch MSG). Thật là một hình mẫu tuyệt vời! Bà ấy tránh những lời lẽ đầy sự thù hận, tức giận, oán giận và không tin tưởng và chỉ nói những lời tử tế.
Bà ấy chăm sóc các công việc của gia đình mình và 'không ăn bánh của sự nhàn rỗi (ngồi lê đôi mách, bất mãn và tự thương hại)' (câu 27, AMP).
Con cái của bà 'trỗi dậy và chúc bà được phước' (c.28a). Abraham Lincoln nói, "Không có người đàn ông nào nghèo khi có một người vợ tin kính." Không chỉ được con cái đánh giá cao, chồng bà còn khen ngợi bà và nói: "Nhiều người phụ nữ làm những điều cao quý, nhưng nàng vượt qua tất cả" (c.28b-29).
Những câu thơ cuối cùng tập trung vào tất cả người phụ nữ: "Sự quyến rũ có thể đánh lừa và vẻ đẹp sẽ sớm phai nhạt. Người phụ nữ đáng được ngưỡng mộ và ca ngợi là người phụ nữ sống trong sự kính sợ Chúa. Hãy trao cho cô ấy mọi thứ cô ấy xứng đáng! Hãy ca ngợi cuộc sống của cô ấy bằng những lời khen ngợi!" (c.30–31, theo bản dịch MSG).
Cầu nguyện
Lạy Chúa, cảm ơn Ngài vì đã cho chúng con thấy bức tranh về Hội Thánh phải nên giống như cô dâu của Đức Chúa Giê-xu Christ. Xin giúp chúng con trở thành một Hội Thánh mà Chúa Giê-xu có thể tự hào.
Khải huyền 21:1-27
Trời mới đất mới. – Thành Giê-ru-sa-lem mới
1Khi ấy tôi thấy trời mới đất mới; vì trời thứ nhất và đất thứ nhất đã qua đi, và biển cũng không còn nữa.
2Tôi cũng thấy thành thánh, là Giê-ru-sa-lem mới, từ nơi Đức Chúa Trời ở trên trời xuống, chuẩn bị sẵn như cô dâu trang điểm chờ chồng mình. 3Tôi nghe một tiếng lớn từ ngai nói rằng: “Kìa, đền tạm của Đức Chúa Trời ở với loài người! Ngài sẽ ở với họ và họ sẽ làm dân Ngài; chính Đức Chúa Trời sẽ ở với họ. 4Ngài sẽ lau ráo nước mắt trên mắt họ. Sẽ không có sự chết, cũng không có tang chế, than khóc, hoặc đau đớn nữa; vì những sự thứ nhất đã qua rồi.”
5Đấng ngồi trên ngai phán: “Nầy, Ta sẽ làm mới lại tất cả muôn vật.” Ngài lại phán: “Hãy viết đi, vì những lời nầy là đáng tin cậy và chân thật.” 6Rồi Ngài phán với tôi: “Xong rồi! Ta là An-pha và Ô-mê-ga, là Khởi Nguyên và Tận Cùng. Người nào khát, Ta sẽ cho uống nước miễn phí từ nguồn nước sự sống. 7Người nào thắng sẽ nhận được những điều nầy làm cơ nghiệp; Ta sẽ làm Đức Chúa Trời người, và người sẽ làm con Ta. 8Còn những kẻ hèn nhát, kẻ chẳng tin, kẻ đáng ghê tởm, kẻ giết người, kẻ gian dâm, kẻ hành nghề ma thuật, kẻ thờ thần tượng, và tất cả những kẻ nói dối, thì phần của chúng là hồ lửa lưu huỳnh đang bừng cháy. Đó là sự chết thứ hai.”
9Một trong bảy thiên sứ đã cầm bảy bát đựng đầy bảy tai họa cuối cùng đến nói với tôi rằng: “Hãy đến, ta sẽ chỉ cho ngươi thấy Cô Dâu là Vợ của Chiên Con.” 10Tôi được Thánh Linh cảm hóa và thiên sứ đưa tôi đến một ngọn núi lớn rất cao, và chỉ cho tôi thấy thành thánh là Giê-ru-sa-lem từ nơi Đức Chúa Trời ở trên trời xuống, 11chói sáng vinh quang của Đức Chúa Trời; sự chói sáng của thành giống như một viên ngọc quý, như bích ngọc trong suốt. 12Thành có tường lớn và cao với mười hai cửa. Tại các cửa có mười hai thiên sứ, và trên các cửa có viết tên mười hai bộ tộc của dân Y-sơ-ra-ên. 13Phía đông của thành có ba cửa, phía bắc có ba cửa, phía nam có ba cửa, phía tây có ba cửa. 14Tường thành có mười hai nền, trên đó có mười hai tên là tên mười hai sứ đồ của Chiên Con.
15Thiên sứ đang nói với tôi có cây thước là một cây gậy bằng vàng để đo thành, các cửa và tường thành. 16Thành hình vuông, chiều dài và chiều rộng bằng nhau. Thiên sứ đo thành bằng cây gậy và đo được hai nghìn bốn trăm cây số; chiều dài, chiều rộng và chiều cao đều bằng nhau. 17Thiên sứ cũng đo tường thành, được sáu mươi lăm mét, theo thước đo của loài người, cũng là thước đo của thiên sứ. 18Tường thành xây bằng bích ngọc, còn thành thì bằng vàng ròng trong như thủy tinh. 19Các nền của tường thành được trang trí bằng mọi loại đá quý. Nền thứ nhất bằng bích ngọc, nền thứ nhì bằng ngọc lam bửu, nền thứ ba bằng ngọc mã não, nền thứ tư bằng ngọc lục cẩm, 20nền thứ năm bằng hồng mã não, nền thứ sáu bằng hoàng ngọc, nền thứ bảy bằng ngọc hoàng bích, nền thứ tám bằng ngọc thủy thương, nền thứ chín bằng ngọc hồng bích, nền thứ mười bằng ngọc phỉ túy, nền thứ mười một bằng ngọc hồng bửu, và nền thứ mười hai bằng ngọc tử bửu. 21Mười hai cửa làm bằng mười hai viên ngọc trai, mỗi cửa là một viên ngọc nguyên khối. Đường trong thành bằng vàng ròng trong như thủy tinh. 22Tôi không thấy đền thờ nào trong thành, vì Chúa là Đức Chúa Trời Toàn Năng và Chiên Con là đền thờ của thành. 23Thành không cần mặt trời hay mặt trăng chiếu sáng, vì vinh quang của Đức Chúa Trời chiếu sáng thành, và Chiên Con là đèn của thành. 24Các dân sẽ bước đi nhờ ánh sáng của thành; các vua trên đất sẽ đem vinh quang mình vào đó. 25Những cửa thành suốt ngày không đóng, vì tại đó không có ban đêm. 26Người ta sẽ đem vinh quang và sự tôn trọng của các dân vào đó. 27Tất cả những kẻ ô uế, kẻ làm điều ghê tởm, kẻ nói dối đều không được vào thành, ngoại trừ những người được ghi trong sách sự sống của Chiên Con.
Bình luận
Cô dâu được chuẩn bị
Tương lai sẽ ra sao? 'Thiên đàng' sẽ trông như thế nào? Câu trả lời trong Tân Ước cho thấy rằng đó sẽ không chỉ là 'trời' mà còn là 'trời mới và đất mới' (c.1a). Là một trời mới và đất mới rất chân thật và vững chắc.
Đoạn văn này có trong nó một nghịch lý liên quan đến sự dựng nên mới. Sẽ có "trời mới và đất mới", nhưng Chúa Giê-xu Christ nói, "Ta sẽ làm cho mọi sự trở nên mới" (c.5, theo bản dịch NKJV) – chứ không phải 'Ta làm nên mọi sự mới'. Đây là một dấu hiệu của sự tiếp diễn liên tục của sự dựng nên mới này. Đó là lý do tại sao Martin Luther nói, "Nếu tôi biết thế giới sẽ kết thúc vào ngày mai, tôi sẽ trồng một cái cây hôm nay." Điều này có ý nghĩa rất lớn đối với sự hiểu biết của chúng ta về sự phục sinh (và cũng đối với cách chúng ta đối xử với môi trường bây giờ).
Trong trời mới và đất mới này, Giăng nhìn thấy Hội Thánh – chúng ta – như cách chúng ta sẽ trở thành. Ông nhìn thấy "Thành Thánh, Giê-ru-sa-lem mới, từ nơi Đức Chúa Trời ở trên trời xuống, được chuẩn bị như một cô dâu ăn mặc đẹp đẽ chờ chồng mình" (câu 2). Một trong các thiên sứ nói, 'Hãy đến, Ta sẽ chỉ cho ngươi cô dâu, là vợ của Chiên Con' (c.9).
Chúa Giê-xu sẽ hài lòng với sự khao khát Chúa của bạn: "Ngài nói với tôi: "Mọi việc đã xong. Ta là Alpha và Omega, là sự Khởi đầu và Kết thúc. Đối với những ai khát, Ta sẽ cho uống mà không phải trả giá từ suối của nước sự sống." (c.6).
Sẽ có một mối quan hệ mới với Đức Chúa Trời. Bạn sẽ kinh nghiệm được một phần của điều này ngày hôm nay qua sự hiện diện của Đức Chúa Trời trong Hội Thánh bởi Thánh Linh của Ngài. Vào ngày trọng đại này, bạn sẽ được đưa vào một nơi vô cùng mật thiết với Chúa Giê-xu. Lấy mối quan hệ đẹp nhất mà bạn từng chứng kiến, nhân nó lên hàng triệu lần, và bạn sẽ có được một số ý tưởng về vẻ đẹp tuyệt đối của mối quan hệ bạn sẽ trải nghiệm với Chúa trong cõi vĩnh hằng.
Hội Thánh sẽ không chỉ dừng lại ở mối quan hệ hoàn hảo với Đức Chúa Trời, nhưng Hội Thánh sẽ trở nên hoàn hảo. Mô tả về 'cô dâu' này đẹp đến chói lọi: "Nó tỏa sáng với vinh quang của Thiên Chúa, và sự rực rỡ của nó giống như một viên ngọc rất quý, như một viên ngọc thạch, trong như pha lê" (câu 11).
Đây là nơi dành cho hội thánh đã trở nên trọn vẹn ('mười hai sứ đồ của Chiên Con'), có nguồn gốc từ Cựu Ước ('mười hai chi tộc Y-sơ-ra-ên', c.12-14). Thành phố là một khối lập phương hoàn hảo (c.15-16). Nó vô cùng đẹp, bình an và hoàn toàn an toàn (c.17-21).
Có sáu sự vắng mặt đáng chú ý:
1. Không đau khổ Chính Đức Chúa Trời sẽ ở với bạn và Ngài sẽ lau ráo từng giọt nước mắt của bạn (c.3b-4a). Sẽ không còn đau khổ, bệnh tật hay buồn bã nữa.
2. Không có cái chết Sẽ không còn cái chết, hay than khóc, hay đau đớn nữa (c.4b). Sẽ không còn bệnh viện, không có gậy đi bộ, không có đám tang và không có nghĩa trang.
3. Không có đền thờ Sẽ không còn bất kỳ dấu vết nào của một đền thờ, "vì Đức Chúa Trời Toàn Năng và Chiên Con là đền thờ của nó" (c.22).
4. Không có mặt trời Ở đó, chúng ta không cần mặt trời hay mặt trăng để chiếu sáng, "vì vinh quang của Đức Chúa Trời ban cho nó ánh sáng, và Chiên Con là đèn của nó" (c.23). Các quốc gia sẽ bước đi bởi ánh sáng đó và các vua trên trái đất sẽ mang sự huy hoàng của họ vào đó.
5. Không có đêm Không có đêm ở đó: 'Không có ngày nào các cửa của nó sẽ bị đóng, vì sẽ không có đêm ở đó' (câu 25).
6. Không có sự ô uế Những ai chọn tiếp tục sống cuộc sống hủy diệt người khác thì không có chỗ trong gia tài này (c.7-8): 'Không có gì ô uế sẽ xâm nhập vào đó, cũng như bất cứ ai làm điều đáng xấu hổ hay lừa dối, nhưng chỉ những người có tên được ghi trong sách sự sống của Chiên Con' (c.27). Không còn gì có thể bị hủy hoại bởi tội lỗi. Nó sẽ trở nên hoàn toàn hoàn hảo. về
Bạn có đang trải qua một thời gian khó khăn ngay bây giờ? Một ngày nào đó những rắc rối của bạn sẽ chấm dứt. Trong khi chờ đợi, hãy nhớ rằng Chúa ở cùng với bạn và sẽ cho bạn trải nghiệm trước một phần tương lai – chính làsức mạnh của Ngài cho hôm nay và hy vọng cho ngày mai.
Hy vọng này là một sự an ủi và sức mạnh cho những người trải qua khó khăn và khó khăn trong hiện tại (ví dụ, Rô-ma 8:18), và là nguồn cảm hứng để sống cuộc sống thánh khiết trong sự biết chắc về những gì sẽ xảy ra (ví dụ, 1 Giăng 2:28).
Thánh Augustine giải thích cách bạn nên đáp lại niềm hy vọng này cho tương lai: "Người mong đợi sự trở lại của Chúa không phải là người khẳng định rằng Chúa ở xa, cũng không phải là người nói rằng Ngài đang ở gần, nhưng đúng hơn là người, dù xa hay gần, đều đang chờ đợi Chúa với đức tin chân thành, hy vọng kiên định và tình yêu tha thiết".
Cầu nguyện
Lạy Chúa, cảm ơn Ngài vì niềm hy vọng tuyệt vời cho tương lai. Xin giúp con chờ đợi Ngài với đức tin chân thành, niềm hy vọng kiên định và tình yêu nhiệt thành.
Nê-hê-mi 11:22-12:47
22Người giám sát những người Lê-vi ở Giê-ru-sa-lem là U-xi, con trai của Ba-ni, cháu của Ha-sa-bia, chắt của Mát-ta-nia, chít của Mi-chê, thuộc dòng dõi A-sáp là các ca sĩ, lo phục vụ trong đền Đức Chúa Trời. 23Cũng có lệnh của vua liên quan đến các ca sĩ, và những quy định công việc hằng ngày cho họ. 24Phê-tha-hia, con trai của Mê-sê-xa-bê-ên, thuộc dòng dõi Xê-ra là con trai của Giu-đa, giúp vua cai trị dân.
Dân chúng trong các thành khác
25Còn về các làng mạc và đồng ruộng, có một số người Giu-đa sống tại Ki-ri-át A-ra-ba và trong các làng mạc phụ cận, tại Đi-bôn và các làng mạc phụ cận, tại Giê-cáp-xê-ên và các làng mạc phụ cận, 26tại Giê-sua, Mô-la-đa, Bết Phê-lết, 27Hát-sa Su-anh, Bê-e Sê-ba và trong các làng mạc phụ cận, 28tại Xiếc-lác, Mê-cô-na và trong các làng mạc phụ cận, 29tại Ên-rim-môn, Xô-ra, Giạt-mút, 30tại Xa-nô-a, A-đu-lam và các làng mạc phụ cận; tại La-ki và các đồng ruộng phụ cận, và tại A-xê-ca và các làng mạc phụ cận. Vậy họ định cư từ Bê-e Sê-ba cho đến thung lũng Hin-nôm.
31Người Bên-gia-min cũng sống từ Ghê-ba cho đến Mích-ma, A-gia, Bê-tên và các làng mạc của nó, 32và tại A-na-tốt, Nốp, A-na-nia, 33Hát-so, Ra-ma, Ghi-tha-im. 34Ha-đít, Sê-bô-im, Nê-ba-lát, 35Lót và Ô-nô tức là thung lũng của các người thợ thủ công. 36Và một số người Lê-vi vốn sinh sống ở Giu-đa đã đến sống với người Bên-gia-min.
12 Danh sách các thầy tế lễ và người Lê-vi
1Đây là những thầy tế lễ và người Lê-vi cùng hồi hương với Xô-rô-ba-bên, con trai của Sa-anh-thi-ên, và với Giê-sua: Sê-ra-gia, Giê-rê-mi, E-xơ-ra, 2A-ma-ria, Ma-lúc, Hát-túc, 3Sê-ca-nia, Rê-hum, Mê-rê-mốt, 4Y-đô, Ghi-nê-thôi, A-bi-gia, 5Mi-gia-min, Ma-a-đia, Binh-ga, 6Sê-ma-gia, Giô-gia-ríp, Giê-đa-gia, 7Sa-lu, A-móc, Hinh-kia và Giê-đa-gia. Đó là những nhà lãnh đạo của các thầy tế lễ và anh em của họ trong đời Giê-sua.
8Những người Lê-vi gồm có: Giê-sua, Bin-nui, Cát-mi-ên, Sê-rê-bia, Giu-đa và Mát-ta-nia cùng với anh em mình phụ trách các bài ca cảm tạ Chúa. 9Bác-bu-kia và U-ni cùng với anh em của họ là người Lê-vi đứng hát đối nhau trong các buổi thờ phượng. 10Giê-sua sinh Giô-gia-kim; Giô-gia-kim sinh Ê-li-a-síp; Ê-li-a-síp sinh Giô-gia-đa; 11Giô-gia-đa sinh Giô-na-than, và Giô-na-than sinh Gia-đua. 12Đây là trưởng tộc của các thầy tế lễ trong đời Giô-gia-kim: về họ Sê-rê-gia có Mê-ra-gia; về họ Giê-rê-mi có Ha-na-nia; 13về họ E-xơ-ra có Mê-su-lam; về họ A-ma-ria có Giô-ha-nan; 14về họ Mê-lu-ki có Giô-na-than; 15về họ Sê-ba-nia có Giô-sép; về họ Ha-rim có Át-na; về họ Mê-ra-giốt có Hên-cai; 16về họ Y-đô có Xa-cha-ri; về họ Ghi-nê-thôn, có Mê-su-lam; 17về họ A-bi-gia có Xiếc-ri; về họ Min-gia-min có...; về họ Mô-a-đia có Phinh-tai; 18về họ Binh-ga có Sa-mua; về họ Sê-ma-gia có Giô-na-than; 19về họ Giô-gia-ríp có Mát-tê-nai; về họ Giê-đa-gia có U-xi; 20về họ Sa-lai có Ca-lai; về họ A-móc có Ê-be; 21về họ Hinh-kia có Ha-sa-bia; về họ Giê-đa-gia có Nê-tha-nê-ên. 22Việc ghi tên vào sổ của các trưởng tộc người Lê-vi và các thầy tế lễ được thực hiện trong đời thầy tế lễ thượng phẩm Ê-li-a-síp, Giô-gia-đa, Giô-ha-nan và Gia-đua. Đến thời trị vì của Đa-ri-út, vua Ba Tư, không còn danh sách nào nữa. 23Con cháu các trưởng tộc của người Lê-vi có ghi tên vào sách sử ký cho đến đời Giô-ha-nan, cháu của Ê-li-a-síp. 24Các trưởng tộc của người Lê-vi gồm có: Ha-sa-bia, Sê-rê-bia và Giê-sua, con trai của Cát-mi-ên và các anh em người đứng đối diện theo ban thứ, ca ngợi và cảm tạ Chúa như quy định của Đa-vít, người của Đức Chúa Trời. 25Mát-ta-nia, Bác-bu-kia, Ô-ba-đia, Mê-su-lam, Tanh-môn và A-cúp là những người gác cổng đứng giữ các kho bên cổng đền thờ. 26Những người nầy sống trong thời Giô-gia-kim, con trai của Giê-sua, cháu Giô-xa-đác, vào thời Nê-hê-mi làm tổng đốc và vào thời E-xơ-ra làm thầy tế lễ và thầy thông giáo. Lễ cung hiến tường thành Giê-ru-sa-lem 27Vào dịp lễ cung hiến các tường thành Giê-ru-sa-lem, người ta sai tìm các người Lê-vi ở khắp mọi nơi để đưa họ về Giê-ru-sa-lem dự lễ cung hiến trong niềm hân hoan, cảm tạ giữa tiếng hát ngợi ca hòa lẫn với tiếng chập chõa, đàn hạc và đàn lia. 28Con cái của các ca sĩ đều tụ họp lại từ đồng bằng chung quanh Giê-ru-sa-lem, từ các làng mạc của người Nê-tô-pha-tít, 29từ Bết Ghinh-ganh, từ đồng bằng Ghê-ba và từ Ách-ma-vết, vì các ca sĩ đã xây làng mạc cho mình chung quanh thành Giê-ru-sa-lem. 30Những thầy tế lễ và người Lê-vi thanh tẩy chính mình cũng như thanh tẩy dân chúng, các cổng và tường thành. 31Bấy giờ tôi bảo các người lãnh đạo Giu-đa lên trên tường thành rồi phân làm hai nhóm đi diễu hành để cảm tạ Chúa. Một nhóm đi bên phải trên vách thành hướng về cổng Phân. 32Đi sau họ là Hô-sa-gia và phân nửa số các nhà lãnh đạo Giu-đa 33cùng với A-xa-ria, E-xơ-ra, Mê-su-lam, 34Giu-đa, Bên-gia-min, Sê-ma-gia, Giê-rê-mi, 35và một số con trai của các thầy tế lễ thổi kèn là Xa-cha-ri, con trai của Giô-na-than, cháu của Sê-ma-gia, chắt của Mát-ta-nia, chít của Mi-chê; Mi-chê là con trai của Xác-cua, cháu của A-sáp 36cùng các anh em của ông là Sê-ma-gia, A-xa-rên, Mi-la-lai, Ghi-la-lai, Ma-ai, Nê-tha-nê-ên, Giu-đa và Ha-na-ni, cầm nhạc cụ của Đa-vít, người của Đức Chúa Trời. Thầy thông giáo E-xơ-ra đi trước họ. 37Từ cổng Suối ngay trước mặt, họ đi thẳng lên các nấc thang của thành Đa-vít, theo dốc tường thành đến phía trên đền Đa-vít và đến cổng Nước về hướng đông. 38Còn nhóm cảm tạ thứ hai đi trên tường thành đối diện với nhóm thứ nhất. Tôi đi phía sau họ cùng với phân nửa dân chúng, từ tháp Lò cho đến vách Rộng, 39và đi trên cổng Ép-ra-im, gần bên cổng Cũ, cổng Cá, tháp Ha-na-nê-ên và tháp Mê-a đến cổng Chiên. Rồi họ dừng lại tại cổng Phòng Vệ. 40Vậy hai nhóm cảm tạ dừng lại trong đền Đức Chúa Trời, tôi và phân nửa các người lãnh đạo theo tôi cũng vậy. 41Những thầy tế lễ thổi kèn là Ê-lê-a-kim, Ma-a-xê-gia, Min-gia-min, Mi-chê, Ê-li-ô-ê-nai, Xa-cha-ri và Ha-na-nia; 42cũng có Ma-a-xê-gia, Sê-ma-gia, Ê-lê-a-xa, U-xi, Giô-ha-nan, Manh-ki-gia, Ê-lam và Ê-xe. Các ca sĩ do Dít-ra-bia điều khiển cất tiếng hát vang. 43Trong ngày đó, họ dâng những tế lễ trọng thể và tràn ngập niềm vui vì Đức Chúa Trời đã khiến lòng họ vui mừng. Các phụ nữ và trẻ em cũng vui mừng nữa. Niềm vui từ thành Giê-ru-sa-lem lan rộng ra xa.
Trách nhiệm với đền thờ
44Trong ngày ấy, người ta lập những người trông coi các phòng dùng để chứa các lễ vật, hoa lợi đầu mùa, và các phần mười. Từ các đồng ruộng chung quanh thành, họ đem vào kho các phần của những thầy tế lễ và người Lê-vi mà luật pháp đã quy định, vì người Giu-đa hài lòng về sự phục vụ của những thầy tế lễ và người Lê-vi. 45Họ cùng với các ca sĩ và những người giữ cổng phục vụ Đức Chúa Trời và lo việc thanh tẩy theo lệnh của vua Đa-vít và vua Sa-lô-môn, con trai vua, quy định. 46Vì ngày xưa, vào thời Đa-vít và A-sáp, đã có những người lãnh đạo đặc trách ca đoàn và soạn những bài ca ngợi, cảm tạ Đức Chúa Trời. 47Trong thời Xô-rô-ba-bên và Nê-hê-mi, cả Y-sơ-ra-ên đều cung cấp khẩu phần hằng ngày cho các ca sĩ và người gác cổng. Họ cũng để riêng khẩu phần cho người Lê-vi, và người Lê-vi để riêng khẩu phần cho các thầy tế lễ, con cháu A-rôn.
Bình luận
Cô dâu được định hình trước
Lễ kỷ niệm rất quan trọng. Một ngày nào đó sẽ có một lễ kỷ niệm vĩnh cửu lớn. Khi Hội Thánh được hiệp một với nhau, lễ kỷ niệm của chúng ta là một điều được biết trước về là một lễ kỷ niệm lớn chắc chắn sẽ đến. Tất cả điều này được chép trước trong Cựu Ước.
Thành phố Giê-ru-sa-lem dự đoán và báo trước những gì sẽ xảy ra. Giê-ru-sa-lem mới chính là Hội Thánh, được tôn vinh và chiến thắng; 'Cô dâu, vợ của Chiên Con' (Khải huyền 21:9-10).
Nhiều sự chú ý được dành cho Giê-ru-sa-lem trong Cựu Ước. Đây là lý do tại sao có niềm vui và lễ kỷ niệm như vậy khi Giê-ru-sa-lem được xây dựng lại. Một lễ kỷ niệm lớn đã diễn ra, với 'các bài thánh ca, bài hát, chũm chọe, đàn hạc và đàn lia đ6ẻ tạ ơn' (Nê-hê-mi 12:27, theo bản dịch MSG).
Niềm vui của Giê-ru-sa-lem mới cũng được dự đoán trong buổi thờ phượng mừng lớn do hai ca đoàn lớn dẫn đầu ( từ Nê-hê-mi 12:31 trở đi): 'một lễ kỷ niệm hồ hởi vì Đức Chúa Trời đã đổ đầy họ với niềm vui lớn lao. Phụ nữ và trẻ em cất cao tiếng nói hạnh phúc của họ với tất cả những người còn lại. Sự hân hoan của Giê-ru-sa-lem đã được lan xa và rộng' (câu 43, theo bản dịch MSG).
Cầu nguyện
Lạy Chúa, cảm ơn Chúa vì sự vui mừng lớn, sự thờ phượng và sự ăn mừng mà chúng con sẽ tận hưởng đến muôn đời trong Giê-ru-sa-lem mới, sẽ từ nơi Đức Chúa Trời ở trên trời xuống, được chuẩn bị như một cô dâu ăn mặc đẹp đẽ cho chồng mình (Khải huyền 21: 2).
Pippa chia sẻ
Châm Ngôn 31:23
"Người vợ có phẩm chất cao quý" cực kỳ bận rộn để làm mọi việc. Tôi ít ấn tượng hơn về người chồng của bà, người 'ngồi giữa những người lớn tuổi trong xứ'. Đối với tôi, nghe có vẻ như tất cả họ đều chỉ nói và không có bất kì hành động nào!
App
Tải xuống ứng dụng Kinh Thánh Trong Một Năm dành cho thiết bị iOS hoặc Android và đọc theo mỗi ngày.
Đăng ký ngay bây giờ để nhận Kinh thánh trong một năm trong hộp thư đến của bạn mỗi sáng. Bạn sẽ nhận được một email mỗi ngày.
Book
Kinh thánh trong một năm bình luận có sẵn như là một cuốn sách.
- Mua từ Cửa hàng Alpha
- [Mua từ Nhà sách CLC](https://clcbookshops.com/product/bible-in-one-year-the-a-commentary-by-nicky-gumbel-hard-cover-gumbel-nicky-hodder-stoughton- 9781473677067)
Tham khảo
Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.
Scripture quotations marked (AMP) taken from the Amplified® Bible, Copyright © 1954, 1958, 1962, 1964, 1965, 1987 by The Lockman Foundation. Used by permission. (www.Lockman.org)
Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.