Ngài đã cứu bạn
Giới thiệu
Vào ngày 13 tháng 1 năm 1982, Chuyến bay 90 của Air Florida cất cánh từ Washington, DC đã đâm xuống sông Potomac. Đó là mùa đông và dòng sông đầy băng. Vụ tai nạn xảy ra gần một cây cầu bắc qua sông. Máy quay TV có thể nhìn thấy mọi thứ. Hàng triệu khán giả, ngồi trong phòng khách của họ, theo dõi chiếc trực thăng trên đầu thả dây cứu sinh xuống một người đàn ông đang vật lộn dưới nước. Anh ta nắm lấy dây, bơi đến một người sống sót khác ngay bên cạnh anh ta, kẹp người phụ nữ vào và họ kéo cô ta lên đến nơi an toàn. Chiếc trực thăng lại hạ dây xuống, và một lần nữa người đàn ông lại làm điều tương tự. Anh ta bơi đến một người khác và cứu họ. Anh ấy đã cứu những người khác, trước khi kiệt sức, chính anh ấy đã chết đuối.
Tại sao người đàn ông này không tự cứu mình? Câu trả lời là anh ấy đã ra ngoài để cứu những người khác. Thậm chí còn đáng kinh ngạc hơn, Chúa Giê-xu không tự cứu mình vì Ngài ra tay cứu bạn và tôi.
Hôm nay, hãy tập trung suy nghĩ của bạn vào Chúa Giê-su, Đấng Cứu Rỗi của thế gian và suy ngẫm về cách ngài đã cứu bạn.
Thi thiên 21:1-7
1 Hỡi Đức Giê-hô-va, nhân năng lực Ngài, vua sẽ vui mừng; Tại vì sự cứu rỗi Ngài, người sẽ khoái lạc biết bao! 2 Chúa đã ban cho người điều lòng người ước ao, Không từ chối sự gì môi người cầu xin. 3 Vì Chúa lấy phước lành mà đón rước người: Đội trên đầu người mão triều bằng vàng ròng. 4 Người cầu xin cùng Chúa sự sống, Chúa bèn ban cho người, Đến đỗi ban cho người ngày lâu dài đời đời vô cùng. 5 Nhờ sự giải cứu của Chúa, người được vinh hiển lớn thay; Chúa mặt cho người sự sang trọng oai nghi. 6 Chúa đặt người làm sự phước đến mãi mãi, Khiến người đầy dẫy sự vui mừng trước mặt Chúa. 7 Vì vua tin cậy nơi Đức Giê-hô-va, Nhờ sự nhân từ của Đấng Chí cao, người sẽ không rúng động.
Bình luận
Được Chúa cứu Bạn không thể tự cứu mình. Chỉ có Chúa mới có thể cứu bạn. Anh ấy đã cứu bạn vì 'tình yêu không bao giờ cạn' của anh ấy. Vì vậy, giống như Đa-vít, hãy đặt niềm tin của bạn vào anh ấy ngay hôm nay (c.7).
Thi thiên này bắt đầu với việc Đa-vít ngợi khen Đức Chúa Trời về sự cứu rỗi của ông:
‘Lạy Đức Giê-hô-va, vua [Đa-vít] sẽ vui thích về sức mạnh của Ngài,
Và trong sự cứu rỗi của Ngài, anh ấy sẽ vui mừng biết bao!’ (c.1, AMP).
Trong phân đoạn này, chúng ta thấy một số phước lành mà sự cứu rỗi bao gồm:
Lời cầu nguyện được nhậm ‘Bạn đã cho anh ấy ước muốn của trái tim anh ấy và không từ chối yêu cầu của môi anh ấy’ (c.2, AMP).
Phước lành vô tận ‘Chúa ban phước lành cho những điều tốt lành… Chúa đội trên đầu người một vương miện bằng vàng ròng… Chúa làm cho người được phước và phước hạnh đời đời’ (c.3,6a, AMP).
Sự sống đời đời ‘Anh ấy xin sự sống của bạn, và bạn đã ban nó cho anh ấy – cuộc sống lâu dài mãi mãi’ (c.4, AMP).
Sống đắc thắng ‘Thông qua những chiến thắng mà bạn đã mang lại, vinh quang của anh ấy rất lớn; bạn đã ban cho anh ấy vẻ huy hoàng và uy nghiêm’ (c.5).
Niềm vui và sự hân hoan ‘Bạn khiến anh ấy vô cùng vui mừng vì sự hiện diện của bạn’ (c.6b, AMP).
Cầu nguyện
Cảm ơn Chúa vì Ngài đã cứu tôi. Cảm ơn bạn vì tình yêu không bao giờ cạn và nhiều phước lành. Tôi đặt niềm tin của tôi vào bạn ngày hôm nay.
Ma-thi-ơ 27:11-44
11 Đức Chúa Jêsus đứng trước quan tổng đốc, quan hỏi rằng: Có phải ngươi là Vua của dân Giu-đa không? Đức Chúa Jêsus đáp rằng: Thật như lời. 12 Trong lúc các thầy tế lễ cả và các trưởng lão kiện Ngài, Ngài không đối đáp gì hết. 13 Phi-lát bèn nói cùng Ngài rằng: Họ có nhiều điều làm chứng kiện ngươi, ngươi há không nghe đến sao? 14 Song Đức Chúa Jêsus không đáp lại một lời gì, đến nỗi làm cho quan tổng đốc lấy làm lạ lắm. 15 Phàm đến ngày lễ Vượt qua, quan tổng đốc thường có lệ tha một tên tù tùy ý dân muốn. 16 Đang lúc ấy, có một tên phạm nổi tiếng, tên là Ba-ra-ba. 17 Khi chúng đã nhóm lại, thì Phi-lát hỏi rằng: Các ngươi muốn ta tha người nào, Ba-ra-ba hay là Jêsus gọi là Christ? 18 Vì quan ấy biết bởi lòng ghen ghét nên chúng đã nộp Ngài. 19 Quan tổng đốc đang ngồi trên tòa án, vợ người sai thưa cùng người rằng: Đừng làm gì đến người công bình đó; vì hôm nay tôi đã bởi cớ người mà đau đớn nhiều trong chiêm bao. 20 Song các thầy tế lễ cả và các trưởng lão dỗ chúng hãy xin tha Ba-ra-ba và giết Đức Chúa Jêsus 21 Quan tổng đốc cất tiếng hỏi rằng: Trong hai người nầy, các ngươi muốn ta tha ai? Chúng thưa rằng: Ba-ra-ba. 22 Phi-lát nói rằng: Vậy, còn Jêsus gọi là Christ, thì ta sẽ xử thế nào? Chúng đều trả lời rằng: Đóng đinh nó trên cây thập tự! 23 Quan hỏi: Song người nầy đã làm việc dữ gì? chúng lại kêu la lớn hơn rằng: Đóng đinh nó trên cây thập tự! 24 Phi-lát thấy mình không thắng nổi chi hết, mà sự ồn ào càng thêm, thì lấy nước rửa tay trước mặt thiên hạ, mà nói rằng: Ta không có tội về huyết của người nầy; điều đó mặc kệ các ngươi. 25 Hết thảy dân chúng đều đáp rằng: Xin huyết người lại đổ trên chúng tôi và con cái chúng tôi! 26 Phi-lát bèn tha tên Ba-ra-ba cho chúng; và khiến đánh đòn Đức Chúa Jêsus, đoạn giao Ngài ra để đóng đinh trên cây thập tự. 27 Lính của quan tổng đốc bèn đem Đức Chúa Jêsus vào công đường, và nhóm cả cơ binh vây lấy Ngài. 28 Họ cổi áo Ngài ra, lấy áo điều mà khoác cho Ngài. 29 Đoạn, họ đương một cái mão gai mà đội trên đầu, và để một cây sậy trong tay hữu Ngài; rồi quì xuống trước mặt Ngài mà nhạo báng rằng: Lạy Vua của dân Giu-đa. 30 Họ nhổ trên Ngài, và lấy cây sậy đánh đầu Ngài. 31 Khi đã nhạo báng Ngài rồi, thì họ cổi áo điều ra mà mặc áo của Ngài lại, rồi đem Ngài đi đóng đinh trên cây thập tự. 32 Khi họ đi ra, gặp một người ở thành Sy-ren tên là Si-môn; thì bắt người vác cây thập tự của Đức Chúa Giê-xu. 33 Đã đi tới một chỗ gọi là Gô-gô-tha, nghĩa là chỗ cái Sọ, 34 họ cho Ngài uống rượu trộn với mật đắng; song Ngài nếm, thì không chịu uống. 35 Họ đã đóng đinh Ngài trên cây thập tự rồi, thì bắt thăm mà chia nhau áo xống của Ngài. 36 Rồi họ ngồi đó mà canh giữ Ngài. 37 Phía trên đầu Ngài họ để cái bảng đề chữ chỉ về án Ngài, rằng: Người Nầy Là Jêsus, Vua Dân Giu-đa. 38 Cũng lúc đó, họ đóng đinh hai tên trộm cướp với Ngài, một tên ở cây thập tự bên hữu, một tên ở cây thập tự bên tả. 39 Những kẻ đi ngang qua đó chê cười Ngài, lắc đầu, 40 mà nói rằng: Ngươi là kẻ phá đền thờ và dựng lại trong ba ngày, hãy cứu lấy mình đi! Nếu ngươi là Con Đức Chúa Trời, hãy xuống khỏi cây thập tự! 41 Các thầy tế lễ cả, các thầy thông giáo và các trưởng lão cũng nhạo Ngài rằng: 42 Nó đã cứu kẻ khác mà cứu mình không được. Nếu phải Vua dân Y-sơ-ra-ên, bây giờ hãy xuống khỏi cây thập tự đi, thì chúng ta mới tin. 43 Nó nhờ cậy Đức Chúa Trời; nếu Đức Chúa Trời yêu nó thì bây giờ Ngài phải giải cứu cho, vì nó đã nói rằng: Ta là Con Đức Chúa Trời. 44 Hai tên trộm cướp bị đóng đinh trên cây thập tự với Ngài cũng nhiếc móc Ngài như vậy.
Bình luận
Được cứu bởi sự hy sinh bản thân Dân Chúa trong Cựu Ước mong đợi một Đấng Thiên Sai (Đấng Kitô). Đấng Mê-si-a này sẽ ‘trị vì trên ngôi Đa-vít và trên vương quốc của người, thiết lập và duy trì nó bằng sự công bình và chính trực’ (Ê-sai 9:7).
Tuy nhiên, trong Cựu Ước còn có một luồng trông đợi khác về đấng cứu thế. Điều này được thấy trong 'đầy tớ đau khổ' của Ê-sai 40–55, người 'bị dẫn đến lò làm thịt như chiên con' (Ê-sai 53:7), người sẽ gánh lấy tội lỗi của thế gian và chết thay cho kẻ có tội ( câu 5–6).
Không ai ngờ vị vua thiên sai và người đầy tớ đau khổ lại là cùng một người. Tuy nhiên, theo một cách ngoạn mục, Chúa Giê-su đã kết hợp những chủ đề vĩ đại về đấng cứu thế này lại với nhau. Chúa Giêsu vừa là Vua, vừa là người tôi tớ đau khổ.
- Vua Mê-si-a Khi Philatô hỏi Chúa Giêsu: “Ông có phải là vua dân Do Thái không?” (Matthew 27:11a), Ngài đáp: “Đúng như lời ngài nói” (c.11b). Quân lính chế giễu Chúa Giê-su, cải trang ngài thành một vị vua và giả vờ chào và quỳ xuống trước ngài, tung hô ngài là ‘vua dân Do Thái!’ (c.29b).
‘Họ viết trên đầu ông một bản cáo trạng: ĐÂY LÀ CHÚA GIÊ-XU, VUA CỦA NGƯỜI Do Thái’ (c.37). Các nhà lãnh đạo tôn giáo cũng nhạo báng Ngài rằng: ‘Hắn là Vua Y-sơ-ra-ên!’ (c.42).
Ma-thi-ơ nói rõ rằng tội duy nhất mà Chúa Giê-su 'phạm tội' là trở thành 'Vua' (c.11), 'Đấng Christ' (Đấng Mê-si-a) (c.22) và 'Con Đức Chúa Trời' (c.43).
- Người đầy tớ đau khổ Chúa Giê-su cũng làm ứng nghiệm những lời tiên tri này. ‘Người bị dẫn đến như chiên con bị đem đi làm thịt, như chiên câm nín trước kẻ xén lông, Người không mở miệng’ (Ê-sai 53:7).
Khi bị các thủ lãnh và kỳ mục tố cáo, Người “không trả lời” (Mt 27:12). Khi Philatô hỏi Người: “Ông không nghe chứng cớ người ta tố cáo ông sao?” (c.13), Chúa Giêsu “không trả lời, thậm chí không một lời buộc tội – trước sự ngạc nhiên tột độ của quan tổng trấn” (c. 14).
Chúa Giê-xu, người đầy tớ đau khổ vô tội, đã chết thay cho bạn để bạn được tự do. Theo nghĩa này, Ba-ra-ba đại diện cho bạn và tôi, những kẻ có tội. Anh ta là ‘tên tội phạm khét tiếng’ (c.16). Đó là câu hỏi ‘Ba-ra-ba hay Chúa Giê-xu’ (c.17). Dân chúng đòi tha Ba-ra-ba và giết Chúa Giê-xu (c.20). Ba-ra-ba được trả tự do (c.26). Lời tiên tri của Ê-sai về người đầy tớ đau khổ đã được ứng nghiệm: ‘Người bị đâm vì sự vi phạm của chúng ta, người bị nghiền nát vì sự gian ác của chúng ta’ (Ê-sai 53:5).
Mặc dù Chúa Giê-su là vị vua được chờ đợi từ lâu, nhưng ngài không phải là loại vua mà dân chúng mong đợi – chẳng hạn như một người sẽ đi từ chiến thắng vĩ đại này đến chiến thắng vĩ đại khác. Thay vào đó, Chúa Giê-su phải đương đầu với sự đố kỵ, vu cáo, chỉ trích bất công, bất công, hiểu lầm, nhà cầm quyền yếu kém, sự nhạo báng và lăng mạ của những người theo đạo và thế gian – thậm chí cả những tên trộm cướp. Nó đến từ mọi phía.
Philatô biết Chúa Giêsu vô tội. Ông nhận ra rằng “vì ganh tị mà họ nộp Chúa Giê-xu cho mình” (Ma-thi-ơ 27:18). (Ghen tị thường là tội lỗi của người tu sĩ. Có khuynh hướng ghen tị với những người mà dường như Đức Chúa Trời đang sử dụng nhiều hơn chúng ta.) Phi-lát biết rằng Chúa Giê-su vô tội cũng vì một lý do khác. Vợ ông đã được cảnh báo trong một giấc mơ và xác nhận rằng Chúa Giê-xu là một “người vô tội” (c.19). Anh dại dột phớt lờ lời khuyên của cô.
Trớ trêu thay, người đàn ông được ghi nhớ trong suốt lịch sử với tư cách là người chịu trách nhiệm về cái chết của Chúa Giê-su ('bị đóng đinh dưới thời Pontius Pilate' – được truyền tụng trong tín điều hàng trăm năm trên khắp thế giới) đã cố gắng trốn tránh trách nhiệm bằng cách đổ lỗi cho người khác: 'Tôi tôi vô tội… Đó là trách nhiệm của bạn!' (c.24).
Máu của Chúa Giê-su đã đổ ra khi ngài bị đánh đòn và bị nộp để đóng đinh (c.24–26b). Một lần nữa, trớ trêu thay những người đi qua lại nói: ‘Hãy xuống khỏi thập tự giá, nếu ngươi là Con Đức Chúa Trời!’ (c.40b), nhưng Chúa Giê-xu đã chết với tư cách là Chiên Con của Đức Chúa Trời, Đấng đến để cất tội lỗi của thế gian. Những người đứng xem không hiểu rằng sự hy sinh của Chúa Giê-su là tự nguyện. Họ nói: ‘Ông ấy đã cứu được người khác… nhưng không cứu được chính mình!’ (c.42a).
Anh ấy đã cứu bạn và tôi vì anh ấy sẵn sàng không tự cứu mình.
Cầu nguyện
Chúa ơi, cảm ơn vì Ngài đã trải qua tất cả những điều này cho con. Cảm ơn Ngài đã chọn không tự cứu mình, mà đã cứu con.
Xuất Ai Cập Ký 11:1-12:51
1 Vả, Đức Giê-hô-va có phán cùng Môi-se rằng: Ta sẽ giáng cho Pha-ra-ôn và xứ Ê-díp-tô một tai vạ nữa; đoạn, người sẽ tha các ngươi đi khỏi đây. Khi người định tha đi, thì sẽ đuổi các ngươi ra khỏi đây. 2 Vậy, hãy nói cùng dân sự và dặn rằng mỗi người bất luận nam hay nữ phải xin kẻ lân cận mình những đồ bằng bạc và bằng vàng. 3 Đức Giê-hô-va làm cho dân sự được ơn trước mặt người Ê-díp-tô; Môi-se cũng là một người rất tôn trọng trong xứ Ê-díp-tô, trước mắt quần thần của Pha-ra-ôn và trước mắt dân ấy. 4 Môi-se nói: Đức Giê-hô-va có phán như vầy: Chừng giữa đêm ta sẽ ra tuần hành xứ Ê-díp-tô. 5 Hết thảy con trưởng nam trong xứ Ê-díp-tô sẽ chết, từ thái tử của Pha-ra-ôn ngồi trên ngai mình, cho đến con cả của người đòi ở sau cối, và luôn mọi con đầu lòng của súc vật nữa. 6 Trong cả xứ Ê-díp-tô sẽ có tiếng kêu la inh ỏi, cho đến đỗi chưa hề có, và cũng sẽ chẳng bao giờ có giống như vậy nữa. 7 Nhưng, trong cả dân Y-sơ-ra-ên dầu đến một con chó cũng sẽ chẳng sủa hoặc người, hoặc vật; hầu cho các ngươi biết rằng Đức Giê-hô-va phân biệt dân Y-sơ-ra-ên cùng người Ê-díp-tô là dường nào. 8 Nầy, quần thần của bệ hạ sẽ xuống cùng tôi, sấp mình trước mặt tôi mà rằng: Ngươi và cả dân sự theo ngươi hãy đi đi! Đoạn, tôi sẽ đi ra. Môi-se bèn lui ra khỏi Pha-ra-ôn lấy làm giận lắm. 9 Vả, Đức Giê-hô-va có phán cùng Môi-se rằng: Pha-ra-ôn chẳng khứng nghe ngươi đâu, hầu cho các dấu lạ ta thêm lên trong xứ Ê-díp-tô. 10 Môi-se và A-rôn bèn làm các dấu lạ trước mặt Pha-ra-ôn; nhưng Đức Giê-hô-va làm cho Pha-ra-ôn cứng lòng, nên người chẳng tha dân Y-sơ-ra-ên đi khỏi xứ mình.
Bình luận
Được cứu bởi Chiên Thiên Chúa Chúa Giê-su nói với các môn đồ: “Như anh em biết, còn hai ngày nữa là Lễ Vượt Qua – và Con Người sẽ bị nộp để chịu đóng đinh” (Ma-thi-ơ 26:2). Thánh Phaolô viết: “Vì Đức Kitô, chiên Vượt Qua của chúng ta, đã bị sát tế” (1 Cr 5:7b).
Huyết chiên con đã bảo vệ dân sự của Đức Chúa Trời theo giao ước cũ tại Lễ Vượt Qua đầu tiên (Xuất Ê-díp-tô Ký 12:1–30). Bây giờ bạn được khá hơn rất nhiều dưới giao ước mới. Huyết của Chúa Giê-xu (Chiên Con của Đức Chúa Trời) tẩy sạch và bảo vệ bạn vĩnh viễn (Hê-bơ-rơ 9:12–26).
Vào Lễ Vượt Qua đầu tiên, một con chiên phải được hiến tế. Chiên con phải “không tì vết” (Xuất Ê-díp-tô Ký 12:5), chỉ về phía Chúa Giê-su vô tội. Có sự nhấn mạnh lớn về “máu” của chiên con (c.7,13,22–23). Huyết của con chiên không tì vết phải đổ ra làm của lễ hy sinh (c.27). Khi Giăng Báp-tít nhìn thấy Chúa Giê-su, ông nói: ‘Kìa, chiên con của Đức Chúa Trời, Đấng xóa tội trần gian!’ (Giăng 1:29).
Máu của chiên con bảo vệ dân chúng khỏi sự phán xét của Đức Chúa Trời. Đó là 'của lễ Vượt Qua' (Xuất Ê-díp-tô Ký 12:27). Điều này báo trước sự hy sinh của Chúa Giêsu.
Lời dạy của Đức Chúa Trời về con chiên trong Lễ Vượt Qua, ‘Đừng làm gãy xương’ (c.46), đã được ứng nghiệm cụ thể khi Chúa Giê-su chết. Bẻ gãy chân một người là một cách đẩy nhanh cái chết bằng cách đóng đinh. Họ đánh gãy chân hai người bị đóng đinh với Chúa Giê-su, ‘nhưng khi họ đến gần Chúa Giê-xu và thấy Ngài đã chết, họ không đánh gãy chân Ngài’ (Giăng 19:33).
Nơi nào có vết máu trên khung cửa của một ngôi nhà, điều đó cho thấy rằng người đó đã có người chết. Những người tuân theo lời Đức Chúa Trời bằng cách bôi máu lên khung cửa đã được tha. Huyết của Chúa Giê-xu, Chiên Con của Đức Chúa Trời, đã đổ ra cho bạn và tôi. Lễ Vượt Qua cho thấy Chúa Giê-su đã chết như thế nào để làm của lễ hy sinh thay cho chúng ta. Anh ấy đã cứu bạn.
Cầu nguyện
Lạy Cha, cảm ơn Cha vì huyết của Chúa Giê-xu đã đổ ra cho con. Con dâng hiến toàn bộ cuộc đời con cho Chúa: thân xác và tâm hồn con; ý chí của tôi và tất cả các quyết định của tôi; gia đình tôi và tất cả các mối quan hệ của tôi; tài chính của tôi và tất cả những gì bạn đã trao cho tôi; công việc của tôi và dịch vụ cho bạn. Trong Danh Chúa Giê-xu, tôi nhận được sự bảo vệ đến từ huyết chiên con trong đời sống tôi.
Pippa chia sẻ
Ma-thi-ơ 27:19 Một trong nhiều lỗi lầm của Philatô là ông đã không nghe lời vợ mình!
App
Tải xuống ứng dụng Kinh Thánh Trong Một Năm dành cho thiết bị iOS hoặc Android và đọc theo mỗi ngày.
Đăng ký ngay bây giờ để nhận Kinh thánh trong một năm trong hộp thư đến của bạn mỗi sáng. Bạn sẽ nhận được một email mỗi ngày.
Sign up now
Book
Kinh thánh trong một năm bình luận có sẵn như là một cuốn sách.
- Mua từ Cửa hàng Alpha
- [Mua từ Nhà sách CLC](https://clcbookshops.com/product/bible-in-one-year-the-a-commentary-by-nicky-gumbel-hard-cover-gumbel-nicky-hodder-stoughton- 9781473677067)
Tham khảo
The One Year® là nhãn hiệu đã đăng ký của Tyndale House Publishers. Được sử dụng bởi sự cho phép.
Trừ khi có quy định khác, các trích dẫn Kinh thánh được lấy từ Kinh thánh, Phiên bản quốc tế mới được Anh hóa, Bản quyền © 1979, 1984, 2011 Biblica, trước đây là Hiệp hội Kinh thánh Quốc tế. Được sử dụng dưới sự cho phép của Hodder & Stoughton Publishers, một công ty của Hachette UK. Đã đăng ký Bản quyền. 'NIV' là nhãn hiệu đã đăng ký của Biblica. Nhãn hiệu Vương quốc Anh số 1448790.
Các trích dẫn Kinh thánh được đánh dấu (AMP) lấy từ Kinh thánh Amplified®, Bản quyền © 1954, 1958, 1962, 1964, 1965, 1987 của The Lockman Foundation. Được sử dụng bởi sự cho phép. (www.Lockman.org)