Chúa Sẽ Ban Cho Bạn Những Điều Tốt Đẹp
Giới thiệu
Tất cả chúng ta đều tìm kiếm hạnh phúc. Tất cả chúng ta đang tìm kiếm tình yêu. Tất cả chúng ta đều khao khát hòa bình. Nhưng thường xuyên như vậy, chúng ta nhìn nhầm chỗ.
St Augustine đã cầu nguyện: “Lạy Chúa… Chúa đã tạo ra chúng con cho chính Ngài và tâm hồn chúng con không yên nghỉ cho đến khi chúng tìm thấy sự yên nghỉ trong Ngài.” Chúa là nguồn cội của mọi điều tốt lành.
Thi thiên 4:1-8
Thi thiên 4
Thi Thiên của Đa-vít, sáng tác cho nhạc trưởng dùng với các nhạc cụ bằng dây
1 Lạy Đức Chúa Trời công chính của con! Khi con kêu cầu, xin đáp lời con. Khi con bị gian truân, xin đem con ra nơi khoảng khoát; Xin thương xót con và nghe lời cầu nguyện của con.
2 Hỡi các người, danh dự của ta sẽ bị sỉ nhục cho đến bao giờ? Các người ưa thích chuyện hư không và tìm kiếm điều dối trá cho đến chừng nào?
3 Phải biết rằng Đức Giê-hô-va đã biệt riêng người tin kính cho Ngài. Khi ta kêu cầu, Đức Giê-hô-va sẽ nghe ta.
4 Hãy run sợ và đừng phạm tội; Khi nằm trên giường, hãy suy ngẫm trong lòng và yên lặng.
5 Hãy dâng sự công chính làm tế lễ, Và đặt lòng tin cậy nơi Đức Giê-hô-va.
6 Nhiều người nói: “Ai sẽ cho chúng tôi thấy phước?” Lạy Đức Giê-hô-va, xin chiếu rạng ánh sáng mặt Ngài trên chúng con!
7 Chúa khiến lòng con tràn ngập niềm vui, Hơn cả niềm vui của chúng khi có lúa mì và rượu nho dư dật.
8 Lạy Đức Giê-hô-va, con sẽ nằm và ngủ bình yên; Vì chỉ một mình Ngài gìn giữ con được sống an lành.
Bình luận
Khơi nguồn của niềm vui và sự bình an
Chúng ta thường tìm kiếm niềm vui và sự bình an sai chỗ: ‘Các người ưa thích chuyện hư không và tìm kiếm điều dối trá cho đến chừng nào??’ (c.2). Chúng ta nghĩ rằng tiền bạc, tài sản hay sự thành công sẽ là câu trả lời. Nhưng đó là những ảo tưởng và là điều dối trá. Niềm vui và sự bình an thật, như Đa-vít nói với chúng ta, phải được tìm thấy trong mối quan hệ với Đức Chúa Trời (c.3).
Chúng ta không được hứa hẹn về một cuộc sống không có vấn đề - bài thi thiên bắt đầu bằng một tiếng kêu than : ‘Khi con bị gian truân, xin đem con ra nơi khoảng khoát; Xin thương xót con và nghe lời cầu nguyện của con.'(c.1b). Đa-vít tin chắc rằng Đức Chúa Trời sẽ nghe: ‘Khi ta kêu cầu, Đức Giê-hô-va sẽ nghe ta’ (c.3b).
Chỉ một mình Chúa là khơi nguồn của niềm vui và sự bình an thật : ‘Lạy Đức Giê-hô-va, xin chiếu rạng ánh sáng mặt Ngài trên chúng con!. Chúa khiến lòng con tràn ngập niềm vui. Hơn cả niềm vui của chúng khi có lúa mì và rượu nho dư dật. Lạy Đức Giê-hô-va, con sẽ nằm và ngủ bình yên. Vì chỉ một mình Ngài gìn giữ con được sống an lành.'(c.6b – 8).
Có niềm vui nào khi có sự hiện diện của Đức Chúa Trời hơn là có được sự sung túc và xa hoa về vật chất. Sự thịnh vượng, cho dù sự đảm bảo rõ ràng mà nó mang lại, không nhất thiết dẫn đến giấc ngủ yên bình. Chỉ theo ý muốn của Đức Chúa Trời, chúng ta mới có thể thực sự ‘sống trong an lành’ (c.8).
Cầu nguyện
Lạy Chúa, xin chiếu sáng mặt Ngài trên con. Hãy lấp đầy trái tim con với niềm vui về sự hiện diện của Ngài và cho con giấc ngủ yên bình.
Ma-thi-ơ 4:23-5:20
23 Đức Chúa Jêsus đi khắp miền Ga-li-lê, dạy dỗ trong các nhà hội, rao giảng Tin Lành của vương quốc thiên đàng, và chữa lành mọi thứ tật bệnh, đau yếu trong dân chúng. 24 Danh tiếng Ngài loan truyền khắp xứ Sy-ri. Người ta đem những người đau ốm, mắc các thứ bệnh tật, bị quỷ ám, động kinh, bại xuội đến cho Ngài, và Ngài chữa lành tất cả. 25 Rất nhiều người từ miền Ga-li-lê, Đê-ca-bô-lơ, thành Giê-ru-sa-lem, miền Giu-đê và vùng bên kia sông Giô-đanh lũ lượt đi theo Ngài.
Các Phước lành
5 1 Khi thấy đoàn dân đông, Đức Chúa Jêsus đi lên núi. Lúc Ngài ngồi xuống, các môn đồ đến gần. 2 Ngài mở lời truyền dạy rằng:
3 “Phước cho những người nghèo khó tâm linh, Vì vương quốc thiên đàng thuộc về họ!
4 Phước cho những người than khóc, Vì sẽ được an ủi!
5 Phước cho những người nhu mì, Vì sẽ thừa hưởng đất!
6 Phước cho những người đói khát sự công chính, Vì sẽ được no đủ!
7 Phước cho những người có lòng thương xót, Vì sẽ được thương xót!
8 Phước cho những người có lòng trong sạch, Vì sẽ thấy Đức Chúa Trời!
9 Phước cho những người hòa giải, Vì sẽ được gọi là con Đức Chúa Trời!
10 Phước cho những người chịu bắt bớ vì sự công chính, Vì vương quốc thiên đàng thuộc về họ!
11 Phước cho các con khi vì Ta mà các con bị mọi người nhục mạ, bắt bớ, vu cáo đủ mọi điều xấu. 12 Hãy vui mừng hớn hở, vì phần thưởng của các con ở trên trời là rất lớn; bởi vì các nhà tiên tri trước các con cũng từng bị người ta bắt bớ như vậy.”.
Muối và Ánh sáng
13 “Các con là muối của đất, nhưng nếu muối mất vị mặn thì làm thế nào cho nó mặn lại được? Muối ấy trở nên vô dụng, phải ném bỏ đi và bị người ta chà đạp dưới chân. 14 Các con là ánh sáng cho thế gian. Một cái thành xây trên núi thì không thể bị che khuất được.
15 Không ai thắp đèn mà lại đặt dưới cái thùng, nhưng đặt trên chân đèn để nó soi sáng mọi người trong nhà. 16 Cũng vậy, ánh sáng của các con phải chiếu sáng trước mặt mọi người, để họ thấy những việc làm tốt đẹp của các con và ca ngợi Cha các con ở trên trời.”I
Luật pháp và Lời tiên tri
17 “Đừng tưởng Ta đến để bãi bỏ luật pháp hay lời tiên tri; Ta đến, không phải để bãi bỏ nhưng để hoàn tất. 18 Vì thật, Ta bảo các con, trước khi trời đất qua đi thì một chấm, một nét trong luật pháp cũng không thể qua đi được, cho đến lúc mọi sự được hoàn tất. 19 Do đó, ai bãi bỏ một điều nhỏ nhất trong các điều răn nầy và dạy người ta làm như vậy, thì sẽ bị coi là nhỏ nhất trong vương quốc thiên đàng; còn ai vâng giữ những điều răn ấy và dạy người ta nữa, thì sẽ được coi là lớn trong vương quốc thiên đàng. 20 Vì Ta bảo cho các con biết: Nếu sự công chính của các con không hơn sự công chính của các thầy thông giáo và người Pha-ri-si, các con không thể vào vương quốc thiên đàng được.
Bình luận
Khơi nguồn của ân huệ và niềm vui thật của Đức Chúa Trời
Theo Chúa Giê-su, niềm vui thật không đến từ tất cả những điều mà xã hội gợi ý. Nó không đến từ người nổi tiếng, sắc đẹp, sự giàu có và tài sản. Nó không phải là về cách bạn cảm thấy. Nó không phải về những gì bạn có hoặc thậm chí về những gì bạn làm.
Trong tiếng Hy Lạp, ‘makarios’ (được sử dụng trong 5:3–11) có nghĩa là ‘phước hạnh’, ‘may mắn’, ‘hạnh phúc’ - người nhận đặc ân của Đức Chúa Trời. Hoặc, như phiên bản Amplified nói, "hạnh phúc, được ghen tị và thịnh vượng về mặt tinh thần, nghĩa là với cuộc sống-niềm vui và sự hài lòng ... bất kể điều kiện bên ngoài của họ như thế nào."
Trong Các Mối Phúc hay các Phước Lành mà Chúa Giê-su nêu lên là tám điều bất ngờ mà để bạn nhận được ân huệ và phước lành của Đức Chúa Trời.
1 Hãy khao khát về mặt tâm linh đối với Chúa
‘“Phước cho những người nghèo khó tâm linh’ (c.3a). Từ "nghèo" có nghĩa là "cầu xin ... phụ thuộc vào người khác để được hỗ trợ". Ở đây, điều đó có nghĩa là bị hạ thấp hoặc suy yếu đến mức nhận ra sự cần thiết phải phụ thuộc vào Chúa Giê-su: ‘Bạn có phước khi bạn đang ở cuối sợi dây của mình’ (c.3a, MSG). Người nghèo về tinh thần được ban phước vì qua những gì Chúa Giê-su đã làm cho có thể, ‘nước thiên đàng của anh em là của anh em’ (c.3b).
- Khóc vì tình trạng của bạn
‘Phước cho những người than khóc’ (c.4a). Thương tiếc tội lỗi của chính bạn và sự lộn xộn trong thế giới xung quanh bạn. Khóc với những ai khóc. Không có gì sai khi khóc và thương tiếc sự mất mát của những người bạn yêu thương. Lời hứa của Chúa Giê-su là những ai than khóc ‘sẽ được an ủi’ (c.4b). Sự an ủi của Đức Chúa Trời vượt xa mọi sự an ủi thông thường. Như Joyce Meyer viết, "Hầu như bạn phải gặp khó khăn để có thể trải nghiệm [sự an ủi của Chúa]."
- Hài lòng với con người của bạn
‘Phước cho những người nhu mì’ (c.5a). Từ ‘nhu mì’ trong tiếng Hy Lạp có nghĩa là ‘dịu dàng’, ‘ân cần’, ‘khiêm tốn’. Đó là thể hiện lòng tốt và tình yêu đối với người khác. Nó đối lập với kiêu ngạo và vụ lợi. Nó có nghĩa là ‘bị vỡ’, không phải theo nghĩa một tấm kính vỡ bị vỡ vụn, mà theo cách một con ngựa bị vỡ - thuần hóa, sức mạnh được kiểm soát. Nhờ Chúa Giê-su, những người hiền lành được ban phước - ‘họ sẽ được thừa hưởng đất’ (c.5b).
'Bạn thật may mắn khi hài lòng với con người của chính mình - không hơn, không kém' (v.5a, MSG).
- Hãy khao khát Chúa
‘Phước cho những ai đói khát sự công chính’ (c.6a). "Bạn được ban phước khi bạn đã làm việc tốt cho Đức Chúa Trời" (c.6a, MSG). Theo đuổi mối quan hệ với Chúa là ưu tiên số một trong cuộc sống của bạn. Theo đuổi bất cứ thứ gì khác vì lợi ích của nó cuối cùng khiến bạn trắng tay. Nhưng phước hạnh của sự khao khát Đức Chúa Trời và sự công bình của Ngài là bạn ‘sẽ được no đủ’ (c.6b).
- Nhận được sự tha thứ và được thương xót
‘Phước cho những người có lòng thương xót’ (c.7a). Đừng cung cấp cho mọi người những gì họ "xứng đáng"; cung cấp cho họ những gì họ không xứng đáng. Như C.S. Lewis đã nói, ‘Trở thành một Cơ đốc nhân có nghĩa là tha thứ cho điều không thể bào chữa được, bởi vì Đức Chúa Trời đã tha thứ cho điều không thể bào chữa trong bạn.’ Những người nhân từ được ban phước vì ‘sẽ được thương xót’ (c.7b).
- Hoàn toàn chân thành
'Bạn thật được phước khi bạn có được thế giới bên trong - trí óc và trái tim của bạn - đặt đúng chỗ' (câu 8a, MSG). ‘Phước cho những người có lòng trong sạch’ (c.8a). Đây không chỉ là sự thuần khiết bên ngoài mà là sự chính trực, cởi mở, chân thành và chân thực. Đó là sự trong sạch thực sự cho phép bạn ‘nhìn thấy Đức Chúa Trời’ (c.8b). Một trái tim thuần khiết bắt đầu từ suy nghĩ của bạn bởi vì suy nghĩ của bạn trở thành lời nói, hành động của bạn và tính cách của bạn.
Một bước quan trọng để trở nên thuần khiết trong trái tim là cho phép người khác nhìn nhận chúng ta như con người của chúng ta - trong tất cả sự đổ vỡ và dễ bị tổn thương của chúng ta.
7.Cố gắng mang lại hòa bình
‘Phước cho những người hòa giải’ (c.9a). Đừng kích động xung đột, nhưng hãy tạo hòa bình. Chúa Giê-su, Con Đức Chúa Trời, đã đến để tạo hòa bình cho bạn trên thập tự giá (Cô-lô-se 1:20). Phước cho những kẻ làm hòa ‘vì họ sẽ được gọi là con Đức Chúa Trời’ (Ma-thi-ơ 5: 9b).
"Bạn thật được phước khi có thể chỉ cho mọi người cách hợp tác thay vì cạnh tranh hoặc chiến đấu" (câu 9a, MSG).
- Không mong gì đổi lại ngoại trừ sự bắt bớ
‘Phước cho những người chịu bắt bớ vì sự công chính’ (c.10a). Đừng mong đợi bất cứ điều gì từ thế giới đổi lại ngoại trừ những lời chỉ trích. Nhưng Đức Chúa Trời ở với hội thánh bị bắt bớ: ‘Vì vương quốc thiên đàng thuộc về họ’ (c.10b).
"Bạn được ban phước khi sự cam kết của bạn với Đức Chúa Trời gây ra sự bắt bớ" (câu 10, MSG).
Chúng ta thấy ở đây cách thứ ba mà Chúa Giê-xu ứng nghiệm Cựu Ước. Chúng ta đã thấy rằng Chúa Giê-su làm ứng nghiệm lịch sử Cựu Ước (1: 1–17) và cách Ngài thực hiện những lời hứa của các lời tiên tri trong Cựu Ước (1: 18–4: 16). Giờ đây, trong bài giảng trên núi, Chúa Giê-su hoàn thành Luật Cựu Ước bằng cách tiết lộ toàn bộ chiều sâu và ý nghĩa của nó: ‘Các ngươi đừng tưởng ta đến đặng phá luật pháp hay là lời tiên tri; ta đến, không phải để phá, song để làm cho trọn. '(5:17, MSG).
Ca sĩ nhạc rock người Mỹ đã trở thành mục sư, John Wimber, nói, "Chúa Giê-su là Đấng không thể làm thảo mãn. Tất cả những gì chúng ta làm đều làm Ngài vui lòng nhưng không có gì làm anh ấy hài lòng. Tôi hài lòng với Chúa Giê-su nhưng Ngài không hài lòng với tôi. Ngài tiếp tục nâng cao các tiêu chuẩn. Ngài đi ở những nơi chí cao. '
Trong một bài giảng trên núi, Chúa Giê-su có nói Sự sáng các ngươi hãy soi trước mặt người ta như vậy, đặng họ thấy những việc lành của các ngươi, và ngợi khen Cha các ngươi ở trên trời. (5:16)
Cầu nguyện
Lạy Chúa, xin giúp con năm nay sống theo các giá trị của Bài Giảng Trên Núi và được đặc trưng bởi các phước lanh, để con có thể là ánh sáng cho thế giới xung quanh.
Sáng thế ký 9:18 -11:9 2
Các con trai của Nô-ê ở trong tàu ra là Sem, Cham và Gia-phết. Vả, Cham là cha của Ca-na-an.
19 Ấy đó, là ba con trai của Nô-ê, và cũng do nơi họ mà có loài người ở khắp trên mặt đất. 20 Vả, Nô-ê khởi cày đất và trồng nho.
21 Người uống rượu say, rồi lõa thể ở giữa trại mình. 22Cham là cha Ca-na-an, thấy sự trần truồng của cha, thì ra ngoài thuật lại cùng hai anh em mình.
23 Nhưng Sem và Gia-phết đều lấy áo choàng vắt trên vai mình, đi thùi lui đến đắp khuất thân cho cha; và bởi họ xây mặt qua phía khác, nên chẳng thấy sự trần truồng của cha chút nào.
24 Khi Nô-ê tỉnh rượu rồi, hay được điều con thứ hai đã làm cho mình,
25 bèn nói rằng: Ca-na-an đáng rủa sả! Nó sẽ làm mọi cho các tôi tớ của anh em nó. 26 Người lại nói rằng: Đáng ngợi khen Giê-hô-va, là Đức Chúa Trời của Sem thay; Ca-na-an phải làm tôi cho họ! 27 Cầu xin Đức Chúa Trời mở rộng đất cho Gia-phết, cho người ở nơi trại của Sem; còn Ca-na-an phải làm tôi của họ.
28 Sau khi lụt, Nô-ê còn sống ba trăm năm mươi năm. 29 Vậy, Nô-ê hưởng thọ được chín trăm năm mươi tuổi, rồi qua đời.
1 Đây là dòng dõi của Sem, Cham và Gia-phết, ba con trai của Nô-ê; sau khi lụt, họ sanh con cái.
2 Con trai của Gia-phết là Gô-me, Ma-gốc, Ma-đai, Gia-van, Tu-banh, Mê-siếc, và Ti-ra.
3 Con trai của Gô-me là Ách-kê-na, Ri-phát, và Tô-ga-ma.
4 Con trai của Gia-van là Ê-li-sa và Ta-rê-si, Kít-tim và Đô-đa-nim.
5 Do họ mà có người ta ở tràn ra các cù lao của các dân, tùy theo xứ, tiếng nói, chi phái và dân tộc của họ mà chia ra.
6 Con trai của Cham là Cúc, Mích-ra-im, Phút và Ca-na-an.
7 Con trai của Cúc là Sê-ba, Ha-vi-la, Sáp-ta, Ra-ê-ma và Sáp-tê-ca; con trai của Ra-ê-ma là Sê-la và Đê-đan.
8 Cúc sanh Nim-rốt, ấy là người bắt đầu làm anh hùng trên mặt đất.
9 Người là một tay thợ săn can đảm trước mặt Đức Giê-hô-va. Bởi cớ đó, có tục ngữ rằng: Hệt như Nim-rốt, một tay thợ săn can đảm trước mặt Đức Giê-hô-va!
10 Nước người sơ-lập là Ba-bên, Ê-rết, A-cát và Ca-ne ở tại xứ Si-nê-a.
11 Từ xứ đó người đến xứ A-si-ri, rồi lập thành Ni-ni-ve, Rê-hô-bô-ti, Ca-lách,
12 Và thành Rê-sen, là thành rất lớn, ở giữa khoảng thành Ni-ni-ve và Ca-lách.
13 Mích-ra-im sanh họ Lu-đim, họ A-na-mim, họ Lê-ha-bim, họ Náp-tu-him,
14 họ Bát-ru-sim, họ Cách-lu-him (bởi đó sanh họ Phi-li-tin), và họ Cáp-tô-rim.
15 Ca-na-an sanh Si-đôn, là con trưởng nam, và Hếch, 16 cùng họ Giê-bu-sít, họ A-mô-rít, họ Ghi-rê-ga-sít,
17 họ Hê-vít, họ A-rê-kít, họ Si-nít,
18 họ A-va-đít, họ Xê-ma-rít, họ Ha-ma-tít. Kế đó, chi tộc Ca-na-an đi tản lạc.
19 Còn địa-phận Ca-na-an, về hướng Ghê-ra, chạy từ Si-đôn tới Ga-xa; về hướng Sô-đôm, Gô-mô-rơ, Át-ma và Sê-bô-im, chạy đến Lê-sa.
20 Đó là con cháu của Cham, tùy theo họ hàng, tiếng nói, xứ và dân tộc của họ.
21 Sem, tổ phụ của họ Hê-be và anh cả của Gia-phết, cũng có sanh con trai.
22 Con trai của Sem là Ê-lam, A-su-rơ, A-bác-sát, Lút và A-ram.
23 Con trai của A-ram là U-xơ, Hu-lơ, Ghê-te và Mách.
24 Còn A-bác-sát sanh Sê-lách; Sê-lách sanh Hê-be,
25 Hê-be sanh được hai con trai; tên của một người là Bê-léc, vì đất trong đời người đó đã chia ra; tên của người em là Giốc-tan.
26 Giốc-tan sanh A-mô-đát, Sê-lép, Ha-sa-ma-vết và Giê-rách,
27 Ha-đô-ram, U-xa, Điếc-la,
28 Ô-banh, A-bi-ma-ên, Sê-ba,
29 Ô-phia, Ha-vi-la và Giô-báp. Hết thảy các người đó là con trai của Giốc-tan. 30 Cõi đất của các người đó ở về phía Sê-pha, chạy từ Mê-sa cho đến núi Đông phương.
31 Đó là con cháu của Sem, tùy theo họ hàng, tiếng nói, xứ và dân tộc của họ.
32 Ấy là các họ hàng của ba con trai Nô-ê tùy theo đời và dân tộc của họ; lại cũng do nơi họ mà các dân chia ra trên mặt đất sau cơn nước lụt.
11 1 Vả, cả thiên hạ đều có một giọng nói và một thứ tiếng. 2 Nhưng khi ở Đông phương dời đi, người ta gặp một đồng bằng trong xứ Si-nê-a, rồi ở tại đó.
3 Người nầy nói với người kia rằng: Hè! chúng ta hãy làm gạch và hầm trong lửa. Lúc đó, gạch thế cho đá, còn chai thế cho hồ.
4 Lại nói rằng: Nào! chúng ta hãy xây một cái thành và dựng lên một cái tháp, chót cao đến tận trời; ta hãy lo làm cho rạng danh, e khi phải tản lạc khắp trên mặt đất. 5 Đức Giê-hô-va bèn ngự xuống đặng xem cái thành và tháp của con cái loài người xây nên.
6 Đức Giê-hô-va phán rằng: Nầy, chỉ có một thứ dân, cùng đồng một thứ tiếng; và kia kìa công việc chúng nó đang khởi làm; bây giờ chẳng còn chi ngăn chúng nó làm các điều đã quyết định được.
7 Thôi! chúng ta, hãy xuống, làm lộn xộn tiếng nói của chúng nó, cho họ nghe không được tiếng nói của người nầy với người kia.
8 Rồi, từ đó Đức Giê-hô-va làm cho loài người tản ra khắp trên mặt đất, và họ thôi công việc xây cất thành. 9 Bởi cớ đó đặt tên thành là Ba-bên, vì nơi đó Đức Giê-hô-va làm lộn xộn tiếng nói của cả thế gian, và từ đây Ngài làm cho loài người tản ra khắp trên mặt đất.
Bình luận
Cội nguồn của tình yêu và sự hiệp nhất Đoạn văn hôm nay bắt đầu với câu chuyện khá kỳ lạ về việc Nô-ê say rượu. Việc ông là một người đàn ông chính trực không có nghĩa là ông hoàn hảo. Shem và Japheth được khen ngợi vì đã ‘che đậy sự khỏa thân của cha họ’ (9:23).
Tình yêu bao bọc và che chở. Nó không tìm cách vạch trần những điểm yếu và lỗi của người khác. Nó không thích thú với những bất hạnh của người khác.
Tình yêu thương và sự đoàn kết song hành cùng nhau. Tháp Ba-bên là biểu tượng của sự mất đoàn kết (11: 1–9). Dân chúng nói: ‘Nào! chúng ta hãy xây một cái thành và dựng lên một cái tháp, chót cao đến tận trời; ta hãy lo làm cho rạng danh, e khi phải tản lạc khắp trên mặt đất. 5 Đức Giê-hô-va bèn ngự xuống đặng xem cái thành và tháp của con cái loài người xây nên. ’ (c.4). Hành động tự hào và tìm kiếm quyền lực này đã dẫn đến sự mất đoàn kết, được biểu thị bằng sự xoá trộn giữa các ngôn ngữ khác nhau trên thế giới. ‘Bởi cớ đó đặt tên thành là Ba-bên, vì nơi đó Đức Giê-hô-va làm lộn xộn tiếng nói của cả thế gian, và từ đây Ngài làm cho loài người tản ra khắp trên mặt đất. '(c. 9).
Ngày Lễ Ngũ Tuần là sự đảo ngược của Ba-bên. Chúa Thánh Linh cho phép người ta nói: ‘Vậy thì sao chúng ta nghe ai nấy đều nói tiếng riêng của xứ chúng ta sanh đẻ? ’ (Cv 2: 8). Món quà nói tiếng lạ tượng trưng cho sự kiện Đức Thánh Linh đảo ngược tình trạng mất đoàn kết của Ba-bên và hợp nhất mọi dân tộc và ngôn ngữ.
Đây là một kinh nghiệm phổ biến ngày nay khi chúng ta thấy Chúa Thánh Linh mang lại tình yêu thương và sự hiệp nhất trên khắp các giáo hội, ngôn ngữ và quốc gia.
Cầu nguyện
Lạy Chúa, xin cho chúng con đừng bao giờ tìm cách tạo dựng tên tuổi cho chính mình hoặc cho giáo hội, giáo phái hay phong trào của chúng con. Thay vào đó, chúng con có thể tìm cách tôn vinh sanh Ngài. Hỡi Chúa, hãy tuôn đổ Thánh Linh Chúa trên hội thánh như trong ngày Lễ Ngũ Tuần. Có thể có một sự xáo trộn của tháp Ba-bên. Cầu xin chấm dứt tình trạng mất đoàn kết. Cầu xin Chúa Thánh Linh và các giá trị của vương quốc Đức Chúa Trời mang lại tình yêu, niềm vui, hòa bình, hạnh phúc thực sự và sự hiệp nhất.
Pippa chia sẻ
Ma-thi-ơ 4:24
'Người ta bèn đem cho Ngài mọi người đau ốm, hay là mắc bịnh nọ tật kia, những kẻ bị quỉ ám, điên cuồng, bại xuội, thì Ngài chữa cho họ được lành cả.'
Hôm nay tôi sẽ cầu nguyện cho bất cứ ai mà tôi biết đang bị bệnh hoặc đau khổ và đưa họ đến với Chúa Giê-su, đó là một danh sách khá dài.
App
Tải xuống ứng dụng Kinh Thánh Trong Một Năm dành cho thiết bị iOS hoặc Android và đọc theo mỗi ngày.
Đăng ký ngay bây giờ để nhận Kinh thánh trong một năm trong hộp thư đến của bạn mỗi sáng. Bạn sẽ nhận được một email mỗi ngày.
Book
Kinh thánh trong một năm bình luận có sẵn như là một cuốn sách.
- Mua từ Cửa hàng Alpha
- [Mua từ Nhà sách CLC](https://clcbookshops.com/product/bible-in-one-year-the-a-commentary-by-nicky-gumbel-hard-cover-gumbel-nicky-hodder-stoughton- 9781473677067)
Tham khảo
The One Year® is a registered trademark of Tyndale House Publishers. Used by permission.
For a more detailed explanation and application of ‘The Sermon on the Mount’ (Matthew 5–7) see Nicky Gumbel’s book The Jesus Lifestyle.
C. S. Lewis, The Weight of Glory (New York: HarperCollins, 2001; Originally published 1949), pp.181–183.
St Augustine, Confessions: Book 1 (Penguin, 1961) p.21.
Scripture quotations marked (AMP) taken from the Amplified® Bible, Copyright © 1954, 1958, 1962, 1964, 1965, 1987 by The Lockman Foundation Used by permission. (www.Lockman.org)
Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.
Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company All rights reserved ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica UK trademark number 1448790.