Điều tốt hơn trở thành người nổi tiếng và có sự nổi tiếng
Giới thiệu
Trong một cuộc khảo sát đối với thế hệ thuộc gen Y, 50% thanh niên nói rằng mục tiêu chính của cuộc đời là trở nên nổi tiếng. Trong quá khứ người ta muốn nổi tiếng để làm một điều gì đó. Giờ đây, nổi tiếng đã trở thành đích đến cuối cùng. Sự nổi tiếng đem đến những thứ giống như là thần thánh. Mọi người không chỉ muốn nổi tiếng, họ còn thần tượng những người đã đạt được danh hiệu người nổi tiếng. Sự quan tâm rộng rãi này đối với các cá nhân nổi tiếng đã được mô tả là "sự sùng bái người nổi tiếng".
Sự nổi tiếng đối với những người tham vọng giống như muối bỏ bể. Bạn càng nhận được nhiều, bạn càng muốn nhiều hơn. Madonna, người từng có thời điểm có lẽ là người phụ nữ nổi tiếng nhất hành tinh, đã nói, "Tôi sẽ không hạnh phúc cho đến khi tôi nổi tiếng như Chúa."
Danh tiếng và sự nổi tiếng chỉ là sự phản chiếu nhạt nhòa của vinh quang thực sự. ‘Sự vinh hiển’ được dùng trong Kinh thánh để biểu thị sự hiện diện của Đức Chúa Trời. Vinh quang là một trong những từ phổ biến nhất trong Kinh thánh. Sự vinh hiển của Đức Chúa Trời có nghĩa là tầm quan trọng, danh tiếng, uy nghi và danh dự của Ngài.
Có lẽ không có gì đáng ngạc nhiên khi xã hội ngày càng rời xa việc tôn thờ vinh quang của Đức Chúa Trời, thế gian chuyển sang tôn thờ ‘vinh quang’ của người nổi tiếng và danh vọng. Chúng ta được kêu gọi để tôn thờ sự vinh hiển của Đức Chúa Trời và phản ánh sự vinh hiển đó, dù bằng cách không hoàn hảo, trong cuộc sống của chúng ta.
Thi Thiên 26:1-12
Thi Thiên của Đa-vít
1 Lạy Đức Giê-hô-va, xin biện minh cho con,
Vì con đã bước đi trong sự liêm chính;
Con tin cậy Đức Giê-hô-va, không hề nao núng.
2 Đức Giê-hô-va ôi! Xin tra xét và thử thách con,
Dò xét lòng dạ và tâm trí con.
3 Vì sự nhân từ Chúa ở trước mặt con,
Và con luôn đi theo chân lý của Ngài.
4 Con không ngồi chung với kẻ dối trá,
Cũng chẳng giao du với bọn đạo đức giả.
5 Con ghét bọn làm ác,
Chẳng chịu ngồi chung với kẻ gian tà.
6 Lạy Đức Giê-hô-va, con sẽ rửa tay trong sự vô tội,
Và đi vòng quanh bàn thờ của Ngài,
7 Để lớn tiếng tạ ơn
Và thuật lại các công việc lạ lùng của Chúa.
8 Lạy Đức Giê-hô-va, con yêu mến ngôi nhà Ngài ở,
Và nơi vinh quang Ngài ngự.
9 Xin đừng cất linh hồn con đi chung với tội nhân,
Cũng đừng dứt mạng sống con cùng với bọn khát máu.
10 Tay chúng làm chuyện xấu xa,
Tay phải chúng đầy của hối lộ.
11 Còn con, con sẽ bước đi trong sự liêm chính,
Xin cứu chuộc con và thương xót con.
12 Chân con đứng trên đất bằng phẳng;
Con sẽ ca ngợi Đức Giê-hô-va giữa hội chúng.
Bình luận
Tìm kiếm sự vinh hiển của Đức Chúa Trời
Đa-vít viết, ‘Lạy Đức Giê-hô-va, con yêu mến ngôi nhà Ngài ở; và nơi vinh quang Ngài ngự’ (câu 8, VIE2010). Vua Đa-vít là một ‘người nổi tiếng’ theo đúng nghĩa (xin xem 1 Sa-mu-ên 18: 7). Tuy nhiên, ông không tìm kiếm vinh quang cho chính mình, trái lại, ông đã dẫn dắt dân chúng dâng vinh quang cho Đức Chúa Trời: ‘Chân con đứng trên đất bằng phẳng; con sẽ ca ngợi Đức Giê-hô-va giữa hội chúng '(Thi thiên 26:12).
Nếu bạn muốn phản ánh sự vinh hiển của Chúa, hãy noi gương Đa-vít. Hãy sống một đời sống liêm chính (câu 1). Hãy tin cậy Đức Giê-hô-va, không hề nao núng (c.1b). Giữ cho tấm lòng và tâm trí bạn trong sạch (c.2). Được tình yêu thương và lẽ thật của Đức Chúa Trời hướng dẫn (c.3). Tránh đến quá gần những người có thể khiến bạn thất vọng: ‘kẻ dối trá’; ‘bọn đạo đức giả’; ‘bọn làm ác’; "kẻ gian tà" (câu 4–5, MSG).
Mặc dù Đa-vít nói, ‘Tôi sống một cuộc sống không chỗ chê trách’ (c.11a), ông tiếp tục nói, ‘Xin cứu chuộc con và thương xót con’ (c.11b). Ông hẳn đã ý thức được rằng, mặc dù ông đang cố gắng sống một cuộc sống không tội lỗi, ông đã không thành công và cần sự cứu chuộc và lòng thương xót của Đức Chúa Trời. Thay vì tuyên bố mình không phạm tội, Đa-vít tuyên bố rằng ông đang sống một đời sống 'liêm chính' (câu.1,11, VIE2010), thành thật và hết lòng vì Đức Chúa Trời.
Các vị vua khác vào thời điểm đó có thể đã mong đợi dân chúng sẽ tôn thờ họ theo kiểu ‘sùng bái danh của họ’. Nhưng Đa-vít là một người thờ phượng Chúa. Ông ấy viết, ‘Tôi… đi vòng quanh bàn thờ của Ngài; Để lớn tiếng tạ ơn; và thuật lại các công việc lạ lùng của Chúa; Lạy Đức Giê-hô-va, con yêu mến ngôi nhà Ngài ở; và nơi vinh quang Ngài ngự'(c.6–8).
Đối với con dân Chúa trong Cựu Ước, đền thờ ở Giê-ru-sa-lem là nơi có thể tìm thấy sự vinh hiển của Đức Chúa Trời. Nhưng sự vinh hiển của Đức Chúa Trời được bày tỏ trọn vẹn trong Chúa Giê-su (Giăng 1:14). Chúa Giê-xu là đền thờ mới (2:10,21).
Hơn nữa, sự thật đáng kinh ngạc là sự vinh hiển của Đức Chúa Trời cũng ngự trong tất cả những người đang tin cậy nơi Chúa Giê-xu. Chúng ta là đền thờ theo cách riêng lẻ (xin xem 1 Cô-rinh-tô 6:19) và hoặc hiệp lại cùng nhau trong một đền thờ (xin xem 1 Cô-rinh-tô 3:16), những người theo Chúa Giê-su được xem như đền thờ của Đức Chúa Trời mà Thánh Linh ngự ở đó: 'Được xây dựng cùng nhau để trở thành nhà mà Đức Chúa Trời ngự trong Thánh Linh của Ngài. '(Ê-phê-sô 2:22).
Cầu nguyện
Lạy Chúa, con cảm tạ Chúa vì vinh quang của Chúa ngự giữa dân Chúa. Con sẽ ca ngợi Ngài và rao truyền tất cả những công việc tuyệt vời tay Ngài làm.
Mác 9:2-32
Đức Chúa Jêsus hóa hình
2 Sáu ngày sau, Đức Chúa Jêsus đem riêng Phi-e-rơ, Gia-cơ, và Giăng cùng với Ngài lên một ngọn núi cao, và Ngài hóa hình trước mặt họ. 3 Y phục Ngài trở nên rực sáng và trắng tinh đến nỗi chẳng có thợ phiếu nào trên thế gian nầy có thể phiếu trắng được như vậy. 4 Ê-li và Môi-se hiện ra nói chuyện với Đức Chúa Jêsus.
5 Phi-e-rơ thưa với Đức Chúa Jêsus: “Thưa Thầy, chúng ta ở đây tốt lắm; xin để chúng con dựng ba cái trại: một cái cho Thầy, một cái cho Môi-se và một cái cho Ê-li.” 6 Vì cả ba đều quá sợ hãi nên Phi-e-rơ không biết mình đang nói gì.
7 Rồi có một đám mây che phủ họ; từ trong đám mây có tiếng phán rằng: “Đây là Con yêu dấu của Ta, hãy nghe lời Người!”
8 Bỗng nhiên, các môn đồ nhìn quanh, không thấy ai cả, chỉ còn một mình Đức Chúa Jêsus ở với họ mà thôi.
9 Khi cùng các môn đồ từ trên núi xuống, Ngài dặn họ không được nói lại với ai những điều mình đã thấy cho đến khi Con Người từ cõi chết sống lại. 10 Các môn đồ ghi nhớ lời ấy và hỏi nhau “từ cõi chết sống lại” nghĩa là gì?
11 Rồi họ hỏi Ngài: “Tại sao các thầy thông giáo lại nói rằng Ê-li phải đến trước?”
12 Ngài đáp: “Thật Ê-li phải đến trước để phục hồi mọi việc. Còn lời chép về Con Người rằng Ngài phải chịu nhiều đau khổ và bị ngược đãi thì thể nào? 13 Nhưng Ta nói cho các con biết, Ê-li đã đến rồi, và người ta đã đối xử với người theo ý họ, đúng như lời đã chép về người vậy.”
Đức Chúa Jêsus chữa lành cậu bé bị quỷ ám
14 Khi Đức Chúa Jêsus và ba môn đồ trở lại chỗ các môn đồ khác thì thấy một đoàn dân rất đông đang vây quanh họ; có mấy thầy thông giáo đang tranh luận với họ. 15 Vừa thấy Ngài, cả đám đông rất ngạc nhiên, liền chạy đến chào đón Ngài.
16 Ngài hỏi họ: “Các ngươi tranh luận với các môn đồ về việc gì vậy?”
17 Một người trong đám đông trả lời: “Thưa Thầy, tôi đem con trai tôi đến cho Thầy. Cháu bị quỷ câm ám, 18 mỗi lần quỷ nhập vào thì vật cháu ngã xuống, làm cho sùi bọt mép, nghiến răng rồi cứng đờ người ra. Tôi đã nhờ các môn đồ Thầy đuổi quỷ ấy, nhưng họ không đuổi được.”
19 Đức Chúa Jêsus nói: “Hỡi thế hệ vô tín kia, Ta sẽ phải ở với các ngươi cho đến chừng nào? Ta sẽ còn chịu đựng các ngươi cho đến bao giờ? Hãy đem đứa trẻ đến cho Ta.”
20 Họ đem đứa trẻ đến cho Ngài. Vừa thấy Đức Chúa Jêsus, quỷ lập tức vật mạnh đứa trẻ, nó ngã xuống đất, lăn lộn, sùi bọt mép.
21 Đức Chúa Jêsus hỏi người cha: “Cháu bị thế nầy đã bao lâu rồi?” Người cha thưa: “Từ khi cháu còn bé.
22 Quỷ đã nhiều lần ném cháu vào lửa, vào nước, để giết cháu đi. Nhưng nếu Thầy có thể làm được gì, xin thương xót chúng tôi và giúp cho!”
23 Đức Chúa Jêsus đáp: “Sao lại nói ‘nếu Thầy có thể làm được’? Ai tin thì mọi việc đều được cả.”
24 Cha đứa trẻ liền la lên rằng: “Tôi tin, xin giúp cho sự vô tín của tôi!”
25 Khi thấy đoàn dân đổ xô đến, Đức Chúa Jêsus quở trách uế linh và phán: “Quỷ câm và điếc kia, Ta ra lệnh cho mầy phải rời khỏi đứa trẻ nầy, không được nhập vào nó nữa!”
26 Quỷ rú lên, quật mạnh đứa trẻ rồi ra khỏi; đứa trẻ trông như một xác chết, nên nhiều người nói rằng: “Nó chết rồi!” 27 Nhưng Đức Chúa Jêsus nắm tay đứa trẻ, đỡ nó lên, và nó đứng dậy.
28 Khi Đức Chúa Jêsus đã vào trong nhà rồi, các môn đồ hỏi riêng Ngài: “Tại sao chúng con không thể đuổi được quỷ ấy?”
29 Ngài đáp: “Nếu không cầu nguyện thì chẳng ai đuổi thứ quỷ ấy ra được.”
Đức Chúa Jêsus lại báo trước về sự chết và sự sống lại của Ngài
30 Rời nơi đó, Đức Chúa Jêsus và các môn đồ đi ngang qua miền Ga-li-lê. Ngài không muốn ai biết việc nầy, 31 vì Ngài đang dạy các môn đồ rằng: “Con Người sẽ bị nộp vào tay người ta, họ sẽ giết Ngài; và ba ngày sau khi bị giết, Ngài sẽ sống lại.” 32 Nhưng các môn đồ không hiểu lời ấy, lại sợ không dám hỏi Ngài.
Bình luận
Phản ánh vinh quang của Chúa Giê-su
Phi-e-rơ, Gia-cơ và Giăng thoáng thấy vinh quang của Đức Chúa Trời khi Chúa Giê-su bị hóa hình trước mặt họ. Sự hóa hình xảy đến, không phải ngẫu nhiên, ngay sau khi Chúa Giê-su hỏi các môn đồ, ‘Thiên hạ nói Ta là ai?’ (8:27). Điều này tiết lộ thần tính của Chúa Giê-su là Con Đức Chúa Trời.
Bức màn thời gian được kéo sang một bên và các môn đồ thấy Môi-se (đại diện cho Luật pháp) và Ê-li-sê (đại diện cho các tiên tri) rõ ràng đang sống và bên cạnh Chúa Giê-su. Các môn đồ hẳn đã biết tất cả về Môi-se và Ê-li. Ở thời Do Thái, những người này là những người cực kì nổi tiếng. Nhưng Đức Chúa Trời đang nói rằng Chúa Giê-xu còn vĩ đại hơn hai người được tôn trọng này.
Khi các môn đồ nhìn quanh, họ chỉ thấy Chúa Giê-su (9: 8). Phi-e-rơ, Gia-cơ và Giăng đã thấy Chúa Giê-xu như chúng ta sẽ thấy Ngài khi Ngài tái lâm, với sự vinh hiển của Ngài.
Từ được sử dụng cho 'hóa hình' cũng giống như từ được dịch là 'biến đổi' khi sứ đồ Phao-lô viết, 'Tất cả chúng ta đều để mặt trần chiêm ngưỡng vinh quang Chúa, được biến đổi trở nên giống như hình ảnh Ngài, từ vinh quang đến vinh quang; vì điều nầy đến từ Chúa là Thánh Linh'(2 Cô-rinh-tô 3:18).
Người nổi tiếng ngày nay thường hướng tới sự nổi tiếng và muốn cho nhiều người biết tới. Chúa Giê-xu không cần điều đó; mà ngược lại. Anh ấy đã thề giữ bí mật cho họ. “Ngài dặn họ không được nói lại với ai những điều mình đã thấy cho đến khi Con Người từ cõi chết sống lại” (Mác 9: 9, VIE2010).
Người nổi tiếng cũng thường gắn liền với sự giàu có và lối sống xa hoa. Trong cuộc đời của Chúa Giêsu, đau khổ và vinh quang gắn bó chặt chẽ với nhau. Lúc từ trên núi xuống, Ngài giải thích cho các môn đồ rằng ‘Con Người rằng Ngài phải chịu nhiều đau khổ và bị ngược đãi’ (c.12). 'Sự vinh hiển' của Chúa Giê-su thuộc khác với điều mà thế gian mong đợi, lúc đó và bây giờ.
Một điều Chúa Giê-su giống với ‘những người nổi tiếng’ ngày nay là Ngài đã thu hút đám đông (c.14): ‘Vừa thấy Ngài, cả đám đông rất ngạc nhiên, liền chạy đến chào đón Ngài’ (c. 15).
Các môn đồ không trở lên núi đã không có đủ đức tin cần thiết để chữa lành cho cậu bé bị uế linh. Chúa Giê-su nói, 'Ai tin thì mọi việc đều được cả’ (c. 23). Thế gian nói, “Tôi cần phải nhìn thấy trước, sau đó tôi sẽ tin.” Chúa Giê-xu nói, “nếu con tin thì sẽ thấy.” Thánh đồ Augustine đã viết, “Đức tin là tin những gì chúng ta không thấy. Phần thưởng của đức tin là nhìn thấy những gì chúng ta tin tưởng. '
Cha của đứa trẻ căng thẳng mà la lên như tất cả chúng ta đều thấy: "Tôi tin, xin giúp cho sự vô tín của tôi’(c.24).
Chúa Giê-su chữa lành đứa bé mà không cần bất kỳ nghi lễ lớn nào hoặc thậm chí, trong trường hợp này, chỉ là việc đặt tay. Trận chiến với uế linh đắc thắng bởi quyền năng ra lệnh của Chúa Giê-su qua sự đặt tay. Trận chiến này đã thắng nhờ đời sống cầu nguyện của Chúa Giê-su (c. 29). Một lần nữa, chúng ta đã thấy thoáng qua vinh quang của Chúa Giê-xu.
Chúa Giêsu nói thẳng về hoạn nạn của Người: ‘Con Người sẽ bị nộp vào tay người ta, họ sẽ giết Ngài; và ba ngày sau khi bị giết, Ngài sẽ sống lại'(c.31).
Cầu nguyện
Lạy Chúa, xin giúp con hôm nay dành thời gian ở trước mặt Chúa và phản ánh vinh quang của Chúa trong mọi điều con làm và nói.
Xuất Ai Cập 39:1-40:38
Lễ phục cho các thầy tế lễ
30 Họ dùng chỉ xanh, chỉ đỏ tía và đỏ thắm để may lễ phục bằng hàng dệt dành cho việc phụng vụ trong Nơi Thánh. Họ may bộ lễ phục thánh cho A-rôn như lời Đức Giê-hô-va đã truyền dạy Môi-se.
Ê-phót
2 Họ may ê-phót bằng sợi gai mịn, kim tuyến, chỉ xanh, chỉ đỏ tía và đỏ thắm. 3 Họ cán vàng thành lá mỏng và cắt thành từng sợi rồi may xen vào sợi gai mịn, chỉ xanh, chỉ đỏ tía và đỏ thắm, một cách rất mỹ thuật. 4 Họ may cầu vai cho ê-phót, đính hai đầu vào ê-phót. 5 Đai thắt ngoài ê-phót được may cùng một cách và chất liệu như ê-phót, tức là sợi kim tuyến, sợi gai mịn, chỉ xanh, chỉ đỏ tía và đỏ thắm, như lời Đức Giê-hô-va đã truyền dạy Môi-se.
6 Họ chuẩn bị các viên ngọc mã não để khảm vào khuôn khảm bằng vàng và khắc tên các con trai Y-sơ-ra-ên lên các viên ngọc như cách người ta khắc con dấu. 7 Họ gắn các viên ngọc đó trên cầu vai ê-phót như là những viên ngọc kỷ niệm về con trai Y-sơ-ra-ên, theo lời Đức Giê-hô-va đã truyền dạy Môi-se.
Bảng đeo ngực
8 Họ cũng làm bảng đeo ngực rất mỹ thuật như công việc của ê-phót, tức là làm bằng kim tuyến, sợi gai mịn, chỉ xanh, chỉ đỏ tía, và đỏ thắm. 9 Bảng đeo ngực có hình vuông và may hai lớp, dài một gang tay, rộng một gang tay. 10 Họ đính lên đó bốn hàng ngọc: hàng thứ nhất có ngọc mã não, ngọc hồng bích và ngọc lục bửu; 11 hàng thứ nhì có ngọc phỉ túy, ngọc lam bửu và ngọc kim cương; 12 hàng thứ ba có ngọc hồng bửu, ngọc bạch mã não và ngọc tử tinh; 13 hàng thứ tư có ngọc hoàng bích, ngọc hồng mã não và bích ngọc. Các viên ngọc nầy đều được khảm vào khuôn khảm bằng vàng. 14 Tổng số ngọc đó là mười hai viên, tương ứng với tên các con trai Y-sơ-ra-ên. Mỗi viên ngọc có khắc tên của một trong mười hai bộ tộc Y-sơ-ra-ên, như người ta khắc con dấu vậy.
15 Trên bảng đeo ngực, họ làm các sợi dây chuyền bằng vàng ròng xoắn như dây thừng. 16 Họ cũng làm hai cái khuôn khảm và hai cái khoen bằng vàng, rồi gắn hai khoen đó vào hai góc của bảng đeo ngực. 17 Họ xâu hai sợi dây chuyền vàng vào hai khoen ở góc trên của bảng đeo ngực 18 và gắn hai đầu kia của hai sợi dây chuyền vào khuôn khảm, tức là gắn phía trước cầu vai của ê-phót. 19 Sau đó họ làm hai khoen vàng khác và gắn chúng vào hai góc dưới của bảng đeo ngực, phía trong ê-phót. 20 Họ còn làm hai khoen vàng khác nữa và gắn chúng trước phần dưới của cầu vai ê-phót, ngay chỗ giáp mối phía trên đai thắt của ê-phót. 21 Họ dùng một sợi dây màu xanh buộc các khoen của bảng đeo ngực với các khoen ê-phót, như thế bảng đeo ngực dính với đai thắt, không bị rớt khỏi ê-phót như lời Đức Giê-hô-va đã truyền dạy Môi-se.
Áo dài và các lễ phục khác
22 Họ cũng may áo dài của ê-phót toàn bằng sợi màu xanh. 23 Cổ áo dài nằm chính giữa áo như cổ áo giáp và có viền chung quanh để khỏi bị tưa. 24 Trên lai áo, họ thắt những trái lựu bằng sợi gai mịn, chỉ xanh, chỉ đỏ tía và đỏ thắm, 25 và làm những cái chuông nhỏ bằng vàng ròng gắn xen kẽ giữa hai trái lựu, vòng theo suốt lai áo; 26 nghĩa là cứ một trái lựu đến một cái chuông rồi một trái lựu, đính vòng quanh lai áo hành lễ, như lời Đức Giê-hô-va đã truyền dạy Môi-se.
27 Họ cũng may cho A-rôn và các con trai người những áo lót bằng vải gai mịn 28 cùng với mũ, khăn chít và quần lót; tất cả đều bằng vải gai mịn. 29 Dây thắt lưng được thêu mỹ thuật bằng sợi gai mịn, chỉ xanh, chỉ đỏ tía và đỏ thắm như lời Đức Giê-hô-va đã truyền dạy Môi-se.
30 Họ cũng làm một thẻ như vương hiệu thánh bằng vàng ròng, khắc trên đó những chữ: “THÁNH CHO ĐỨC GIÊ-HÔ-VA.” như cách người ta khắc con dấu, 31 rồi buộc thẻ đó bằng một sợi dây màu xanh để giữ chặt trên mũ, như lời Đức Giê-hô-va đã truyền dạy Môi-se.
Hoàn tất công trình
32 Như vậy, tất cả công việc của Đền Tạm, tức là Lều Hội Kiến, đã được hoàn tất. Dân Y-sơ-ra-ên đã làm mọi việc đúng như Đức Giê-hô-va đã truyền dạy Môi-se. 33 Họ đem Đền Tạm đến cho Môi-se: lều và các dụng cụ của lều, móc, ván, thanh ngang, trụ và lỗ trụ; 34 tấm bạt bằng da chiên đực nhuộm đỏ, tấm bạt bằng da cá nược, và bức màn che Nơi Chí Thánh; 35 Hòm Chứng Ước có đòn khiêng, và nắp thi ân; 36 bàn và đồ dùng của bàn và bánh cung hiến; 37 chân đèn bằng vàng ròng có các đèn đã được sắp xếp, các đồ dùng của chân đèn và dầu thắp, 38 bàn thờ bằng vàng, dầu xức, hương thơm, tấm màn cho cửa lều; 39 bàn thờ bằng đồng và rá đồng, đòn khiêng, các dụng cụ của bàn thờ, bồn và chân bồn; 40 các tấm rèm của hành lang, trụ, lỗ trụ, màn cửa hành lang, dây, cọc, và tất cả các dụng cụ cho việc tế lễ của Đền Tạm và Lều Hội Kiến; 41 các lễ phục bằng hàng dệt dành cho việc phụng vụ trong Nơi Thánh, bộ áo thánh cho thầy tế lễ A-rôn, và những lễ phục của các con trai người để thi hành chức vụ tế lễ.
42 Dân Y-sơ-ra-ên đã hoàn tất mọi việc đúng như những gì Đức Giê-hô-va đã truyền dạy Môi-se. 43 Môi-se xem xét tất cả các công việc và thấy họ đã hoàn tất đúng như lời Đức Giê-hô-va truyền dạy. Vậy Môi-se chúc phước cho họ.
Lễ cung hiến Đền Tạm
40 Đức Giê-hô-va phán với Môi-se: 2 “Vào ngày mồng một tháng giêng, con hãy dựng Đền Tạm, tức Lều Hội Kiến. 3 Hãy đặt Hòm Chứng Ước vào đó rồi lấy màn che lại. 4 Con cũng đem cái bàn vào và sắp đặt ngăn nắp các thứ. Rồi con đem chân đèn ra và đặt đèn lên đó. 5 Cũng hãy đặt bàn thờ bằng vàng dùng cho việc xông hương trước Hòm Chứng Ước, rồi treo màn nơi cửa Đền Tạm.
6 Con cũng đặt bàn thờ dâng tế lễ thiêu trước cửa Đền Tạm, tức là Lều Hội Kiến, 7 và đặt bồn rửa ở khoảng giữa Lều Hội Kiến và bàn thờ rồi đổ nước vào. 8 Con cũng dựng hành lang chung quanh và treo màn ở cửa hành lang.
9 Sau đó, con lấy dầu xức mà xức Đền Tạm và tất cả những gì trong đó. Hãy biệt ra thánh Đền Tạm và các vật dụng trang trí trong Đền Tạm để Đền Tạm trở nên thánh. 10 Con cũng hãy xức dầu bàn thờ dâng tế lễ thiêu và các dụng cụ của bàn thờ, rồi biệt bàn thờ ra thánh, để bàn thờ trở nên rất thánh. 11 Con cũng xức dầu cho bồn cùng chân bồn, và biệt chúng ra thánh.
12 Rồi con dẫn A-rôn và các con trai người đến cửa Lều Hội Kiến và lấy nước tẩy rửa họ. 13 Con hãy mặc lễ phục thánh cho A-rôn, xức dầu và biệt riêng người ra thánh để người thi hành chức vụ tế lễ cho Ta. 14 Con cũng đưa các con trai A-rôn đến và mặc áo lá, 15 xức dầu cho họ như con đã xức dầu cho cha họ để họ thi hành chức vụ tế lễ cho Ta. Sự xức dầu sẽ thừa nhận họ làm chức tế lễ đời đời qua mọi thế hệ.” 16 Môi-se thi hành mọi việc đúng như những gì Đức Giê-hô-va đã truyền dạy mình.
17 Vào ngày mồng một tháng giêng năm thứ hai, Đền Tạm đã được dựng lên. 18 Môi-se dựng Đền Tạm. Ông đặt các lỗ trụ, đóng ván, đặt thanh ngang và dựng trụ. 19 Ông căng lều phủ trên Đền Tạm rồi trải tấm bạt lên trên, đúng như lời Đức Giê-hô-va đã truyền dạy Môi-se.
20 Ông cũng lấy Bảng Chứng Ước đặt vào trong hòm, xỏ đòn khiêng, đặt nắp thi ân lên trên 21 rồi đưa Hòm Chứng Ước vào Đền Tạm và buông màn che lại. Hòm Chứng Ước đã được che khuất đúng như lời Đức Giê-hô-va đã truyền dạy Môi-se.
22 Ông cũng đặt cái bàn trong Lều Hội Kiến, về phía bắc của Đền Tạm, bên ngoài bức màn, 23 rồi sắp xếp bánh lên một cách ngay ngắn trước mặt Đức Giê-hô-va, đúng như lời Đức Giê-hô-va đã truyền dạy Môi-se.
24 Ông cũng đặt chân đèn trong Lều Hội Kiến, đối diện với cái bàn, ở phía nam Đền Tạm 25 và đặt các đèn lên trước mặt Đức Giê-hô-va, đúng như lời Ngài đã truyền dạy Môi-se.
26 Ông cũng đặt bàn thờ bằng vàng trước bức màn trong Lều Hội Kiến 27 và xông hương trên đó đúng như lời Đức Giê-hô-va đã truyền dạy Môi-se.
28 Ông cũng treo màn nơi cửa Đền Tạm. 29 Ông đặt bàn thờ dâng tế lễ thiêu tại cửa Đền Tạm, tức là Lều Hội Kiến và dâng trên đó tế lễ thiêu và tế lễ chay, đúng như lời Đức Giê-hô-va đã phán dặn Môi-se.
30 Ông đặt bồn rửa giữa khoảng Lều Hội Kiến và bàn thờ rồi đổ nước vào để tẩy rửa. 31 Môi-se, A-rôn và các con trai của A-rôn rửa tay chân tại đó. 32 Khi vào Lều Hội Kiến cũng như lúc đến gần bàn thờ, họ đều tẩy rửa đúng như lời Đức Giê-hô-va đã truyền dạy Môi-se.
33 Chung quanh Đền Tạm và bàn thờ, ông đều dựng hành lang và treo màn ở cửa hành lang. Như thế, Môi-se đã hoàn thành mọi công việc.
Đám mây và vinh quang của Đức Giê-hô-va
34 Rồi có một đám mây bao phủ Lều Hội Kiến và vinh quang của Đức Giê-hô-va đầy dẫy Đền Tạm. 35 Môi-se không thể vào Lều Hội Kiến được vì đám mây bao phủ trên đó; vinh quang của Đức Giê-hô-va đầy dẫy Đền Tạm.
36 Trong mỗi chặng đường của cuộc hành trình, mỗi khi đám mây từ Đền Tạm được cất lên thì con dân Y-sơ-ra-ên ra đi. 37 Nhưng nếu đám mây không cất lên thì họ không ra đi cho đến ngày nào đám mây được cất lên. 38 Vì trong mỗi chặng đường của cuộc hành trình, đám mây của Đức Giê-hô-va ngự trên Đền Tạm vào ban ngày và có lửa trong đám mây vào ban đêm trước mặt cả nhà Y-sơ-ra-ên.
Bình luận
Chờ đợi vinh quang đời đời
Đa-vít thoáng thấy sự vinh hiển của Đức Chúa Trời khi ông bước vào đền thờ. Các môn đồ đã thoáng thấy sự vinh hiển của Đức Chúa Trời khi Chúa Giê-su hóa hình trước mặt họ. Khi nhóm lại với dân sự của Đức Chúa Trời, bạn sẽ có được cái nhìn thoáng qua về sự vinh hiển của Đức Chúa Trời.
Khi họ xây xong Đền Tạm (‘The Dwelling’, MSG) (trước đền thờ) thì đám mây đã bao phủ Lều Hội Kiến và ‘vinh quang của Đức Giê-hô-va đầy dẫy Đền Tạm’ (40:34, VIE2010). Môi-se không thể vào Lều Hội Kiến vì đám mây đã bao phủ trên đó và ‘vinh quang của Đức Giê-hô-va đầy dẫy Đền Tạm’ (c.35, VIE2010).
Sự vinh hiển của Đức Chúa Trời có sức mạnh vô hình vào thời điểm đó. Nó thực sự có thể được nhìn thấy đang "đầy dẫy" trong Đền Tạm. Ngày nay, từ tiếng Hê-bơ-rơ có nghĩa là hiện diện trực tiếp (shekinah) đôi khi được sử dụng để mô tả một ý nghĩa đặc biệt mạnh mẽ hoặc hữu hình về sự hiện diện và vinh quang của Đức Chúa Trời.
Đám mây phía trên Đền Tạm, tượng trưng cho sự vinh hiển của Đức Chúa Trời, đã đồng hành cùng dân sự của Đức Chúa Trời trong mỗi chặng đường của cuộc hành trình của đân Y-sơ-ra-ên và dẫn dắt họ cả ngày lẫn đêm (c.36–38) như Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời hiện đang dẫn dắt bạn. Đây là toàn bộ bối cảnh của Cựu Ước về đám mây trong câu chuyện về sự hóa hình. Những gì Phi-e-rơ, Gia-cơ và Giăng trải qua trong dịp đó là một cái nhìn thoáng qua về vinh quang của Chúa (Mác 9: 7).
Qua ‘ánh sáng Tin Lành vinh quang của Đấng Christ, là hình ảnh của Đức Chúa Trời’ (2 Cô-rinh-tô 4: 4), bạn có thể có cái nhìn thoáng qua về sự vinh hiển của Đức Chúa Trời. ‘Đối với Đức Chúa Trời, Đấng đã nói:“Bởi Đức Chúa Trời là Đấng phán rằng: “Ánh sáng phải chiếu ra từ bóng tối,” đã soi sáng lòng chúng tôi, ban ánh sáng để hiểu biết vinh quang của Đức Chúa Trời trên gương mặt Đức Chúa Jêsus Christ” (c. 6).
Đó chỉ là một cái nhìn thoáng qua và một ngày bạn sẽ được tận mắt chiêm ngưỡng. Sứ đồ Phao-lô nói rằng đây là lý do tại sao bạn không nên nản lòng ngay cả khi bạn đang trải qua những giai đoạn khó khăn: ‘Vì sự hoạn nạn nhẹ và tạm của chúng ta sẽ đem lại cho chúng ta vinh quang cao trọng và vĩnh cửu’ (c.17).
Cầu nguyện
Thưa Chúa, con cảm ơn vì Chúa đang chuẩn bị chúng con cho thời điểm mà Chúa sẽ bày tỏ sự vinh hiển trọn vẹn của mình. Xin hãy giúp con nhìn những cuộc chiến của đời sống dưới góc độ "vinh quang cao trọng và vĩnh cửu".
Pippa chia sẻ
Thi Thiên 26: 1–12
Thi thiên 26 được cho là của Đa-vít. Tôi quan tâm đến câu 1 nói rằng, ‘Vì con đã bước đi trong sự liêm chính; Con tin cậy Đức Giê-hô-va, không hề nao núng.”Tôi ước mình cũng có thể nói như vậy, nhưng tôi biết cuộc đời của tôi không có gì đáng trách và đã có rất nhiều dao động trên hành trình. Vấn đề là chúng ta biết rằng cuộc đời của Đa-vít không hề vô tội. Vì vậy, hoặc ông ấy đã làm rất tốt khi ông viết điều này và sau đó khiến bản thân rơi vào tình trạng lộn xộn thực sự, hoặc ông ấy đã không hoàn thành tốt như ông nghĩ. Trong câu 11, ông nói, “Xin cứu chuộc con và thương xót con.” Đa-vít biết ông ấy cần sự thương xót của Đức Chúa Trời, và tôi cũng vậy.
App
Tải xuống ứng dụng Kinh Thánh Trong Một Năm dành cho thiết bị iOS hoặc Android và đọc theo mỗi ngày.
Đăng ký ngay bây giờ để nhận Kinh thánh trong một năm trong hộp thư đến của bạn mỗi sáng. Bạn sẽ nhận được một email mỗi ngày.
Sign up now
Book
Kinh thánh trong một năm bình luận có sẵn như là một cuốn sách.
- Mua từ Cửa hàng Alpha
- [Mua từ Nhà sách CLC](https://clcbookshops.com/product/bible-in-one-year-the-a-commentary-by-nicky-gumbel-hard-cover-gumbel-nicky-hodder-stoughton- 9781473677067)
Tham khảo
The One Year® là nhãn hiệu đã đăng ký của Tyndale House Publishers. Được sử dụng bởi sự cho phép.
Trừ khi có quy định khác, các trích dẫn Kinh thánh được lấy từ Kinh thánh, Phiên bản quốc tế mới được Anh hóa, Bản quyền © 1979, 1984, 2011 Biblica, trước đây là Hiệp hội Kinh thánh Quốc tế. Được sử dụng dưới sự cho phép của Hodder & Stoughton Publishers, một công ty của Hachette UK. Đã đăng ký Bản quyền. 'NIV' là nhãn hiệu đã đăng ký của Biblica. Nhãn hiệu Vương quốc Anh số 1448790.
Thánh Kinh được đánh dấu (MSG) lấy từ The Message. Bản quyền © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Được sử dụng dưới sự cho phép của NavPress Publishing Group.