يد الله الكريمة
المقدمة
بحسب وودي ألين، "ثمانون بالمئة من الحياة هي عبارة عن إظهار ما يحدث فيها". جزء كبير جدا من الحياة هو ببساطة عبارة عن مجموعة من الظروف التي نجد أنفسنا فيها – أي أمور تحدث لنا. فمثلا، آبائنا، تصميمنا الجيني، الطقس، الكثير من تعليمنا وحكومتنا كلها أمور نختبرها بصفتها "تحدث لنا". في القواعد النحوية اليونانية، يتم التعبير عن هذه الأمور بما نسميه "البناء للمجهول أو الصوت السلبي الخامل". لكن، نحن أيضا نتسبب في حدوث بعض الأمور. عندما نبادر بتصرف ما ونفعل شيئا ما، فإن هذا يعبر عنه "بالبناء للمعلوم أو الصوت الفاعل".
لكن يوجد في علم النحو اليوناني صوت ثالث أو طريقة ثالثة للتعبير – أنها "المبني للوسط". وهذه تعني أن الفعل ليس مبنيا للمعلوم تماما ولا هو مبني للمجهول تماما. وعندما أستعمل المبني للمتوسط، فأنا اشترك في نتائج تصرف ما.
تظهر الصلوات في المبني للمتوسط. لا يمكن أن تكون الصلوات مبنية للمعلوم لأنها ليست تصرف أتحكم أنا فيه. سيكون هذا مفهوما وثنيا عن الصلاة. حيث يتم جعل الآلهة تفعل ما يدعوها الوثنيون لتفعله بواسطة التعاويذ والشعائر. كما أن الصلاة ليست مبنية للمجهول أيضا، أسكن أنا فيها بشكل سلبي أمام إرادة الآلهة والإلهات القدرية والغير شخصية. في الصلاة المسيحية، أبدأ في عمل بدأه شخص آخر غيري – ربي الخالق والمخلص. ثم أجد نفسي أشارك في نتائج عمله الكريم.
من جانب، كل الحياة المسيحية هي عبارة عن صلاة. فنحن نرحب بيد الله الكريمة في حياتنا، ونشارك فيما يفعله في العالم. ثم يضمك الله في خططه. طبعا، يمكنه هو أن يفعل كل شيء بنفسه، لكنه يختار أن يعطيك دورا. وهو يعطيك الحرية، لكنه يبقى هو المسيطر.
المَزاميرُ 50:1-15
المَزمورُ الخَمسونَ
مَزمورٌ لآسافَ1أخ15:17؛ 25:2؛ 2أخ29:30
1 إلهُ الآلِهَةِ الرَّبُّ تكلَّمَ، ودَعا الأرضَ مِنْ مَشرِقِ الشَّمسِ إلَى مَغرِبِها.
2 مِنْ صِهيَوْنَ، كمالِ الجَمالِ، اللهُ أشرَقَ.
3 يأتي إلهنا ولا يَصمُتُ. نارٌ قُدّامَهُ تأكُلُ، وحَوْلهُ عاصِفٌ جِدًّا.
4 يَدعو السماواتِ مِنْ فوقُ، والأرضَ إلَى مُدايَنَةِ شَعبِهِ:
5 «اجمَعوا إلَيَّ أتقيائي، القاطِعينَ عَهدي علَى ذَبيحَةٍ».
6 وتُخبِرُ السماواتُ بعَدلِهِ، لأنَّ اللهَ هو الدَّيّانُ. سِلاهْ.
7 «اِسمَعْ يا شَعبي فأتَكلَّمَ. يا إسرائيلُ فأشهَدَ علَيكَ: اللهُ إلهُكَ أنا.
8 لا علَى ذَبائحِكَ أوَبِّخُكَ، فإنَّ مُحرَقاتِكَ هي دائمًا قُدّامي.
9 لا آخُذُ مِنْ بَيتِكَ ثَوْرًا، ولا مِنْ حَظائرِكَ أعتِدَةً.
10 لأنَّ لي حَيَوانَ الوَعرِ والبَهائمَ علَى الجِبالِ الأُلوفِ.
11 قد عَلِمتُ كُلَّ طُيورِ الجِبالِ، ووُحوشُ البَرّيَّةِ عِندي.
12 إنْ جُعتُ فلا أقولُ لكَ، لأنَّ لي المَسكونَةَ ومِلأها.
13 هل آكُلُ لَحمَ الثّيرانِ، أو أشرَبُ دَمَ التُّيوسِ؟
14 اِذبَحْ للهِ حَمدًا، وأوفِ العَليَّ نُذورَكَ،
15 وادعُني في يومِ الضّيقِ أُنقِذكَ فتُمَجِّدَني».
تعليق
الله سوف ينقذك
هل تواجه متاعب في حياتك؟ موقف صعب في عملك؟ علاقة ما؟ مشكلة صحية؟ تحديا ماديا؟
الله متحكم تماما في الكون الذي خلقه: "إِلهُ الآلِهَةِ الرَّبُّ تَكَلَّمَ، وَدَعَا الأَرْضَ مِنْ مَشْرِقِ الشَّمْسِ إِلَى مَغْرِبِهَا" (ع1).
أنه يملك كل شيء. ربما نحارب ونصارع من أجل الركن الصغير الذي نملكه أو من أجل ممتلكاتنا، لكن في النهاية، يملك الله كل شيء: "لأَنَّ لِي حَيَوَانَ الْوَعْرِ وَالْبَهَائِمَ عَلَى الْجِبَالِ الأُلُوفِ" (ع10).
أنه لا يعتمد على البشر: "إِنْ جُعْتُ فَلاَ أَقُولُ لَكَ، لأَنَّ لِي الْمَسْكُونَةَ وَمِلأَهَا" (ع12).
لكنه يعطيك في نعمته دورا لتقوم به.
- أشكر الله
"اِذْبَحْ للهِ حَمْدًا" (ع14أ).
- أدع باسم الله
"وَادْعُنِي فِي يَوْمِ الضِّيقِ" (ع15).
- أكرم الله
- أُنْقِذْكَ فَتُمَجِّدَنِي" (ع15ب).
رجعت كثيرا جدا لمز15:50. ولقد دعوت الرب "في يوم الضيق". من الرائع أن أنظر للماضي وأرى كيف كانت يده الكريمة تنقذني دائما.
يا رب، أشكرك كثيرا جدا لأجل كل الاستجابات الرائعة للصلاة. الآن، يا رب، أدعوك ثانية لتنقذني ...
لوقا 22:1-38
استهزاء الحراس
1 وقَرُبَ عيدُ الفَطيرِ، الّذي يُقالُ لهُ الفِصحُ.
2 وكانَ رؤَساءُ الكهنةِ والكتبةُ يَطلُبونَ كيفَ يَقتُلونَهُ، لأنَّهُمْ خافوا الشَّعبَ.
3 فدَخَلَ الشَّيطانُ في يَهوذا الّذي يُدعَى الإسخَريوطيَّ، وهو مِنْ جُملَةِ الِاثنَيْ عشَرَ.
4 فمَضَى وتَكلَّمَ مع رؤَساءِ الكهنةِ وقوّادِ الجُندِ كيفَ يُسَلِّمُهُ إليهِمْ.
5 ففَرِحوا وعاهَدوهُ أنْ يُعطوهُ فِضَّةً.
6 فواعَدَهُمْ. وكانَ يَطلُبُ فُرصَةً ليُسَلِّمَهُ إليهِمْ خِلوًا مِنْ جَمعٍ.
الإعداد للفصح
7 وجاءَ يومُ الفَطيرِ الّذي كانَ يَنبَغي أنْ يُذبَحَ فيهِ الفِصحُ.
8 فأرسَلَ بُطرُسَ ويوحَنا قائلًا: «اذهَبا وأعِدّا لنا الفِصحَ لنأكُلَ».
9 فقالا لهُ: «أين تُريدُ أنْ نُعِدَّ؟».
10 فقالَ لهُما: «إذا دَخَلتُما المدينةَ يَستَقبِلُكُما إنسانٌ حامِلٌ جَرَّةَ ماءٍ. اِتبَعاهُ إلَى البَيتِ حَيثُ يَدخُلُ،
11 وقولا لرَبِّ البَيتِ: يقولُ لكَ المُعَلِّمُ: أين المَنزِلُ حَيثُ آكُلُ الفِصحَ مع تلاميذي؟
12 فذاكَ يُريكُما عِلّيَّةً كبيرَةً مَفروشَةً. هناكَ أعِدّا».
13 فانطَلَقا ووجَدا كما قالَ لهُما، فأعَدّا الفِصحَ.
عشاء الرب
14 ولَمّا كانتِ السّاعَةُ اتَّكأَ والِاثنا عشَرَ رَسولًا معهُ،
15 وقالَ لهُمْ: «شَهوَةً اشتَهَيتُ أنْ آكُلَ هذا الفِصحَ معكُمْ قَبلَ أنْ أتألَّمَ،
16 لأنّي أقولُ لكُمْ: إنّي لا آكُلُ مِنهُ بَعدُ حتَّى يُكمَلَ في ملكوتِ اللهِ».
17 ثُمَّ تناوَلَ كأسًا وشَكَرَ وقالَ: «خُذوا هذِهِ واقتَسِموها بَينَكُمْ،
18 لأنّي أقولُ لكُمْ: إنّي لا أشرَبُ مِنْ نِتاجِ الكَرمَةِ حتَّى يأتيَ ملكوتُ اللهِ».
19 وأخَذَ خُبزًا وشَكَرَ وكسَّرَ وأعطاهُمْ قائلًا: «هذا هو جَسَدي الّذي يُبذَلُ عنكُمْ. اِصنَعوا هذا لذِكري».
20 وكذلكَ الكأسَ أيضًا بَعدَ العَشاءِ قائلًا: «هذِهِ الكأسُ هي العَهدُ الجديدُ بدَمي الّذي يُسفَكُ عنكُمْ.
21 ولكن هوذا يَدُ الّذي يُسَلِّمُني هي مَعي علَى المائدَةِ.
22 وابنُ الإنسانِ ماضٍ كما هو مَحتومٌ، ولكن ويلٌ لذلكَ الإنسانِ الّذي يُسَلِّمُهُ!».
23 فابتَدأوا يتَساءَلونَ فيما بَينَهُمْ: «مَنْ ترَى مِنهُمْ هو المُزمِعُ أنْ يَفعَلَ هذا؟».
من هو الأكبر؟
24 وكانتْ بَينَهُمْ أيضًا مُشاجَرَةٌ مَنْ مِنهُمْ يُظَنُّ أنَّهُ يكونُ أكبَرَ.
25 فقالَ لهُمْ: «مُلوكُ الأُمَمِ يَسودونَهُمْ، والمُتَسَلِّطونَ علَيهِمْ يُدعَوْنَ مُحسِنينَ.
26 وأمّا أنتُمْ فليس هكذا، بل الكَبيرُ فيكُم ليَكُنْ كالأصغَرِ، والمُتَقَدِّمُ كالخادِمِ.
27 لأنْ مَنْ هو أكبَرُ: ألَّذي يتَّكِئُ أمِ الّذي يَخدُمُ؟ أليس الّذي يتَّكِئُ؟ ولكني أنا بَينَكُمْ كالّذي يَخدُمُ.
28 أنتُمُ الّذينَ ثَبَتوا مَعي في تجارِبي،
29 وأنا أجعَلُ لكُمْ كما جَعَلَ لي أبي ملكوتًا،
30 لتأكُلوا وتَشرَبوا علَى مائدَتي في ملكوتي، وتَجلِسوا علَى كراسيَّ تدينونَ أسباطَ إسرائيلَ الِاثنَيْ عشَرَ».
يسوع يُنبئ بإنكار بطرس له
31 وقالَ الرَّبُّ: «سِمعانُ، سِمعانُ، هوذا الشَّيطانُ طَلَبَكُمْ لكَيْ يُغَربِلكُمْ كالحِنطَةِ!
32 ولكني طَلَبتُ مِنْ أجلِكَ لكَيْ لا يَفنَى إيمانُكَ. وأنتَ مَتَى رَجَعتَ ثَبِّتْ إخوَتَكَ».
33 فقالَ لهُ: «يا رَبُّ، إنّي مُستَعِدٌّ أنْ أمضيَ معكَ حتَّى إلَى السِّجنِ وإلَى الموتِ!».
34 فقالَ: «أقولُ لكَ يا بُطرُسُ: لا يَصيحُ الدّيكُ اليومَ قَبلَ أنْ تُنكِرَ ثَلاثَ مَرّاتٍ أنَّكَ تعرِفُني».
35 ثُمَّ قالَ لهُمْ: «حينَ أرسَلتُكُمْ بلا كيسٍ ولا مِزوَدٍ ولا أحذيَةٍ، هل أعوَزَكُمْ شَيءٌ؟». فقالوا: «لا».
36 فقالَ لهُمْ: «لكن الآنَ، مَنْ لهُ كيسٌ فليأخُذهُ ومِزوَدٌ كذلكَ. ومَنْ ليس لهُ فليَبِعْ ثَوْبَهُ ويَشتَرِ سيفًا.
37 لأنّي أقولُ لكُمْ: إنَّهُ يَنبَغي أنْ يتِمَّ فيَّ أيضًا هذا المَكتوبُ: وأُحصيَ مع أثَمَةٍ. لأنَّ ما هو مِنْ جِهَتي لهُ انقِضاءٌ».
38 فقالوا: «يا رَبُّ، هوذا هنا سيفانِ». فقالَ لهُمْ: «يَكفي!».
يسوع يصلي على جبل الزيتون
تعليق
صلواتك تصنع فرقا
هل تجرب أحيانا بأن تقارن نفسك بأشخاص آخرين؟
من المشجع أن نرى أن تلاميذ يسوع قد صارعوا مع الكثير من الأمور التي نتصارع نحن معها. كانت هناك مشاجرة بين التلاميذ حول من منهم سيكون هو الأعظم (ع24). أنها تجربة دائما أن نقارن أنفسنا بالآخرين. فقد يؤدي هذا إما إلى الكبرياء (إن كنا نظن أننا أفضل) أو إلى الغيرة والحسد والشعور بعدم الأمان (إن ظننا أننا لسنا الأفضل).
يشير يسوع إلى أن قيم الملكوت على طرف النقيض من قيم العالم: "مُلُوكُ الأُمَمِ يَسُودُونَهُمْ، وَالْمُتَسَلِّطُونَ عَلَيْهِمْ يُدْعَوْنَ مُحْسِنِينَ. وَأَمَّا أَنْتُمْ فَلَيْسَ هكَذَا، بَلِ الْكَبِيرُ فِيكُمْ لِيَكُنْ كَالأَصْغَرِ، وَالْمُتَقَدِّمُ كَالْخَادِمِ. لأَنْ مَنْ هُوَ أَكْبَرُ: أَلَّذِي يَتَّكِئُ أَمِ الَّذِي يَخْدُمُ؟ أَلَيْسَ الَّذِي يَتَّكِئُ؟ وَلكِنِّي أَنَا بَيْنَكُمْ كَالَّذِي يَخْدُمُ" (ع25-27).
إذ ننظر على كل دور من الأدوار التي يلعبها كل شخص في هذه الدراما، نرى مرة أخرى، أن الكتاب المقدس يعلم كل من سبق الاختيار (أن الله قد خطط كل شيء مقدما) والإرادة الحرة. إن هذا سر يبقيه الكتاب المقدس في حالة من الشد والتوتر ونحن نشك حقا عندما يحاول أي نظام انساني أن يفسره بطريقة أو بأخرى. نرى في هذه الفقرة ثلاثة نماذج تدور حول كيفية عمل هذا الشد عمليا.
- يهوذا
نرى هنا وصفا مخيفا عن كيفية عمل الشر. لا أحد منيع عن أن يواجه تجربة. يهوذا هو واحد من الأثني عشر الذين اختارهم يسوع، ومع هذا فقد دخله الشيطان (ع3).
يقول يسوع أن كل هذا كان معروفا مسبقا ومعين مسبقا: "وَابْنُ الإِنْسَانِ مَاضٍ كَمَا هُوَ مَحْتُومٌ" (ع22أ). لكن حقيقة أنه كان معروف مسبقا وأنه كان معين مسبقا لا تحل يهوذا من المسئولية: "وَلكِنْ وَيْلٌ لِذلِكَ الإِنْسَانِ الَّذِي يُسَلِّمُهُ" (ع22ب).
يتمثل الفارق الظاهري في أنه بالرغم من أنه "محتوم"، إلا أن يهوذا هو عبارة عن عامل حر. كانت إرادة يهوذا متضمنة في الأمر. عندما عرض عليه المال ليخون يسوع، "فَوَاعَدَهُمْ. وَكَانَ يَطْلُبُ فُرْصَةً لِيُسَلِّمَهُ إِلَيْهِمْ خِلْوًا مِنْ جَمْعٍ" (ع6).
- سمعان بطرس
نفس "الشيطان" الذي دخل يهوذا (ع3) أراد أن "يغربل" بطرس "كالحنطة" (ع31).
كان بطرس واثقا جدا من أنه لن يخذل يسوع: "يَارَبُّ، إِنِّي مُسْتَعِدٌّ أَنْ أَمْضِيَ مَعَكَ حَتَّى إِلَى السِّجْنِ وَإِلَى الْمَوْتِ" (ع33). عرف يسوع أن بطرس يفشل: "أَقُولُ لَكَ يَا بُطْرُسُ: لاَ يَصِيحُ الدِّيكُ الْيَوْمَ قَبْلَ أَنْ تُنْكِرَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ أَنَّكَ تَعْرِفُنِي" (ع34).
لكن في النهاية لم يفقد إيمانه. قال يسوع، "وَلكِنِّي طَلَبْتُ مِنْ أَجْلِكَ لِكَيْ لاَ يَفْنَى إِيمَانُكَ" (ع32). يبين هذا أنه في وسط هذه المفارقة الغير عادية المتألفة من سبق التعيين والإرادة الحرة، فإن الصلاة تصنع فرق كبير حقا. لماذا وكيف تعمل، ربما لا نفهم أبدا. لكن، يبين نموذج حياة يسوع أنها حقا تؤثر. صلاتك تصنع فرقا في الواقع.
- يسوع
وبأعلى درجة، نرى هذه المفارقة عن سبق التعيين وحرية الإرادة في حياة وموت يسوع. يقول يسوع، "وَابْنُ الإِنْسَانِ مَاضٍ كَمَا هُوَ مَحْتُومٌ" (ع22أ). يقول، "لأَنِّي أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ يَتِمَّ فِيَّ أَيْضًا هذَا الْمَكْتُوبُ: وَأُحْصِيَ مَعَ أَثَمَةٍ. لأَنَّ مَا هُوَ مِنْ جِهَتِي لَهُ انْقِضَاءٌ" (ع37). لا يمكن أن يوجد تصريح أقوى يقول أن موت يسوع كان مرتبا بصورة مسبقة، ومخطط له مسبقا ومعين مسبقا من قبل الله. لكن يسوع ذهب بإرادته إلى موته؛ لقد اختار أن يموت. لقد قدم جسده لأجلنا (ع19).
نرى الاتزان بين دور الله ودورنا. ويتم تذكيرنا بهذا كل مرة نتناول فيها الشركة. قال يسوع، "هذَا هُوَ جَسَدِي الَّذِي يُبْذَلُ عَنْكُمْ. اِصْنَعُوا هذَا لِذِكْرِي ... هذِهِ الْكَأْسُ هِيَ الْعَهْدُ الْجَدِيدُ بِدَمِي الَّذِي يُسْفَكُ عَنْكُمْ" (ع19، 20). كان هذا هو الجزء الصعب – ذبيحة حياته المقدمة عنا طواعية. دورنا نحن بسيط نسبيا: "اصنعوا هذا لذكري" (ع19).
يا رب، أشكرك لأنك قد فعلت كل هذا لأجلي. أشكرك لأنك قدمت جسدك وسفكت دمك لأجلي. أشكرك لأجل يدك الكريمة في حياتي.
يَشوع 3:1-5:12
عبور الأردن
1 فبَكَّرَ يَشوعُ في الغَدِ وارتَحَلوا مِنْ شِطّيمَ وأتَوْا إلَى الأُردُنِّ، هو وكُلُّ بَني إسرائيلَ، وباتوا هناكَ قَبلَ أنْ عَبَروا.
2 وكانَ بَعدَ ثَلاثَةِ أيّامٍ أنَّ العُرَفاءَ جازوا في وسَطِ المَحَلَّةِ،
3 وأمَروا الشَّعبَ قائلينَ: «عندما ترَوْنَ تابوتَ عَهدِ الرَّبِّ إلهِكُمْ والكهنةَ اللاويّينَ حامِلينَ إيّاهُ، فارتَحِلوا مِنْ أماكِنِكُمْ وسيروا وراءَهُ.
4 ولكن يكونُ بَينَكُمْ وبَينَهُ مَسافَةٌ نَحوُ ألفَيْ ذِراعٍ بالقياسِ. لا تقرُبوا مِنهُ لكَيْ تعرِفوا الطريقَ الّذي تسيرونَ فيهِ. لأنَّكُمْ لَمْ تعبُروا هذا الطريقَ مِنْ قَبلُ».
5 وقالَ يَشوعُ للشَّعبِ: «تقَدَّسوا لأنَّ الرَّبَّ يَعمَلُ غَدًا في وسَطِكُمْ عَجائبَ».
6 وقالَ يَشوعُ للكهنةِ: «احمِلوا تابوتَ العَهدِ واعبُروا أمامَ الشَّعبِ». فحَمَلوا تابوتَ العَهدِ وساروا أمامَ الشَّعبِ.
7 فقالَ الرَّبُّ ليَشوعَ: «اليومَ أبتَدِئُ أُعَظِّمُكَ في أعيُنِ جميعِ إسرائيلَ لكَيْ يَعلَموا أنّي كما كُنتُ مع موسَى أكونُ معكَ.
8 وأمّا أنتَ فأمُرِ الكهنةَ حامِلي تابوتِ العَهدِ قائلًا: عندما تأتونَ إلَى ضَفَّةِ مياهِ الأُردُنِّ تقِفونَ في الأُردُنِّ».
9 فقالَ يَشوعُ لبَني إسرائيلَ: «تقَدَّموا إلَى هنا واسمَعوا كلامَ الرَّبِّ إلهِكُمْ».
10 ثُمَّ قالَ يَشوعُ: «بهذا تعلَمونَ أنَّ اللهَ الحَيَّ في وسَطِكُمْ، وطَردًا يَطرُدُ مِنْ أمامِكُمُ الكَنعانيّينَ والحِثّيّينَ والحِوّيّينَ والفِرِزّيّينَ والجِرجاشيّينَ والأموريّينَ واليَبوسيّينَ.
11 هوذا تابوتُ عَهدِ سيِّدِ كُلِّ الأرضِ عابِرٌ أمامَكُمْ في الأُردُنِّ.
12 فالآنَ انتَخِبوا اثنَيْ عشَرَ رَجُلًا مِنْ أسباطِ إسرائيلَ، رَجُلًا واحِدًا مِنْ كُلِّ سِبطٍ.
13 ويكونُ حينَما تستَقِرُّ بُطونُ أقدامِ الكهنةِ حامِلي تابوتِ الرَّبِّ سيِّدِ الأرضِ كُلِّها في مياهِ الأُردُنِّ، أنَّ مياهَ الأُردُنِّ، المياهَ المُنحَدِرَةَ مِنْ فوقُ، تنفَلِقُ وتَقِفُ نَدًّا واحِدًا».
14 ولَمّا ارتَحَلَ الشَّعبُ مِنْ خيامِهِمْ لكَيْ يَعبُروا الأُردُنَّ، والكهنةُ حامِلو تابوتِ العَهدِ أمامَ الشَّعبِ،
15 فعِندَ إتيانِ حامِلي التّابوتِ إلَى الأُردُنِّ وانغِماسِ أرجُلِ الكهنةِ حامِلي التّابوتِ في ضَفَّةِ المياهِ، والأُردُنُّ مُمتَلِئٌ إلَى جميعِ شُطوطِهِ كُلَّ أيّامِ الحَصادِ،
16 وقَفَتِ المياهُ المُنحَدِرَةُ مِنْ فوقُ، وقامَتْ نَدًّا واحِدًا بَعيدًا جِدًّا عن «أدامَ» المدينةِ الّتي إلَى جانِبِ صَرتانَ، والمُنحَدِرَةُ إلَى بحرِ العَرَبَةِ «بحرِ المِلحِ» انقَطَعَتْ تمامًا، وعَبَرَ الشَّعبُ مُقابِلَ أريحا.
17 فوَقَفَ الكهنةُ حامِلو تابوتِ عَهدِ الرَّبِّ علَى اليابِسَةِ في وسَطِ الأُردُنِّ راسِخينَ، وجميعُ إسرائيلَ عابِرونَ علَى اليابِسَةِ حتَّى انتَهَى جميعُ الشَّعبِ مِنْ عُبورِ الأُردُنِّ.
يَشوع 4
1 وكانَ لَمّا انتَهَى جميعُ الشَّعبِ مِنْ عُبورِ الأُردُنِّ أنَّ الرَّبَّ كلَّمَ يَشوعَ قائلًا:
2 «انتَخِبوا مِنَ الشَّعبِ اثنَيْ عشَرَ رَجُلًا، رَجُلًا واحِدًا مِنْ كُلِّ سِبطٍ،
3 وأمُروهُم قائلينَ: احمِلوا مِنْ هنا مِنْ وسَطِ الأُردُنِّ، مِنْ مَوْقِفِ أرجُلِ الكهنةِ راسِخَةً، اثنَيْ عشَرَ حَجَرًا، وعَبِّروها معكُمْ وضَعوها في المَبيتِ الّذي تبيتونَ فيهِ اللَّيلَةَ».
4 فدَعا يَشوعُ الِاثنَيْ عشَرَ رَجُلًا الّذينَ عَيَّنَهُمْ مِنْ بَني إسرائيلَ، رَجُلًا واحِدًا مِنْ كُلِّ سِبطٍ.
5 وقالَ لهُمْ يَشوعُ: «اعبُروا أمامَ تابوتِ الرَّبِّ إلهِكُمْ إلَى وسَطِ الأُردُنِّ، وارفَعوا كُلُّ رَجُلٍ حَجَرًا واحِدًا علَى كتِفِهِ حَسَبَ عَدَدِ أسباطِ بَني إسرائيلَ،
6 لكَيْ تكونَ هذِهِ عَلامَةً في وسَطِكُمْ. إذا سألَ غَدًا بَنوكُمْ قائلينَ: ما لكُمْ وهذِهِ الحِجارَةَ؟
7 تقولونَ لهُمْ: إنَّ مياهَ الأُردُنِّ قد انفَلَقَتْ أمامَ تابوتِ عَهدِ الرَّبِّ. عِندَ عُبورِهِ الأُردُنَّ انفَلَقَتْ مياهُ الأُردُنِّ. فتكونُ هذِهِ الحِجارَةُ تذكارًا لبَني إسرائيلَ إلَى الدَّهرِ».
8 ففَعَلَ بَنو إسرائيلَ هكذا كما أمَرَ يَشوعُ، وحَمَلوا اثنَيْ عشَرَ حَجَرًا مِنْ وسَطِ الأُردُنِّ، كما قالَ الرَّبُّ ليَشوعَ، حَسَبَ عَدَدِ أسباطِ بَني إسرائيلَ، وعَبَّروها معهُمْ إلَى المَبيتِ ووضَعوها هناكَ.
9 ونَصَبَ يَشوعُ اثنَيْ عشَرَ حَجَرًا في وسَطِ الأُردُنِّ تحتَ مَوْقِفِ أرجُلِ الكهنةِ حامِلي تابوتِ العَهدِ. وهي هناكَ إلَى هذا اليومِ.
10 والكهنةُ حامِلو التّابوتِ وقَفوا في وسَطِ الأُردُنِّ حتَّى انتَهَى كُلُّ شَيءٍ أمَرَ الرَّبُّ يَشوعَ أنْ يُكلِّمَ بهِ الشَّعبَ، حَسَبَ كُلِّ ما أمَرَ بهِ موسَى يَشوعَ. وأسرَعَ الشَّعبُ فعَبَروا.
11 وكانَ لَمّا انتَهَى كُلُّ الشَّعبِ مِنَ العُبورِ، أنَّهُ عَبَرَ تابوتُ الرَّبِّ والكهنةُ في حَضرَةِ الشَّعبِ.
12 وعَبَرَ بَنو رأوبَينَ وبَنو جادٍ ونِصفُ سِبطِ مَنَسَّى مُتَجَهِّزينَ أمامَ بَني إسرائيلَ، كما كلَّمَهُمْ موسَى.
13 نَحوَ أربَعينَ ألفًا مُتَجَرِّدينَ للجُندِ عَبَروا أمامَ الرَّبِّ للحَربِ إلَى عَرَباتِ أريحا.
14 في ذلكَ اليومِ عَظَّمَ الرَّبُّ يَشوعَ في أعيُنِ جميعِ إسرائيلَ، فهابوهُ كما هابوا موسَى كُلَّ أيّامِ حَياتِهِ.
15 وكلَّمَ الرَّبُّ يَشوعَ قائلًا:
16 «مُرِ الكهنةَ حامِلي تابوتِ الشَّهادَةِ أنْ يَصعَدوا مِنَ الأُردُنِّ».
17 فأمَرَ يَشوعُ الكهنةَ قائلًا: «اصعَدوا مِنَ الأُردُنِّ».
18 فكانَ لَمّا صَعِدَ الكهنةُ حامِلو تابوتِ عَهدِ الرَّبِّ مِنْ وسَطِ الأُردُنِّ، واجتُذِبَتْ بُطونُ أقدامِ الكهنةِ إلَى اليابِسَةِ، أنَّ مياهَ الأُردُنِّ رَجَعَتْ إلَى مَكانِها وجَرَتْ كما مِنْ قَبلُ إلَى كُلِّ شُطوطِهِ.
19 وصَعِدَ الشَّعبُ مِنَ الأُردُنِّ في اليومِ العاشِرِ مِنَ الشَّهرِ الأوَّلِ، وحَلّوا في الجِلجالِ في تُخمِ أريحا الشَّرقيِّ.
20 والِاثنا عشَرَ حَجَرًا الّتي أخَذوها مِنَ الأُردُنِّ نَصَبَها يَشوعُ في الجِلجالِ.
21 وكلَّمَ بَني إسرائيلَ قائلًا: «إذا سألَ بَنوكُمْ غَدًا آباءَهُمْ قائلينَ: ما هذِهِ الحِجارَةُ؟
22 تُعلِمونَ بَنيكُمْ قائلينَ: علَى اليابِسَةِ عَبَرَ إسرائيلُ هذا الأُردُنَّ.
23 لأنَّ الرَّبَّ إلهَكُمْ قد يَبَّسَ مياهَ الأُردُنِّ مِنْ أمامِكُمْ حتَّى عَبَرتُمْ، كما فعَلَ الرَّبُّ إلهُكُمْ ببحرِ سوفٍ الّذي يَبَّسَهُ مِنْ أمامِنا حتَّى عَبَرنا،
24 لكَيْ تعلَمَ جميعُ شُعوبِ الأرضِ يَدَ الرَّبِّ أنَّها قَويَّةٌ، لكَيْ تخافوا الرَّبَّ إلهَكُمْ كُلَّ الأيّامِ».
سقوط أريحا
1 وعندما سمِعَ جميعُ مُلوكِ الأموريّينَ الّذينَ في عَبرِ الأُردُنِّ غَربًا، وجميعُ مُلوكِ الكَنعانيّينَ الّذينَ علَى البحرِ، أنَّ الرَّبَّ قد يَبَّسَ مياهَ الأُردُنِّ مِنْ أمامِ بَني إسرائيلَ حتَّى عَبَرنا، ذابَتْ قُلوبُهُمْ ولَمْ تبقَ فيهِمْ روحٌ بَعدُ مِنْ جَرّاءِ بَني إسرائيلَ.
2 في ذلكَ الوقتِ قالَ الرَّبُّ ليَشوعَ: «اصنَعْ لنَفسِكَ سكاكينَ مِنْ صَوّانٍ، وعُدْ فاختُنْ بَني إسرائيلَ ثانيَةً».
3 فصَنَعَ يَشوعُ سكاكينَ مِنْ صَوّانٍ وخَتَنَ بَني إسرائيلَ في تلِّ القُلَفِ.
4 وهذا هو سبَبُ خَتنِ يَشوعَ إيّاهُمْ: أنَّ جميعَ الشَّعبِ الخارِجينَ مِنْ مِصرَ، الذُّكوِرَ، جميعَ رِجالِ الحَربِ، ماتوا في البَرّيَّةِ علَى الطريقِ بخُروجِهِمْ مِنْ مِصرَ.
5 لأنَّ جميعَ الشَّعبِ الّذينَ خرجوا كانوا مَختونينَ، وأمّا جميعُ الشَّعبِ الّذينَ وُلِدوا في القَفرِ علَى الطريقِ بخُروجِهِمْ مِنْ مِصرَ فلَمْ يُختَنوا.
6 لأنَّ بَني إسرائيلَ ساروا أربَعينَ سنَةً في القَفرِ حتَّى فنيَ جميعُ الشَّعبِ، رِجالُ الحَربِ الخارِجينَ مِنْ مِصرَ، الّذينَ لَمْ يَسمَعوا لقَوْلِ الرَّبِّ، الّذينَ حَلَفَ الرَّبُّ لهُمْ أنَّهُ لا يُريهِمِ الأرضَ الّتي حَلَفَ الرَّبُّ لآبائهِمْ أنْ يُعطيَنا إيّاها، الأرضَ الّتي تفيضُ لَبَنًا وعَسَلًا.
7 وأمّا بَنوهُم فأقامَهُمْ مَكانَهُمْ. فإيّاهُمْ خَتَنَ يَشوعُ لأنَّهُمْ كانوا قُلفًا، إذ لَمْ يَختِنوهُم في الطريقِ.
8 وكانَ بَعدَما انتَهَى جميعُ الشَّعبِ مِنْ الِاختِتانِ، أنهُم أقاموا في أماكِنِهِمْ في المَحَلَّةِ حتَّى بَرِئوا.
9 وقالَ الرَّبُّ ليَشوعَ: «اليومَ قد دَحرَجتُ عنكُمْ عارَ مِصرَ». فدُعيَ اسمُ ذلكَ المَكانِ «الجِلجالَ» إلَى هذا اليومِ.
10 فحَلَّ بَنو إسرائيلَ في الجِلجالِ، وعَمِلوا الفِصحَ في اليومِ الرّابِعَ عشَرَ مِنَ الشَّهرِ مساءً في عَرَباتِ أريحا.
11 وأكلوا مِنْ غَلَّةِ الأرضِ في الغَدِ بَعدَ الفِصحِ فطيرًا وفَريكًا في نَفسِ ذلكَ اليومِ.
12 وانقَطَعَ المَنُّ في الغَدِ عِندَ أكلِهِمْ مِنْ غَلَّةِ الأرضِ، ولَمْ يَكُنْ بَعدُ لبَني إسرائيلَ مَنٌّ. فأكلوا مِنْ مَحصول أرضِ كنعانَ في تِلكَ السَّنَةِ.
سقوط أريحا
تعليق
الله سيفعل أمورا عجيبة
هل أدركت أن الله معك؟ وإن كان الله معك إذن يمكنك مواجهة أي تحد يواجهك. يقول الله ليشوع، "كَمَا كُنْتُ مَعَ مُوسَى أَكُونُ مَعَكَ" (7:3).
مرة أخرى، نرى هنا التوازن بين دورنا ودور الله.
- أعدوا أنفسكم
كان الله على وشك العمل بطريقة معجزية لأجل شعبه. لكن على الشعب نفسه دور يقوم به. يخبر يشوع الشعب أن يعدوا أنفسهم: "تَقَدَّسُوا لأَنَّ الرَّبَّ يَعْمَلُ غَدًا فِي وَسَطِكُمْ عَجَائِبَ" (5:3).
كما أعطي لهم أيضا مهمة اختيار أشخاص يلعبون دورا خاصا في الاستعداد لعبور نهر الأردن (1:4-4).
- العناية الإلهية
نرى مرة أخرى يد الله الكريمة. لقد فعل الله "عجائب" (5:3). واحد من هذه العجائب كان عبور الأردن (يش3).
وعد الله أن يعظم يشوع (ع7). لم يعظم يشوع نفسه. لكن "فِي ذلِكَ الْيَوْمِ عَظَّمَ الرَّبُّ يَشُوعَ فِي أَعْيُنِ جَمِيعِ إِسْرَائِيلَ" (14:4).
لقد اعتني بكل احتياجات الشعب: "وَانْقَطَعَ الْمَنُّ فِي الْغَدِ عِنْدَ أَكْلِهِمْ مِنْ غَلَّةِ الأَرْضِ، وَلَمْ يَكُنْ بَعْدُ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ مَنٌّ. فَأَكَلُوا مِنْ مَحْصُولِ أَرْضِ كَنْعَانَ فِي تِلْكَ السَّنَةِ" (12:5). لقد مدهم الله بقدر ما كانوا يحتاجون لا أكثر.
حفظهم هذا من الشعور بالأمن المادي ومن الشعور بالاكتفاء الذاتي وربما، من ألا يثقوا في الله، ينبغي أن يكون أمنك وثقتك في الله وحده. لقد مدهم دائما بما يكفي، لا أكثر.
أشكرك يا رب، لأجل الطريقة المذهلة التي تشركني بها في مخططاتك. أنني أكرس نفسي لك اليوم. أشكرك لأنك تعد بأن تصنع أمورا عجيبة فيّ وتسد كل حاجاتي.
تعليق من بيبا
بيبا تضيف
لو24:22
يستمر موضوع أن تكون "الأعظم" في الظهور. كان التلاميذ يتصارعون على السلطة. يبدو غير ملاءم أبدا هذا الصراع عندما تكون كارثة على وشك الوقوع. كان عليهم بالأحرى أن يحصلوا على توجيهات وتعليمات من يسوع.
في هذه المرحلة لم يبد أنهم سيكونون قادة عظام، لكن هذا ما حدث. يعطينا هذا جميعا الرجاء.
التطبيق
قم بتنزيل تطبيق الكتاب المقدس في سنة واحدة لأجهزة iOS أو Android واقرأ كل يوم.
سجل الآن لتحصل على الكتاب المقدس في عام واحد على بريدك الإلكتروني كل صباح. ستتلقى بريدًا إلكترونيًا واحدًا كل يوم.
كتاب
نيكي جومبل ، رائد برنامج ألفا - سلسلة من اللقاءات لاستكشاف الإيمان المسيحي - وراعي كنيسة الثالوث الاقدس برومبتون في كنسينغتون، لندن ، يساعد القراء على اتباع الكتاب المقدس في برنامج مدته سنة واحدة لفهم الكتاب المقدس بشكل أفضل.
Podcast
اشترك واستمع إلى The Bible with Nicky and Pippa Gumbel الذي يتم توصيله إلى تطبيق البودكاست المفضل لديك يوميًا.
المراجع
Eugene Peterson, The Contemplative Pastor (William B Eerdmans Publishing Co, 1993) pp.91–93
Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.
Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.