اليوم 129

الحياة بأوضح ما يكون

الكتاب المقدس أمثالٌ 11:‏19-‏28
العهد الجديد يوحَنا 5:‏31-‏47
العهد القديم القُضاة 7:‏8-‏8:‏35

المقدمة

كان هذا سابقا في عام 1966 عندما فازت إنجلترا أخيرا بكأس العالم لكرة القدم. وبصفتنا أطفال، كنا نشاهد المباراة على شاشة تلفاز أبيض وأسود. لم نقدر أن نحصل على صورة جيدة تماما؛ فقد كانت غير واضحة دائما وبها خطوط. لكننا كنا سعداء مكتفين بتلك الصورة حيث لم نعرف شيئا مختلفا. وذات يوم، اكتشفنا أن كل ما تحتاجه كان هوائيا! وفجأة، وجدنا أنه يمكننا الحصول على صور واضحة ومتميزة. فتغير مستوى متعتنا.

والآن، لم يعد لدينا تلفازا ملونا فقط، بل يمكننا الحصول على صورة عالية الوضوح. لم يعد هناك صور غير واضحة وخطوط أو تشوهات في الصورة، كما أن الجهاز ينتج صورة أغنى وأوضح وأكثر حيوية من ذي قبل.

بدلا من الأبيض والأسود، أو حتى تلفازا ملونا، يعرض علينا يسوع حياة عالية الوضوح. توجد كلمتان يونانيتان تعنيان "حياة". كلمة "بيوس"، والتي منها نحصل على كلمة "بيولوجي" وتعني حالة الوجود على قيد الحياة بدلا من الموت – مجرد الوجود. والكلمة الأخرى هي "زوي" وتعني ثراء الحياة الكامل والوفرة والاتساع، وانفتاح القلب وغنى الحياة التي يتكلم عنها يسوع – حياة الشبع والهدف. هذه هي الحياة العالية الوضوح.

الكتاب المقدس

أمثالٌ 11:‏19-‏28

19 كما أنَّ البِرَّ يَؤولُ إلَى الحياةِ كذلكَ مَنْ يتبَعُ الشَّرَّ فإلَى موتِهِ.
20 كراهَةُ الرَّبِّ مُلتَوو القَلبِ، ورِضاهُ مُستَقيمو الطريقِ.
21 يَدٌ ليَدٍ لا يتَبَرَّرُ الشِّرّيرُ، أمّا نَسلُ الصِّدّيقينَ فيَنجو.
22 خِزامَةُ ذَهَبٍ في فِنطيسَةِ خِنزيرَةٍ المَرأةُ الجَميلَةُ العَديمَةُ العَقلِ.
23 شَهوَةُ الأبرارِ خَيرٌ فقط. رَجاءُ الأشرارِ سخَطٌ.
24 يوجَدُ مَنْ يُفَرِّقُ فيَزدادُ أيضًا، ومَنْ يُمسِكُ أكثَرَ مِنَ اللّائقِ وإنَّما إلَى الفَقرِ.
25 النَّفسُ السَّخيَّةُ تُسَمَّنُ، والمُروي هو أيضًا يُروَى.
26 مُحتَكِرُ الحِنطَةِ يَلعَنُهُ الشَّعبُ، والبَرَكَةُ علَى رأسِ البائعِ.
27 مَنْ يَطلُبُ الخَيرَ يَلتَمِسُ الرِّضا، ومَنْ يَطلُبُ الشَّرَّ فالشَّرُّ يأتيهِ.
28 مَنْ يتَّكِلْ علَى غِناهُ يَسقُطْ، أمّا الصِّدّيقونَ فيَزهونَ كالوَرَقِ.

تعليق

تمتع بالحياة عالية الوضوح

يضع سفر الأمثال طريقان أمامنا: واحد يؤدي إلى "الموت" (ع19ب)؛ والآخر يؤدي إلى "الحياة" (ع19أ). الطريقة المؤدي إلى الموت هو طريق الشر (ع19ب)، إلتواء القلب (ع20أ)، الشر (ع21أ)، البخل (ع24ب)، "احتكار السلع" (ع26أ) و"الاتكال على الغني" (ع28أ).

الطريق المؤدي إلى الحياة هو طريق "الأبرار" (ع19، 21). أنت "بار" من خلال إيمانك بيسوع المسيح (رو22:3).

نرى في هذه الفقرة وصفا لهذه الحياة. أنها ليست مجرد الوجود. أنها العيش عيشة عالية الوضوح. أنها تعني التمتع بمسرة الله (أم20:11ب). أنها حياة الحرية (ع21ب). تشتهي الخير فقط (ع23).

عندما تكون كريما، "تغتني". عندما تروي (تنعش) الآخرين تنتعش (ع25).

لا يعني هذا أن الحياة هي حياة بلا صعوبات أو تحديات أو آلام. لكن في النهاية، ستتوج بالبركة (ع26ب). ستجد الرضا (ع27أ) و"ستزهو كالورق (أوراق الشجر)" (ع28ب).

يا رب، أشكرك لأنك تعطيني بر المسيح بالإيمان وتضعني على طريق يؤدي للحياة.

العهد الجديد

يوحَنا 5:‏31-‏47

31 «إنْ كُنتُ أشهَدُ لنَفسي فشَهادَتي لَيسَتْ حَقًّا.
32 الّذي يَشهَدُ لي هو آخَرُ، وأنا أعلَمُ أنَّ شَهادَتَهُ الّتي يَشهَدُها لي هي حَقٌّ.
33 أنتُمْ أرسَلتُمْ إلَى يوحَنا فشَهِدَ للحَقِّ.
34 وأنا لا أقبَلُ شَهادَةً مِنْ إنسانٍ، ولكني أقولُ هذا لتَخلُصوا أنتُمْ.
35 كانَ هو السِّراجَ الموقَدَ المُنيرَ، وأنتُمْ أرَدتُمْ أنْ تبتَهِجوا بنورِهِ ساعَةً.
36 وأمّا أنا فلي شَهادَةٌ أعظَمُ مِنْ يوحَنا، لأنَّ الأعمالَ الّتي أعطاني الآبُ لأُكَمِّلها، هذِهِ الأعمالُ بعَينِها الّتي أنا أعمَلُها هي تشهَدُ لي أنَّ الآبَ قد أرسَلَني.
37 والآبُ نَفسُهُ الّذي أرسَلَني يَشهَدُ لي. لَمْ تسمَعوا صوتَهُ قَطُّ، ولا أبصَرتُمْ هَيئَتَهُ،
38 ولَيسَتْ لكُمْ كلِمَتُهُ ثابِتَةً فيكُم، لأنَّ الّذي أرسَلهُ هو لَستُمْ أنتُمْ تؤمِنونَ بهِ.
39 فتِّشوا الكُتُبَ لأنَّكُمْ تظُنّونَ أنَّ لكُمْ فيها حياةً أبديَّةً. وهي الّتي تشهَدُ لي.
40 ولا تُريدونَ أنْ تأتوا إلَيَّ لتَكونَ لكُمْ حياةٌ.

41 «مَجدًا مِنَ النّاسِ لَستُ أقبَلُ،
42 ولكني قد عَرَفتُكُمْ أنْ لَيسَتْ لكُمْ مَحَبَّةُ اللهِ في أنفُسِكُمْ.
43 أنا قد أتَيتُ باسمِ أبي ولَستُمْ تقبَلونَني. إنْ أتَى آخَرُ باسمِ نَفسِهِ فذلكَ تقبَلونَهُ.
44 كيفَ تقدِرونَ أنْ تؤمِنوا وأنتُمْ تقبَلونَ مَجدًا بَعضُكُمْ مِنْ بَعضٍ، والمَجدُ الّذي مِنَ الإلهِ الواحِدِ لَستُمْ تطلُبونَهُ؟

45 «لا تظُنّوا أنّي أشكوكُمْ إلَى الآبِ. يوجَدُ الّذي يَشكوكُمْ وهو موسَى، الّذي علَيهِ رَجاؤُكُمْ.
46 لأنَّكُمْ لو كنتُم تُصَدِّقونَ موسَى لكُنتُمْ تُصَدِّقونَني، لأنَّهُ هو كتَبَ عَنّي.
47 فإنْ كنتُم لَستُمْ تُصَدِّقونَ كُتُبَ ذاكَ، فكيفَ تُصَدِّقونَ كلامي؟».

تعليق

تقابل مع يسوع يوميا

إن فشلنا في أن نرى أن الكتاب المقدس يدور حول يسوع وحول العلاقة معه، فإن قراءته يمكن أن تصبح نشاطا جافا أكاديميا وغير مشوق أو ممتع. ما أن تفهم أنه يدور حول يسوع، فسترى أن دراسة الكتاب المقدس هي طريقة للنمو في علاقتك معه، وستصبح مصدر الحياة (ع40).

الطريق لتجد الحياة هو أن تأتي إلى يسوع. في الكثير من المناسبات، خاصة في إنجيل يوحنا، يشير يسوع إلى هذه الحياة باسم "الحياة الأبدية" (مثلا، ع39). تأتي الحياة الأبدية من هذه العلاقة (ع40). أنها تبدأ الآن وتستمر إلى الأبد. أنها الحياة عالية الوضوح.

كيف يمكنك أن تعرف أن يسوع هو حقا كما يقول عن نفسه؟ كما لو كان في قاعة محاكمة، يستدعي يسوع أربعة شهود، كد

ليل، لدعم قضيته.

  • الشاهد الأول الذي يستدعيه يسوع هو أشخاص آخرون – وخاصة يوحنا المعمدان (ع31-35). أتي يوحنا بصفته "جاء للشهادة ليشهد" (7:1). اليوم، هناك أشخاص أكثر من ذي قبل (أكثر من ملياري شخص) يشيرون إلى يسوع شاهدين له.
  • الشاهد الثاني الذي يستدعيه يسوع هو عمل حياته. وهذا شاهد "أكثر ثقل" من الأول – هذا الشاهد هو "الأَعْمَالَ الَّتِي أَعْطَانِي الآبُ لأُكَمِّلَهَا" (ع36)، والتي تصل إلى ذروتها في قيامة المسيح المصلوب الذي يصرخ على الصليب، "قد أكمل" (30:19).
  • الشاهد الثالث الذي يستدعيه يسوع هو شهادة الآب المباشرة (37:5). أنت أيضا يمكنك اختبار شهادته المباشرة اليوم من خلال روحه في قلبك (26:15).
  • الشاهد الرابع الذي يستدعيه يسوع هو الأسفار المقدسة. يدور كل الكتاب المقدس حول يسوع وحول التوصل لعلاقة مباشرة معه. يقول يسوع، "وَهِيَ الَّتِي تَشْهَدُ لِي" (39:5). أنه يقول، "مُوسَى ... هُوَ كَتَبَ عَنِّي" (ع46).

من الممكن أن "ندرس الكتب" لكن نخطيء القصد منها. يقول يسوع للقادة الدينيين، "فَتِّشُوا الْكُتُبَ لأَنَّكُمْ تَظُنُّونَ أَنَّ لَكُمْ فِيهَا حَيَاةً أَبَدِيَّةً. وَهِيَ الَّتِي تَشْهَدُ لِي. وَلاَ تُرِيدُونَ أَنْ تَأْتُوا إِلَيَّ لِتَكُونَ لَكُمْ حَيَاةٌ" (ع39-40).

حتى بالرغم من وجود دليل وافر بخصوص يسوع، فإن المجيء إليه في النهاية هو تصرف إرادي. ويقول يسوع أن البعض "لا يريدون أن يأتوا إليه ليكون لهم حياة" (ع40). فلم قد يرفض أي واحد هذا؟

أولا، لا يريد البعض أن يضعوا الله أولا في حياتهم (ع42). والبعض الآخر مهتمون أكثر بما يظنه الناس مما هو في فكر الله (ع44). وآخرون يرفضون ببساطة أن يؤمنوا بغض النظر عن وجود دليل (ع47). "لأَنَّكُمْ لَوْ كُنْتُمْ تُصَدِّقُونَ مُوسَى لَكُنْتُمْ تُصَدِّقُونَنِي، لأَنَّهُ هُوَ كَتَبَ عَنِّي" (ع46).

يلمس يسوع خطيتنا الأساسية. أننا نطلب الكرامة باستمرار والمجد والإعجاب من بعضنا البعض – نطلب مجدنا الشخصي.

لا تقلق بشأن ما يفكر فيه الآخرون. ما يفكر فيه الله هو المهم. تقابل مع يسوع ثانية اليوم وتمتع الحياة الكاملة الوافرة الفسيحة ذات القلب المنفتح العالية الوضوح التي يوفرها يسوع.

يا رب يسوع، آتي إليك اليوم – أنت نبع الحياة. وإذ أدرس الأسفار المقدسة، ليت قلبي يلتهب في داخلي بينما أتقابل معك.

العهد القديم

القُضاة 7:‏8-‏8:‏35

8 فأخَذَ الشَّعبُ زادًا بيَدِهِمْ مع أبواقِهِمْ. وأرسَلَ سائرَ رِجالِ إسرائيلَ كُلَّ واحِدٍ إلَى خَيمَتِهِ، وأمسَكَ الثَّلاثَ مِئَةِ الرَّجُلِ. وكانتْ مَحَلَّةُ المِديانيّينَ تحتَهُ في الوادي.

9 وكانَ في تِلكَ اللَّيلَةِ أنَّ الرَّبَّ قالَ لهُ: «قُمِ انزِلْ إلَى المَحَلَّةِ، لأنّي قد دَفَعتُها إلَى يَدِكَ.
10 وإنْ كُنتَ خائفًا مِنَ النُّزول، فانزِلْ أنتَ وفورَةُ غُلامُكَ إلَى المَحَلَّةِ،
11 وتَسمَعُ ما يتَكلَّمونَ بهِ، وبَعدُ تتَشَدَّدُ يَداكَ وتَنزِلُ إلَى المَحَلَّةِ». فنَزَلَ هو وفورَةُ غُلامُهُ إلَى آخِرِ المُتَجَهِّزينَ الّذينَ في المَحَلَّةِ.
12 وكانَ المِديانيّونَ والعَمالِقَةُ وكُلُّ بَني المَشرِقِ حالّينَ في الوادي كالجَرادِ في الكَثرَةِ، وجِمالُهُمْ لا عَدَدَ لها كالرَّملِ الّذي علَى شاطِئ البحرِ في الكَثرَةِ.
13 وجاءَ جِدعونُ فإذا رَجُلٌ يُخَبِّرُ صاحِبَهُ بحُلمٍ ويقولُ: «هوذا قد حَلُمتُ حُلمًا، وإذا رَغيفُ خُبزِ شَعيرٍ يتَدَحرَجُ في مَحَلَّةِ المِديانيّينَ، وجاءَ إلَى الخَيمَةِ وضَرَبَها فسقَطَتْ، وقَلَبَها إلَى فوقُ فسقَطَتِ الخَيمَةُ».
14 فأجابَ صاحِبُهُ وقالَ: «ليس ذلكَ إلّا سيفَ جِدعونَ بنِ يوآشَ رَجُلِ إسرائيلَ. قد دَفَعَ اللهُ إلَى يَدِهِ المِديانيّينَ وكُلَّ الجَيشِ».

15 وكانَ لَمّا سمِعَ جِدعونُ خَبَرَ الحُلمِ وتَفسيرَهُ، أنَّهُ سجَدَ ورَجَعَ إلَى مَحَلَّةِ إسرائيلَ وقالَ: «قوموا لأنَّ الرَّبَّ قد دَفَعَ إلَى يَدِكُمْ جَيشَ المِديانيّينَ».
16 وقَسَمَ الثَّلاثَ مِئَةِ الرَّجُلِ إلَى ثَلاثِ فِرَقٍ، وجَعَلَ أبواقًا في أيديهِمْ كُلِّهِمْ، وجِرارًا فارِغَةً ومَصابيحَ في وسَطِ الجِرارِ.
17 وقالَ لهُمُ: «انظُروا إلَيَّ وافعَلوا كذلكَ. وها أنا آتٍ إلَى طَرَفِ المَحَلَّةِ، فيكونُ كما أفعَلُ أنَّكُمْ هكذا تفعَلونَ.
18 ومَتَى ضَرَبتُ بالبوقِ أنا وكُلُّ الّذينَ مَعي، فاضرِبوا أنتُمْ أيضًا بالأبواقِ حَوْلَ كُلِّ المَحَلَّةِ، وقولوا: للرَّبِّ ولِجِدعونَ».

19 فجاءَ جِدعونُ والمِئَةُ الرَّجُلِ الّذينَ معهُ إلَى طَرَفِ المَحَلَّةِ في أوَّلِ الهَزيعِ الأوسَطِ، وكانوا إذ ذاكَ قد أقاموا الحُرّاسَ، فضَرَبوا بالأبواقِ وكسَّروا الجِرارَ الّتي بأيديهِمْ.
20 فضَرَبَتِ الفِرَقُ الثَّلاثُ بالأبواقِ وكسَّروا الجِرارَ، وأمسَكوا المَصابيحَ بأيديهِمِ اليُسرَى والأبواقَ بأيديهِمِ اليُمنَى ليَضرِبوا بها، وصَرَخوا: «سيفٌ للرَّبِّ ولِجِدعونَ».
21 ووقَفوا كُلُّ واحِدٍ في مَكانِهِ حَوْلَ المَحَلَّةِ. فرَكَضَ كُلُّ الجَيشِ وصَرَخوا وهَرَبوا.
22 وضَرَبَ الثَّلاثُ المِئينَ بالأبواقِ، وجَعَلَ الرَّبُّ سيفَ كُلِّ واحِدٍ بصاحِبِهِ وبكُلِّ الجَيشِ. فهَرَبَ الجَيشُ إلَى بَيتِ شِطَّةَ، إلَى صَرَدَةَ حتَّى إلَى حافَةِ آبَلِ مَحولَةَ، إلَى طَبّاةَ.
23 فاجتَمَعَ رِجالُ إسرائيلَ مِنْ نَفتالي ومِنْ أشيرَ ومِنْ كُلِّ مَنَسَّى وتَبِعوا المِديانيّينَ.

24 فأرسَلَ جِدعونُ رُسُلًا إلَى كُلِّ جَبَلِ أفرايِمَ قائلًا: «انزِلوا للِقاءِ المِديانيّينَ وخُذوا مِنهُمُ المياهَ إلَى بَيتِ بارَةَ والأُردُنِّ». فاجتَمَعَ كُلُّ رِجالِ أفرايِمَ وأخَذوا المياهَ إلَى بَيتِ بارَةَ والأُردُنِّ.
25 وأمسَكوا أميرَيِ المِديانيّينَ غُرابًا وذِئبًا، وقَتَلوا غُرابًا علَى صَخرَةِ غُرابٍ، وأمّا ذِئبٌ فقَتَلوهُ في مِعصَرَةِ ذِئبٍ. وتَبِعوا المِديانيّينَ وأتَوْا برأسَيْ غُرابٍ وذِئبٍ إلَى جِدعونَ مِنْ عَبرِ الأُردُنِّ.

موت جدعون

1 وقالَ لهُ رِجالُ أفرايِمَ: «ما هذا الأمرُ الّذي فعَلتَ بنا، إذ لَمْ تدعُنا عِندَ ذِهابِكَ لمُحارَبَةِ المِديانيّينَ؟». وخاصَموهُ بشِدَّةٍ.
2 فقالَ لهُمْ: «ماذا فعَلتُ الآنَ نَظيرَكُم؟ أليس خُصاصَةُ أفرايِمَ خَيرًا مِنْ قِطافِ أبيعَزَرَ؟
3 ليَدِكُمْ دَفَعَ اللهُ أميرَيِ المِديانيّينَ غُرابًا وذِئبًا. وماذا قدرتُ أنْ أعمَلَ نَظيرَكُم؟». حينَئذٍ ارتَخَتْ روحُهُمْ عنهُ عندما تكلَّمَ بهذا الكلامِ.

4 وجاءَ جِدعونُ إلَى الأُردُنِّ وعَبَرَ هو والثَّلاثُ مِئَةِ الرَّجُلِ الّذينَ معهُ مُعيينَ ومُطارِدينَ.
5 فقالَ لأهلِ سُكّوتَ: «أعطوا أرغِفَةَ خُبزٍ للقَوْمِ الّذينَ مَعي لأنَّهُمْ مُعيونَ، وأنا ساعٍ وراءَ زَبَحَ وصَلمُنّاعَ مَلكي مِديانَ».
6 فقالَ رؤَساءُ سُكّوتَ: «هل أيدي زَبَحَ وصَلمُنّاعَ بيَدِكَ الآنَ حتَّى نُعطيَ جُندَكَ خُبزًا؟»
7 فقالَ جِدعونُ: «لذلكَ عندما يَدفَعُ الرَّبُّ زَبَحَ وصَلمُنّاعَ بيَدي أدرُسُ لَحمَكُمْ مع أشواكِ البَرّيَّةِ بالنَّوارِجِ».
8 وصَعِدَ مِنْ هناكَ إلَى فنوئيلَ وكلَّمَهُمْ هكذا. فأجابَهُ أهلُ فنوئيلَ كما أجابَ أهلُ سُكّوتَ،
9 فكلَّمَ أيضًا أهلَ فنوئيلَ قائلًا: «عِندَ رُجوعي بسَلامٍ أهدِمُ هذا البُرجَ».

10 وكانَ زَبَحُ وصَلمُنّاعُ في قَرقَرَ وجَيشُهُما معهُما نَحوُ خَمسَةَ عشَرَ ألفًا، كُلُّ الباقينَ مِنْ جميعِ جَيشِ بَني المَشرِقِ. والّذينَ سقَطوا مِئَةٌ وعِشرونَ ألفَ رَجُلٍ مُختَرِطي السَّيفِ.
11 وصَعِدَ جِدعونُ في طريقِ ساكِني الخيامِ شَرقيَّ نوبَحَ ويُجبَهَةَ، وضَرَبَ الجَيشَ وكانَ الجَيشُ مُطمَئنًّا.
12 فهَرَبَ زَبَحُ وصَلمُنّاعُ، فتبِعَهُما وأمسَكَ مَلكي مِديانَ زَبَحَ وصَلمُنّاعَ وأزعَجَ كُلَّ الجَيشِ.

13 ورَجَعَ جِدعونُ بنُ يوآشَ مِنَ الحَربِ مِنْ عِندِ عَقَبَةِ حارَسَ.
14 وأمسَكَ غُلامًا مِنْ أهلِ سُكّوتَ وسألهُ، فكتَبَ لهُ رؤَساءَ سُكّوتَ وشُيوخَها، سبعَةً وسَبعينَ رَجُلًا.
15 ودَخَلَ إلَى أهلِ سُكّوتَ وقالَ: «هوذا زَبَحُ وصَلمُنّاعُ اللَّذانِ عَيَّرتُموني بهِما قائلينَ: هل أيدي زَبَحَ وصَلمُنّاعَ بيَدِكَ الآنَ حتَّى نُعطي رِجالكَ المُعيينَ خُبزًا؟»
16 وأخَذَ شُيوخَ المدينةِ وأشواكَ البَرّيَّةِ والنَّوارِجَ وعَلَّمَ بها أهلَ سُكّوتَ.
17 وهَدَمَ بُرجَ فنوئيلَ وقَتَلَ رِجالَ المدينةِ.

18 وقالَ لزَبَحَ وصَلمُنّاعَ: «كيفَ الرِّجالُ الّذينَ قَتَلتُماهُمْ في تابورَ؟» فقالا: «مَثَلُهُمْ مَثَلُكَ. كُلُّ واحِدٍ كصورَةِ أولادِ مَلِكٍ».
19 فقالَ: «هُم إخوَتي بَنو أُمّي. حَيٌّ هو الرَّبُّ لو استَحيَيتُماهُمْ لَما قَتَلتُكُما!».
20 وقالَ ليَثَرَ بكرِهِ: «قُمِ اقتُلهُما». فلَمْ يَختَرِطِ الغُلامُ سيفَهُ، لأنَّهُ خافَ، بما أنَّهُ فتًى بَعدُ.
21 فقالَ زَبَحُ وصَلمُنّاعُ: «قُمْ أنتَ وقَعْ علَينا، لأنَّهُ مِثلُ الرَّجُلِ بَطشُهُ». فقامَ جِدعونُ وقَتَلَ زَبَحَ وصَلمُنّاعَ، وأخَذَ الأهِلَّةَ الّتي في أعناقِ جِمالِهِما.
أفود جدعون

22 وقالَ رِجالُ إسرائيلَ لجِدعونَ: «تسَلَّطْ علَينا أنتَ وابنُكَ وابنُ ابنِكَ، لأنَّكَ قد خَلَّصتَنا مِنْ يَدِ مِديانَ».
23 فقالَ لهُمْ جِدعونُ: «لا أتَسَلَّطُ أنا علَيكُمْ ولا يتَسَلَّطُ ابني علَيكُمُ. الرَّبُّ يتَسَلَّطُ علَيكُمْ».
24 ثُمَّ قالَ لهُمْ جِدعونُ: «أطلُبُ مِنكُمْ طِلبَةً: أنْ تُعطوني كُلُّ واحِدٍ أقراطَ غَنيمَتِهِ». لأنَّهُ كانَ لهُمْ أقراطُ ذَهَبٍ لأنَّهُمْ إسماعيليّونَ.
25 فقالوا: «إنَّنا نُعطي». وفَرَشوا رِداءً وطَرَحوا علَيهِ كُلُّ واحِدٍ أقراطَ غَنيمَتِهِ.
26 وكانَ وزنُ أقراطِ الذَّهَبِ الّتي طَلَبَ ألفًا وسَبعَ مِئَةِ شاقِلٍ ذَهَبًا، ما عَدا الأهِلَّةَ والحَلَقَ وأثوابَ الأُرجوانِ الّتي علَى مُلوكِ مِديانَ، وما عَدا القَلائدَ الّتي في أعناقِ جِمالِهِمْ.
27 فصَنَعَ جِدعونُ مِنها أفودًا وجَعَلهُ في مَدينَتِهِ في عَفرَةَ. وزَنَى كُلُّ إسرائيلَ وراءَهُ هناكَ، فكانَ ذلكَ لجِدعونَ وبَيتِهِ فخًّا.
28 وذَلَّ مِديانُ أمامَ بَني إسرائيلَ ولَمْ يَعودوا يَرفَعونَ رؤوسهُمْ. واستَراحَتِ الأرضُ أربَعينَ سنَةً في أيّامِ جِدعونَ.
موت جدعون

29 وذَهَبَ يَرُبَّعلُ بنُ يوآشَ وأقامَ في بَيتِهِ.
30 وكانَ لجِدعونَ سبعونَ ولَدًا خارِجونَ مِنْ صُلبِهِ، لأنَّهُ كانتْ لهُ نِساءٌ كثيراتٌ.
31 وسُرّيَّتُهُ الّتي في شَكيمَ ولَدَتْ لهُ هي أيضًا ابنًا فسمّاهُ أبيمالِكَ.
32 وماتَ جِدعونُ بنُ يوآشَ بشَيبَةٍ صالِحَةٍ، ودُفِنَ في قَبرِ يوآشَ أبيهِ في عَفرَةِ أبيعَزَرَ.

33 وكانَ بَعدَ موتِ جِدعونَ أنَّ بَني إسرائيلَ رَجَعوا وزَنَوْا وراءَ البَعليمِ، وجَعَلوا لهُمْ بَعَلَ بَريثَ إلهًا.
34 ولَمْ يَذكُرْ بَنو إسرائيلَ الرَّبَّ إلهَهُمُ الّذي أنقَذَهُمْ مِنْ يَدِ جميعِ أعدائهِمْ مِنْ حَوْلِهِمْ.
35 ولَمْ يَعمَلوا مَعروفًا مع بَيتِ يَرُبَّعلَ، جِدعونَ، نَظيرَ كُلِّ الخَيرِ الّذي عَمِلَ مع إسرائيلَ.

تعليق

أفحص النماذج الكتابية

يذكر جدعون في العهد الجديد بصفته نموذج لشخص عاش "بالإيمان" (عب32:11-33). وبالتالي فقد نال لمحة من هذه الحياة "عالية الوضوح".

عرف جدعون الرب، الذي تكلم معه وأخبره أنه سيعطيه النصرة على المديانيين (قض9:7). "سجد" جدعون لله (ع15) حتى قبل أن يربح المعركة. وقد برهن هذا على إيمانه وألهم الآخرين.

كما تكتب جويس ماير، "أن نتعلم أن نعبد الله قبل المعركة يجعلنا نحوز انتباه الله ويبرهن على إيماننا ويلهمنا بأن ندخل أي تحد نواجهه بجرأة".

كان هذا إيمان جدعون حتى أنه مضى إلى المعركة مع 300 رجل فقط – ومع كل واحد منهم مشعل في إحدى يديه وبوق في الأخرى ("مما لا يدع فرصة لاستخدام السيوف"، ع20، المكبرة). لم يكن إيمانهم وثقتهم في أنفسهم بل في الله، وهو أعطاهم نصرة عظيمة.

أيا كانت المعارك التي تواجهها اليوم، ضع كل ثقتك واتكالك على الله بدلا من قدرتك على التعامل. مهما كان ما طلبه االله منك لتفعله يبدو مستحيلا بالنسبة لك، إلا إنه ليس مستحيلا عليه.

تعلم من دراستك نموذج حياة جدعون.

  • الحكمة في التعامل مع النقد

عندما سأل الأفرايميون جدعون ... "مَا هذَا الأَمْرُ الَّذِي فَعَلْتَ بِنَا، إِذْ لَمْ تَدْعُنَا عِنْدَ ذِهَابِكَ لِمُحَارَبَةِ الْمِدْيَانِيِّينَ؟ وَخَاصَمُوهُ بِشِدَّةٍ" (1:8). تعامل جدعون مع هذا الانتقاد بعذوبة وبراعة شديدتين. فقال لهم، "مَاذَا فَعَلْتُ الآنَ نَظِيرَكُمْ؟ ... وَمَاذَا قَدِرْتُ أَنْ أَعْمَلَ نَظِيرَكُمْ؟" (ع2-3أ). ويقول لنا الكتاب، "حِينَئِذٍ ارْتَخَتْ رُوحُهُمْ عَنْهُ" (ع3ب).

بصفة عامة، يريد الناس أن يتم تقديرهم بسبب ما يفعلون. يريدون أن ينضموا إلى خطط الله. قد ينبع النقد من شخص يشعر أنه مستخدم بمستوى أقل مما ينبغي أو ينظر إليه بأقل من قيمته. ما أن أدرك الإفرايميون أن جدعون يثمنهم ويقدر ما فعلوا تقديرا عاليا، حتى هدأ نقدهم.

أحيانا، أنسى حكمة هذا النموذج. وأرد على النقد بطريقة خاطئة. لكنني كنت أصدم دائما من إنه إذا ذهبت إلى الناس وقلت لهم، "أحتاج مساعدتك" (أو في الحقيقة، "مَاذَا فَعَلْتُ الآنَ نَظِيرَكُمْ؟")، يهدأ نقدهم.

  • التصميم عند الإجهاد
  • وَجَاءَ جِدْعُونُ إِلَى الأُرْدُنِّ وَعَبَرَ هُوَ وَالثَّلاَثُ مِئَةِ الرَّجُلِ الَّذِينَ مَعَهُ مُعْيِينَ وَمُطَارِدِينَ" (ع4). هناك أوقات في الحياة نشعر فيها بالإجهاد. في الغالب جدا يكون من الحكمة أن نتوقف، ونرتاح ونحصل على بعض الإنعاش. لكن هناك بعض المناسبات يكون عليك فيها أن تستمر فقط. لا شك أن قوة جدعون قد أتت من حقيقة أن روح الرب لبسه (34:6).

تعد حياة جدعون إلهاما لنا. لكن هناك تحذير أيضا. فبعد نصرته العظيمة، صار واثقا في نفسه بزيادة وفشل في أن يستشير الله. فكر في فكرة لطيفة ومضى ينفذها. فتبين فيما بعد أنها كارثة. لقد صنع إفودا ذهبيا صار فيما بعد "فَكَانَ ذلِكَ لِجِدْعُونَ وَبَيْتِهِ فَخًّا" (27:8).

رغم أن جدعون، مثلنا، كان رجلا غير معصوم، إلا أنه مذكور في الرسالة إلى العبرانيين بصفته واحدا من رجال الإيمان العظماء. لكنك أعظم بكثير من جدعون: "إِذْ سَبَقَ اللهُ فَنَظَرَ لَنَا شَيْئًا أَفْضَلَ، لِكَيْ لاَ يُكْمَلُوا بِدُونِنَا" (عب40:11). يمكنك أن تتمتع بحياة أفضل حتى من جدعون. يمكنك أن تتمتع بالمعيشة بالإيمان بالمسيح الكاملة الوافرة الفسيحة العالية الوضوح.

يا رب، أشكرك لأنه يمكنني أن أتمتع "بحياة عالية الوضوح"، أي الحياة بكل ملئها، بالإيمان بيسوع. من فضلك أعطني اليوم الحكمة والطاقة من خلال قوة روحك القدوس في داخلي.

تعليق من بيبا

بيبا تضيف

قض24:8-35

ليست فكرة حسنة أن تطلب مكافأة لأجل قيامك بعمل الله. فقد انتهى هذا بأن صار فخا لجدعون وبيته. كما أنني لست متأكدة من أن كل زوجاته وسريته كن ذات فائدة عظيمة له. من المحزن أنه بعد كل ما فعله لأجل الله، لم يدرب جدعون أولاده ولا الجيل التالي في طرق الله. نحتاج أن ننهي مسيرتنا حسنا.

reader

التطبيق

قم بتنزيل تطبيق الكتاب المقدس في سنة واحدة لأجهزة iOS أو Android واقرأ كل يوم.

reader

Email

سجل الآن لتحصل على الكتاب المقدس في عام واحد على بريدك الإلكتروني كل صباح. ستتلقى بريدًا إلكترونيًا واحدًا كل يوم.

reader

الموقع

ابدأ بقراءة تأمل اليوم من هنا على موقع الكتاب المقدس في سنة واحدة الإلكتروني.

Read now
reader

كتاب

نيكي جومبل ، رائد برنامج ألفا - سلسلة من اللقاءات لاستكشاف الإيمان المسيحي - وراعي كنيسة الثالوث الاقدس برومبتون في كنسينغتون، لندن ، يساعد القراء على اتباع الكتاب المقدس في برنامج مدته سنة واحدة لفهم الكتاب المقدس بشكل أفضل.

Podcast

اشترك واستمع إلى The Bible with Nicky and Pippa Gumbel الذي يتم توصيله إلى تطبيق البودكاست المفضل لديك يوميًا.

المراجع

Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.

Scripture quotations marked (AMP) taken from the Amplified® Bible, Copyright © 1954, 1958, 1962, 1964, 1965, 1987 by The Lockman Foundation. Used by permission. (www.Lockman.org)

Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.

الكتاب المقدس في سنة واحدة

  • INTRODUCTION
  • PROVERBS BIBLE
  • PROVERBS COMMENTARY
  • NEW TESTAMENT BIBLE
  • NEW TESTAMENT COMMENTARY
  • OLD TESTAMENT BIBLE
  • OLD TESTAMENT COMMENTARY
  • PIPPA ADDS

This website stores data such as cookies to enable necessary site functionality and analytics. Find out more