اليوم 14

استرخ فقط ودع الله يكون هو الله

الكتاب المقدس المَزاميرُ 9:‏7-‏12
العهد الجديد مَتَّى 11:‏16-‏30
العهد القديم التَّكوينُ 29:‏1-‏30:‏43

المقدمة

غردت جويس ماير على موقع تويتر، "استرخ فقط ودع الله يكون هو الله". إنه لأمر مشجع تماما أن نعرف أن إلهاً محباً هو المسيطر تماما على كل شيء يحدث.

غالبا ما يقول الأسقف ساندي ميلر في مواجهة المآسي أو عندما تجري الأمور بصورة سيئة للغاية: "الرب هو السيد". \t يشار إلى الله مرات كثيرة في الكتاب المقدس بصفته الرب صاحب السيادة. لذا عبّر كل من جويس ماير وساندي ميلر، بأساليب مختلفة، عن ثقة مطلقة في سيادة الله. \t إن كان الله هو السيد وهو المسيطر بالتمام، فهل يعني هذا إعفاءك من مسئولية تصرفاتك؟ هل يعني هذا أنه ليست لديك "حرية الإرادة"؟ كما سنرى في قراءة العهد الجديد اليوم، إن الكتاب المقدس يُعلِّم كلا الأمرين – سيادة الله التامة في نفس الوقت مع المسؤولية الإنسانية وحرية الإرادة.

الكتاب المقدس

المَزاميرُ 9:‏7-‏12

7 أمّا الرَّبُّ فإلَى الدَّهرِ يَجلِسُ. ثَبَّتَ للقَضاءِ كُرسيَّهُ،
8 وهو يَقضي للمَسكونَةِ بالعَدلِ. يَدينُ الشُّعوبَ بالِاستِقامَةِ.
9 ويكونُ الرَّبُّ مَلجأً للمُنسَحِقِ. مَلجأً في أزمِنَةِ الضّيقِ.
10 ويَتَّكِلُ علَيكَ العارِفونَ اسمَكَ، لأنَّكَ لَمْ تترُكْ طالِبيكَ يا رَبُّ.

11 رَنِّموا للرَّبِّ السّاكِنِ في صِهيَوْنَ، أخبِروا بَينَ الشُّعوبِ بأفعالِهِ.
12 لأنَّهُ مُطالِبٌ بالدِّماءِ. ذَكَرَهُمْ. لَمْ يَنسَ صُراخَ المَساكينِ.

تعليق

ثق بشدة وبجرأة في الرب صاحب السيادة

يسيطر الله سيطرة تامة على الكون: "أَمَّا الرَّبُّ فَإِلَى الدَّهْرِ يَجْلِسُ" (ع7). الله سوف "يَقْضِي لِلْمَسْكُونَةِ بِالْعَدْلِ (العدل والمساواة). يَدِينُ الشُّعُوبَ بِالاِسْتِقَامَةِ" (ع8). تعطينا هذه المعرفة تعزية وراحة ضخمة. ربما لن نعرف أبدا في هذه الحياة لماذا يسمح الله بحدوث أمور بشعة.

ثق في سيادة الله واستمر في الإيمان بأنه لن يتركك أبدا: "وَيَتَّكِلُ عَلَيْكَ الْعَارِفُونَ اسْمَكَ. لأَنَّكَ لَمْ تَتْرُكْ طَالِبِيكَ يَارَبُّ" (ع10).

استمر في القيام بثلاثة أشياء في الوقت الحالي:

  • التسبيح

"رَنِّمُوا لِلرَّبِّ" (ع11أ)

  • الإعلان

"أَخْبِرُوا بَيْنَ الشُّعُوبِ بِأَفْعَالِهِ" (ع11ب)

  • الصلاة

"وَيَكُونُ الرَّبُّ مَلْجَأً لِلْمُنْسَحِقِ. مَلْجَأً فِي أَزْمِنَةِ الضِّيقِ" (ع9)؛ "لَمْ يَنْسَ صُرَاخَ الْمَسَاكِينِ" (ع12ب).

صلاة

أشكرك يا رب لأنك لا تتجاهل صرخاتي ولأنني أستطيع أن أثق بك تماما. أشكرك لأني أستطيع أن أسترخي وأدعك تأخذ مكانك أنت الله.

العهد الجديد

مَتَّى 11:‏16-‏30

16 «وبمَنْ أُشَبِّهُ هذا الجيلَ؟ يُشبِهُ أولادًا جالِسينَ في الأسواقِ يُنادونَ إلَى أصحابِهِم
17 ويقولونَ: زَمَّرنا لكُمْ فلَمْ ترقُصوا! نُحنا لكُمْ فلَمْ تلطِموا!
18 لأنَّهُ جاءَ يوحَنا لا يأكُلُ ولا يَشرَبُ، فيقولونَ: فيهِ شَيطانٌ.
19 جاءَ ابنُ الإنسانِ يأكُلُ ويَشرَبُ، فيقولونَ: هوذا إنسانٌ أكولٌ وشِرّيبُ خمرٍ، مُحِبٌّ للعَشّارينَ والخُطاةِ. والحِكمَةُ تبَرَّرَتْ مِنْ بَنيها».

ويل للمدن التي لم تتُب

20 حينَئذٍ ابتَدأَ يوَبِّخُ المُدُنَ الّتي صُنِعَتْ فيها أكثَرُ قوّاتِهِ لأنَّها لَمْ تتُبْ:
21 «ويلٌ لكِ يا كورَزينُ! ويلٌ لكِ يا بَيتَ صَيدا! لأنَّهُ لو صُنِعَتْ في صورَ وصَيداءَ القوّاتُ المَصنوعَةُ فيكُما، لَتابَتا قَديمًا في المُسوحِ والرَّمادِ.
22 ولكن أقولُ لكُمْ: إنَّ صورَ وصَيداءَ تكونُ لهُما حالَةٌ أكثَرُ احتِمالًا يومَ الدّينِ مِمّا لكُما.
23 وأنتِ يا كفرَناحومَ المُرتَفِعَةَ إلَى السماءِ! ستُهبَطينَ إلَى الهاويَةِ. لأنَّهُ لو صُنِعَتْ في سدومَ القوّاتُ المَصنوعَةُ فيكِ لَبَقيَتْ إلَى اليومِ.
24 ولكن أقولُ لكُمْ: إنَّ أرضَ سدومَ تكونُ لها حالَةٌ أكثَرُ احتِمالًا يومَ الدّينِ مِمّا لكِ».

راحة للمتعبين

25 في ذلكَ الوقتِ أجابَ يَسوعُ وقالَ: «أحمَدُكَ أيُّها الآبُ رَبُّ السماءِ والأرضِ، لأنَّكَ أخفَيتَ هذِهِ عن الحُكَماءِ والفُهَماءِ وأعلَنتَها للأطفالِ.
26 نَعَمْ أيُّها الآبُ، لأنْ هكذا صارَتِ المَسَرَّةُ أمامَكَ.
27 كُلُّ شَيءٍ قد دُفِعَ إلَيَّ مِنْ أبي، وليس أحَدٌ يَعرِفُ الِابنَ إلّا الآبُ، ولا أحَدٌ يَعرِفُ الآبَ إلّا الِابنُ ومَنْ أرادَ الِابنُ أنْ يُعلِنَ لهُ.
28 تعالَوْا إلَيَّ يا جميعَ المُتعَبينَ والثَّقيلي الأحمالِ، وأنا أُريحُكُمْ.
29 اِحمِلوا نيري علَيكُمْ وتَعَلَّموا مِنّي، لأنّي وديعٌ ومُتَواضِعُ القَلبِ، فتجِدوا راحَةً لنُفوسِكُمْ.
30 لأنَّ نيري هَيِّنٌ وحِملي خَفيفٌ».

تعليق

اقبل الدعوة للسير مع يسوع

تعليم يسوع تعليم رائع. في أول جزء من فقرة اليوم يبدو أنه يقول، "لا يمكنك الفوز". فمن ناحية، كان يوحنا المعمدان ناسكا واتهم بأن به أرواح شريرة. ومن ناحية أخرى، ذهب يسوع إلى كل الجماعات ذات الأنواع المختلفة من البشر وصنع صداقات مع أولئك الذين كانوا يعتبرون شخصيات بغيضة. وقد اتهم أنه شره وسكير وصديق للعشارين والخطاة (ع18).

أيَّاً كان ما تفعله قد يساء تفسيره. ولكن يضيف يسوع، "وَالْحِكْمَةُ تَبَرَّرَتْ مِنْ بَنِيهَا" (ع19ب). وأنا أعتبر أن هذا يعني أن كل ما يمكننا فعله هو الأمر الصواب وألا نقلق بخصوص بم يفكر أي شخص آخر. "استطلاعات الرأي لا قيمة لها، أليس كذلك؟ والدليل على جودة الحلوى يكمن في تناول الطعام" (ع19 ترجمة الرسالة الإنجليزية).

ثم يشجب يسوع المدن التي زارها وصنع فيها المعجزات، حيث لم يتب الناس ولا آمنوا. وهو يشير إلى أن خطيتهم هي أسوأ من خطية سدوم (ع24). إن خطية عدم الإيمان ربما تكون أسوأ خطية على الإطلاق.

ويمضي يسوع ليُعلِّم بطريقة توضّح أنه يؤمن بكلٍ من الاختيار المسبق (أن الله قد حدد بالفعل كل ما سيحدث) وحرية الإرادة. فهو يعلم بكليهما الواحد بجوار الآخر. إنها مفارقة ظاهرية. فالاثنان اللذان يبدوان متناقضين هما صحيحين في نفس الوقت.

الأمر ليس 50% "تعيين مسبق" و50% "حرية الإرادة". فيسوع يقول أننا مقدر لنا ما يحدث 100% وأنه لدينا حرية الإرادة 100%. قد يبدو هذا مستحيلا، ولكن الله قادر على أن يسمو ويسود ومع هذا لا يشوه الحرية الإنسانية. ونحن نرى هذا بالتمام في التجسد: يسوع هو 100% الله و100% إنسان؛ أنه الله بالكامل وإنسان بالكامل.

التعيين المسبق

"كُلُّ شَيْءٍ قَدْ دُفِعَ إِلَيَّ مِنْ أَبِي وَلَيْسَ أَحَدٌ يَعْرِفُ الاِبْنَ إِلاَّ الآبُ وَلاَ أَحَدٌ يَعْرِفُ الآبَ إِلاَّ الاِبْنُ وَمَنْ أَرَادَ الاِبْنُ أَنْ يُعْلِنَ لَهُ" (ع27) يبدو أن السؤال لماذا يختار الله أن يعلن نفسه للبعض وليس للبعض الآخر سرٌ عجيبٌ. وهو بالتأكيد غير مبني على الحكمة والتعلم. أحيانا لا يقدر المفكرون العظام أن يروْا هذا: "لأَنَّكَ أَخْفَيْتَ هَذِهِ عَنِ الْحُكَمَاءِ وَالْفُهَمَاءِ وَأَعْلَنْتَهَا لِلأَطْفَالِ" (ع25). مع أنه أحيانا يبدو أن الأشخاص قليلي التعليم أو عديمي التعليم أو صغار السن جدا ("أطفال صغار" (ع25))، لديهم فهم عميق جدا ليسوع. "لأَنَّكَ أَخْفَيْتَ هَذِهِ عَنِ الْحُكَمَاءِ وَالْفُهَمَاءِ وَأَعْلَنْتَهَا لِلأَطْفَالِ" (ع25).

حرية الإرادة

يقول يسوع، "تعالوا إلى يا جميع المتعبين والثقيلي الأحمال وأنا أريحكم" (ع28). الدعوة للمجيء ليسوع موجهة للجميع. لا أحد مستثنى. إننا مدعوون كلنا. لدينا جميعا الخيار إما أن نقبل دعوة يسوع أو نرفضها.

أجده أمرا صعبا أن أجعل ذهني يدرك تماما تلك المفارقة. لكنني وجدت التوضيح التالي مفيدا في الأمر. تخيل حجرة لها طرقة تؤدي إليها. خارج الطرقة نُقشت تلك الكلمات، "تعالوا إلي يا جميع ..." (ع28). بكلمات أخرى، الكل مدعو لدخول تلك الغرفة. وعندما تدخل إلى الحجرة، على الجانب الداخلي من تلك الطرقة المؤدية للحجرة توجد كتابة عليها، "لاَ أَحَدٌ يَعْرِفُ الآبَ إِلاَّ الاِبْنُ وَمَنْ أَرَادَ الاِبْنُ أَنْ يُعْلِنَ لَهُ" (ع27ب).

بكلمات أخرى، حرية الإرادة هي عقيدة لكل واحد. لا أحد يمكنه أن يقول، "لن أصبح مسيحيا لأنه لم يتم اختياري". فالدعوة للجميع. ومن ناحية أخرى، سبق التعيين هي عقيدة ضمان وتوكيد للذين هم مسيحيين مؤمنين بالفعل. ما أن تقبل الدعوة وتدخل، يمكنك أن تعرف أن الله قد اختارك وبالتالي لن يدعك تمضي من عنده.

أحب كلمات يسوع في ع28. في عالم مليء بالضغوط حيث يوجد الكثيرون من "المتعبين والثقيلي الأحمال"، يعدك يسوع بالراحة. إنه يعرض عليك أن يأخذ أحمالك ويستبدلها بأحماله هو.

كان النير (وهو شيء لابد وأن يسوع قد قام بصنعه في ورشة النجار) عبارة عن إطار خشبي يستخدم لربط حيوانين (عادة ثورين) من عند الرقبة، مما يمكنهما من جر المحراث أو عربة ما معا. وظيفة النير هي تسهيل حمل الأثقال. أحب هذه الصورة من السير جنباً إلى جنب مع يسوع، الذي يشاركنا في أحمالنا، جاعلاً التجارب التي نخوضها والمعارك التي تتم مواجهتها أكثر سهولة وأقل ثقلاً.

يسوع ليس سائقا للعبيد. عندما تسير في خطته لحياتك فأنت تحمل عبئا ولكنه ليس "قاسيا ولا صعبا ولا حادا ولا ضاغطا، بل هو مريح وكريم ومسر" (ع30). عندما تفعل ما يطلب منك يسوع فعله، فإنه يعطيك القوة والحكمة لتقوم به وبهذا تحمل حمله معه. ستكون هناك بالطبع الكثير من التحديات والصعوبات، ولكن ستكون هناك أيضا خفة وسهولة.

يقول لك يسوع، "هل أنت متعب؟ ممزق؟ منهك من الدين؟ تعال إلي. تعال معي بعيدا وستستعيد حياتك. سأريك كيف تحصل على راحة حقيقية. سر معي واعمل معي – راقبني كيف أفعلها. تعلم إيقاعات النعمة الطبيعية السهلة. لن أضع أي شيء ثقيل أو غير مناسب لك. أبق في شركة معي وستتعلم كيف تعيش بحرية وبخفة" (ع28-29، الرسالة). استرخ فقط ودع الله يكون هو الله.

صلاة

أشكرك يا رب لأنك تعدني بالراحة لنفسي. أشكرك لأني أستطيع أن آتي لك اليوم. إنني أعطيك أحمالي ...

العهد القديم

التَّكوينُ 29:‏1-‏30:‏43

يعقوب يصل إلى فدان أرام

1 ثُمَّ رَفَعَ يعقوبُ رِجلَيهِ وذَهَبَ إلَى أرضِ بَني المَشرِقِ.
2 ونَظَرَ وإذا في الحَقلِ بئرٌ وهناكَ ثَلاثَةُ قُطعانِ غَنَمٍ رابِضَةٌ عِندَها، لأنَّهُمْ كانوا مِنْ تِلكَ البِئرِ يَسقونَ القُطعانَ، والحَجَرُ علَى فمِ البِئرِ كانَ كبيرًا.
3 فكانَ يَجتَمِعُ إلَى هناكَ جميعُ القُطعانِ فيُدَحرِجونَ الحَجَرَ عن فمِ البِئرِ ويَسقونَ الغَنَمَ، ثُمَّ يَرُدّونَ الحَجَرَ علَى فمِ البِئرِ إلَى مَكانِهِ.
4 فقالَ لهُمْ يعقوبُ: «يا إخوَتي، مِنْ أين أنتُم؟» فقالوا: «نَحنُ مِنْ حارانَ».
5 فقالَ لهُمْ: «هل تعرِفونَ لابانَ ابنَ ناحورَ؟» فقالوا: «نَعرِفُهُ».
6 فقالَ لهُمْ: «هل لهُ سلامَةٌ؟» فقالوا: «لهُ سلامَةٌ. وهوذا راحيلُ ابنَتُهُ آتيَةٌ مع الغَنَمِ».
7 فقالَ: «هوذا النَّهارُ بَعدُ طَويلٌ. ليس وقتَ اجتِماعِ المَواشي. اِسقوا الغَنَمَ واذهَبوا ارعَوْا».
8 فقالوا: «لا نَقدِرُ حتَّى تجتَمِعَ جميعُ القُطعانِ ويُدَحرِجوا الحَجَرَ عن فمِ البِئرِ، ثُمَّ نَسقي الغَنَمَ».

9 وإذ هو بَعدُ يتَكلَّمُ معهُمْ أتَتْ راحيلُ مع غَنَمِ أبيها، لأنَّها كانتْ ترعَى.
10 فكانَ لَمّا أبصَرَ يعقوبُ راحيلَ بنتَ لابانَ خالِهِ، وغَنَمَ لابانَ خالِهِ، أنَّ يعقوبَ تقَدَّمَ ودَحرَجَ الحَجَرَ عن فمِ البِئرِ وسَقَى غَنَمَ لابانَ خالِهِ.
11 وقَبَّلَ يعقوبُ راحيلَ ورَفَعَ صوتَهُ وبَكَى.
12 وأخبَرَ يعقوبُ راحيلَ أنَّهُ أخو أبيها، وأنَّهُ ابنُ رِفقَةَ، فرَكَضَتْ وأخبَرَتْ أباها.
13 فكانَ حينَ سمِعَ لابانُ خَبَرَ يعقوبَ ابنِ أُختِهِ أنَّهُ رَكَضَ للِقائهِ وعانَقَهُ وقَبَّلهُ وأتَى بهِ إلَى بَيتِهِ. فحَدَّثَ لابانَ بجميعِ هذِهِ الأُمورِ.
14 فقالَ لهُ لابانُ: «إنَّما أنتَ عَظمي ولَحمي». فأقامَ عِندَهُ شَهرًا مِنَ الزَّمانِ.

زواج يعقوب من ليئة وراحيل

15 ثُمَّ قالَ لابانُ ليعقوبَ: «ألأنَّكَ أخي تخدِمُني مَجّانًا؟ أخبِرني ما أُجرَتُكَ».
16 وكانَ للابانَ ابنَتانِ، اسمُ الكُبرَى لَيئَةُ واسمُ الصُّغرَى راحيلُ.
17 وكانتْ عَينا لَيئَةَ ضَعيفَتَينِ، وأمّا راحيلُ فكانتْ حَسَنَةَ الصّورَةِ وحَسَنَةَ المَنظَرِ.
18 وأحَبَّ يعقوبُ راحيلَ، فقالَ: «أخدِمُكَ سبعَ سِنينٍ براحيلَ ابنَتِكَ الصُّغرَى».
19 فقالَ لابانُ: «أنْ أُعطيَكَ إيّاها أحسَنُ مِنْ أنْ أُعطيَها لرَجُلٍ آخَرَ. أقِمْ عِندي».
20 فخَدَمَ يعقوبُ براحيلَ سبعَ سِنينٍ، وكانتْ في عَينَيهِ كأيّامٍ قَليلَةٍ بسَبَبِ مَحَبَّتِهِ لها.

21 ثُمَّ قالَ يعقوبُ للابانَ: «أعطِني امرأتي لأنَّ أيّامي قد كمُلَتْ، فأدخُلَ علَيها».
22 فجَمَعَ لابانُ جميعَ أهلِ المَكانِ وصَنَعَ وليمَةً.
23 وكانَ في المساءِ أنَّهُ أخَذَ لَيئَةَ ابنَتَهُ وأتَى بها إليهِ، فدَخَلَ علَيها.
24 وأعطَى لابانُ زِلفَةَ جاريَتَهُ للَيئَةَ ابنَتِهِ جاريَةً.
25 وفي الصّباحِ إذا هي لَيئَةُ، فقالَ للابانَ: «ما هذا الّذي صَنَعتَ بي؟ أليس براحيلَ خَدَمتُ عِندَكَ؟ فلماذا خَدَعتَني؟».
26 فقالَ لابانُ: «لا يُفعَلُ هكذا في مَكانِنا أنْ تُعطَى الصَّغيرَةُ قَبلَ البِكرِ.
27 أكمِلْ أُسبوعَ هذِهِ، فنُعطيَكَ تِلكَ أيضًا، بالخِدمَةِ الّتي تخدِمُني أيضًا سبعَ سِنينٍ أُخَرَ».
28 ففَعَلَ يعقوبُ هكذا. فأكمَلَ أُسبوعَ هذِهِ، فأعطاهُ راحيلَ ابنَتَهُ زَوْجَةً لهُ.
29 وأعطَى لابانُ راحيلَ ابنَتَهُ بلهَةَ جاريَتَهُ جاريَةً لها.
30 فدَخَلَ علَى راحيلَ أيضًا، وأحَبَّ أيضًا راحيلَ أكثَرَ مِنْ لَيئَةَ. وعادَ فخَدَمَ عِندَهُ سبعَ سِنينٍ أُخَرَ.

بنو يعقوب

31 ورأى الرَّبُّ أنَّ لَيئَةَ مَكروهَةٌ ففَتَحَ رَحِمَها، وأمّا راحيلُ فكانتْ عاقِرًا.
32 فحَبِلَتْ لَيئَةُ وولَدَتِ ابنًا ودَعَتِ اسمَهُ «رأوبَينَ»، لأنَّها قالَتْ: «إنَّ الرَّبَّ قد نَظَرَ إلَى مَذَلَّتي. إنَّهُ الآنَ يُحِبُّني رَجُلي».
33 وحَبِلَتْ أيضًا وولَدَتِ ابنًا، وقالَتْ: «إنَّ الرَّبَّ قد سمِعَ أنّي مَكروهَةٌ فأعطاني هذا أيضًا». فدَعَتِ اسمَهُ «شِمعونَ».
34 وحَبِلَتْ أيضًا وولَدَتِ ابنًا، وقالَتِ: «الآنَ هذِهِ المَرَّةَ يَقتَرِنُ بي رَجُلي، لأنّي ولَدتُ لهُ ثَلاثَةَ بَنينَ». لذلكَ دُعيَ اسمُهُ «لاويَ».
35 وحَبِلَتْ أيضًا وولَدَتِ ابنًا وقالَتْ: «هذِهِ المَرَّةَ أحمَدُ الرَّبَّ». لذلكَ دَعَتِ اسمَهُ «يَهوذا». ثُمَّ توَقَّفَتْ عن الوِلادَةِ.

1 فلَمّا رأتْ راحيلُ أنَّها لَمْ تلِدْ ليعقوبَ، غارَتْ راحيلُ مِنْ أُختِها، وقالَتْ ليعقوبَ: «هَبْ لي بَنينَ، وإلا فأنا أموتُ!».
2 فحَميَ غَضَبُ يعقوبَ علَى راحيلَ وقالَ: «ألَعَلّي مَكانَ اللهِ الّذي مَنَعَ عنكِ ثَمرَةَ البَطنِ؟».
3 فقالَتْ: «هوذا جاريَتي بلهَةُ، ادخُلْ علَيها فتلِدَ علَى رُكبَتَيَّ، وأُرزَقُ أنا أيضًا مِنها بَنينَ».
4 فأعطَتهُ بلهَةَ جاريَتَها زَوْجَةً، فدَخَلَ علَيها يعقوبُ،
5 فحَبِلَتْ بلهَةُ وولَدَتْ ليعقوبَ ابنًا،
6 فقالَتْ راحيلُ: «قد قَضَى ليَ اللهُ وسَمِعَ أيضًا لصوتي وأعطانيَ ابنًا». لذلكَ دَعَتِ اسمَهُ «دانًا».
7 وحَبِلَتْ أيضًا بلهَةُ جاريَةُ راحيلَ وولَدَتِ ابنًا ثانيًا ليعقوبَ،
8 فقالَتْ راحيلُ: «مُصارَعاتِ اللهِ قد صارَعتُ أُختي وغَلَبتُ». فدَعَتِ اسمَهُ «نَفتالي».

9 ولَمّا رأتْ لَيئَةُ أنَّها توَقَّفَتْ عن الوِلادَةِ، أخَذَتْ زِلفَةَ جاريَتَها وأعطَتها ليعقوبَ زَوْجَةً،
10 فوَلَدَتْ زِلفَةُ جاريَةُ لَيئَةَ ليعقوبَ ابنًا.
11 فقالَتْ لَيئَةُ: «بسَعدٍ». فدَعَتِ اسمَهُ «جادًا».
12 وولَدَتْ زِلفَةُ جاريَةُ لَيئَةَ ابنًا ثانيًا ليعقوبَ،
13 فقالَتْ لَيئَةُ: «بغِبطَتي، لأنَّهُ تُغَبِّطُني بَناتٌ». فدَعَتِ اسمَهُ «أشيرَ».

14 ومَضَى رأوبَينُ في أيّامِ حَصادِ الحِنطَةِ فوَجَدَ لُفّاحًا في الحَقلِ وجاءَ بهِ إلَى لَيئَةَ أُمِّهِ. فقالَتْ راحيلُ للَيئَةَ: «أعطيني مِنْ لُفّاحِ ابنِكِ».
15 فقالَتْ لها: «أقَليلٌ أنَّكِ أخَذتِ رَجُلي فتأخُذينَ لُفّاحَ ابني أيضًا؟» فقالَتْ راحيلُ: «إذًا يَضطَجِعُ معكِ اللَّيلَةَ عِوَضًا عن لُفّاحِ ابنِكِ».
16 فلَمّا أتَى يعقوبُ مِنَ الحَقلِ في المساءِ، خرجَتْ لَيئَةُ لمُلاقاتِهِ وقالَتْ: «إلَيَّ تجيءُ لأنّي قد استأجَرتُكَ بلُفّاحِ ابني». فاضطَجَعَ معها تِلكَ اللَّيلَةَ.
17 وسَمِعَ اللهُ للَيئَةَ فحَبِلَتْ وولَدَتْ ليعقوبَ ابنًا خامِسًا.
18 فقالَتْ لَيئَةُ: «قد أعطاني اللهُ أُجرَتي، لأنّي أعطَيتُ جاريَتي لرَجُلي». فدَعَتِ اسمَهُ «يَسّاكَرَ».
19 وحَبِلَتْ أيضًا لَيئَةُ وولَدَتِ ابنًا سادِسًا ليعقوبَ،
20 فقالَتْ لَيئَةُ: «قد وهَبَني اللهُ هِبَةً حَسَنَةً. الآنَ يُساكِنُني رَجُلي، لأنّي ولَدتُ لهُ سِتَّةَ بَنينَ». فدَعَتِ اسمَهُ «زَبولونَ».
21 ثُمَّ ولَدَتِ ابنَةً ودَعَتِ اسمَها «دينَةَ».

22 وذَكَرَ اللهُ راحيلَ، وسَمِعَ لها اللهُ وفَتَحَ رَحِمَها،
23 فحَبِلَتْ وولَدَتِ ابنًا فقالَتْ: «قد نَزَعَ اللهُ عاري».
24 ودَعَتِ اسمَهُ «يوسُفَ» قائلَةً: «يَزيدُني الرَّبُّ ابنًا آخَرَ».

تكاثر قطعان يعقوب

25 وحَدَثَ لَمّا ولَدَتْ راحيلُ يوسُفَ أنَّ يعقوبَ قالَ للابانَ: «اصرِفني لأذهَبَ إلَى مَكاني وإلَى أرضي.
26 أعطِني نِسائي وأولادي الّذينَ خَدَمتُكَ بهِمْ فأذهَبَ، لأنَّكَ أنتَ تعلَمُ خِدمَتي الّتي خَدَمتُكَ».
27 فقالَ لهُ لابانُ: «لَيتَني أجِدُ نِعمَةً في عَينَيكَ. قد تفاءَلتُ فبارَكَني الرَّبُّ بسَبَبِكَ».
28 وقالَ: «عَيِّنْ لي أُجرَتَكَ فأُعطيَكَ».
29 فقالَ لهُ: «أنتَ تعلَمُ ماذا خَدَمتُكَ، وماذا صارَتْ مَواشيكَ مَعي،
30 لأنَّ ما كانَ لكَ قَبلي قَليلٌ فقد اتَّسَعَ إلَى كثيرٍ، وبارَكَكَ الرَّبُّ في أثَري. والآنَ مَتَى أعمَلُ أنا أيضًا لبَيتي؟».
31 فقالَ: «ماذا أُعطيكَ؟» فقالَ يعقوبُ: «لا تُعطيني شَيئًا. إنْ صَنَعتَ لي هذا الأمرَ أعودُ أرعَى غَنَمَكَ وأحفَظُها:
32 أجتازُ بَينَ غَنَمِكَ كُلِّها اليومَ، واعزِلْ أنتَ مِنها كُلَّ شاةٍ رَقطاءَ وبَلقاءَ، وكُلَّ شاةٍ سوداءَ بَينَ الخِرفانِ، وبَلقاءَ ورَقطاءَ بَينَ المِعزَى. فيكونَ مِثلُ ذلكَ أُجرَتي.
33 ويَشهَدُ فيَّ برّي يومَ غَدٍ إذا جِئتَ مِنْ أجلِ أُجرَتي قُدّامَكَ. كُلُّ ما ليس أرقَطَ أو أبلَقَ بَينَ المِعزَى وأسوَدَ بَينَ الخِرفانِ فهو مَسروقٌ عِندي».
34 فقالَ لابانُ: «هوذا ليَكُنْ بحَسَبِ كلامِكَ».
35 فعَزَلَ في ذلكَ اليومِ التُّيوسَ المُخَطَّطَةَ والبَلقاءَ، وكُلَّ العِنازِ الرَّقطاءِ والبَلقاءِ، كُلَّ ما فيهِ بَياضٌ وكُلَّ أسوَدَ بَينَ الخِرفانِ، ودَفَعَها إلَى أيدي بَنيهِ.
36 وجَعَلَ مَسيرَةَ ثَلاثَةِ أيّامٍ بَينَهُ وبَينَ يعقوبَ، وكانَ يعقوبُ يَرعَى غَنَمَ لابانَ الباقيَةَ.

37 فأخَذَ يعقوبُ لنَفسِهِ قُضبانًا خُضرًا مِنْ لُبنَى ولَوْزٍ ودُلبٍ، وقَشَّرَ فيها خُطوطًا بيضًا، كاشِطًا عن البَياضِ الّذي علَى القُضبانِ.
38 وأوقَفَ القُضبانَ الّتي قَشَّرَها في الأجرانِ في مَساقي الماءِ حَيثُ كانتِ الغَنَمُ تجيءُ لتَشرَبَ، تُجاهَ الغَنَمِ، لتَتَوَحَّمَ عِندَ مَجيئها لتَشرَبَ.
39 فتوَحَّمَتِ الغَنَمُ عِندَ القُضبانِ، وولَدَتِ الغَنَمُ مُخَطَّطاتٍ ورُقطًا وبُلقًا.
40 وأفرَزَ يعقوبُ الخِرفانَ وجَعَلَ وُجوهَ الغَنَمِ إلَى المُخَطَّطِ وكُلِّ أسوَدَ بَينَ غَنَمِ لابانَ. وجَعَلَ لهُ قُطعانًا وحدَهُ ولَمْ يَجعَلها مع غَنَمِ لابانَ.
41 وحَدَثَ كُلَّما توَحَّمَتِ الغَنَمُ القَويَّةُ أنَّ يعقوبَ وضَعَ القُضبانَ أمامَ عُيونِ الغَنَمِ في الأجرانِ لتَتَوَحَّمَ بَينَ القُضبانِ.
42 وحينَ استَضعَفَتِ الغَنَمُ لَمْ يَضَعها، فصارَتِ الضَّعيفَةُ للابانَ والقَويَّةُ ليعقوبَ.
43 فاتَّسَعَ الرَّجُلُ كثيرًا جِدًّا، وكانَ لهُ غَنَمٌ كثيرٌ وجَوارٍ وعَبيدٌ وجِمالٌ وحَميرٌ.

تعليق

راقب الله وهو يجري أغراضه

يتمم الله مقاصده بالرغم من ضعفنا، وهشاشة طبيعتنا وخطيتنا. كان يعقوب مخادعا. ما نزرعه، إياه نحصد. لقد زرع الخداع فحصد الخداع من لابان (25:29ب). ثم استكمل دورة الخداع (37:30-43). هذه قصة غير عادية من الخداع، وكذلك من عدم الإخلاص وعدم الولاء.

ومع هذا وبطريقة ما، في كل هذا، أجرى الله أغراضه التي أعدها للأفراد المقصودين، بالنسبة لإسرائيل، وبالنسبة لميلاد ابنه يسوع وبالنسبة لمستقبل شعب الله.

تدخلت الكثير من الخطايا الإنسانية والإحباطات في قصص ولادة أبناء يعقوب (31:29 – 21:30). ومع هذا، وعبر كل القصة، كان الله يجري أهدافه بالنسبة لأسباط إسرائيل الاثني عشر. حيث استجيبت صلاة راحيل أخيرا بولادة يوسف (22:30).

ولأن الله كان مسيطرا تماما على حياتهم، يمكنك أن تثق أنه مسيطر بالتمام على حياتك أيضا وأن "كل الأشياء تعمل معا للخير للذين يحبون الله الذين هم مدعوون حسب قصده" (رو28:8). لذا، استرخ ودع الله يكون هو الله.

صلاة

أشكرك يا رب لأنك تستخدم حتى الأشخاص الضعفاء، وذوي الطبيعة الهشة والخطاة. أشكرك لأنه يمكنك أن تستخدمني. أشكرك لأنه بالرغم من أنك تحبني كما أنا، إلا أنك تحبني جدا حتى لا تتركني كما أنا. ساعدني لكيلا أرضى أبدا بالمرتبة الثانية. ساعدني لكي أتحمل مسئولية حياتي وفي نفس الوقت أثق في سيادتك تماما.

تعليق من بيبا

تك29-30

أستمتع بتلك الإصحاحات في سفر التكوين. تعد هذه القصة أكثر إمتاعا من مشاهدة مسلسل طويل في التلفزيون. أيا كان ما سيفعلونه بعدها.

من الملفت جدا أن سارة ورفقة وراحيل كلهن كانت لديهن مشكلة في الحصول على أطفال (وهذه ليست مشكلة الآن). إلا أن كل واحد من الأطفال الذين جاءوا في النهاية كان هاماً بصورة ضخمة في خطة الله بالنسبة لشعب إسرائيل. هل كان الله ينتظر الوقت المناسب أم هل كان يعد الأبوين بصورة معينة؟ يبدو معظم أولاد يعقوب أنهم قد ولدوا نتيجة التنافس والغيرة المنزلية. لكن الله لم يتخل عنهم ونجح في إجراء خططه.

reader

التطبيق

قم بتنزيل تطبيق الكتاب المقدس في سنة واحدة لأجهزة iOS أو Android واقرأ كل يوم.

reader

Email

سجل الآن لتحصل على الكتاب المقدس في عام واحد على بريدك الإلكتروني كل صباح. ستتلقى بريدًا إلكترونيًا واحدًا كل يوم.

reader

الموقع

ابدأ بقراءة تأمل اليوم من هنا على موقع الكتاب المقدس في سنة واحدة الإلكتروني.

Read now
reader

كتاب

نيكي جومبل ، رائد برنامج ألفا - سلسلة من اللقاءات لاستكشاف الإيمان المسيحي - وراعي كنيسة الثالوث الاقدس برومبتون في كنسينغتون، لندن ، يساعد القراء على اتباع الكتاب المقدس في برنامج مدته سنة واحدة لفهم الكتاب المقدس بشكل أفضل.

Podcast

اشترك واستمع إلى The Bible with Nicky and Pippa Gumbel الذي يتم توصيله إلى تطبيق البودكاست المفضل لديك يوميًا.

المراجع

@Joyce Meyer, ‘Just Relax and Let God Be God’, https://twitter.com/joycemeyer/status/286320915329994752 \[Last accessed December 2015\]

Joyce Meyer, Everyday Life Bible, (Faithwords, 20183) p.1507

Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.

Scripture quotations marked (AMP) taken from the Amplified® Bible, Copyright © 1954, 1958, 1962, 1964, 1965, 1987 by The Lockman Foundation. Used by permission. (www.Lockman.org)

Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.

الكتاب المقدس في سنة واحدة

  • INTRODUCTION
  • Wisdom BIBLE
  • Wisdom COMMENTARY
  • NEW TESTAMENT BIBLE
  • NEW TESTAMENT COMMENTARY
  • OLD TESTAMENT BIBLE
  • OLD TESTAMENT COMMENTARY
  • PIPPA ADDS

This website stores data such as cookies to enable necessary site functionality and analytics. Find out more