ثق في الرب
المقدمة
واحدة من أكبر العقبات في وجه الإيمان هي معاناة الأبرياء. عادة ما يكون هذا واحد من أول الأسئلة التي تثور في المجموعات الصغيرة ببرنامج ألفا: "إن كان هناك إله يحبنا، فكيف يمكن أن يوجد كل هذا الكم من الألم في العالم؟ كيف يمكن أن يوجد كل هذا الظلم والطغيان؟
هذه أسئلة هامة وضرورية جدا ولكن ما من أجوبة سهلة. لكن الله قادر أن يقابلنا في وسط الألم والصراعات. حيث أنه وبصورة غير عادية، نجد إن من يمرون بأعظم الآلام هم من يكون لديهم أقوى إيمان. ويشهدون عن حضور الله معهم، مقويا ومعزيا إياهم وسط ألمهم. التفتت بتسي تن بوم إلى أختها كوري، بينما كانت مستلقية تحتضر في معسكر اعتقال رافنسبروك، وقالت لها، "ينبغي أن نقول لهم إنه ما من حفرة عميقة بحيث لا يصل إليها الله. سوف يصغون لنا يا كوري، لأننا كنا هنا".
يتضمن الإيمان الثقة في الرب. كان شعب الله يطالع كل يوم عالما من الألم والمعاناة. لكنهم وثقوا في الرب برغم ما رأوه.
المَزاميرُ 82:1-8
المَزمورُ الثّاني والثَّمانونَ
مَزمورٌ لآسافَ
1 اللهُ قائمٌ في مَجمَعِ اللهِ. في وسطِ الآلِهَةِ يَقضي:
2 «حتَّى مَتَى تقضونَ جَوْرًا وتَرفَعونَ وُجوهَ الأشرارِ؟ سِلاهْ.
3 اِقضوا للذَّليلِ ولِليَتيمِ. أنصِفوا المِسكينَ والبائسَ.
4 نَجّوا المِسكينَ والفَقيرَ. مِنْ يَدِ الأشرارِ أنقِذوا.
5 «لا يَعلَمونَ ولا يَفهَمونَ. في الظُّلمَةِ يتَمَشَّوْنَ. تتَزَعزَعُ كُلُّ أُسُسِ الأرضِ.
6 أنا قُلتُ: إنَّكُمْ آلِهَةٌ وبَنو العَليِّ كُلُّكُمْ.
7 لكن مِثلَ النّاسِ تموتونَ وكأحَدِ الرّؤَساءِ تسقُطونَ».
8 قُمْ يا اللهُ. دِنِ الأرضَ، لأنَّكَ أنتَ تمتَلِكُ كُلَّ الأُمَمِ.
تعليق
ثق في الرب وسط الظلم والطغيان
كيف يكون رد فعلنا تجاه كل الظلم الذي في العالم؟ يثق المرنم إنه في النهاية سوف يضع الله الأمور في نصابها الصحيح: "لأَنَّكَ أَنْتَ تَمْتَلِكُ كُلَّ الأُمَمِ" (ع8).
إنها بركة عظيمة أن نحيا تحت نظام قانوني جيد. لكنها لعنة فظيعة أن نحيا في ظروف من الفساد وفي وجود قضاة غير أكفاء. لكن في النهاية، سوف يدعوهم الله ليقدموا حساب وكالتهم.
"الله قائم" فوق جميع كل صور السلطة الأخرى "الآلهة" (ع1). ثق في أن الله "قائم ويقضي" – إنه هو المتحكم المسيطر المطلق.
"الله ... يضع جميع القضاة في قفص الاتهام. "كفى! لقد أفسدتم العدل بما فيه الكفاية"" (ع1-2، الرسالة). لكن، ينبغي ألا يؤدي الإيمان بـ "سيادة" الله إلى الشعور بالرضا بالوضع الراهن أو السلبية. حيث نرى المرنم غيورا أن يرى العالم مختلفا.
ليس علينا فقط أن نثق في الله بل إن علينا واجبا أن نفعل كل ما في مقدورنا حتى نرى هذا العدل متحققا. ينبغي أن نتصرف نيابة عن المساكين: "اِقْضُوا لِلذَّلِيلِ وَلِلْيَتِيمِ. أَنْصِفُوا الْمِسْكِينَ وَالْبَائِسَ. نَجُّوا الْمِسْكِينَ وَالْفَقِيرَ. مِنْ يَدِ الأَشْرَارِ أَنْقِذُوا" (ع3-4).
سيأتي الوقت الذي فيه توضع الأشياء في نصابها الصحيح؛ حيث سيُزال الظلم وسيكون هناك خلاص من الحكومات الفاسدة مثلا. يصلي المرنم: "قُمْ يَا اَللهُ. دِنِ الأَرْضَ" (ع8).
بينما نرتجي نحن أيضا دينونة الله النهائية، نطمح إلى تلك العدالة بأن نعمل الآن نيابة عن المساكين والمظلومين. كما ينبغي أن نضع نفس التحدي أمام من هم في سلطة، "إلى متى ستدافعون عن مقاصد الظالمين؟"
يا رب، أشكرك لأنه يوما ما ستكون هناك عدالة سارية على الجميع. سوف تضع الأمور كلها في نصابها الصحيح. أما في الوقت الحالي، فساعدني لكي أعمل نيابة عن المساكين والمظلومين في عالمنا.
أعمالُ الرُّسُلِ 27:13-44
13 فلَمّا نَسَّمَتْ ريحٌ جَنوبٌ، ظَنّوا أنهُم قد مَلكوا مَقصَدَهُمْ، فرَفَعوا المِرساةَ وطَفِقوا يتَجاوَزونَ كِريتَ علَى أكثَرِ قُربٍ.
العاصفة
14 ولكن بَعدَ قَليلٍ هاجَتْ علَيها ريحٌ زَوْبَعيَّةٌ يُقالُ لها «أوروكليدونُ».
15 فلَمّا خُطِفَتِ السَّفينَةُ ولَمْ يُمكِنها أنْ تُقابِلَ الرّيحَ، سلَّمنا، فصِرنا نُحمَلُ.
16 فجَرَينا تحتَ جَزيرَةٍ يُقالُ لها «كلَوْدي» وبالجَهدِ قدرنا أنْ نَملِكَ القارِبَ.
17 ولَمّا رَفَعوهُ طَفِقوا يَستَعمِلونَ مَعوناتٍ، حازِمينَ السَّفينَةَ، وإذ كانوا خائفينَ أنْ يَقَعوا في السّيرتِسِ، أنزَلوا القُلوعَ، وهكذا كانوا يُحمَلونَ.
18 وإذ كُنّا في نَوْءٍ عَنيفٍ، جَعَلوا يُفَرِّغونَ في الغَدِ.
19 وفي اليومِ الثّالِثِ رَمَينا بأيدينا أثاثَ السَّفينَةِ.
20 وإذ لَمْ تكُنِ الشَّمسُ ولا النُّجومُ تظهَرُ أيّامًا كثيرَةً، واشتَدَّ علَينا نَوْءٌ ليس بقَليلٍ، انتُزِعَ أخيرًا كُلُّ رَجاءٍ في نَجاتِنا.
21 فلَمّا حَصَلَ صَوْمٌ كثيرٌ، حينَئذٍ وقَفَ بولُسُ في وسطِهِمْ وقالَ: «كانَ يَنبَغي أيُّها الرِّجالُ أنْ تُذعِنوا لي، ولا تُقلِعوا مِنْ كِريتَ، فتسلَموا مِنْ هذا الضَّرَرِ والخَسارَةِ.
22 والآنَ أُنذِرُكُمْ أنْ تُسَرّوا، لأنَّهُ لا تكونُ خَسارَةُ نَفسٍ واحِدَةٍ مِنكُمْ، إلّا السَّفينَةَ.
23 لأنَّهُ وقَفَ بي هذِهِ اللَّيلَةَ مَلاكُ الإلهِ الّذي أنا لهُ والّذي أعبُدُهُ،
24 قائلًا: لا تخَفْ يا بولُسُ. يَنبَغي لكَ أنْ تقِفَ أمامَ قَيصَرَ. وهوذا قد وهَبَكَ اللهُ جميعَ المُسافِرينَ معكَ.
25 لذلكَ سُرّوا أيُّها الرِّجالُ، لأنّي أومِنُ باللهِ أنَّهُ يكونُ هكذا كما قيلَ لي.
26 ولكن لا بُدَّ أنْ نَقَعَ علَى جَزيرَةٍ».
تحطم السفينة
27 فلَمّا كانتِ اللَّيلَةُ الرّابِعَةَ عَشرَةَ، ونَحنُ نُحمَلُ تائهينَ في بحرِ أدريا، ظَنَّ النّوتيَّةُ، نَحوَ نِصفِ اللَّيلِ، أنَّهُمُ اقتَرَبوا إلَى بَرٍّ.
28 فقاسوا ووجَدوا عِشرينَ قامَةً. ولَمّا مَضَوْا قَليلًا قاسوا أيضًا فوَجَدوا خَمسَ عَشرَةَ قامَةً.
29 وإذ كانوا يَخافونَ أنْ يَقَعوا علَى مَواضِعَ صَعبَةٍ، رَمَوْا مِنَ المؤَخَّرِ أربَعَ مَراسٍ، وكانوا يَطلُبونَ أنْ يَصيرَ النَّهارُ.
30 ولَمّا كانَ النّوتيَّةُ يَطلُبونَ أنْ يَهرُبوا مِنَ السَّفينَةِ، وأنزَلوا القارِبَ إلَى البحرِ بعِلَّةِ أنَّهُمْ مُزمِعونَ أنْ يَمُدّوا مَراسيَ مِنَ المُقَدَّمِ،
31 قالَ بولُسُ لقائدِ المِئَةِ والعَسكَرِ: «إنْ لَمْ يَبقَ هؤُلاءِ في السَّفينَةِ فأنتُمْ لا تقدِرونَ أنْ تنجوا».
32 حينَئذٍ قَطَعَ العَسكَرُ حِبالَ القارِبِ وتَرَكوهُ يَسقُطُ.
33 وحتَّى قارَبَ أنْ يَصيرَ النَّهارُ كانَ بولُسُ يَطلُبُ إلَى الجميعِ أنْ يتَناوَلوا طَعامًا، قائلًا: «هذا هو اليومُ الرّابِعَ عشَرَ، وأنتُمْ مُنتَظِرونَ لا تزالونَ صائمينَ، ولَمْ تأخُذوا شَيئًا.
34 لذلكَ ألتَمِسُ مِنكُمْ أنْ تتَناوَلوا طَعامًا، لأنَّ هذا يكونُ مُفيدًا لنَجاتِكُمْ، لأنَّهُ لا تسقُطُ شَعرَةٌ مِنْ رأسِ واحِدٍ مِنكُمْ».
35 ولَمّا قالَ هذا أخَذَ خُبزًا وشَكَرَ اللهَ أمامَ الجميعِ، وكسَّرَ، وابتَدأَ يأكُلُ.
36 فصارَ الجميعُ مَسرورينَ وأخَذوا هُم أيضًا طَعامًا.
37 وكُنّا في السَّفينَةِ جميعُ الأنفُسِ مِئَتَينِ وسِتَّةً وسَبعينَ.
38 ولَمّا شَبِعوا مِنَ الطَّعامِ طَفِقوا يُخَفِّفونَ السَّفينَةَ طارِحينَ الحِنطَةَ في البحرِ.
39 ولَمّا صارَ النَّهارُ لَمْ يكونوا يَعرِفونَ الأرضَ، ولكنهُمْ أبصَروا خَليجًا لهُ شاطِئٌ، فأجمَعوا أنْ يَدفَعوا إليهِ السَّفينَةَ إنْ أمكَنَهُمْ.
40 فلَمّا نَزَعوا المَراسيَ تارِكينَ إيّاها في البحرِ، وحَلّوا رُبُطَ الدَّفَّةِ أيضًا، رَفَعوا قِلعًا للرّيحِ الهابَّةِ، وأقبَلوا إلَى الشّاطِئ.
41 وإذ وقَعوا علَى مَوْضِعٍ بَينَ بحرَينِ، شَطَّطوا السَّفينَةَ، فارتَكَزَ المُقَدَّمُ ولَبِثَ لا يتَحَرَّكُ. وأمّا المؤَخَّرُ فكانَ يَنحَلُّ مِنْ عُنفِ الأمواجِ.
42 فكانَ رأيُ العَسكَرِ أنْ يَقتُلوا الأسرَى لئَلّا يَسبَحَ أحَدٌ مِنهُمْ فيَهرُبَ.
43 ولكن قائدَ المِئَةِ، إذ كانَ يُريدُ أنْ يُخَلِّصَ بولُسَ، مَنَعَهُمْ مِنْ هذا الرّأيِ، وأمَرَ أنَّ القادِرينَ علَى السِّباحَةِ يَرمونَ أنفُسَهُمْ أوَّلًا فيَخرُجونَ إلَى البَرِّ،
44 والباقينَ بَعضُهُمْ علَى ألواحٍ وبَعضُهُمْ علَى قِطَعٍ مِنَ السَّفينَةِ. فهكذا حَدَثَ أنَّ الجميعَ نَجَوْا إلَى البَرِّ.
تعليق
ثق في الرب وسط الكوارث والاضطرابات
عندما تسير الظروف في الاتجاه الخطأ في حياتك، هل تُجرب أحيانا بأن تقع في الذعر؟ أعترف بأن هذا يحدث معي. إن سارت الأمور كلها حسنا في حياتنا، فسيكون من السهل نسبيا أن نثق في الرب. لكن، هناك أوقات عندما نواجه تحديات كبيرة تتحدى إيماننا. بين تحدياته الكثيرة ومحاكماته وآلامه، تحطمت السفينة ببولس ثلاث مرات (2كو23:11-25).
في فقرة اليوم، نقرأ عن واحدة من هذه المرات. في البداية بدا كما لو أن بولس كان مخطئا في التنبؤ بكارثة لأن الطقس كان ممتازا للقيام بالرحلة (أع13:27)، ولكن حدث إعصار بعدئذ (ع14). لابد وإنها كانت خبرة مرعبة. يكتب لوقا، "انْتُزِعَ أَخِيرًا كُلُّ رَجَاءٍ فِي نَجَاتِنَا" (ع20).
لكن استمر بولس يثق في الرب، إذ أخبر الذين في السفينة "... لاَ تَخَفْ يَا بُولُسُ... وَهُوَذَا قَدْ وَهَبَكَ اللهُ جَمِيعَ الْمُسَافِرِينَ مَعَكَ... لأَنِّي أُومِنُ بِاللهِ أَنَّهُ يَكُونُ هكَذَا كَمَا قِيلَ لِي" (ع23-25).
استلزم الأمر أن تحدث هذه الكارثة حتى يصغوا إلى بولس. وبصورة غير عادية يظهر بولس السجين كمن في موضع المسئولية تماما. فيقول لهم، "كَانَ يَنْبَغِي أَيُّهَا الرِّجَالُ أَنْ تُذْعِنُوا لِي" (ع21). وهو من أوقف البحارة عن القفز من السفينة (ع30).
وهذا مثال عظيم على القيادة بدون رتبة أو منصب. أفضل القادة يستطيعون أن يقودوا من خلال تأثيرهم وقدرتهم على الإقناع.
منح الاضطراب لبولس الفرصة ليتحدث عن إيمانه. فانتهز الفرصة رغم إنه لابد أن كان متألما بشدة من الجوع ومن آثار العاصفة.
رأى بولس نفسه كمن ينتمي لله "الإِلهِ الَّذِي أَنَا لَهُ" وإنه هو خادمه "وَالَّذِي أَعْبُدُهُ". لكن الله لم يكن يمتلكه وسيده فقط، فقد وثق بولس في الله وكان لديه ضمان عميق في محبة الله. لقد عرف أن الله أراد الأفضل له، كما هو بالنسبة لك اليوم.
لقد طمأنهم بولس، "لأَنَّهُ لاَ تَسْقُطُ شَعْرَةٌ مِنْ رَأْسِ وَاحِدٍ مِنْكُمْ" (ع34). "وَلَمَّا قَالَ هذَا أَخَذَ خُبْزًا وَشَكَرَ اللهَ أَمَامَ الْجَمِيعِ، وَكَسَّرَ، وَابْتَدَأَ يَأْكُلُ" (ع35).
برغم الكارثة الضاربة، كان الله مسيطرا تماما: "فَكَانَ رَأْيُ الْعَسْكَرِ أَنْ يَقْتُلُوا الأَسْرَى لِئَلاَّ يَسْبَحَ أَحَدٌ مِنْهُمْ فَيَهْرُبَ. وَلكِنَّ قَائِدَ الْمِئَةِ، إِذْ كَانَ يُرِيدُ أَنْ يُخَلِّصَ بُولُسَ، مَنَعَهُمْ مِنْ هذَا الرَّأْيِ" (ع42-43).
منح الله بولس نعمة في عيون الناس كما هو وضعه في عيني الله نفسه. ونتيجة لهذا، "حَدَثَ أَنَّ الْجَمِيعَ نَجَوْا إِلَى الْبَرِّ" (ع44).
لم يقدر شيء أن يعوق الله عن إنقاذ بولس واستخدامه في تحقيق مقاصده وإنقاذ الأرواح.
يا رب، أشكرك لأنك تقدر أن تحميني حتى عندما تضرب الكوارث. عندما تسوء الأحوال، ساعدني حتى لا أخاف بل بالعكس أحتفظ بشجاعتي وأثق فيك.
المُلوكِ الثّاني 18:1-19:13
سنحاريب يهدد أورشليم
1 وفي السَّنَةِ الثّالِثَةِ لهوشَعَ بنِ أيلَةَ مَلِكِ إسرائيلَ مَلكَ حَزَقيّا بنُ آحازَ مَلِكِ يَهوذا.
2 كانَ ابنَ خَمسٍ وعِشرينَ سنَةً حينَ مَلكَ، ومَلكَ تِسعًا وعِشرينَ سنَةً في أورُشَليمَ، واسمُ أُمِّهِ أبي ابنَةُ زَكَريّا.
3 وعَمِلَ المُستَقيمَ في عَينَيِ الرَّبِّ حَسَبَ كُلِّ ما عَمِلَ داوُدُ أبوهُ.
4 هو أزالَ المُرتَفَعاتِ، وكسَّرَ التَّماثيلَ، وقَطَّعَ السَّواريَ، وسَحَقَ حَيَّةَ النُّحاسِ الّتي عَمِلها موسَى لأنَّ بَني إسرائيلَ كانوا إلَى تِلكَ الأيّامِ يوقِدونَ لها ودَعَوْها «نَحُشتانَ».
5 علَى الرَّبِّ إلهِ إسرائيلَ اتَّكلَ، وبَعدَهُ لَمْ يَكُنْ مِثلُهُ في جميعِ مُلوكِ يَهوذا ولا في الّذينَ كانوا قَبلهُ.
6 والتَصَقَ بالرَّبِّ ولَمْ يَحِدْ عنهُ، بل حَفِظَ وصاياهُ الّتي أمَرَ بها الرَّبُّ موسَى.
7 وكانَ الرَّبُّ معهُ، وحَيثُما كانَ يَخرُجُ كانَ يَنجَحُ. وعَصَى علَى مَلِكِ أشّورَ ولَمْ يتَعَبَّدْ لهُ.
8 هو ضَرَبَ الفِلِسطينيّينَ إلَى غَزَّةَ وتُخومِها، مِنْ بُرجِ النَّواطيرِ إلَى المدينةِ المُحَصَّنَةِ.
9 وفي السَّنَةِ الرّابِعَةِ للمَلِكِ حَزَقيّا، وهي السَّنَةُ السّابِعَةُ لهوشَعَ بنِ أيلَةَ مَلِكِ إسرائيلَ، صَعِدَ شَلمَنأسَرُ مَلِكُ أشّورَ علَى السّامِرَةِ وحاصَرَها.
10 وأخَذوها في نِهايَةِ ثَلاثِ سِنينَ. ففي السَّنَةِ السّادِسَةِ لحَزَقيّا، وهي السَّنَةُ التّاسِعَةُ لهوشَعَ مَلِكِ إسرائيلَ، أُخِذَتِ السّامِرَةُ.
11 وسَبَى مَلِكُ أشّورَ إسرائيلَ إلَى أشّورَ، ووضَعَهُمْ في حَلَحَ وخابورَ نهرِ جوزانَ وفي مُدُنِ مادي،
12 لأنَّهُمْ لَمْ يَسمَعوا لصوتِ الرَّبِّ إلهِهِمْ، بل تجاوَزوا عَهدَهُ وكُلَّ ما أمَرَ بهِ موسَى عَبدُ الرَّبِّ، فلَمْ يَسمَعوا ولَمْ يَعمَلوا.
13 وفي السَّنَةِ الرّابِعَةَ عَشرَةَ للمَلِكِ حَزَقيّا، صَعِدَ سنحاريبُ مَلِكُ أشّورَ علَى جميعِ مُدُنِ يَهوذا الحَصينَةِ وأخَذَها.
14 وأرسَلَ حَزَقيّا مَلِكُ يَهوذا إلَى مَلِكِ أشّورَ إلَى لَخيشَ يقولُ: «قد أخطأتُ. ارجِعْ عَنّي، ومَهما جَعَلتَ علَيَّ حَمَلتُهُ». فوَضَعَ مَلِكُ أشّورَ علَى حَزَقيّا مَلِكِ يَهوذا ثَلاثَ مِئَةِ وزنَةٍ مِنَ الفِضَّةِ وثَلاثينَ وزنَةً مِنَ الذَّهَبِ.
15 فدَفَعَ حَزَقيّا جميعَ الفِضَّةِ المَوْجودَةِ في بَيتِ الرَّبِّ وفي خَزائنِ بَيتِ المَلِكِ.
16 في ذلكَ الزَّمانِ قَشَّرَ حَزَقيّا الذَّهَبَ عن أبوابِ هَيكلِ الرَّبِّ والدَّعائمِ الّتي كانَ قد غَشّاها حَزَقيّا مَلِكُ يَهوذا، ودَفَعَهُ لمَلِكِ أشّورَ.
سنحاريب يهدد أورشليم
17 وأرسَلَ مَلِكُ أشّورَ ترتانَ ورَبساريسَ ورَبشاقَى مِنْ لَخيشَ إلَى المَلِكِ حَزَقيّا بجَيشٍ عظيمٍ إلَى أورُشَليمَ، فصَعِدوا وأتَوْا إلَى أورُشَليمَ. ولَمّا صَعِدوا جاءوا ووقَفوا عِندَ قَناةِ البِركَةِ العُليا الّتي في طريقِ حَقلِ القَصّارِ.
18 ودَعَوْا المَلِكَ، فخرجَ إليهِمْ ألياقيمُ بنُ حِلقيّا الّذي علَى البَيتِ وشِبنَةُ الكاتِبُ ويواخُ بنُ آسافَ المُسَجِّلُ.
19 فقالَ لهُمْ رَبشاقَى: «قولوا لحَزَقيّا: هكذا يقولُ المَلِكُ العظيمُ مَلِكُ أشّورَ: ما الِاتِّكالُ الّذي اتَّكلتَ؟
20 قُلتَ إنَّما كلامُ الشَّفَتَينِ هو مَشورَةٌ وبأسٌ للحَربِ. والآنَ علَى مَنِ اتَّكلتَ حتَّى عَصَيتَ علَيَّ؟
21 فالآنَ هوذا قد اتَّكلتَ علَى عُكّازِ هذِهِ القَصَبَةِ المَرضوضَةِ، علَى مِصرَ، الّتي إذا توَكّأَ أحَدٌ علَيها، دَخَلَتْ في كفِّهِ وثَقَبَتها! هكذا هو فِرعَوْنُ مَلِكُ مِصرَ لجميعِ المُتَّكِلينَ علَيهِ.
22 وإذا قُلتُمْ لي: علَى الرَّبِّ إلهِنا اتَّكلنا، أفَليس هو الّذي أزالَ حَزَقيّا مُرتَفَعاتِهِ ومَذابِحَهُ، وقالَ ليَهوذا ولأورُشَليمَ: أمامَ هذا المَذبَحِ تسجُدونَ في أورُشَليمَ؟
23 والآنَ راهِنْ سيِّدي مَلِكَ أشّورَ، فأُعطيَكَ ألفَيْ فرَسٍ إنْ كُنتَ تقدِرُ أنْ تجعَلَ علَيها راكِبينَ.
24 فكيفَ ترُدُّ وجهَ والٍ واحِدٍ مِنْ عَبيدِ سيِّدي الصِّغارِ، وتَتَّكِلُ علَى مِصرَ لأجلِ مَركَباتٍ وفُرسانٍ؟
25 والآنَ هل بدونِ الرَّبِّ صَعِدتُ علَى هذا المَوْضِعِ لأخرِبَهُ؟ الرَّبُّ قالَ لي اصعَدْ علَى هذِهِ الأرضِ واخرِبها».
26 فقالَ ألياقيمُ بنُ حِلقيّا وشِبنَةُ ويواخُ لرَبشاقَى: «كلِّمْ عَبيدَكَ بالأراميِّ لأنَّنا نَفهَمُهُ، ولا تُكلِّمنا باليَهوديِّ في مَسامِعِ الشَّعبِ الّذينَ علَى السّورِ».
27 فقالَ لهُمْ رَبشاقَى: «هل إلَى سيِّدِكَ وإلَيكَ أرسَلَني سيِّدي لكَيْ أتَكلَّمَ بهذا الكلامِ؟ أليس إلَى الرِّجالِ الجالِسينَ علَى السّورِ ليأكُلوا عَذِرَتَهُمْ ويَشرَبوا بَوْلهُمْ معكُم؟»
28 ثُمَّ وقَفَ رَبشاقَى ونادَى بصوتٍ عظيمٍ باليَهوديِّ وتَكلَّمَ قائلًا: «اسمَعوا كلامَ المَلِكِ العظيمِ مَلِكِ أشّورَ.
29 هكذا يقولُ المَلِكُ: لا يَخدَعكُمْ حَزَقيّا، لأنَّهُ لا يَقدِرُ أنْ يُنقِذَكُمْ مِنْ يَدِهِ،
30 ولا يَجعَلكُمْ حَزَقيّا تتَّكِلونَ علَى الرَّبِّ قائلًا: إنقاذًا يُنقِذُنا الرَّبُّ ولا تُدفَعُ هذِهِ المدينةُ إلَى يَدِ مَلِكِ أشّورَ.
31 لا تسمَعوا لحَزَقيّا. لأنَّهُ هكذا يقولُ مَلِكُ أشّورَ: اعقِدوا مَعي صُلحًا، واخرُجوا إلَيَّ، وكُلوا كُلُّ واحِدٍ مِنْ جَفنَتِهِ وكُلُّ واحِدٍ مِنْ تينَتِهِ، واشرَبوا كُلُّ واحِدٍ ماءَ بئرِهِ
32 حتَّى آتيَ وآخُذَكُمْ إلَى أرضٍ كأرضِكُمْ، أرضَ حِنطَةٍ وخمرٍ، أرضَ خُبزٍ وكُرومٍ، أرضَ زَيتونٍ وعَسَلٍ واحيَوْا ولا تموتوا. ولا تسمَعوا لحَزَقيّا لأنَّهُ يَغُرُّكُمْ قائلًا: الرَّبُّ يُنقِذُنا.
33 هل أنقَذَ آلِهَةُ الأُمَمِ كُلُّ واحِدٍ أرضَهُ مِنْ يَدِ مَلِكِ أشّورَ؟
34 أين آلِهَةُ حَماةَ وأرفادَ؟ أين آلِهَةُ سفَروايِمَ وهَينَعَ وعِوّا؟ هل أنقَذوا السّامِرَةَ مِنْ يَدي؟
35 مَنْ مِنْ كُلِّ آلِهَةِ الأراضي أنقَذَ أرضَهُمْ مِنْ يَدي، حتَّى يُنقِذَ الرَّبُّ أورُشَليمَ مِنْ يَدي؟».
36 فسكَتَ الشَّعبُ ولَمْ يُجيبوهُ بكلِمَةٍ، لأنَّ أمرَ المَلِكِ كانَ قائلًا: «لا تُجيبوهُ».
37 فجاءَ ألياقيمُ بنُ حِلقيّا الّذي علَى البَيتِ وشِبنَةُ الكاتِبُ ويواخُ بنُ آسافَ المُسَجِّلُ إلَى حَزَقيّا وثيابُهُمْ مُمَزَّقَةٌ، فأخبَروهُ بكلامِ رَبشاقَى.
إشعياء يتنبأَ بسقوط سنحاريب
1 فلَمّا سمِعَ المَلِكُ حَزَقيّا ذلكَ، مَزَّقَ ثيابَهُ وتَغَطَّى بمِسحٍ ودَخَلَ بَيتَ الرَّبِّ.
2 وأرسَلَ ألياقيمَ الّذي علَى البَيتِ وشِبنَةَ الكاتِبَ وشُيوخَ الكهنةِ مُتَغَطّينَ بمِسحٍ إلَى إشَعيا النَّبيِّ ابنِ آموصَ،
3 فقالوا لهُ: «هكذا يقولُ حَزَقيّا: هذا اليومُ يومُ شِدَّةٍ وتأديبٍ وإهانَةٍ، لأنَّ الأجِنَّةَ قد دَنَتْ إلَى المَوْلِدِ ولا قوَّةَ للوِلادَةِ.
4 لَعَلَّ الرَّبَّ إلهَكَ يَسمَعُ جميعَ كلامِ رَبشاقَى الّذي أرسَلهُ مَلِكُ أشّورَ سيِّدُهُ ليُعَيِّرَ الإلهَ الحَيَّ، فيوَبِّخَ علَى الكلامِ الّذي سمِعَهُ الرَّبُّ إلهُكَ. فارفَعْ صَلاةً مِنْ أجلِ البَقيَّةِ المَوْجودَةِ».
5 فجاءَ عَبيدُ المَلِكِ حَزَقيّا إلَى إشَعيا،
6 فقالَ لهُمْ إشَعيا: «هكذا تقولونَ لسَيِّدِكُمْ: هكذا قالَ الرَّبُّ: لا تخَفْ بسَبَبِ الكلامِ الّذي سمِعتَهُ، الّذي جَدَّفَ علَيَّ بهِ غِلمانُ مَلِكِ أشّورَ.
7 هأنَذا أجعَلُ فيهِ روحًا فيَسمَعُ خَبَرًا ويَرجِعُ إلَى أرضِهِ، وأُسقِطُهُ بالسَّيفِ في أرضِهِ».
8 فرَجَعَ رَبشاقَى ووجَدَ مَلِكَ أشّورَ يُحارِبُ لبنَةَ، لأنَّهُ سمِعَ أنَّهُ ارتَحَلَ عن لَخيشَ.
9 وسَمِعَ عن تُرهاقَةَ مَلِكِ كوشٍ قَوْلًا: «قد خرجَ ليُحارِبَكَ». فعادَ وأرسَلَ رُسُلًا إلَى حَزَقيّا قائلًا:
10 «هكذا تُكلِّمونَ حَزَقيّا مَلِكَ يَهوذا قائلينَ: لا يَخدَعكَ إلهُكَ الّذي أنتَ مُتَّكِلٌ علَيهِ قائلًا: لا تُدفَعُ أورُشَليمُ إلَى يَدِ مَلِكِ أشّورَ.
11 إنَّكَ قد سمِعتَ ما فعَلَ مُلوكُ أشّورَ بجميعِ الأراضي لإهلاكِها، وهل تنجو أنتَ؟
12 هل أنقَذَتْ آلِهَةُ الأُمَمِ هؤُلاءِ الّذينَ أهلكَهُمْ آبائي، جوزانَ وحارانَ ورَصفَ وبَني عَدَنَ الّذينَ في تلاسّارَ؟
13 أين مَلِكُ حَماةَ ومَلِكُ أرفادَ ومَلِكُ مدينةِ سفرَوايِمَ وهَينَعَ وعِوّا؟».
صلاة حزقيا
تعليق
ثق في الرب في وسط الشر والضيق
من المريح جدا أن نقرأ، أخيرا، عن رجل "عَلَى الرَّبِّ إِلهِ إِسْرَائِيلَ اتَّكَلَ" (5:18). فقد كان حزقيا "واثقا في، ومستندا على ومتكلا على الرب" (ع5، المكبرة). "فقد وضع كل ثقته في إله إسرائيل ... والله، من جهته، سانده تماما في كل ما واجهه" (ع5-6، الرسالة).
عندما أصبح حزقيا هو الملك، كان أول ما عمل أن دمر كل الأشياء التي منعت الشعب عن طاعة الله (ع1-4). ربما تكون هناك أمور في حياتك تمثل عائقا لك عن طاعة الله. رغم إنها قد تبدو أمورا حيوية، إلا إنه لا يوجد شيء حيوي مثل طاعة الله. يريد الله أن يساعدنا في أن نطيعه – أطلب منه وسوف يكرمك كما أكرم حزقيا: "وَكَانَ الرَّبُّ مَعَهُ، وَحَيْثُمَا كَانَ يَخْرُجُ كَانَ يَنْجَحُ" (ع7).
واجه حزقيا في عام 701 ق.م. عدوا قويا جدا هو ملك أشور الذي سخر منه وقلل من شأنه. نقرأ عن هذه الأحداث التاريخية ليس في الكتاب المقدس وحده ولكن في تقارير تاريخية أخرى أيضا. فقد كتب سنحاريب في تقاريره عن هذه الأحداث قائلا، "بالنسبة لحزقيا، اليهودي، فلم يخضع تحت نيري". وتحدث بغطرسة عن حزقيا من حيث إنه قد أربكه وغمره "عظمة سلطاني الذي يثير الرعب".
هزأ سنحاريب من اتكال حزقيا على الرب (ع20، 22): "وَلاَ يَجْعَلْكُمْ حَزَقِيَّا تَتَّكِلُونَ عَلَى الرَّبِّ ... وَلاَ تَسْمَعُوا لِحَزَقِيَّا لأَنَّهُ يَغُرُّكُمْ قَائِلاً: الرَّبُّ يُنْقِذُنَا" (ع30-32).
بصورة ما لابد وأن حزقيا ربح احترام شعبه لأنهم اتبعوا تعليماته تماما: "فَسَكَتَ الشَّعْبُ وَلَمْ يُجِيبُوهُ بِكَلِمَةٍ، لأَنَّ أَمْرَ الْمَلِكِ كَانَ قَائِلاً: «لاَ تُجِيبُوهُ»" (ع36).
صلى حزقيا في وجه عدوه القوي. "مَزَّقَ ثِيَابَهُ وَتَغَطَّى بِمِسْحٍ وَدَخَلَ بَيْتَ الرَّبِّ" (1:19). ثم ذهب وفد إلى النبي أشعياء وقال له**،** "هكَذَا يَقُولُ حَزَقِيَّا: هذَا الْيَوْمُ يَوْمُ شِدَّةٍ وَتَأْدِيبٍ وَإِهَانَةٍ... فَارْفَعْ صَلاَةً مِنْ أَجْلِ الْبَقِيَّةِ الْمَوْجُودَةِ" (ع3-4).
وكان رد أشعياء قائلا، "هكَذَا قَالَ الرَّبُّ: لاَ تَخَفْ بِسَبَبِ الْكَلاَمِ الَّذِي سَمِعْتَهُ" (ع6). لم يثق حزقيا نفسه في الرب فقط، ولكنه أقنع أيضا الشعب بأن يثقوا في الرب.
على مر السنين، كتبت بجوار هذه الفقرة قائمة بالتحديات التي واجهناها. من الرائع أن ننظر إلى الوراء على السنين الخوالي ونرى الطرق التي أنقذنا بها الله في الكثير جدا من النواحي.
واليوم، مهما كانت التحديات التي تواجهها، أكتبها، وضع ثقتك في الله، وثق في أنه سيكون معك وفي أنه سيعطيك النجاح في أي شيء يقول لك أن تفعله.
يا رب، أشكرك لأنه يمكننا أن نثق فيك في كل الظروف. اليوم، أضع أمامك كل التحديات التي أواجهها ... إني أضع ثقتي فيك.
تعليق من بيبا
ثق في الله عندما تبدو الأمور سيئة:
2مل 18
أع 33:27-34
التطبيق
قم بتنزيل تطبيق الكتاب المقدس في سنة واحدة لأجهزة iOS أو Android واقرأ كل يوم.
سجل الآن لتحصل على الكتاب المقدس في عام واحد على بريدك الإلكتروني كل صباح. ستتلقى بريدًا إلكترونيًا واحدًا كل يوم.
كتاب
نيكي جومبل ، رائد برنامج ألفا - سلسلة من اللقاءات لاستكشاف الإيمان المسيحي - وراعي كنيسة الثالوث الاقدس برومبتون في كنسينغتون، لندن ، يساعد القراء على اتباع الكتاب المقدس في برنامج مدته سنة واحدة لفهم الكتاب المقدس بشكل أفضل.
Podcast
اشترك واستمع إلى The Bible with Nicky and Pippa Gumbel الذي يتم توصيله إلى تطبيق البودكاست المفضل لديك يوميًا.
المراجع
Corrie ten Boom, The Hiding Place (Hodder & Stoughton, 2004).
Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.
Scripture quotations marked (AMP) taken from the Amplified® Bible, Copyright © 1954, 1958, 1962, 1964, 1965, 1987 by The Lockman Foundation. Used by permission. (www.Lockman.org)
Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.