وسادة نريح عليها أدمغتنا المتعبة
المقدمة
أحيانا أصارع حتى أصدق أن الله يحبني حقا. قد أُجرَّب بأن اشعر بإحساس من الفشل وإدانة الذات. من السهل نسبيا أن أصدق أن الله يحب الجميع غيري، لكن من الصعب أكثر أن أصدق أن الله يحبني.
يفسر بولس في رو8 أن محبة الله تبدأ "بعدم الدينونة" (ع1) وتنتهي بعدم الانفصال: "لاَ عُلْوَ وَلاَ عُمْقَ، وَلاَ خَلِيقَةَ أُخْرَى، تَقْدِرُ أَنْ تَفْصِلَنَا عَنْ مَحَبَّةِ اللهِ الَّتِي فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ رَبِّنَا" (ع39). يصف جون ستوت الحق الموجود في هذه الفقرة بصفته "الوسادة التي ترتاح عليها أدمغتنا المرهقة".
كتب ق. أغسطينس "الله يحب كل واحد منا كما لو إنه يوجد شخص واحد فقط منا ليحبه". لو كنت أنت الشخص الوحيد الذي عاش يوما على الأرض، لكان يسوع قد جاء ومات لأجلك. وإن كان هذا ينطبق عليك، فهو ينطبق عليّ أنا أيضا. الله يحبني ويحبك.
المَزاميرُ 89:1-8
المَزمورُ التّاسِعُ والثَّمانونَ
قَصيدَةٌ لأيثانَ الأزراحيِّ1مل4:31؛ 1أخ2:6
1 بمَراحِمِ الرَّبِّ أُغَنّي إلَى الدَّهرِ. لدَوْرٍ فدَوْرٍ أُخبِرُ عن حَقِّكَ بفَمي.
2 لأنّي قُلتُ: «إنَّ الرَّحمَةَ إلَى الدَّهرِ تُبنَى. السماواتُ تُثبِتُ فيها حَقَّكَ».
3 «قَطَعتُ عَهدًا مع مُختاري، حَلَفتُ لداوُدَ عَبدي:
4 إلَى الدَّهرِ أُثَبِّتُ نَسلكَ، وأبني إلَى دَوْرٍ فدَوْرٍ كُرسيَّكَ». سِلاهْ.
5 والسماواتُ تحمَدُ عَجائبَكَ يا رَبُّ، وحَقَّكَ أيضًا في جَماعَةِ القِدّيسينَ.
6 لأنَّهُ مَنْ في السماءِ يُعادِلُ الرَّبَّ. مَنْ يُشبِهُ الرَّبَّ بَينَ أبناءِ اللهِ؟
7 إلهٌ مَهوبٌ جِدًّا في مؤامَرَةِ القِدّيسينَ، ومَخوفٌ عِندَ جميعِ الّذينَ حَوْلهُ.
8 يا رَبُّ إلهَ الجُنودِ، مَنْ مِثلُكَ؟ قَويٌّ، رَبٌّ، وحَقُّكَ مِنْ حَوْلِكَ.
تعليق
أخبر عن محبة الرب العظيمة
نقطة تركيز كل من عبادتنا وشهادتنا هو محبة الله.
- العبادة
يبدا المزمور بالعبادة، فهو ترنيمة تسبيح (ع1-18)، إذ يركز على محبة الله: "بِمَرَاحِمِ الرَّبِّ أُغَنِّي إِلَى الدَّهْرِ" (ع1).
فكر في عظمة ومجد الله – كم هو أمر رائع أن يحبك "الرَبُّ إِلهَ الْجُنُودِ" (ع8). هذا أمر لا يمكن أبدا أن يؤخذ منك. يكتب المرنم، "إِنَّ الرَّحْمَةَ إِلَى الدَّهْرِ تُبْنَى" (ع2).
- الشهادة
ينبغي أن تتمركز الرسالة التي تقدمها للآخرين دائما حول محبة الله: "لن أكف أبدا عن الإخبار بقصة محبتك" (ع2، الرسالة).
يا رب، أشكرك لأنني اختبرت محبتك وأمانتك. ساعدني يا رب، حتى أستمر في جعل محبتك معروفة للآخرين
روميَةَ 8:18-39
18 فإنّي أحسِبُ أنَّ آلامَ الزَّمانِ الحاضِرِ لا تُقاسُ بالمَجدِ العَتيدِ أنْ يُستَعلَنَ فينا.
19 لأنَّ انتِظارَ الخَليقَةِ يتَوَقَّعُ استِعلانَ أبناءِ اللهِ.
20 إذ أُخضِعَتِ الخَليقَةُ للبُطلِ -ليس طَوْعًا، بل مِنْ أجلِ الّذي أخضَعَها- علَى الرَّجاءِ،
21 لأنَّ الخَليقَةَ نَفسَها أيضًا ستُعتَقُ مِنْ عُبوديَّةِ الفَسادِ إلَى حُرّيَّةِ مَجدِ أولادِ اللهِ.
22 فإنَّنا نَعلَمُ أنَّ كُلَّ الخَليقَةِ تئنُّ وتَتَمَخَّضُ مَعًا إلَى الآنَ.
23 وليس هكذا فقط، بل نَحنُ الّذينَ لنا باكورَةُ الرّوحِ، نَحنُ أنفُسُنا أيضًا نَئنُّ في أنفُسِنا، مُتَوَقِّعينَ التَّبَنّيَ فِداءَ أجسادِنا.
24 لأنَّنا بالرَّجاءِ خَلَصنا. ولكن الرَّجاءَ المَنظورَ ليس رَجاءً، لأنَّ ما يَنظُرُهُ أحَدٌ كيفَ يَرجوهُ أيضًا؟
25 ولكن إنْ كُنّا نَرجو ما لَسنا نَنظُرُهُ فإنَّنا نَتَوَقَّعُهُ بالصَّبرِ.
26 وكذلكَ الرّوحُ أيضًا يُعينُ ضَعَفاتِنا، لأنَّنا لَسنا نَعلَمُ ما نُصَلّي لأجلِهِ كما يَنبَغي. ولكن الرّوحَ نَفسَهُ يَشفَعُ فينا بأنّاتٍ لا يُنطَقُ بها.
27 ولكن الّذي يَفحَصُ القُلوبَ يَعلَمُ ما هو اهتِمامُ الرّوحِ، لأنَّهُ بحَسَبِ مَشيئَةِ اللهِ يَشفَعُ في القِدّيسينَ.
28 ونَحنُ نَعلَمُ أنَّ كُلَّ الأشياءِ تعمَلُ مَعًا للخَيرِ للّذينَ يُحِبّونَ اللهَ، الّذينَ هُم مَدعوّونَ حَسَبَ قَصدِهِ.
29 لأنَّ الّذينَ سبَقَ فعَرَفَهُمْ سبَقَ فعَيَّنَهُمْ ليكونوا مُشابِهينَ صورَةَ ابنِهِ، ليكونَ هو بكرًا بَينَ إخوَةٍ كثيرينَ.
30 والّذينَ سبَقَ فعَيَّنَهُمْ، فهؤُلاءِ دَعاهُمْ أيضًا. والّذينَ دَعاهُمْ، فهؤُلاءِ بَرَّرَهُمْ أيضًا. والّذينَ بَرَّرَهُمْ، فهؤُلاءِ مَجَّدَهُمْ أيضًا.
من سيفصلنا عن محبة المسيح
31 فماذا نَقولُ لهذا؟ إنْ كانَ اللهُ معنا، فمَنْ علَينا؟
32 الّذي لَمْ يُشفِقْ علَى ابنِهِ، بل بَذَلهُ لأجلِنا أجمَعينَ، كيفَ لا يَهَبُنا أيضًا معهُ كُلَّ شَيءٍ؟
33 مَنْ سيَشتَكي علَى مُختاري اللهِ؟ اللهُ هو الّذي يُبَرِّرُ.
34 مَنْ هو الّذي يَدينُ؟ المَسيحُ هو الّذي ماتَ، بل بالحَريِّ قامَ أيضًا، الّذي هو أيضًا عن يَمينِ اللهِ، الّذي أيضًا يَشفَعُ فينا.
35 مَنْ سيَفصِلُنا عن مَحَبَّةِ المَسيحِ؟ أشِدَّةٌ أم ضيقٌ أمِ اضطِهادٌ أم جوعٌ أم عُريٌ أم خَطَرٌ أم سيفٌ؟
36 كما هو مَكتوبٌ: «إنَّنا مِنْ أجلِكَ نُماتُ كُلَّ النَّهارِ. قد حُسِبنا مِثلَ غَنَمٍ للذَّبحِ».
37 ولكننا في هذِهِ جميعِها يَعظُمُ انتِصارُنا بالّذي أحَبَّنا.
38 فإنّي مُتَيَقِّنٌ أنَّهُ لا موتَ ولا حياةَ، ولا مَلائكَةَ ولا رؤَساءَ ولا قوّاتِ، ولا أُمورَ حاضِرَةً ولا مُستَقبَلَةً،
39 ولا عُلوَ ولا عُمقَ، ولا خَليقَةَ أُخرَى، تقدِرُ أنْ تفصِلَنا عن مَحَبَّةِ اللهِ الّتي في المَسيحِ يَسوعَ رَبِّنا.
تعليق
تأمل في محبة المسيح الفائقة
هل تسببت ظروفك من قبل في أن تتساءل بشأن محبة الله لك؟
لقد تألم بولس بشدة – بالضرب والسجن والكثير من الشدائد. لكنه يقول إن هذه الآلام لا تقترب حتى من أن تقارن أبدا بالمجد الذي سنراه يوما. لا مقارنة بين "آلاَمَ الزَّمَانِ الْحَاضِرِ والْمَجْدِ الْعَتِيدِ أَنْ يُسْتَعْلَنَ فِينَا" (ع18).
بينما ننتظر، نجد لدينا "بَاكُورَةُ الرُّوحِ" (ع23). الروح القدس هو العربون الذي يضمن ما هو آت – المجد المستقبلي. يوما ما سوف تتحرر الخليقة كلها (ع21). هنا والآن، قد يكون جسدك "يئن" (ع22) بينما تتدهور حالته تدريجيا، لكن يوما ما سيشفى تماما ويتم استرداده. لن تكون قيامتنا "روحية" فقط، بل ستكمون مادية أيضا، "نَحْنُ أَنْفُسُنَا أَيْضًا نَئِنُّ فِي أَنْفُسِنَا، مُتَوَقِّعِينَ التَّبَنِّيَ فِدَاءَ أَجْسَادِنَا" (ع23).
يستخدم بولس تشبيه الحمل. فأنت تشعر "بآلام المخاض" (ع22).
"وَكَذلِكَ الرُّوحُ أَيْضًا يُعِينُ ضَعَفَاتِنَا، لأَنَّنَا لَسْنَا نَعْلَمُ مَا نُصَلِّي لأَجْلِهِ كَمَا يَنْبَغِي. وَلكِنَّ الرُّوحَ نَفْسَهُ يَشْفَعُ فِينَا بِأَنَّاتٍ لاَ يُنْطَقُ بِهَا" (ع26). إنه يمكنك من أن تصلي بشكل يتفق مع مشيئة الله (ع27). إن كانت صلواتك منقادة بروح الله، فحتما سوف تُستجاب – لأنها ستكون متفقة مع مشيئة الله.
ليست الحياة متاهة عشوائية كما تبدو أحيانا. "وَنَحْنُ نَعْلَمُ أَنَّ كُلَّ الأَشْيَاءِ تَعْمَلُ مَعًا لِلْخَيْرِ لِلَّذِينَ يُحِبُّونَ اللهَ، الَّذِينَ هُمْ مَدْعُوُّونَ حَسَبَ قَصْدِهِ" (ع28).
في كل تفصيلة من تفاصيل حياتك، نجد الله عاملا فيها. سيأخذ الله حتى أخطاءك ويعمل بهم لنفعك. الله هو السيد. هو الملك. ففي كل الأمور نجده يعمل للخير لأجل من يحبونه. يبرهن الصليب بأسمى صورة على إنه كما أن الله قد أخذ أسوأ حدث في التاريخ على الإطلاق وحوله إلى الأفضل على الإطلاق؛ هكذا يمكنه أن يأخذ أسوأ الأمور في حياتك ويستخدمها للخير.
ينطبق هذا الوعد على كل المسيحيين. ونجد هذا الوعد مفصلا في الآيات 29-30 – فأنت معروف مسبقا، ومصيرك محدد مسبقا، ومدعو ومبرر وممجد. أول أربعة أحداث قد حدثوا بالفعل، لكن التمجيد هو حدث مستقبلي. لكن، بولس يستخدم نفس زمن الماضي للتعبير عن كل هذه الأفعال. "أنت ممجد". هذا الاستخدام للزمن الماضي يبين يقين بولس بشأن المستقبل – لقد تم تأمين المستقبل بالفعل.
هذا أمر مذهل. ربما يكون هذا أكثر تعبير جرئ عن الإيمان في كل العهد الجديد. إنه يتحدث عن الضمان والأمان التام. إن أمن الانسان المسيحي مؤسس بصلابة على محبة الله التي لا تهتز. هذا الأساس المتين أعمق من كل ظروفك ومشاعرك.
كيف يمكنك أن تتأكد من محبة الله؟ يطرح بولس خمسة أسئلة ليست لها إجابة.
- مع وجود الله في صفك هكذا، كيف يمكن أن تخسر؟
"إِنْ كَانَ اللهُ مَعَنَا، فَمَنْ عَلَيْنَا؟" (ع31). إن كان الله لك، فما يظنه الآخرين ليس مهمّاً. لقد تحررت من خوف الناس ومن الاهتمام الزائد بشأن ما يفكر فيه الآخرون.
- إن كان الله قد قدم ابنه لأجلك، فهل من المرجح أن يمنع عنك أي شيء آخر؟
"اَلَّذِي لَمْ يُشْفِقْ عَلَى ابْنِهِ، بَلْ بَذَلَهُ لأَجْلِنَا أَجْمَعِينَ، كَيْفَ لاَ يَهَبُنَا أَيْضًا مَعَهُ كُلَّ شَيْءٍ؟" (ع32).
- من سيجرؤ أن يقاضيك أو يلاحقك قضائيا؟
" مَنْ سَيَشْتَكِي عَلَى مُخْتَارِي اللهِ؟" (ع33).
- إن كان الله هو القاضي ويسوع هو هيئة دفاعك، كيف يمكن أن تنجح إجراءات ملاحقتك؟
- "اَللهُ هُوَ الَّذِي يُبَرِّرُ. مَنْ هُوَ الَّذِي يَدِينُ؟" (ع33-34).
يسوع هو محامي دفاعك. إنه مؤهل بصورة فائقة للقيام بهذا الدور. "اَلْمَسِيحُ هُوَ الَّذِي مَاتَ" (ع34) لقد أدى العقوبة لأجلنا بالفعل. "بَلْ بِالْحَرِيِّ قَامَ أَيْضًا" (ع34). إنه في مكان الكرامة الأسمى "الَّذِي هُوَ أَيْضًا عَنْ يَمِينِ اللهِ" (ع34). وهو يتشفع لأجلك (ع34). إنه يؤيدك. يسوع لا يتوقف عن التشفع لأجلك.
- كيف يمكن لأي شخص أن يدق أسفينا بينك وبين محبة المسيح؟
يمكن أن تفصلك الظروف أو حتى الموت عن أصدقائك وعائلتك. لكن، "مَنْ سَيَفْصِلُنَا عَنْ مَحَبَّةِ الْمَسِيحِ؟" (ع35). هذا لا يعني أن الحياة سهلة. ربما توجد متاعب، أوقات صعبة، كراهية، جوع، تشرد، تهديدات وتنمر وطعن من الخلف. لكن "ولا أسوأ خطية مذكورة في الكتاب المقدس ... لا شيء من هذا يزعجنا لأن يسوع يحبنا" (ع35-37، الرسالة). وسط كل صعوبة يمكنك أن تتعلق بمحبة الله لك.
يذكر بولس سبعة عشر إمكانية أو احتمال تشمل نكبات الحياة، أو تدخلات بشرية صعبة أو الزمان أو المكان (ع35-39). إنه يتأكد من أن القائمة شاملة. ويختم بأنه مقتنع تماما بأن لا شيء "يقْدِرُ أَنْ تَفْصِلَنَا عَنْ مَحَبَّةِ اللهِ الَّتِي فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ رَبِّنَا" (ع39). كما كتب إيزاك واتس، "الحب أمر رائع جدا، إلهي جدا، يتطلب نفسي وحياتي وكل كياني".
يا رب، كيف يمكنني أن أشكرك شكرا كافيا من أجل محبتك الرائعة؟ أشكرك لأنك تجعل كل الأمور تعمل لأجل الخير في حياتي، وإنه لا شيء يمكنه أن يفصلني عن محبتك.
هوشَع 10:1-11:11
تحطيم مذابح الأوثان
1 إسرائيلُ جَفنَةٌ مُمتَدَّةٌ. يُخرِجُ ثَمَرًا لنَفسِهِ. علَى حَسَبِ كثرَةِ ثَمَرِهِ قد كثَّرَ المَذابِحَ. علَى حَسَبِ جودَةِ أرضِهِ أجادَ الأنصابَ.
2 قد قَسَموا قُلوبَهُمْ. الآنَ يُعاقَبونَ. هو يُحَطِّمُ مَذابِحَهُمْ، يُخرِبُ أنصابَهُمْ.
3 إنَّهُمُ الآنَ يقولونَ: «لا مَلِكَ لنا لأنَّنا لا نَخافُ الرَّبَّ، فالمَلِكُ ماذا يَصنَعُ بنا؟».
4 يتَكلَّمونَ كلامًا بأقسامٍ باطِلَةٍ. يَقطَعونَ عَهدًا فيَنبُتُ القَضاءُ علَيهِمْ كالعَلقَمِ في أتلامِ الحَقلِ.
5 علَى عُجول بَيتِ آوَنَ يَخافُ سُكّانُ السّامِرَةِ. إنَّ شَعبَهُ يَنوحُ علَيهِ، وكهَنَتَهُ علَيهِ يَرتَعِدونَ علَى مَجدِهِ، لأنَّهُ انتَفَى عنهُ.
6 وهو أيضًا يُجلَبُ إلَى أشّورَ هَديَّةً لمَلِكٍ عَدوٍّ. يأخُذُ أفرايِمُ خِزيًا، ويَخجَلُ إسرائيلُ علَى رأيِهِ.
7 السّامِرَةُ مَلِكُها يَبيدُ كغُثاءٍ علَى وجهِ الماءِ،
8 وتُخرَبُ شَوامِخُ آوَنَ، خَطيَّةُ إسرائيلَ. يَطلُعُ الشَّوْكُ والحَسَكُ علَى مَذابِحِهِمْ، ويقولونَ للجِبالِ: غَطّينا، ولِلتِّلالِ: اسقُطي علَينا.
9 «مِنْ أيّامِ جِبعَةَ أخطأتَ يا إسرائيلُ. هناكَ وقَفوا. لَمْ تُدرِكهُمْ في جِبعَةَ الحَربُ علَى بَني الإثمِ.
10 حينَما أُريدُ أؤَدِّبُهُمْ، ويَجتَمِعُ علَيهِمْ شُعوبٌ في ارتِباطِهِمْ بإثمَيهِمْ.
11 وأفرايِمُ عِجلَةٌ مُتَمَرِّنَةٌ تُحِبُّ الدِّراسَ، ولكني أجتازُ علَى عُنُقِها الحَسَنِ. أُركِبُ علَى أفرايِمَ. يَفلَحُ يَهوذا. يُمَهِّدُ يعقوبُ.
12 «اِزرَعوا لأنفُسِكُمْ بالبِرِّ. احصُدوا بحَسَبِ الصَّلاحِ. احرُثوا لأنفُسِكُمْ حَرثًا، فإنَّهُ وقتٌ لطَلَبِ الرَّبِّ حتَّى يأتيَ ويُعَلِّمَكُمُ البِرَّ.
13 قد حَرَثتُمُ النِّفاقَ، حَصَدتُمُ الإثمَ، أكلتُمْ ثَمَرَ الكَذِبِ. لأنَّكَ وثَقتَ بطريقِكَ، بكَثرَةِ أبطالِكَ.
14 يَقومُ ضَجيجٌ في شُعوبكَ، وتُخرَبُ جميعُ حُصونِكَ كإخرابِ شَلمانَ بَيتَ أرَبئيلَ في يومِ الحَربِ. الأُمُّ مع الأولادِ حُطِّمَتْ.
15 هكذا تصنَعُ بكُمْ بَيتُ إيلَ مِنْ أجلِ رَداءَةِ شَرِّكُمْ. في الصُّبحِ يَهلِكُ مَلِكُ إسرائيلَ هَلاكًا.
محبة الله لإسرائيل
1 «لَمّا كانَ إسرائيلُ غُلامًا أحبَبتُهُ، ومِنْ مِصرَ دَعَوْتُ ابني.
2 كُلَّ ما دَعَوْهُمْ ذَهَبوا مِنْ أمامِهِمْ يَذبَحونَ للبَعليمِ، ويُبَخِّرونَ للتَّماثيلِ المَنحوتةِ.
3 وأنا دَرَّجتُ أفرايِمَ مُمسِكًا إيّاهُمْ بأذرُعِهِمْ، فلَمْ يَعرِفوا أنّي شَفَيتُهُمْ.
4 كُنتُ أجذِبُهُمْ بحِبالِ البَشَرِ، برُبُطِ المَحَبَّةِ، وكُنتُ لهُمْ كمَنْ يَرفَعُ النّيرَ عن أعناقِهِمْ، ومَدَدتُ إليهِ مُطعِمًا إيّاهُ.
5 «لا يَرجِعُ إلَى أرضِ مِصرَ، بل أشّورُ هو مَلِكُهُ، لأنَّهُمْ أبَوْا أنْ يَرجِعوا.
6 يَثورُ السَّيفُ في مُدُنِهِمْ ويُتلِفُ عِصيَّها، ويأكُلُهُمْ مِنْ أجلِ آرائهِمْ.
7 وشَعبي جانِحونَ إلَى الِارتِدادِ عَنّي، فيَدعونَهُمْ إلَى العَليِّ ولا أحَدٌ يَرفَعُهُ.
8 كيفَ أجعَلُكَ يا أفرايِمُ، أُصَيِّرُكَ يا إسرائيلُ؟! كيفَ أجعَلُكَ كأدَمَةَ، أصنَعُكَ كصَبوييمَ؟! قد انقَلَبَ علَيَّ قَلبي. اضطَرَمَتْ مَراحِمي جميعًا.
9 «لا أُجري حُموَّ غَضَبي. لا أعودُ أخرِبُ أفرايِمَ، لأنّي اللهُ لا إنسانٌ، القُدّوسُ في وسَطِكَ فلا آتي بسَخَطٍ.
10 «وراءَ الرَّبِّ يَمشونَ. كأسَدٍ يُزَمجِرُ. فإنَّهُ يُزَمجِرُ فيُسرِعُ البَنونَ مِنَ البحرِ.
11 يُسرِعونَ كعُصفورٍ مِنْ مِصرَ، وكحَمامَةٍ مِنْ أرضِ أشّورَ، فأُسكِنُهُمْ في بُيوتِهِمْ، يقولُ الرَّبُّ.
تعليق
تمتع بمحبة الله التي لا تسقط
هل تدرك أن الله يحبك أكثر مما يحب أي أب أولاده؟
يستمر هوشع يتحدث عن محبة الله لشعبه برغم عدم أمانتهم. لقد سمحوا بنمو الخطية والصراع والوثنية وسطهم مثل "العلقم السام" (4:10) و"الشوك والحسك" (ع8). انتبه حتى لا تنمو هذه الأشياء في حياتك. أحرص على عدم تنمية الأمور السيئة – حتى العلقم الصغير قبل أن يصبح علقما ناميا.
وكما تحرص على عدم تنمية الأشياء السيئة، أزرع الزهور الجميلة و"احْصُدُوا بِحَسَبِ الصَّلاَحِ ... فَإِنَّهُ وَقْتٌ لِطَلَبِ الرَّبِّ حَتَّى يَأْتِيَ وَيُعَلِّمَكُمُ الْبِرَّ" (ع12).
إنه يصف الأمر هنا بتعبيرات المحبة الأبوية: "لَمَّا كَانَ إِسْرَائِيلُ غُلاَمًا أَحْبَبْتُهُ، وَمِنْ مِصْرَ دَعَوْتُ ابْنِي ... وَأَنَا دَرَّجْتُ أَفْرَايِمَ مُمْسِكًا إِيَّاهُمْ بِأَذْرُعِهِمْ، فَلَمْ يَعْرِفُوا أَنِّي شَفَيْتُهُمْ. كُنْتُ أَجْذِبُهُمْ بِحِبَالِ الْبَشَرِ، بِرُبُطِ الْمَحَبَّةِ، وَكُنْتُ لَهُمْ كَمَنْ يَرْفَعُ النِّيرَ عَنْ أَعْنَاقِهِمْ، وَمَدَدْتُ إِلَيْهِ مُطْعِمًا إِيَّاهُ" (1:11- 4).
هذه صورة رائعة عن محبة الله وحنانه: مثل أب يعتني بطفل صغير. "لقد رفعته، مثل طفل رضيع، وضممته إلى خدي" (ع4، الرسالة) – يطعمهم ويعلمهم المشي وآخذا إياهم بأيديهم.
بالرغم من إنهم يرفضون ان يتوبوا وكانوا مصممين على التحول بعيدا عنه، إلا إنه لا يستطيع أن يتخلى عنهم (ع5-8). "قَدِ انْقَلَبَ عَلَيَّ قَلْبِي. اضْطَرَمَتْ مَرَاحِمِي جَمِيعًا" (ع8). هذه هي المحبة التي لن تدعك تذهب في طريقك.
أشكرك، أيها الآب، من أجل محبتك وعطفك ورقتك ورحمتك. أشكرك لأنه لا شيء يمكنه أن يفصلني عن محبة الله التي في المسيح يسوع ربنا. أشكرك لأن محبتك هي الوسادة التي يمكننا أن نريح عليها رؤوسنا المتعبة.
تعليق من بيبا
رو28:8
"وَنَحْنُ نَعْلَمُ أَنَّ كُلَّ الأَشْيَاءِ تَعْمَلُ مَعًا لِلْخَيْرِ لِلَّذِينَ يُحِبُّونَ اللهَ، الَّذِينَ هُمْ مَدْعُوُّونَ حَسَبَ قَصْدِهِ".
لقد تعلقت بهذه الآية في مرات عديدة لم تكن الأمور وقتها تسير على ما يرام أو عندما تحدث أمور محبطة ضخمة. وعندما أنظر إلى الوراء عبر السنين وأرى أمورا كثيرة لم تسر بالطريقة التي كنت أرجوها، أستطيع أن أقول الآن إنها كانت بركة كبيرة أن يحدث هذا. لم أقدر أن أقول هذا في وقتها أبدا. ولكن لا زالت هناك بعض الأمور القليلة التي قد أحتاج أن أسأل بشأنها عندما أصل إلى السماء.
التطبيق
قم بتنزيل تطبيق الكتاب المقدس في سنة واحدة لأجهزة iOS أو Android واقرأ كل يوم.
سجل الآن لتحصل على الكتاب المقدس في عام واحد على بريدك الإلكتروني كل صباح. ستتلقى بريدًا إلكترونيًا واحدًا كل يوم.
كتاب
نيكي جومبل ، رائد برنامج ألفا - سلسلة من اللقاءات لاستكشاف الإيمان المسيحي - وراعي كنيسة الثالوث الاقدس برومبتون في كنسينغتون، لندن ، يساعد القراء على اتباع الكتاب المقدس في برنامج مدته سنة واحدة لفهم الكتاب المقدس بشكل أفضل.
Podcast
اشترك واستمع إلى The Bible with Nicky and Pippa Gumbel الذي يتم توصيله إلى تطبيق البودكاست المفضل لديك يوميًا.
المراجع
John Stott, The Message of Romans (IVP, 1994) p.246.
Isaac Watts, When I Survey the Wondrous Cross.
Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.
Scripture quotations marked (AMP) taken from the Amplified® Bible, Copyright © 1954, 1958, 1962, 1964, 1965, 1987 by The Lockman Foundation. Used by permission. (www.Lockman.org)
Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.