الطريق إلى النصرة
المقدمة
طبعا، لم يكن يعرف أين كانت؟ فقد كان في الخامسة والثمانين من عمره وكان قد كتب عشرات الكتب. كنت أسأله إن كان يستطيع أن يخبرني بالضبط أين يمكنني أن أعثر في كتبه على الاقتباس الذي أبحث عنه. فأخبرني إنه ليست لديه أية فكرة على الإطلاق، ولكنه منحني الإذن أن اقتبسه على أي حال. ومنذ ذلك الحين استخدمت هذا الاقتباس منه مرارا وتكرارا لأنه بدا لي أن الأسقف ليزلي نيوبيجن قد قدم به ملخصا لنظرة ثاقبة حول فهمنا ليسوع والعهد الجديد.
"لم تكن القيامة في الأصل هزيمة ثم انقلبت إلى عكسها، بل كانت استعلانا للنصرة".
لم يكن الصليب هزيمة. بل، إذا أخذنا الأمر وحدة واحدة، فإن الصليب والقيامة هما أعظم نصرة حدثت في تاريخ العالم. إنها نصرة لها تبعات ضخمة على حياتنا ومجتمعنا ومستقبل هذا العالم.
يمكن لفكرة "النصرة" أن تشكل صفعة للفكر الإمبريالي وللكبرياء. طبعا، ينبغي تجنب المبالغة في الفكر الانتصاري (لأننا لم يكتمل خلاصنا بعد ولا زلنا في عالم الخطية وليس لأن نصرة يسوع ناقصة). لكن، ليست كلمة "النصرة" كلمة سلبية في الكتاب المقدس، ولا حتى في العهد الجديد.
مفتاح الفهم الصحيح "للنصرة" هو أن نراها كعطية صارت ممكنة "بربنا يسوع المسيح" (1كو57:15). وهذا يعني أن رد الفعل السليم ليس أن نتكبر، بل أن نكون شاكرين.
أمثالٌ 20:25-21:4
25 هو شَرَكٌ للإنسانِ أنْ يَلغوَ قائلًا: «مُقَدَّسٌ»، وبَعدَ النَّذرِ أنْ يَسألَ!
26 المَلِكُ الحَكيمُ يُشَتِّتُ الأشرارَ، ويَرُدُّ علَيهِمِ النَّوْرَجَ.
27 نَفسُ الإنسانِ سِراجُ الرَّبِّ، يُفَتِّشُ كُلَّ مَخادِعِ البَطنِ.
28 الرَّحمَةُ والحَقُّ يَحفَظانِ المَلِكَ، وكُرسيُّهُ يُسنَدُ بالرَّحمَةِ.
29 فخرُ الشُّبّانِ قوَّتُهُمْ، وبَهاءُ الشُّيوخِ الشَّيبُ.
30 حُبُرُ جُرحٍ مُنَقّيَةٌ للشِّرّيرِ، وضَرَباتٌ بالِغَةٌ مَخادِعَ البَطنِ.
أمثالٌ 21
1 قَلبُ المَلِكِ في يَدِ الرَّبِّ كجَداوِلِ مياهٍ، حَيثُما شاءَ يُميلُهُ.
2 كُلُّ طُرُقِ الإنسانِ مُستَقيمَةٌ في عَينَيهِ، والرَّبُّ وازِنُ القُلوبِ.
3 فِعلُ العَدلِ والحَقِّ أفضَلُ عِندَ الرَّبِّ مِنَ الذَّبيحَةِ.
4 طُموحُ العَينَينِ وانتِفاخُ القَلبِ، نورُ الأشرارِ خَطيَّةٌ.
تعليق
نصرة في قلوبنا
تدور أكبر معركة في قلوبنا وعقولنا. هناك يتم إما ربح أو خسارة المعركة. فالله ليس مهتما فقط بتصرفاتك وكلماتك، بل وكذلك بكيانك الداخلي. فالله يراقبنا ويمتحننا "من داخلنا ومن خارجنا" (27:20، الرسالة). "فهو يمتحن دوافعنا" (2:21، الرسالة).
"فِعْلُ الْعَدْلِ وَالْحَقِّ أَفْضَلُ عِنْدَ الرَّبِّ مِنَ الذَّبِيحَةِ" (ع3). "نَفْسُ الإِنْسَانِ سِرَاجُ الرَّبِّ، يُفَتِّشُ كُلَّ مَخَادِعِ الْبَطْنِ" (27:20). أحاول أن أصلي دائما كما يصلي المرنم، "اخْتَبِرْنِي يَا اَللهُ .... وَانْظُرْ إِنْ كَانَ فِيَّ طَرِيقٌ بَاطِلٌ" (مز23:139-24).
كما أصلي هذه الصلاة من أجل الآخرين. تعد أم 27:20 آية مفيدة جدا في خدمة الصلاة. إن كان شخص ما يشعر بأنه يصارع مع شيء ما لا يستطيع تحديده بالضبط، أطلب من روح الله أن يفحص قلب السائل حتى يعلن إن كانت هناك أية خطية يحتاج أن يتعامل معها.
الله لا يعطي أبدا شعورا ضبابيا بالذنب. إن كان هناك شعور بالذنب من الروح القدس، فسوف يعلن الخطية التي تحتاج التعامل معها بالتحديد. فإن كان هناك شيء خطأ يأتي إلى الذهن، فستقود التوبة إلى الغفران بيسوع.
ثم أطلب من "سراج الرب" أن يشرق ثانية ويعلن ما إذا كان هناك أي شيء آخر يحتاج أن نتعامل معه. فبسبب نصرة يسوع على الخطية على الصليب، حيث توجد التوبة والإيمان بيسوع المسيح، لا يمكن أن توجد أية دينونة أيضا فيما بعد.
الانتصار لصالح ملك (أو "قائد") تأتي من خلال "المحبة والأمانة": "المحبة والحق يشكلان قائدا جيدا، والقيادة الصحيحة تتأسس على المحبة والاستقامة" (ع28، الرسالة).
"قَلْبُ الْمَلِكِ فِي يَدِ الرَّبِّ كَجَدَاوِلِ مِيَاهٍ، حَيْثُمَا شَاءَ يُمِيلُهُ" (1:21). الله هو المسيطر تماما على قلب الملك. وثقت في هذا الوعد مرارا كثيرة في حياتي عندما كنت أصلي من أجل المقابلات الشخصية للحصول على وظيفة، أو التعامل مع المجلس أو القضاة أو الحكومات. حمدا لله، فقلب الملك في يد الرب وهو يوجهه في أي اتجاه يريده.
القلب هام جدا: "كُلُّ طُرُقِ الإِنْسَانِ مُسْتَقِيمَةٌ فِي عَيْنَيْهِ، وَالرَّبُّ وَازِنُ الْقُلُوبِ. فِعْلُ الْعَدْلِ وَالْحَقِّ أَفْضَلُ عِنْدَ الرَّبِّ مِنَ الذَّبِيحَةِ" (ع2-3).
حيث أن النصرة هي عطية من الله، ينبغي ألا تؤدي أبدا إلى الكبرياء: "طُمُوحُ الْعَيْنَيْنِ وَانْتِفَاخُ الْقَلْبِ، نُورُ الأَشْرَارِ خَطِيَّةٌ" (ع4).
يا رب، أصلي من أجل أن تشرق بسراجك في قلبي اليوم وتفحص كياني الداخلي. أشكرك من أجل عطية الغفران والحرية والنصرة بربنا يسوع المسيح.
كورِنثوس الأولَى 15:50-16:4
50 فأقولُ هذا أيُّها الإخوَةُ: إنَّ لَحمًا ودَمًا لا يَقدِرانِ أنْ يَرِثا ملكوتَ اللهِ، ولا يَرِثُ الفَسادُ عَدَمَ الفَسادِ.
51 هوذا سِرٌّ أقولُهُ لكُمْ: لا نَرقُدُ كُلُّنا، ولكننا كُلَّنا نَتَغَيَّرُ،
52 في لَحظَةٍ في طَرفَةِ عَينٍ، عِندَ البوقِ الأخيرِ. فإنَّهُ سيُبَوَّقُ، فيُقامُ الأمواتُ عَديمي فسادٍ، ونَحنُ نَتَغَيَّرُ.
53 لأنَّ هذا الفاسِدَ لابُدَّ أنْ يَلبَسَ عَدَمَ فسادٍ، وهذا المائتَ يَلبَسُ عَدَمَ موتٍ.
54 ومَتَى لَبِسَ هذا الفاسِدُ عَدَمَ فسادٍ، ولَبِسَ هذا المائتُ عَدَمَ موتٍ، فحينَئذٍ تصيرُ الكلِمَةُ المَكتوبَةُ: «ابتُلِعَ الموتُ إلَى غَلَبَةٍ».
55 «أين شَوْكَتُكَ يا موتُ؟ أين غَلَبَتُكِ يا هاويَةُ؟»
56 أمّا شَوْكَةُ الموتِ فهي الخَطيَّةُ، وقوَّةُ الخَطيَّةِ هي النّاموسُ.
57 ولكن شُكرًا للهِ الّذي يُعطينا الغَلَبَةَ برَبِّنا يَسوعَ المَسيحِ.
58 إذًا يا إخوَتي الأحِبّاءَ، كونوا راسِخينَ، غَيرَ مُتَزَعزِعينَ، مُكثِرينَ في عَمَلِ الرَّبِّ كُلَّ حينٍ، عالِمينَ أنَّ تعَبَكُمْ ليس باطِلًا في الرَّبِّ.
تحيات ختامية
1 وأمّا مِنْ جِهَةِ الجَمعِ لأجلِ القِدّيسينَ، فكما أوصَيتُ كنائسَ غَلاطيَّةَ هكذا افعَلوا أنتُمْ أيضًا.
2 في كُلِّ أوَّلِ أُسبوعٍ، ليَضَعْ كُلُّ واحِدٍ مِنكُمْ عِندَهُ خازِنًا ما تيَسَّرَ، حتَّى إذا جِئتُ لا يكونُ جَمعٌ حينَئذٍ.
3 ومَتَى حَضَرتُ، فالّذينَ تستَحسِنونَهُمْ أُرسِلُهُمْ برَسائلَ ليَحمِلوا إحسانَكُمْ إلَى أورُشَليمَ.
4 وإنْ كانَ يَستَحِقُّ أنْ أذهَبَ أنا أيضًا، فسيَذهَبونَ مَعي.
طلبات شخصية
تعليق
نصرة على الموت
يظن أناس كثيرون أن الموت هو النهاية. يظنون أن الموت دائما هو من له الكلمة الأخيرة – أن الموت سيكون هو المنتصر في النهاية.
"ليس كذلك" يقول الرسول بولس. "ابْتُلِعَ الْمَوْتُ إِلَى غَلَبَةٍ" (54:15). إنه يسخر من الموت: "أَيْنَ شَوْكَتُكَ يَا مَوْتُ؟" (ع55).
لقد غلب يسوع، بالصليب والقيامة، الخطية والذنب والموت. ونتيجة لهذا، سنقوم يوما ما "غير فاسدين" و"غير مائتين" (ع53-54).
توجد ثلاثة أشياء يمكنك أن تقدمها تجاوبا منك لعطية النصرة الرائعة بربنا يسوع المسيح تلك:
- قدم الشكر
"أَيْنَ شَوْكَتُكَ يَا مَوْتُ؟ أَيْنَ غَلَبَتُكِ يَا هَاوِيَةُ؟ أَمَّا شَوْكَةُ الْمَوْتِ فَهِيَ الْخَطِيَّةُ، وَقُوَّةُ الْخَطِيَّةِ هِيَ النَّامُوسُ. وَلكِنْ شُكْرًا ِللهِ الَّذِي يُعْطِينَا الْغَلَبَةَ بِرَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ" (ع55-57).
حكى المبشر، دافيد واطسون، قصة عندما نادته ابنته بصرخات تنم عن الخوف لينقذها بالحديقة حيث كانت توجد نحلة تطاردها. فأحاطها بذراعيه وعندئذ شعرت بجسده وقد انقبض. ثم تركها وقال لها، "لا حاجة بعد للانزعاج، يا حبيبتي، فقد وخزتني النحلة".
على الصليب، بدا كما لو أن يسوع قد لف ذراعيه حولنا وأخذ هو لسعة الموت بدلا منا. لا زلنا سنموت يوما (ما لم يعد يسوع أولا) ولكن، بالنسبة لكل من يؤمن بالمسيح، تمت إزالة "شوكة الموت" بالصليب والقيامة. وكما قال دافيد واطسون لابنته، "النحل لا يلسع مرتين" "شكرا لله" (ع57).
- قدم نفسك
هل تتساءل أحيانا عما إذا كان ما تقوم به لتخدم الله يشكل أي فارق؟ هل أنت مجرب بأن تظن بأن كل هذا ما هو إلا مضيعة للوقت والجهد؟
تشجع: "لا شيء تفعلونه من أجله مضيعة للوقت أو الجهد" (ع58). يكتب بولس قائلا أن التجاوب الصحيح مع نصرة يسوع هو "إِذًا يَا إِخْوَتِي الأَحِبَّاءَ، كُونُوا رَاسِخِينَ، غَيْرَ مُتَزَعْزِعِينَ، مُكْثِرِينَ فِي عَمَلِ الرَّبِّ كُلَّ حِينٍ، عَالِمِينَ أَنَّ تَعَبَكُمْ لَيْسَ بَاطِلاً فِي الرَّبِّ" (ع58).
انسجم مع "عمل الرب" (ع58). أي، العمل الذي دعاك الرب لتقوم به. لا تقلق ولا تشعر بالتهديد من قدرات الآخرين في الخدمات المختلفة. الأشخاص المختلفين لديهم دعوات مختلفة. ليس لنا أن نحكم. هم يسعون لخدمة الله، ومن الممكن أن يكون هذا بطريقة مختلفة عن طريقتنا. ينبغي على كل واحد منا أن يتبع دعوة الله في حياته.
قدم نفسك بالكامل لما دعاك الله أن تقوم به. فبسبب القيامة يمكنك أن تقف بثبات وتعرف أن تعبك في الرب ليس باطلا.
- قدم أموالك
جزء من تقديمك لنفسك لعمل الرب هو أن تقدم مالك (2:16). نرى هنا عددا من المباديء عن العطاء المسيحي. أولا، في الأساس نقدم "لشعب الله" (ع1) أي، الكنيسة. ثانيا، ينبغي أن يكون هذا أمرا اعتياديا، "فِي كُلِّ أَوَّلِ أُسْبُوعٍ" (ع2). ثالثا، ينبغي أن يشترك الجميع "كُلُّ وَاحِدٍ مِنْكُمْ" (ع2). رابعا، ينبغي أن يتناسب العطاء طرديا مع دخل الشخص (أنظر تث17:16): "كونوا كرماء بقدر المستطاع" (1كو2:16، الرسالة).
أيها الآب، لا يمكنني أبدا أن أشكرك شكرا كافيا على عطية النصرة بربنا يسوع المسيح على الخطية، والناموس والموت. إنني أكرس حياتي ومالي وكل ما لدي لك ثانية حتى أعمل عمل الرب.
أخبارِ الثّاني 21:4-23:21
4 فقامَ يَهورامُ علَى مَملكَةِ أبيهِ وتَشَدَّدَ وقَتَلَ جميعَ إخوَتِهِ بالسَّيفِ، وأيضًا بَعضًا مِنْ رؤَساءِ إسرائيلَ.
5 كانَ يَهورامُ ابنَ اثنَتَينِ وثَلاثينَ سنَةً حينَ مَلكَ، ومَلكَ ثَمانيَ سِنينَ في أورُشَليمَ.
6 وسارَ في طريقِ مُلوكِ إسرائيلَ كما فعَلَ بَيتُ أخآبَ، لأنَّ بنتَ أخآبَ كانتْ لهُ امرأةً. وعَمِلَ الشَّرَّ في عَينَيِ الرَّبِّ.
7 ولَمْ يَشإ الرَّبُّ أنْ يُبيدَ بَيتَ داوُدَ لأجلِ العَهدِ الّذي قَطَعَهُ مع داوُدَ، ولأنَّهُ قالَ إنَّهُ يُعطيهِ وبَنيهِ سِراجًا كُلَّ الأيّامِ.
8 في أيّامِهِ عَصَى أدومُ مِنْ تحتِ يَدِ يَهوذا ومَلَّكوا علَى أنفُسِهِمْ مَلِكًا.
9 وعَبَرَ يَهورامُ مع رؤَسائهِ وجميعُ المَركَباتِ معهُ، وقامَ ليلًا وضَرَبَ أدومَ المُحيطَ بهِ ورؤَساءَ المَركَباتِ.
10 فعَصَى أدومُ مِنْ تحتِ يَدِ يَهوذا إلَى هذا اليومِ. حينَئذٍ عَصَتْ لبنَةُ في ذلكَ الوقتِ مِنْ تحتِ يَدِهِ لأنَّهُ ترَكَ الرَّبَّ إلهَ آبائهِ.
11 وهو أيضًا عَمِلَ مُرتَفَعاتٍ في جِبالِ يَهوذا، وجَعَلَ سُكّانَ أورُشَليمَ يَزنونَ، وطَوَّحَ يَهوذا.
12 وأتَتْ إليهِ كِتابَةٌ مِنْ إيليّا النَّبيِّ تقولُ: «هكذا قالَ الرَّبُّ إلهُ داوُدَ أبيكَ: مِنْ أجلِ أنَّكَ لَمْ تسلُكْ في طُرُقِ يَهوشافاطَ أبيكَ وطُرُقِ آسا مَلِكِ يَهوذا،
13 بل سلكتَ في طُرُقِ مُلوكِ إسرائيلَ، وجَعَلتَ يَهوذا وسُكّانَ أورُشَليمَ يَزنونَ كزِنا بَيتِ أخآبَ، وقَتَلتَ أيضًا إخوَتَكَ مِنْ بَيتِ أبيكَ الّذينَ هُم أفضَلُ مِنكَ،
14 هوذا يَضرِبُ الرَّبُّ شَعبَكَ وبَنيكَ ونِساءَكَ وكُلَّ مالِكَ ضَربَةً عظيمَةً.
15 وإيّاكَ بأمراضٍ كثيرَةٍ بداءِ أمعائكَ حتَّى تخرُجَ أمعاؤُكَ بسَبَبِ المَرَضِ يومًا فيومًا».
16 وأهاجَ الرَّبُّ علَى يَهورامَ روحَ الفِلِسطينيّينَ والعَرَبَ الّذينَ بجانِبِ الكوشيّينَ،
17 فصَعِدوا إلَى يَهوذا وافتَتَحوها، وسَبَوْا كُلَّ الأموالِ المَوْجودَةِ في بَيتِ المَلِكِ مع بَنيهِ ونِسائهِ أيضًا، ولَمْ يَبقَ لهُ ابنٌ إلّا يَهوآحازُ أصغَرُ بَنيهِ.
18 وبَعدَ هذا كُلِّهِ ضَرَبَهُ الرَّبُّ في أمعائهِ بمَرَضٍ ليس لهُ شِفاءٌ.
19 وكانَ مِنْ يومٍ إلَى يومٍ وحَسَبَ ذِهابِ المُدَّةِ عِندَ نَهايَةِ سنَتَينِ، أنَّ أمعاءَهُ خرجَتْ بسَبَبِ مَرَضِهِ، فماتَ بأمراضٍ رَديَّةٍ، ولَمْ يَعمَلْ لهُ شَعبُهُ حَريقَةً كحَريقَةِ آبائهِ.
20 كانَ ابنَ اثنَتَينِ وثَلاثينَ سنَةً حينَ مَلكَ، ومَلكَ ثَمانيَ سِنينَ في أورُشَليمَ، وذَهَبَ غَيرَ مأسوفٍ علَيهِ، ودَفَنوهُ في مدينةِ داوُدَ، ولكن ليس في قُبورِ المُلوكِ.
عثليا ويوآش
1 ومَلَّكَ سُكّانُ أورُشَليمَ أخَزيا ابنَهُ الأصغَرَ عِوَضًا عنهُ، لأنَّ جميعَ الأوَّلينَ قَتَلهُمُ الغُزاةُ الّذينَ جاءوا مع العَرَبِ إلَى المَحَلَّةِ. فمَلكَ أخَزيا بنُ يَهورامَ مَلِكِ يَهوذا.
2 كانَ أخَزيا ابنَ اثنَتَينِ وأربَعينَ سنَةً حينَ مَلكَ، ومَلكَ سنَةً واحِدَةً في أورُشَليمَ، واسمُ أُمِّهِ عَثَليا بنتُ عُمري.
3 وهو أيضًا سلكَ في طُرُقِ بَيتِ أخآبَ لأنَّ أُمَّهُ كانتْ تُشيرُ علَيهِ بفِعلِ الشَّرِّ.
4 فعَمِلَ الشَّرَّ في عَينَيِ الرَّبِّ مِثلَ بَيتِ أخآبَ لأنَّهُمْ كانوا لهُ مُشيرينَ بَعدَ وفاةِ أبيهِ لإبادَتِهِ.
5 فسلكَ بمَشورَتِهِمْ وذَهَبَ مع يُهورامَ بنِ أخآبَ مَلِكِ إسرائيلَ لمُحارَبَةِ حَزائيلَ مَلِكِ أرامَ في راموتِ جِلعادَ. وضَرَبَ الأراميّونَ يورامَ
6 فرَجَعَ ليَبرأَ في يَزرَعيلَ بسَبَبِ الضَّرَباتِ الّتي ضَرَبوهُ إيّاها في الرّامَةِ عِندَ مُحارَبَتِهِ حَزائيلَ مَلِكَ أرامَ. ونَزَلَ عَزَريا بنُ يَهورامَ مَلِكُ يَهوذا لعيادَةِ يَهورامَ بنِ أخآبَ في يَزرَعيلَ لأنَّهُ كانَ مَريضًا.
7 فمِنْ قِبَلِ اللهِ كانَ هَلاكُ أخَزيا بمَجيئهِ إلَى يورامَ. فإنَّهُ حينَ جاءَ خرجَ مع يَهورامَ إلَى ياهو بنِ نِمشي الّذي مَسَحَهُ الرَّبُّ لقَطعِ بَيتِ أخآبَ.
8 وإذ كانَ ياهو يَقضي علَى بَيتِ أخآبَ وجَدَ رؤَساءَ يَهوذا وبَني إخوَةِ أخَزيا الّذينَ كانوا يَخدِمونَ أخَزيا فقَتَلهُمْ.
9 وطَلَبَ أخَزيا فأمسَكوهُ وهو مُختَبِئٌ في السّامِرَةِ، وأتَوْا بهِ إلَى ياهو وقَتَلوهُ ودَفَنوهُ، لأنَّهُمْ قالوا: «إنَّهُ ابنُ يَهوشافاطَ الّذي طَلَبَ الرَّبَّ بكُلِّ قَلبِهِ». فلَمْ يَكُنْ لبَيتِ أخَزيا مَنْ يَقوَى علَى المَملكَةِ.
عثليا ويوآش
10 ولَمّا رأتْ عَثَليا أُمُّ أخَزيا أنَّ ابنَها قد ماتَ، قامَتْ وأبادَتْ جميعَ النَّسلِ المَلِكيِّ مِنْ بَيتِ يَهوذا.
11 أمّا يَهوشَبعَةُ بنتُ المَلِكِ فأخَذَتْ يوآشَ بنَ أخَزيا وسَرَقَتهُ مِنْ وسَطِ بَني المَلِكِ الّذينَ قُتِلوا، وجَعَلَتهُ هو ومُرضِعَتَهُ في مُخدَعِ السَّريرِ، وخَبّأتهُ يَهوشَبعَةُ بنتُ المَلِكِ يَهورامَ امرأةُ يَهوياداعَ الكاهِنِ، لأنَّها كانتْ أُختَ أخَزيا، مِنْ وجهِ عَثَليا فلَمْ تقتُلهُ.
12 وكانَ معهُمْ في بَيتِ اللهِ مُختَبِئًا سِتَّ سِنينٍ وعَثَليا مالِكَةٌ علَى الأرضِ.
يهوياداع ينادي بيوآش ملكًا
1 وفي السَّنَةِ السّابِعَةِ تشَدَّدَ يَهوياداعُ وأخَذَ معهُ في العَهدِ رؤَساءَ المِئاتِ: عَزَريا بنَ يَروحامَ، وإسماعيلَ بنَ يَهوحانانَ، وعَزَريا بنَ عوبيدَ، ومَعَسيا بنَ عَدايا، وأليشافاطَ بنَ زِكري،
2 وجالوا في يَهوذا وجَمَعوا اللاويّينَ مِنْ جميعِ مُدُنِ يَهوذا ورؤوسَ آباءِ إسرائيلَ وجاءوا إلَى أورُشَليمَ.
3 وقَطَعَ كُلُّ المَجمَعِ عَهدًا في بَيتِ اللهِ مع المَلِكِ. وقالَ لهُمْ: «هوذا ابنُ المَلِكِ يَملِكُ كما تكلَّمَ الرَّبُّ عن بَني داوُدَ.
4 هذا هو الأمرُ الّذي تعمَلونَهُ. الثُّلثُ مِنكُمُ الّذينَ يَدخُلونَ في السَّبتِ مِنَ الكهنةِ واللاويّينَ يكونونَ بَوّابينَ للأبوابِ،
5 والثُّلثُ في بَيتِ المَلِكِ، والثُّلثُ في بابِ الأساسِ، وجميعُ الشَّعبِ في ديارِ بَيتِ الرَّبِّ.
6 ولا يَدخُلْ بَيتَ الرَّبِّ إلّا الكهنةُ والّذينَ يَخدِمونَ مِنَ اللاويّينَ، فهُم يَدخُلونَ لأنَّهُمْ مُقَدَّسونَ، وكُلُّ الشَّعبِ يَحرُسونَ حِراسَةَ الرَّبِّ.
7 ويُحيطُ اللاويّونَ بالمَلِكِ مُستَديرينَ، كُلُّ واحِدٍ سِلاحُهُ بيَدِهِ. والّذي يَدخُلُ البَيتَ يُقتَلُ. وكونوا مع المَلِكِ في دُخولهِ وفي خُروجِهِ».
8 فعَمِلَ اللاويّونَ وكُلُّ يَهوذا حَسَبَ كُلِّ ما أمَرَ بهِ يَهوياداعُ الكاهِنُ. وأخَذوا كُلُّ واحِدٍ رِجالهُ الدّاخِلينَ في السَّبتِ، مع الخارِجينَ في السَّبتِ، لأنَّ يَهوياداعَ الكاهِنَ لَمْ يَصرِفِ الفِرَقَ.
9 وأعطَى يَهوياداعُ الكاهِنُ رؤَساءَ المِئاتِ الحِرابَ والمَجانَّ والأتراسَ الّتي للمَلِكِ داوُدَ الّتي في بَيتِ اللهِ.
10 وأوقَفَ جميعَ الشَّعبِ، وكُلُّ واحِدٍ سِلاحُهُ بيَدِهِ مِنْ جانِبِ البَيتِ الأيمَنِ إلَى جانِبِ البَيتِ الأيسَرِ حَوْلَ المَذبَحِ والبَيتِ، حَوْلَ المَلِكِ مُستَديرينَ.
11 ثُمَّ أخرَجوا ابنَ المَلِكِ ووضَعوا علَيهِ التّاجَ وأعطَوْهُ الشَّهادَةَ، ومَلَّكوهُ. ومَسَحَهُ يَهوياداعُ وبَنوهُ وقالوا: «ليَحيَ المَلِكُ».
12 ولَمّا سمِعَتْ عَثَليا صوتَ الشَّعبِ يَركُضونَ ويَمدَحونَ المَلِكَ، دَخَلَتْ إلَى الشَّعبِ في بَيتِ الرَّبِّ.
13 ونَظَرَتْ وإذا المَلِكُ واقِفٌ علَى مِنبَرِهِ في المَدخَلِ، والرّؤَساءُ والأبواقُ عِندَ المَلِكِ، وكُلُّ شَعبِ الأرضِ يَفرَحونَ ويَنفُخونَ بالأبواقِ، والمُغَنّونَ بآلاتِ الغِناءِ، والمُعَلِّمونَ التَّسبيحَ. فشَقَّتْ عَثَليا ثيابَها وقالَتْ: «خيانَةٌ، خيانَةٌ!».
14 فأخرَجَ يَهوياداعُ الكاهِنُ رؤَساءَ المِئاتِ الموَكَّلينَ علَى الجَيشِ وقالَ لهُمْ: «أخرِجوها إلَى خارِجِ الصُّفوفِ، والّذي يتَّبِعُها يُقتَلُ بالسَّيفِ». لأنَّ الكاهِنَ قالَ: «لا تقتُلوها في بَيتِ الرَّبِّ».
15 فألقَوْا علَيها الأياديَ. ولَمّا أتَتْ إلَى مَدخَلِ بابِ الخَيلِ إلَى بَيتِ المَلِكِ قَتَلوها هناكَ.
16 فقَطَعَ يَهوياداعُ عَهدًا بَينَهُ وبَينَ كُلِّ الشَّعبِ وبَينَ المَلِكِ أنْ يكونوا شَعبًا للرَّبِّ.
17 ودَخَلَ جميعُ الشَّعبِ إلَى بَيتِ البَعلِ وهَدَموهُ وكسَّروا مَذابِحَهُ وتَماثيلهُ، وقَتَلوا مَتّانَ كاهِنَ البَعلِ أمامَ المَذبَحِ.
18 وجَعَلَ يَهوياداعُ مُناظِرينَ علَى بَيتِ الرَّبِّ عن يَدِ الكهنةِ اللاويّينَ الّذينَ قَسَمَهُمْ داوُدُ علَى بَيتِ الرَّبِّ، لأجلِ إصعادِ مُحرَقاتِ الرَّبِّ كما هو مَكتوبٌ في شَريعَةِ موسَى، بالفَرَحِ والغِناءِ حَسَبَ أمرِ داوُدَ.
19 وأوقَفَ البَوّابينَ علَى أبوابِ بَيتِ الرَّبِّ لئَّلا يَدخُلَ نَجِسٌ في أمرٍ مّا.
20 وأخَذَ رؤَساءَ المِئاتِ والعُظَماءَ والمُتَسَلِّطينَ علَى الشَّعبِ وكُلَّ شَعبِ الأرضِ، وأنزَلَ المَلِكَ مِنْ بَيتِ الرَّبِّ، ودَخَلوا مِنْ وسَطِ البابِ الأعلَى إلَى بَيتِ المَلِكِ، وأجلَسوا المَلِكَ علَى كُرسيِّ المَملكَةِ.
21 ففَرِحَ كُلُّ شَعبِ الأرضِ واستَراحَتِ المدينةُ، وقَتَلوا عَثَليا بالسَّيفِ.
تعليق
الانتصار على الشر
الأخبار اليوم. أحداث فظيعة. أنظمة حكم شريرة. جرائم قتل مرعبة. لا شيء جديد.
تصف هذه الإصحاحات فترة سيئة من تاريخ شعب الله. اعتبر الله يهورام "رجلا شريرا" (6:21، الرسالة). فقد "طوح يهوذا" (ع11). "وَذَهَبَ غَيْرَ مَأْسُوفٍ عَلَيْهِ" (ع20).
ولم يكن أخزيا أفضل منه. بل وكانت أمه، عثليا، أسوأ: حيث "كَانَتْ تُشِيرُ عَلَيْهِ بِفِعْلِ الشَّرِّ" (3:22). وعندما مات تابعت هي فعل الشر وسببت الدمار (ع10). وحاولت أن تقتل النسل الملكي.
لكن، تم إخفاء يوآش، مثل موسى قبله ويسوع بعده، وحمايته (ع11-12).
لقد وعد الله بالإبقاء على سراج لداود ونسله إلى الأبد (7:21). تمت هزيمة الشر. وتم تتويج يوآش ملكا (11:23) "فَفَرِحَ كُلُّ شَعْبِ الأَرْضِ وَاسْتَرَاحَتِ الْمَدِينَةُ، وَقَتَلُوا عَثَلْيَا بِالسَّيْفِ" (ع21).
تعد هذه صورة للنصرة النهائية للخير على الشر. كان يوآش يمثل ظلا لشخص آخر يُنتظر مجيئه وهو أعظم بكثير. لقد حمى الله يسوع ممن أرادوا أن يقتلوه بينما كان رضيعا. إنه الملك الممسوح الذي هزم الشر والخطية والموت نهائيا.
"وَلكِنْ شُكْرًا ِللهِ الَّذِي يُعْطِينَا الْغَلَبَةَ بِرَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ" (1كو57:15).
تعليق من بيبا
تعليق من بيبا :
1كو58:15
"إِذًا يَا إِخْوَتِي الأَحِبَّاءَ، كُونُوا رَاسِخِينَ، غَيْرَ مُتَزَعْزِعِينَ، مُكْثِرِينَ فِي عَمَلِ الرَّبِّ كُلَّ حِينٍ، عَالِمِينَ أَنَّ تَعَبَكُمْ لَيْسَ بَاطِلاً فِي الرَّبِّ".
تعد هذه صرخة استنفار عظيمة من الرسول بولس إلى كنيسة كورنثوس. فاعمل باجتهاد وواصل المضي قدما وسوف يستخدم الله جهدك كله لمجده.
التطبيق
قم بتنزيل تطبيق الكتاب المقدس في سنة واحدة لأجهزة iOS أو Android واقرأ كل يوم.
سجل الآن لتحصل على الكتاب المقدس في عام واحد على بريدك الإلكتروني كل صباح. ستتلقى بريدًا إلكترونيًا واحدًا كل يوم.
كتاب
نيكي جومبل ، رائد برنامج ألفا - سلسلة من اللقاءات لاستكشاف الإيمان المسيحي - وراعي كنيسة الثالوث الاقدس برومبتون في كنسينغتون، لندن ، يساعد القراء على اتباع الكتاب المقدس في برنامج مدته سنة واحدة لفهم الكتاب المقدس بشكل أفضل.
Podcast
اشترك واستمع إلى The Bible with Nicky and Pippa Gumbel الذي يتم توصيله إلى تطبيق البودكاست المفضل لديك يوميًا.
المراجع
Lesslie Newbigin, The Open Secret (William B.Eerdmans Publishing Co., 1995) p.36.
Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.
Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.
Scripture quotations marked (RSV) are from the Revised Standard Version of the Bible, copyright © 1946, 1952, and 1971 the Division of Christian Education of the National Council of the Churches of Christ in the United States of America. Used by permission. All rights reserved.