العائلة
المقدمة
كان هناك أب مشغول يبحث عن طريقة لتسلية ابنته الصغيرة. فوجد خريطة للعالم في إحدى المجلات وقطعها إلى قطع صغيرة. ثم قدم القطع لابنته وأقترح عليها أن تحاول أن تعيد تجميع الخريطة مرة أخرى.
وبعد مدة زمنية قصيرة جدا قالت إنها قد انتهت. وكان مندهشا جدا من السرعة التي جمعت بها الصورة. وسألها كيف نجحت في القيام بهذا بهذه السرعة. فأجابته، "لاحظت عندما أخذت الصفحة من المجلة إنه في ظهر خريطة العالم كانت توجد صورة لرجل وامرأة. ففكرت إنه لو استطعت أن أعيد تجميع الرجل والمرأة مرة أخرى، فسأكون قد جمعت العالم كله معا مرة أخرى".
الزواج والحياة العائلية أمران هامان جدا. إنهما جزء من النظام الطبيعي الذي صنعه الله، وهما جزء حيوي من نسيج المجتمع. كتب البابا يوحنا بولس الثاني ذات مرة أن العائلة هي "أساس" المجتمع وهي التي "تغذي" المجتمع باستمرار.
استثمر كل من نيكي وسيلا لي حياتهما في تقوية الزيجات والحياة العائلية. وقد كان لدوراتهما التدريبية وكتبهما مثل كتاب الزواج وكتاب تربية الأطفال تأثير عميق على الآلاف من الناس في كنيستنا المحلية وفي الكثير من الدول حول العالم. مؤخرا قال مسئول حكومي في إحدى الدول لنيكي وسيلا، "يعتمد المجتمع القوي على العائلات القوية والعائلات القوية تعتمد على الزيجات القوية. وهذا هو سبب اهتمامنا بعملكم".
لدى الكتاب المقدس القدر الكبير ليقوله بشأن الحياة العائلية. نحن المسيحيين ليس لدينا فقط عائلة طبيعية، بل نحن أيضا جزء من الكنيسة، والتي يراها العهد الجديد بصفتها "عائلة الله".
المَزاميرُ 102:18-28
18 يُكتَبُ هذا للدَّوْرِ الآخِرِ، وشَعبٌ سوفَ يُخلَقُ يُسَبِّحُ الرَّبَّ:
19 «لأنَّهُ أشرَفَ مِنْ عُلوِ قُدسِهِ. الرَّبُّ مِنَ السماءِ إلَى الأرضِ نَظَرَ،
20 ليَسمَعَ أنينَ الأسيرِ، ليُطلِقَ بَني الموتِ».
21 لكَيْ يُحَدَّثَ في صِهيَوْنَ باسمِ الرَّبِّ، وبتَسبيحِهِ في أورُشَليمَ،
22 عِندَ اجتِماعِ الشُّعوبِ مَعًا والمَمالِكِ لعِبادَةِ الرَّبِّ.
23 ضَعَّفَ في الطريقِ قوَّتي، قَصَّرَ أيّامي.
24 أقولُ: «يا إلهي، لا تقبِضني في نِصفِ أيّامي. إلَى دَهرِ الدُّهورِ سِنوكَ.
25 مِنْ قِدَمٍ أسَّستَ الأرضَ، والسماواتُ هي عَمَلُ يَدَيكَ.
26 هي تبيدُ وأنتَ تبقَى، وكُلُّها كثَوْبٍ تبلَى، كرِداءٍ تُغَيِّرُهُنَّ فتتَغَيَّرُ.
27 وأنتَ هو وسِنوكَ لن تنتَهي.
28 أبناءُ عَبيدِكَ يَسكُنونَ، وذُرّيَّتُهُمْ تُثَبَّتُ أمامَكَ».
تعليق
الأطفال والجيل التالي
على كل جيل مسئولية أن يفكر بخصوص المستقبل وأن يخطط بخصوص المستقبل. ينبغي أن نهتم، ليس فقط بشأن ما يحدث في زمننا بل وكذلك بشأن الجيل التالي. المرنم مهتم بالجيل التالي: "يُكْتَبُ هذَا لِلدَّوْرِ الآخِرِ، وشَعْبٌ سَوْفَ يُخْلَقُ يُسَبِّحُ الرَّبَّ" (ع18).
يسوع هو المفتاح لكل جيل. من اللافت للاهتمام، أن الكاتب إلى العبرانيين يقتبس الآيات 25-27 من هذا المزمور ويطبقهم على يسوع (عب10:1-12): "يَسُوعُ الْمَسِيحُ هُوَ هُوَ أَمْسًا وَالْيَوْمَ وَإِلَى الأَبَدِ" (عب8:13). "مِنْ قِدَمٍ أَسَّسْتَ الأَرْضَ، وَالسَّمَاوَاتُ هِيَ عَمَلُ يَدَيْكَ" (مز25:102). يسوع سيكون موجودا إلى الأبد: "وَأَنْتَ هُوَ وَسِنُوكَ لَنْ تَنْتَهِيَ" (ع27).
ينتهي المزمور بهذا الرجاء بخصوص الجيل التالي: "أَبْنَاءُ عَبِيدِكَ يَسْكُنُونَ، وَذُرِّيَّتُهُمْ تُثَبَّتُ أَمَامَكَ" (ع28).
هذا رجاء وصلاة، وإلى حد ما، وعد. فبينما كل شخص مسئول عن حياته، إلا أن هناك جانبا بعينه يتعامل فيه الله مع الناس كعائلة. يمكننا أن نرتجي ونصلي ونؤمن أن أولادنا سيحيون في محضره ويثبتون أمامه (ع28).
يا رب، أشكرك من أجل هذا الرجاء الذي لدينا من جهة أولادنا. أصلي من أجل عائلتنا ومن أجل من هم في الكنيسة، ومن أجل أننا سنحيا في محضرك ومن أجل أن أولادنا سينمون حتى يعرفوا ويحبوا ويخدموا ويثبتوا أمامك.
كورِنثوس الأولَى 16:5-24
5 وسأجيءُ إلَيكُمْ مَتَى اجتَزتُ بمَكِدونيَّةَ، لأنّي أجتازُ بمَكِدونيَّةَ.
6 ورُبَّما أمكُثُ عِندَكُمْ أو أُشَتّي أيضًا لكَيْ تُشَيِّعوني إلَى حَيثُما أذهَبُ.
7 لأنّي لَستُ أُريدُ الآنَ أنْ أراكُمْ في العُبورِ، لأنّي أرجو أنْ أمكُثَ عِندَكُمْ زَمانًا إنْ أذِنَ الرَّبُّ.
8 ولكنني أمكُثُ في أفَسُسَ إلَى يومِ الخَمسينَ،
9 لأنَّهُ قد انفَتَحَ لي بابٌ عظيمٌ فعّالٌ، ويوجَدُ مُعانِدونَ كثيرونَ.
10 ثُمَّ إنْ أتَى تيموثاوُسُ، فانظُروا أنْ يكونَ عِندَكُمْ بلا خَوْفٍ. لأنَّهُ يَعمَلُ عَمَلَ الرَّبِّ كما أنا أيضًا.
11 فلا يَحتَقِرهُ أحَدٌ، بل شَيِّعوهُ بسَلامٍ ليأتيَ إلَيَّ، لأنّي أنتَظِرُهُ مع الإخوَةِ.
12 وأمّا مِنْ جِهَةِ أبُلّوسَ الأخِ، فطَلَبتُ إليهِ كثيرًا أنْ يأتيَ إلَيكُمْ مع الإخوَةِ، ولَمْ تكُنْ لهُ إرادَةٌ البَتَّةَ أنْ يأتيَ الآنَ. ولكنهُ سيأتي مَتَى توَفَّقَ الوقتُ.
13 اِسهَروا. اثبُتوا في الإيمانِ. كونوا رِجالًا. تقَوَّوْا.
14 لتَصِرْ كُلُّ أُمورِكُمْ في مَحَبَّةٍ.
15 وأطلُبُ إلَيكُمْ أيُّها الإخوَةُ: أنتُمْ تعرِفونَ بَيتَ استِفاناسَ أنهُم باكورَةُ أخائيَةَ، وقَدْ رَتَّبوا أنفُسَهُمْ لخِدمَةِ القِدّيسينَ،
16 كيْ تخضَعوا أنتُمْ أيضًا لمِثلِ هؤُلاءِ، وكُلِّ مَنْ يَعمَلُ معهُمْ ويَتعَبُ.
17 ثُمَّ إنّي أفرَحُ بمَجيءِ استِفاناسَ وفُرتوناتوسَ وأخائيكوسَ، لأنَّ نُقصانَكُمْ، هؤُلاءِ قد جَبَروهُ،
18 إذ أراحوا روحي وروحَكُمْ. فاعرِفوا مِثلَ هؤُلاءِ.
تحيات ختامية
19 تُسَلِّمُ علَيكُمْ كنائسُ أسيّا. يُسَلِّمُ علَيكُمْ في الرَّبِّ كثيرًا أكيلا وبريسكِلّا مع الكَنيسَةِ الّتي في بَيتِهِما.
20 يُسَلِّمُ علَيكُمُ الإخوَةُ أجمَعونَ. سلِّموا بَعضُكُمْ علَى بَعضٍ بقُبلَةٍ مُقَدَّسَةٍ.
21 السَّلامُ بيَدي أنا بولُسَ.
22 إنْ كانَ أحَدٌ لا يُحِبُّ الرَّبَّ يَسوعَ المَسيحَ فليَكُنْ أناثيما! مارانْ أثا.
23 نِعمَةُ الرَّبِّ يَسوعَ المَسيحِ معكُمْ.
24 مَحَبَّتي مع جميعِكُمْ في المَسيحِ يَسوعَ. آمينَ.
تعليق
العائلة والبيوت
لكنيسة هيل سونج في سيدني بأستراليا لافتة كبيرة خارجها تقول: "مرحبا بكم في البيت". رؤية بريان وبوبي هاوستون، الراعيان الرئيسيان، هي الترحيب بكل شخص يأتي إلى الكنيسة، ومحبته وتقديم كرم الضيافة الذي نقدمه لضيف في بيتنا.
نحتاج أن نسترد نظرة العهد الجديد تلك عن الكنيسة بصفتها بيت. طبعا، لم يكن لدى المسيحيين الأوائل مبان لكنائسهم. لقد كانوا يتقابلون في البيوت (ع19). يكتب بولس إلى الكورنثيين، "ثُمَّ إِنْ أَتَى تِيمُوثَاوُسُ، فَانْظُرُوا أَنْ يَكُونَ عِنْدَكُمْ بِلاَ خَوْفٍ (كأنه في البيت). لأَنَّهُ يَعْمَلُ عَمَلَ الرَّبِّ كَمَا أَنَا أَيْضًا" (ع10، الرسالة).
الكنيسة هي عائلة الله. الله هو أبونا. يرى بولس الكنيسة كلها كعائلة. إنه يتحدث عن المسيحيين الآخرين بصفتهم "إخوته وأخواته" (ع15). ليست الكنيسة منظمة تنضم إليها؛ إنها عائلة، تنتمي إليها.
يحب بولس، الذي كان عازبا ولم تكن لدية لا زوجة ولا أطفال، الكورنثيين ويراهم عائلته. لقد وجد إنعاشا روحيا لنفسه بقضاء الوقت معهم (ع17). ويختم رسالته قائلا، "مَحَبَّتِي مَعَ جَمِيعِكُمْ" (ع24). ويتوقع منهم أن "يحبوا الرب" (ع22) وأن يحب أحدهم الآخر. ينبغي أن يعبروا عن محبتهم بتحية بعضهم البعض "بقبلة مقدسة" (ع20).
ليست هذه مجرد نظرية لطيفة؛ إنه أمر شخصي جدا. إنه يتوق إلى أن يراهم (ع5). إنه يعلم إنهم سوف "يساعدونه" (ع6). إنه لا يريد أن يقضي معهم فترة قصيرة فقط؛ بل يريد أن يقضي معهم وقتا أطول "إن أذن الرب" (ع7). تنبع رسالة بولس في هذه الرسائل من محبته واهتمامه بالناس في الكنيسة. لقد مارس ما كان يعظ به عندما كتب "لِتَصِرْ كُلُّ أُمُورِكُمْ فِي مَحَبَّةٍ" (ع14).
السبب الوحيد أن بولس لن يأتي سريعا هو "لأَنَّهُ قَدِ انْفَتَحَ لِي بَابٌ عَظِيمٌ فَعَّالٌ، وَيُوجَدُ مُعَانِدُونَ كَثِيرُونَ" (ع9). (يبدو إنه متى فتح الله "باب عظيم لفرصة العمل الجيد" ينبغي أن نتوقع إنه سيكون هناك أيضا "مقاومة منتشرة"، ع9، الرسالة). لا تدع هذه المعارضة تعوقك عن استغلال الفرص العظيمة عندما تظهر.
ويتابع متحدثا عن تيموثاوس، الذي يصفه في أماكن أخرى إنه ابنه في الرب (17:4). ثم يتحدث عن "أخاه أبولوس" (12:16) ويتابع متحدثا عن "عائلة استفاناس" (ع15، الرسالة). يظهر من العهد الجديد إنه كان من الشائع للعائلات بكاملها أن تهتدي وتعتمد معا.
كما نرى أيضا في هذه الفقرة مثالا لزوجين متزوجين لديهما خدمة مشتركة. لقد أستضاف كل من أكيلا وبريسكلا كنيسة في بيتهما (ع19). هنا، يُذكر اسم أكيلا أولا. ولكن، من الشائع أكثر في العهد الجديد أن يذكر الرسول بولس اسم بريسكلا أولا (أنظر رو3:16). من الواضح أنهما أدارا الكنيسة معا.
تكونت العائلة في الكنيسة من أشخاص عُزّاب مثل بولس، وأزواج وزوجات مثل بريسكلا وأكيلا، ومن أسر بأكملها مثل عائلة استفاناس. ومعا نشكل كلنا عائلة الله.
وما يكتبه بولس ينطبق علينا كلنا: "اِسْهَرُوا. اثْبُتُوا فِي الإِيمَانِ. كُونُوا رِجَالاً. تَقَوَّوْا. لِتَصِرْ كُلُّ أُمُورِكُمْ فِي مَحَبَّةٍ" (13:16- 14).
يا رب، من فضلك امنحنا مثل هذه المحبة بعضنا لبعض حتى سواء كنا عُزّابا أو متزوجين، نختبر كلنا غنى وانتعاش كوننا جزءا من عائلة الله.
أخبارِ الثّاني 24:1-25:28
يوآش يصنع الشر
1 كانَ يوآشُ ابنَ سبعِ سِنينَ حينَ مَلكَ، ومَلكَ أربَعينَ سنَةً في أورُشَليمَ، واسمُ أُمِّهِ ظَبيَةُ مِنْ بئرِ سبعٍ.
2 وعَمِلَ يوآشُ المُستَقيمَ في عَينَيِ الرَّبِّ كُلَّ أيّامِ يَهوياداعَ الكاهِنِ.
3 واتَّخَذَ يَهوياداعُ لهُ امرأتَينِ فوَلَدَ بَنينَ وبَناتٍ.
4 وحَدَثَ بَعدَ ذلكَ أنَّهُ كانَ في قَلبِ يوآشَ أنْ يُجَدِّدَ بَيتَ الرَّبِّ.
5 فجَمَعَ الكهنةَ واللاويّينَ وقالَ لهُمُ: «اخرُجوا إلَى مُدُنِ يَهوذا واجمَعوا مِنْ جميعِ إسرائيلَ فِضَّةً لأجلِ ترميمِ بَيتِ إلهِكُمْ مِنْ سنَةٍ إلَى سنَةٍ، وبادِروا أنتُمْ إلَى هذا الأمرِ». فلَمْ يُبادِرِ اللاويّونَ.
6 فدَعا المَلِكُ يَهوياداعَ الرّأسَ وقالَ لهُ: «لماذا لَمْ تطلُبْ مِنَ اللاويّينَ أنْ يأتوا مِنْ يَهوذا وأورُشَليمَ بجِزيَةِ موسَى عَبدِ الرَّبِّ وجَماعَةِ إسرائيلَ لخَيمَةِ الشَّهادَةِ؟
7 لأنَّ بَني عَثَليا الخَبيثَةِ قد هَدَموا بَيتَ اللهِ، وصَيَّروا كُلَّ أقداسِ بَيتِ الرَّبِّ للبَعليمِ».
8 وأمَرَ المَلِكُ فعَمِلوا صُندوقًا وجَعَلوهُ في بابِ بَيتِ الرَّبِّ خارِجًا،
9 ونادَوْا في يَهوذا وأورُشَليمَ بأنْ يأتوا إلَى الرَّبِّ بجِزيَةِ موسَى عَبدِ الرَّبِّ المَفروضَةِ علَى إسرائيلَ في البَرّيَّةِ.
10 ففَرِحَ كُلُّ الرّؤَساءِ وكُلُّ الشَّعبِ وأدخَلوا وألقَوْا في الصُّندوقِ حتَّى امتَلأَ.
11 وحينَما كانَ يؤتَى بالصُّندوقِ إلَى وكالَةِ المَلِكِ بيَدِ اللاويّينَ، عندما يَرَوْنَ أنَّ الفِضَّةَ قد كثُرَتْ، كانَ يأتي كاتِبُ المَلِكِ ووكيلُ الكاهِنِ الرّأسِ ويُفرِغانِ الصُّندوقَ، ثُمَّ يَحمِلانِهِ ويَرُدّانِهِ إلَى مَكانِهِ. هكذا كانوا يَفعَلونَ يومًا فيومًا، حتَّى جَمَعوا فِضَّةً بكَثرَةٍ.
12 ودَفَعَها المَلِكُ ويَهوياداعُ لعامِلي شُغلِ خِدمَةِ بَيتِ الرَّبِّ، وكانوا يَستأجِرونَ نَحّاتينَ ونَجّارينَ لتَجديدِ بَيتِ الرَّبِّ، ولِلعامِلينَ في الحَديدِ والنُّحاسِ أيضًا لتَرميمِ بَيتِ الرَّبِّ.
13 فعَمِلَ عامِلو الشُّغلِ ونَجَحَ العَمَلُ بأيديهِمْ، وأقاموا بَيتَ اللهِ علَى رَسمِهِ وثَبَّتوهُ.
14 ولَمّا أكمَلوا أتَوْا إلَى ما بَينَ يَدَيِ المَلِكِ ويَهوياداعَ ببَقيَّةِ الفِضَّةِ وعَمِلوها آنيَةً لبَيتِ الرَّبِّ، آنيَةَ خِدمَةٍ وإصعادٍ وصُحونًا وآنيَةَ ذَهَبٍ وفِضَّةٍ. وكانوا يُصعِدونَ مُحرَقاتٍ في بَيتِ الرَّبِّ دائمًا كُلَّ أيّامِ يَهوياداعَ.
15 وشاخَ يَهوياداعُ وشَبِعَ مِنَ الأيّامِ وماتَ. كانَ ابنَ مِئَةٍ وثَلاثينَ سنَةً عِندَ وفاتِهِ.
16 فدَفَنوهُ في مدينةِ داوُدَ مع المُلوكِ لأنَّهُ عَمِلَ خَيرًا في إسرائيلَ ومَعَ اللهِ وبَيتِهِ.
يوآش يصنع الشر
17 وبَعدَ موتِ يَهوياداعَ جاءَ رؤَساءُ يَهوذا وسَجَدوا للمَلِكِ. حينَئذٍ سمِعَ المَلِكُ لهُمْ.
18 وتَرَكوا بَيتَ الرَّبِّ إلهِ آبائهِمْ وعَبَدوا السَّواريَ والأصنامَ، فكانَ غَضَبٌ علَى يَهوذا وأورُشَليمَ لأجلِ إثمِهِمْ هذا.
19 وأرسَلَ إليهِمْ أنبياءَ لإرجاعِهِمْ إلَى الرَّبِّ، وأشهَدوا علَيهِمْ فلَمْ يُصغوا.
20 ولَبِسَ روحُ اللهِ زَكَريّا بنَ يَهوياداعَ الكاهِنَ فوَقَفَ فوقَ الشَّعبِ وقالَ لهُمْ: «هكذا يقولُ اللهُ: لماذا تتَعَدَّوْنَ وصايا الرَّبِّ فلا تُفلِحونَ؟ لأنَّكُمْ ترَكتُمُ الرَّبَّ قد ترَكَكُمْ».
21 ففَتَنوا علَيهِ ورَجَموهُ بحِجارَةٍ بأمرِ المَلِكِ في دارِ بَيتِ الرَّبِّ.
22 ولَمْ يَذكُرْ يوآشُ المَلِكُ المَعروفَ الّذي عَمِلهُ يَهوياداعُ أبوهُ معهُ، بل قَتَلَ ابنَهُ. وعِندَ موتِهِ قالَ: «الرَّبُّ يَنظُرُ ويُطالِبُ».
23 وفي مَدارِ السَّنَةِ صَعِدَ علَيهِ جَيشُ أرامَ وأتَوْا إلَى يَهوذا وأورُشَليمَ وأهلكوا كُلَّ رؤَساءِ الشَّعبِ مِنَ الشَّعبِ، وجميعَ غَنيمَتِهِمْ أرسَلوها إلَى مَلِكِ دِمَشقَ.
24 لأنَّ جَيشَ أرامَ جاءَ بشِرذِمَةٍ قَليلَةٍ، ودَفَعَ الرَّبُّ ليَدِهِمْ جَيشًا كثيرًا جِدًّا لأنَّهُمْ ترَكوا الرَّبَّ إلهَ آبائهِمْ. فأجرَوْا قَضاءً علَى يوآشَ.
25 وعِندَ ذَهابِهِمْ عنهُ، لأنَّهُمْ ترَكوهُ بأمراضٍ كثيرَةٍ، فتنَ علَيهِ عَبيدُهُ مِنْ أجلِ دِماءِ بَني يَهوياداعَ الكاهِنِ، وقَتَلوهُ علَى سريرِهِ فماتَ. فدَفَنوهُ في مدينةِ داوُدَ، ولَمْ يَدفِنوهُ في قُبورِ المُلوكِ.
26 وهذانِ هُما الفاتِنانِ علَيهِ: زابادُ بنُ شِمعَةَ العَمّونيَّةِ، ويَهوزابادُ بنُ شِمريتَ الموآبيَّةِ.
27 وأمّا بَنوهُ وكثرَةُ ما حُمِلَ علَيهِ ومَرَمَّةُ بَيتِ اللهِ، ها هي مَكتوبَةٌ في مِدرَسِ سِفرِ المُلوكِ. ومَلكَ أمَصيا ابنُهُ عِوَضًا عنهُ.
أمصيا يملك على يهوذا
1 مَلكَ أمَصيا وهو ابنُ خَمسٍ وعِشرينَ سنَةً، ومَلكَ تِسعًا وعِشرينَ سنَةً في أورُشَليمَ، واسمُ أُمِّهِ يَهوعَدّانُ مِنْ أورُشَليمَ.
2 وعَمِلَ المُستَقيمَ في عَينَيِ الرَّبِّ، ولكن ليس بقَلبٍ كامِلٍ.
3 ولَمّا تثَبَّتَتِ المَملكَةُ علَيهِ قَتَلَ عَبيدَهُ الّذينَ قَتَلوا المَلِكَ أباهُ.
4 وأمّا بَنوهُم فلَمْ يَقتُلهُمْ، بل كما هو مَكتوبٌ في الشَّريعَةِ في سِفرِ موسَى حَيثُ أمَرَ الرَّبُّ قائلًا: «لا تموتُ الآباءُ لأجلِ البَنينَ، ولا البَنونَ يَموتونَ لأجلِ الآباءِ، بل كُلُّ واحِدٍ يَموتُ لأجلِ خَطيَّتِهِ».
5 وجَمَعَ أمَصيا يَهوذا وأقامَهُمْ حَسَبَ بُيوتِ الآباءِ رؤَساءَ أُلوفٍ ورؤَساءَ مِئاتٍ في كُلِّ يَهوذا وبَنيامينَ، وأحصاهُمْ مِنِ ابنِ عِشرينَ سنَةً فما فوقُ، فوَجَدَهُمْ ثَلاثَ مِئَةِ ألفِ مُختارٍ خارِجٍ للحَربِ حامِلِ رُمحٍ وتُرسٍ.
6 واستأجَرَ مِنْ إسرائيلَ مِئَةَ ألفِ جَبّارِ بأسٍ بمِئَةِ وزنَةٍ مِنَ الفِضَّةِ.
7 وجاءَ إليهِ رَجُلُ اللهِ قائلًا: «أيُّها المَلِكُ، لا يأتي معكَ جَيشُ إسرائيلَ، لأنَّ الرَّبَّ ليس مع إسرائيلَ، مع كُلِّ بَني أفرايِمَ.
8 وإنْ ذَهَبتَ أنتَ فاعمَلْ وتَشَدَّدْ للقِتالِ، لأنَّ اللهَ يُسقِطُكَ أمامَ العَدوِّ، لأنَّ عِندَ اللهِ قوَّةً للمُساعَدَةِ ولِلإسقاطِ».
9 فقالَ أمَصيا لرَجُلِ اللهِ: «فماذا يُعمَلُ لأجلِ المِئَةِ الوَزنَةِ الّتي أعطَيتُها لغُزاةِ إسرائيلَ؟» فقالَ رَجُلُ اللهِ: «إنَّ الرَّبَّ قادِرٌ أنْ يُعطيَكَ أكثَرَ مِنْ هذِهِ».
10 فأفرَزَ أمَصيا الغُزاةَ الّذينَ جاءوا إليهِ مِنْ أفرايِمَ لكَيْ يَنطَلِقوا إلَى مَكانِهِمْ، فحَميَ غَضَبُهُمْ جِدًّا علَى يَهوذا ورَجَعوا إلَى مَكانِهِمْ بحُموِّ الغَضَبِ.
11 وأمّا أمَصيا فتشَدَّدَ واقتادَ شَعبَهُ وذَهَبَ إلَى وادي المِلحِ، وضَرَبَ مِنْ بَني ساعيرَ عشَرَةَ آلافٍ،
12 وعشَرَةَ آلافٍ أحياءَ سباهُمْ بَنو يَهوذا وأتَوْا بهِمْ إلَى رأسِ سالِعَ وطَرَحوهُم عن رأسِ سالِعَ فتكَسَّروا أجمَعونَ.
13 وأمّا الرِّجالُ الغُزاةُ الّذينَ أرجَعَهُمْ أمَصيا عن الذَّهابِ معهُ إلَى القِتالِ فاقتَحَموا مُدُنَ يَهوذا مِنَ السّامِرَةِ إلَى بَيتِ حورونَ، وضَرَبوا مِنهُمْ ثَلاثَةَ آلافٍ ونَهَبوا نَهبًا كثيرًا.
14 ثُمَّ بَعدَ مَجيءِ أمَصيا مِنْ ضَربِ الأدوميّينَ أتَى بآلِهَةِ بَني ساعيرَ وأقامَهُمْ لهُ آلِهَةً، وسَجَدَ أمامَهُمْ وأوقَدَ لهُمْ.
15 فحَميَ غَضَبُ الرَّبِّ علَى أمَصيا وأرسَلَ إليهِ نَبيًّا فقالَ لهُ: «لماذا طَلَبتَ آلِهَةَ الشَّعبِ الّذينَ لَمْ يُنقِذوا شَعبَهُمْ مِنْ يَدِكَ؟»
16 وفيما هو يُكلِّمُهُ قالَ لهُ: «هل جَعَلوكَ مُشيرًا للمَلِكِ؟ كُفَّ! لماذا يَقتُلونَكَ؟» فكفَّ النَّبيُّ وقالَ: «قد عَلِمتُ أنَّ اللهَ قد قَضَى بهَلاكِكَ لأنَّكَ عَمِلتَ هذا ولَمْ تسمَعْ لمَشورَتي».
17 فاستَشارَ أمَصيا مَلِكُ يَهوذا، وأرسَلَ إلَى يوآشَ بنِ يَهوآحازَ بنِ ياهو مَلِكِ إسرائيلَ قائلًا: «هَلُمَّ نَتَراءَ مواجَهَةً».
18 فأرسَلَ يوآشُ مَلِكُ إسرائيلَ إلَى أمَصيا مَلِكِ يَهوذا قائلًا: «العَوْسَجُ الّذي في لُبنانَ أرسَلَ إلَى الأرزِ الّذي في لُبنانَ يقولُ: أعطِ ابنَتَكَ لابني امرأةً. فعَبَرَ حَيَوانٌ بَرّيٌّ كانَ في لُبنانَ وداسَ العَوْسَجَ.
19 تقولُ: هأنَذا قد ضَرَبتُ أدومَ، فرَفَّعَكَ قَلبُكَ للتَّمَجُّدِ! فالآنَ أقِمْ في بَيتِكَ. لماذا تهجُمُ علَى الشَّرِّ فتسقُطَ أنتَ ويَهوذا معكَ؟».
20 فلَمْ يَسمَعْ أمَصيا لأنَّهُ كانَ مِنْ قِبَلِ اللهِ أنْ يُسَلِّمَهُمْ، لأنَّهُمْ طَلَبوا آلِهَةَ أدومَ.
21 وصَعِدَ يوآشُ مَلِكُ إسرائيلَ فتراءَيا مواجَهَةً، هو وأمَصيا مَلِكُ يَهوذا، في بَيتِ شَمسٍ الّتي ليَهوذا.
22 فانهَزَمَ يَهوذا أمامَ إسرائيلَ وهَرَبوا كُلُّ واحِدٍ إلَى خَيمَتِهِ.
23 وأمّا أمَصيا مَلِكُ يَهوذا ابنُ يوآشَ بنِ يَهوآحازَ فأمسَكَهُ يوآشُ مَلِكُ إسرائيلَ في بَيتِ شَمسٍ وجاءَ بهِ إلَى أورُشَليمَ، وهَدَمَ سورَ أورُشَليمَ مِنْ بابِ أفرايِمَ إلَى بابِ الزّاويَةِ، أربَعَ مِئَةِ ذِراعٍ.
24 وأخَذَ كُلَّ الذَّهَبِ والفِضَّةِ وكُلَّ الآنيَةِ المَوْجودَةِ في بَيتِ اللهِ مع عوبيدَ أدومَ وخَزائنِ بَيتِ المَلِكِ والرُّهَناءَ ورَجَعَ إلَى السّامِرَةِ.
25 وعاشَ أمَصيا بنُ يوآشَ مَلِكُ يَهوذا بَعدَ موتِ يوآشَ بنِ يَهوآحازَ مَلِكِ إسرائيلَ خَمسَ عشَرَةَ سنَةً.
26 وبَقيَّةُ أُمورِ أمَصيا الأولَى والأخيرَةِ، أما هي مَكتوبَةٌ في سِفرِ مُلوكِ يَهوذا وإسرائيلَ؟
27 ومِنْ حينَ حادَ أمَصيا مِنْ وراءِ الرَّبِّ فتنوا علَيهِ في أورُشَليمَ، فهَرَبَ إلَى لَخيشَ، فأرسَلوا وراءَهُ إلَى لَخيشَ وقَتَلوهُ هناكَ،
28 وحَمَلوهُ علَى الخَيلِ ودَفَنوهُ مع آبائهِ في مدينةِ يَهوذا.
تعليق
الآباء والأطفال
تعد تربية الأبناء الجيدة ميزة ضخمة في الحياة. مات أبو يوآش عندما كان طفلا رضيعا وأصبح ملكا فقط في سن السابعة من عمره. تأكدت أمه من إنه "تعلم وتدرب على يدي يهوياداع الكاهن" (ع2، الرسالة). من الواضح إنه تلقى تعليما جيدا "وَعَمِلَ الْمُسْتَقِيمَ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ كُلَّ أَيَّامِ يَهُويَادَاعَ الْكَاهِنِ" (ع3).
وعد الله ببركاته على داود وعائلته. وقد تم توريث الملك لنسل العائلة. ولكن، رغم أن محبة الله كانت غير مشروطة، إلا أن كل شخص كان مسئولا عن كيفية تجاوبه مع هذا الحب. تم اقتباس "سفر موسى" (ربما تكون طريقة للإشارة إلى "الشريعة"، أي أول خمسة أسفار من الكتاب المقدس) دعما لحقيقة أن "لاَ تَمُوتُ الآبَاءُ لأَجْلِ الْبَنِينَ، وَلاَ الْبَنُونَ يَمُوتُونَ لأَجْلِ الآبَاءِ، بَلْ كُلُّ وَاحِدٍ يَمُوتُ لأَجْلِ خَطِيَّتِهِ" (4:25). ("كل واحد منا يدفع شخصيا ثمن خطاياه"، الرسالة).
نرى هذا المبدأ عاملا هنا. بدأ يوآش جيدا. "وَعَمِلَ يُوآشُ الْمُسْتَقِيمَ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ" (2:24). وقد عمل على "أَنْ يُجَدِّدَ بَيْتَ الرَّبِّ" (ع4). وانضم الجميع إلى العمل: "فَفَرِحَ كُلُّ الرُّؤَسَاءِ وَكُلُّ الشَّعْبِ وَأَدْخَلُوا وَأَلْقَوْا فِي الصُّنْدُوقِ حَتَّى امْتَلأَ" (ع10). "وَأَقَامُوا بَيْتَ اللهِ عَلَى رَسْمِهِ وَثَبَّتُوهُ" (ع13). (مباني العبادة أمر هام ويمكن إقامتها على رسمها إن اشترك الجميع في بناءها أو ترميمها).
للأسف، لم ينته حكم يوآش حسنا (ع17-27). من الهام جدا ألا نبدأ فقط بصورة جيدة بل وأن نختم جيدا أيضا.
وللأسف يتكرر هذا النمط بصورة مأسوية في حياة ابنه، أمصيا. فقد بدأ حسنا (2:25)، ولكنه لم ينته جيدا. فقد صار "مرتفع القلب ومتغطرسا" (ع19) و"حَادَ أَمَصْيَا مِنْ وَرَاءِ الرَّبِّ" (ع27).
يا رب، ساعدنا حتى نكون نماذج جيدة ونختم مسيرتنا ختاما جيدا. أصلي أن تكون حياتنا العائلية مرة أخرى أساسا لازدهار مجتمعنا باستمرار. أصلي أن يكون هناك وقفات وتغيير اتجاه للانهيار الواقع في الزيجات وأن يحدث ترميم وإعادة بناء للعائلات القوية.
تعليق من بيبا
تعليق من بيبا
2أخ1:24-28:25
بالنصيحة الجيدة يستطيع الأطفال أن ينجزوا أمورا عظيمة. ينبغي ألا نقلل من تقديرنا لهم.
أصبح يوآش ملكا في سن السابعة. وبمعونة يهوياداع الكاهن كناصح له، أعاد يوآش بناء الهيكل. وبينما كان لديه ناصح جيد حقق الكثير جدا. للأسف، عندما مات مشيره هذا حاد عن الطريق. من المهم أن نستمر في طلب المشورة الحكيمة حيث أننا جميعا نحتاج تشجيع الجيل التالي.
التطبيق
قم بتنزيل تطبيق الكتاب المقدس في سنة واحدة لأجهزة iOS أو Android واقرأ كل يوم.
سجل الآن لتحصل على الكتاب المقدس في عام واحد على بريدك الإلكتروني كل صباح. ستتلقى بريدًا إلكترونيًا واحدًا كل يوم.
كتاب
نيكي جومبل ، رائد برنامج ألفا - سلسلة من اللقاءات لاستكشاف الإيمان المسيحي - وراعي كنيسة الثالوث الاقدس برومبتون في كنسينغتون، لندن ، يساعد القراء على اتباع الكتاب المقدس في برنامج مدته سنة واحدة لفهم الكتاب المقدس بشكل أفضل.
Podcast
اشترك واستمع إلى The Bible with Nicky and Pippa Gumbel الذي يتم توصيله إلى تطبيق البودكاست المفضل لديك يوميًا.
المراجع
Pope Jean Paul II, Familiaris Consortio © Copyright 1981 Libreria Editrice Vaticana: http://w2.vatican.va/content/john-paul-ii/en/apost\_exhortations/documents/hf\_jp-ii\_exh\_19811122\_familiaris-consortio.html
Nicky & Sila Lee have been married for over forty years and have four children. They are on the staff at HTB, London, UK. They have spoken to thousands on the subject of marriage and family life, authored The Marriage Book and The Parenting Book, and created The Marriage Course, The Marriage Preparation Course, The Parenting Children Course and The Parenting Teenagers Course. For more information visit www.themarriagecourses.org
Pope Jean Paul II, Familiaris Consortio © Copyright 1981 Libreria Editrice Vaticana. http://w2.vatican.va/content/john-paul-ii/en/apost\_exhortations/documents/hf\_jp-ii\_exh\_19811122\_familiaris-consortio.html
Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.
Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.