اليوم 244

سوف تعيش إلى الأبد

الكتاب المقدس المَزاميرُ 104:‏31-‏35
العهد الجديد كورِنثوس الثّانيةُ 4:‏1-‏18
العهد القديم ميخا 1:‏1-‏4:‏13

المقدمة

هل سبق وأُحبطت؟ هل تتساءل في بعض الأوقات "هل يستحق الأمر كل هذا العناء؟ هل سنصل حقا إلى أي شيء؟" هل جُربت من قبل أن "ترتاع"؟ إن كان هذا قد حدث معك، فلست وحدك. بصورة شبه مؤكدة نثق ان بولس تجرب أن يرتاع، حيث كتب لمسيحيين آخرين جُربوا هم أيضا بهذا.

ومع هذا كتب بولس، "لاَ نَفْشَلُ" (2كو1:4، 16). "لا نرفع أيدينا ونتخلى عن العمل" (ع1، الرسالة). لم لا؟ يشرح بولس أن هذا لأننا يسوع نلنا "كنزا" (ع7). الكنز موجود في رسالة يسوع. ولأن الرسالة التي يبشر بها بولس رائعة جدا بلغ به الأمر أن يبدأ ويختم كلامه قائلا، "لِذلِكَ لاَ نَفْشَلُ" (ع1، 16).

لكن الكنز داخلي ولا يُرى. يصفه بولس بأنه في "أَوَانٍ خَزَفِيَّةٍ" (ع7). تشدد ثقافتنا على ما هو خارجي ومرئي. فالمال والممتلكات والمنازل والسيارات والطعام والجمال المادي والنجاح الخارجي هو ما يسيطر على وسائل الإعلام. أما الكتاب المقدس فمختلف تماما. فهو يشدد على أهمية الجوانب الداخلية والغير مرئية من شخصيتنا: الأفكار والمعتقدات والتوجهات التي تحدد سلوكنا الخارجي. "لأَنَّ الَّتِي تُرَى وَقْتِيَّةٌ، وَأَمَّا الَّتِي لاَ تُرَى فَأَبَدِيَّةٌ" (ع18).

الكتاب المقدس

المَزاميرُ 104:‏31-‏35

31 يكونُ مَجدُ الرَّبِّ إلَى الدَّهرِ. يَفرَحُ الرَّبُّ بأعمالِهِ.
32 النّاظِرُ إلَى الأرضِ فترتَعِدُ. يَمَسُّ الجِبالَ فتُدَخِّنُ.
33 أُغَنّي للرَّبِّ في حَياتي. أُرَنِّمُ لإلهي ما دُمتُ مَوْجودًا.
34 فيَلَذُّ لهُ نَشيدي، وأنا أفرَحُ بالرَّبِّ.
35 لتُبَدِ الخُطاةُ مِنَ الأرضِ والأشرارُ لا يكونوا بَعدُ. بارِكي يا نَفسي الرَّبَّ. هَلِّلويا.

تعليق

الأفكار الداخلية والغير مرئية

إن كنت تعرف كيف تقلق، فأنت تعرف كيف تتأمل! كل ما تحتاج لفعله هو أن تغير ما تفكر فيه وستجد نفسك تمارس التأمل المسيحي.

يعني التأمل ما نفكر فيه، وما نسمح لذهننا بالوقوف أمامه. تصرفاتنا وكلامنا أمور حيوية. ولكن ليس فقط تصرفاتنا وكلماتنا هي التي يمكنها أن تسر الرب أو لا؛ بل وفكرنا الداخلي وغير المرئي هو أيضا يمكنه أن يسرّ الرب.

يسبح المرنم الله من أجل كل الكون المخلوق. حيث يقول، "أُغَنِّي لِلرَّبِّ فِي حَيَاتِي. أُرَنِّمُ لإِلهِي مَا دُمْتُ مَوْجُودًا" (ع33). ثم، يصلي، "فَيَلَذُّ لَهُ نَشِيدِي" (ع34، ويترجمها الكاتب هنا "التأمل").

ماذا يعني هذا من الناحية العملية؟ لدى الرسول بولس نصيحة مفيدة بهذا الشأن: "كُلُّ مَا هُوَ حَقٌّ، كُلُّ مَا هُوَ جَلِيلٌ، كُلُّ مَا هُوَ عَادِلٌ، كُلُّ مَا هُوَ طَاهِرٌ، كُلُّ مَا هُوَ مُسِرٌّ، كُلُّ مَا صِيتُهُ حَسَنٌ، إِنْ كَانَتْ فَضِيلَةٌ وَإِنْ كَانَ مَدْحٌ، فَفِي هذِهِ افْتَكِرُوا" (في8:4).

يا رب، لتكن تصرفاتي وكلماتي وأفكاري مسرة لك اليوم.

العهد الجديد

كورِنثوس الثّانيةُ 4:‏1-‏18

كنز في أوان خزفية

1 مِنْ أجلِ ذلكَ، إذ لنا هذِهِ الخِدمَةُ -كَما رُحِمنا- لا نَفشَلُ،
2 بل قد رَفَضنا خَفايا الخِزيِ، غَيرَ سالِكينَ في مَكرٍ، ولا غاشّينَ كلِمَةَ اللهِ، بل بإظهارِ الحَقِّ، مادِحينَ أنفُسَنا لَدَى ضَميرِ كُلِّ إنسانٍ قُدّامَ اللهِ.
3 ولكن إنْ كانَ إنجيلُنا مَكتومًا، فإنَّما هو مَكتومٌ في الهالِكينَ،
4 الّذينَ فيهِمْ إلهُ هذا الدَّهرِ قد أعمَى أذهانَ غَيرِ المؤمِنينَ، لئَلّا تُضيءَ لهُمْ إنارَةُ إنجيلِ مَجدِ المَسيحِ، الّذي هو صورَةُ اللهِ.
5 فإنَّنا لَسنا نَكرِزُ بأنفُسِنا، بل بالمَسيحِ يَسوعَ رَبًّا، ولكن بأنفُسِنا عَبيدًا لكُمْ مِنْ أجلِ يَسوعَ.
6 لأنَّ اللهَ الّذي قالَ: «أنْ يُشرِقَ نورٌ مِنْ ظُلمَةٍ»، هو الّذي أشرَقَ في قُلوبنا، لإنارَةِ مَعرِفَةِ مَجدِ اللهِ في وجهِ يَسوعَ المَسيحِ.

7 ولكن لنا هذا الكَنزُ في أوانٍ خَزَفيَّةٍ، ليكونَ فضلُ القوَّةِ للهِ لا مِنّا.
8 مُكتَئبينَ في كُلِّ شَيءٍ، لكن غَيرَ مُتَضايِقينَ. مُتَحَيِّرينَ، لكن غَيرَ يائسينَ.
9 مُضطَهَدينَ، لكن غَيرَ مَتروكينَ. مَطروحينَ، لكن غَيرَ هالِكينَ.
10 حامِلينَ في الجَسَدِ كُلَّ حينٍ إماتَةَ الرَّبِّ يَسوعَ، لكَيْ تُظهَرَ حياةُ يَسوعَ أيضًا في جَسَدِنا.
11 لأنَّنا نَحنُ الأحياءَ نُسَلَّمُ دائمًا للموتِ مِنْ أجلِ يَسوعَ، لكَيْ تظهَرَ حياةُ يَسوعَ أيضًا في جَسَدِنا المائتِ.
12 إذًا الموتُ يَعمَلُ فينا، ولكن الحياةُ فيكُم.
13 فإذْ لنا روحُ الإيمانِ عَينُهُ، حَسَبَ المَكتوبِ: «آمَنتُ لذلكَ تكلَّمتُ»، نَحنُ أيضًا نؤمِنُ ولِذلكَ نَتَكلَّمُ أيضًا.
14 عالِمينَ أنَّ الّذي أقامَ الرَّبَّ يَسوعَ سيُقيمُنا نَحنُ أيضًا بيَسوعَ، ويُحضِرُنا معكُمْ.
15 لأنَّ جميعَ الأشياءِ هي مِنْ أجلِكُمْ، لكَيْ تكونَ النِّعمَةُ وهي قد كثُرَتْ بالأكثَرينَ، تزيدُ الشُّكرَ لمَجدِ اللهِ.
16 لذلكَ لا نَفشَلُ، بل وإنْ كانَ إنسانُنا الخارِجُ يَفنَى، فالدّاخِلُ يتَجَدَّدُ يومًا فيومًا.
17 لأنَّ خِفَّةَ ضيقَتِنا الوقتيَّةَ تُنشِئُ لنا أكثَرَ فأكثَرَ ثِقَلَ مَجدٍ أبديًّا.
18 ونَحنُ غَيرُ ناظِرينَ إلَى الأشياءِ الّتي تُرَى، بل إلَى الّتي لا تُرَى. لأنَّ الّتي تُرَى وقتيَّةٌ، وأمّا الّتي لا تُرَى فأبديَّةٌ.

تعليق

كنز داخلي وغير مرئي

لدينا أقوى رسالة في العالم. الإيمان بيسوع أمر مغير تماما، الآن وفي الأبدية أيضا. "عَالِمِينَ أَنَّ الَّذِي أَقَامَ الرَّبَّ يَسُوعَ سَيُقِيمُنَا نَحْنُ أَيْضًا بِيَسُوعَ، وَيُحْضِرُنَا مَعَكُمْ" (ع14). سوف تعيش إلى الأبد.

كلنا "أَوَانٍ خَزَفِيَّةٍ" (ع7). ومن الداخل يوجد "كنز" (ع7)، وهو كنز داخلي و"غير مرئي" (ع18). الكنز هو رسالة يسوع. وقد نلناه برحمة الله (ع1).

ليست هذه الحياة هي النهاية، لأن ما يُرى مؤقت، ولكن ما لا يُرى أبدي: "ما لا يمكننا رؤيته الآن سوف يدوم إلى الأبد" (ع18، الرسالة).

أدت المشغولية بالأمور الدنيوية بالعالم – والآن بالكنيسة أيضا – إلى نسيان "الأبدية". نركز على الأشياء التي يمكننا أن نراها ونتعامل معها ونقدرها. لكن هنا تُعد "الأبدية" جزء حيوي من تلك الرسالة.

في التبشير بالرسالة الخاصة بيسوع توجد أربعة أمور ينبغي أن نقول لها "لا":

  • لا سرية

"بَلْ قَدْ رَفَضْنَا خَفَايَا" (ع2). "نرفض أن نرتدي أقنعة" (ع2، الرسالة). نحتاج أن يوجد انفتاح ووضوح في كل ما نفعله: "غَيْرَ سَالِكِينَ فِي مَكْرٍ، وَلاَ غَاشِّينَ كَلِمَةَ اللهِ، بَلْ بِإِظْهَارِ الْحَقِّ" (ع2).

  • لا خجل

"بَلْ قَدْ رَفَضْنَا خَفَايَا الْخِزْيِ" (ع2). ينبغي ألا نفعل أي شيء قد نخجل بشأنه في حال اكتشافه.

  • لا خداع

"وَلاَ غَاشِّينَ" (ع2). "نحن لا نناور ولا نتلاعب من وراء المشهد" (ع2، الرسالة).

  • لا نشوه

"وَلاَ غَاشِّينَ كَلِمَةَ اللهِ" (ع2). "إننا لا نلوي كلمة الله حتى تلائمنا" (ع2، الرسالة). ينبغي ألا نغير الرسالة لكي نجعلها مقبولة أكثر. بل على العكس، يكتب بولس إنه يقدم الحق "بوضوح" (ع2).

لأن الإنجيل غير مرئي وداخلي، لا يراه الجميع. "وَلكِنْ إِنْ كَانَ إِنْجِيلُنَا مَكْتُومًا، فَإِنَّمَا هُوَ مَكْتُومٌ فِي الْهَالِكِينَ، الَّذِينَ فِيهِمْ إِلهُ هذَا الدَّهْرِ قَدْ أَعْمَى أَذْهَانَ غَيْرِ الْمُؤْمِنِينَ، لِئَلاَّ تُضِيءَ لَهُمْ إِنَارَةُ إِنْجِيلِ مَجْدِ الْمَسِيحِ، الَّذِي هُوَ صُورَةُ اللهِ" (ع3-4). لقد كنت هكذا. لقد سمعت الرسالة، لكنني ببساطة لم أقدر أن أستوعبها.

فقط عندما يشرق الله بنوره في قلوبنا يمكننا أن نرى "إِنَارَةِ مَعْرِفَةِ مَجْدِ اللهِ فِي وَجْهِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ" (ع6).

تدور الرسالة كلها حول يسوع: "الْمَسِيحِ، الَّذِي هُوَ صُورَةُ اللهِ" (ع4). "فَإِنَّنَا لَسْنَا نَكْرِزُ بِأَنْفُسِنَا، بَلْ بِالْمَسِيحِ يَسُوعَ رَبًّا، وَلكِنْ بِأَنْفُسِنَا عَبِيدًا لَكُمْ مِنْ أَجْلِ يَسُوعَ" (ع5).

نحن، خدام يسوع، عبارة عن أوان من خزف تحتوي على أعظم كنوز العالم. لقد وضع الله متعمدا هذا الكنز في أوان من خزف: "وَلكِنْ لَنَا هذَا الْكَنْزُ فِي أَوَانٍ خَزَفِيَّةٍ، لِيَكُونَ فَضْلُ الْقُوَّةِ ِللهِ لاَ مِنَّا" (ع7).

رغم أن الأواني تبلى، "بَلْ وَإِنْ كَانَ إِنْسَانُنَا الْخَارِجُ يَفْنَى، فَالدَّاخِلُ يَتَجَدَّدُ يَوْمًا فَيَوْمًا" (ع16). قد نكون "مضغوطين بشدة" بسبب الأمور المادية أو بسبب ضغوط أخرى، وقد تشوش الأمور التي تحدث لنا على تفكيرنا. قد ينتقدنا الناس أو "يضطهدوننا" وفي بعض الأحيان "يضربوننا" (ع8-9).

لكن "لأَنَّ خِفَّةَ ضِيقَتِنَا الْوَقْتِيَّةَ تُنْشِئُ لَنَا أَكْثَرَ فَأَكْثَرَ ثِقَلَ مَجْدٍ أَبَدِيًّا" (ع17). "هذه الأوقات الصعبة تعد مثل البطاطس الصغيرة مقارنة بالأزمنة الجيدة القادمة، والاحتفال السخي المعد لنا" (ع17، الرسالة).

يكتب بولس قائلا، "وَنَحْنُ غَيْرُ نَاظِرِينَ إِلَى الأَشْيَاءِ الَّتِي تُرَى، بَلْ إِلَى الَّتِي لاَ تُرَى. لأَنَّ الَّتِي تُرَى وَقْتِيَّةٌ، وَأَمَّا الَّتِي لاَ تُرَى فَأَبَدِيَّةٌ" (ع18). كما يكتب الأب رانييرو كانتالاميسا، "تم إدخال معيار قياس جديد يجعل الصلبان والتجارب تبدو خفيفة ومؤقتة: إنه الأبدية".

يا رب، أشكرك لأنك قد أعطيتنا حياة أبدية في يسوع. ساعدني حتى أثبت عيناي ليس على ما يُرى بل على ما لا يُرى.

العهد القديم

ميخا 1:‏1-‏4:‏13

نوح وعويل

1 قَوْلُ الرَّبِّ الّذي صارَ إلَى ميخا المورَشتيِّ في أيّامِ يوثامَ وآحازَ وحَزَقيّا مُلوكِ يَهوذا، الّذي رآهُ علَى السّامِرَةِ وأورُشَليمَ:
دينونة السامرة وأورشليم

2 اِسمَعوا أيُّها الشُّعوبُ جميعُكُمْ. أصغي أيَّتُها الأرضُ ومِلؤُها. وليَكُنِ السَّيِّدُ الرَّبُّ شاهِدًا علَيكُمُ، السَّيِّدُ مِنْ هَيكلِ قُدسِهِ.
3 فإنَّهُ هوذا الرَّبُّ يَخرُجُ مِنْ مَكانِهِ ويَنزِلُ ويَمشي علَى شَوامِخِ الأرضِ،
4 فتذوبُ الجِبالُ تحتَهُ، وتَنشَقُّ الوِديانُ كالشَّمعِ قُدّامَ النّارِ. كالماءِ المُنصَبِّ في مُنحَدَرٍ.
5 كُلُّ هذا مِنْ أجلِ إثمِ يعقوبَ، ومِنْ أجلِ خَطيَّةِ بَيتِ إسرائيلَ. ما هو ذَنبُ يعقوبَ؟ أليس هو السّامِرَةَ؟ وما هي مُرتَفَعاتُ يَهوذا؟ أليستْ هي أورُشَليمَ؟
6 «فأجعَلُ السّامِرَةَ خَرِبَةً في البَرّيَّةِ، مَغارِسَ للكُرومِ، وأُلقي حِجارَتَها إلَى الوادي، وأكشِفُ أُسُسَها.
7 وجميعُ تماثيلِها المَنحوتةِ تُحَطَّمُ، وكُلُّ أعقارِها تُحرَقُ بالنّارِ، وجميعُ أصنامِها أجعَلُها خَرابًا، لأنَّها مِنْ عُقرِ الزّانيَةِ جَمَعَتها وإلَى عُقرِ الزّانيَةِ تعودُ».
نوح وعويل

8 مِنْ أجلِ ذلكَ أنوحُ وأوَلوِلُ. أمشي حافيًا وعُريانًا. أصنَعُ نَحيبًا كبَناتِ آوَى، ونَوْحًا كرِعالِ النَّعامِ.
9 لأنَّ جِراحاتِها عَديمَةُ الشِّفاءِ، لأنَّها قد أتَتْ إلَى يَهوذا، وصَلَتْ إلَى بابِ شَعبي إلَى أورُشَليمَ.

10 لا تُخبِروا في جَتَّ، لا تبكوا في عَكّاءَ. تمَرَّغي في التُّرابِ في بَيتِ عَفرَةَ.
11 اُعبُري يا ساكِنَةَ شافيرَ عُريانَةً وخَجِلَةً. السّاكِنَةُ في صانانَ لا تخرُجُ. نَوْحُ بَيتِ هأيصِلَ يأخُذُ عِندَكُمْ مَقامَهُ،
12 لأنَّ السّاكِنَةَ في ماروثَ اغتَمَّتْ لأجلِ خَيراتِها، لأنَّ شَرًّا قد نَزَلَ مِنْ عِندِ الرَّبِّ إلَى بابِ أورُشَليمَ.
13 شُدّي المَركَبَةَ بالجَوادِ يا ساكِنَةَ لاخيشَ، هي أوَّلُ خَطيَّةٍ لابنَةِ صِهيَوْنَ، لأنَّهُ فيكِ وُجِدَتْ ذُنوبُ إسرائيلَ.
14 لذلكَ تُعطينَ إطلاقًا لمورَشَةِ جَتَّ. تصيرُ بُيوتُ أكزيبَ كاذِبَةً لمُلوكِ إسرائيلَ.
15 آتي إلَيكِ أيضًا بالوارِثِ يا ساكِنَةَ مَريشَةَ. يأتي إلَى عَدُلّامَ مَجدُ إسرائيلَ.
16 كوني قَرعاءَ وجُزّي مِنْ أجلِ بَني تنَعُّمِكِ. وسِّعي قَرعَتَكِ كالنَّسرِ، لأنَّهُمْ قد انتَفَوْا عنكِ.

الوعد بالخلاص

1 ويلٌ للمُفتَكِرينَ بالبُطلِ، والصّانِعينَ الشَّرَّ علَى مَضاجِعِهِمْ! في نورِ الصّباحِ يَفعَلونَهُ لأنَّهُ في قُدرَةِ يَدِهِمْ.
2 فإنَّهُمْ يَشتَهونَ الحُقولَ ويَغتَصِبونَها، والبُيوتَ ويأخُذونَها، ويَظلِمونَ الرَّجُلَ وبَيتَهُ والإنسانَ وميراثَهُ.
3 لذلكَ هكذا قالَ الرَّبُّ: «هأنَذا أفتَكِرُ علَى هذِهِ العَشيرَةِ بشَرٍّ لا تُزيلونَ مِنهُ أعناقَكُمْ، ولا تسلُكونَ بالتَّشامُخِ لأنَّهُ زَمانٌ رَديءٌ.

4 «في ذلكَ اليومِ يُنطَقُ علَيكُمْ بهَجوٍ ويُرثَى بمَرثاةٍ، ويُقالُ: خَرِبنا خَرابًا. بَدَلَ نَصيبِ شَعبي. كيفَ يَنزِعُهُ عَنّي؟ يَقسِمُ للمُرتَدِّ حُقولنا».
5 لذلكَ لا يكونُ لكَ مَنْ يُلقي حَبلًا في نَصيبٍ بَينَ جَماعَةِ الرَّبِّ.
أنبياء كذبة

6 يتَنَبّأونَ قائلينَ: «لا تتَنَبّأوا». لا يتَنَبّأونَ عن هذِهِ الأُمورِ. لا يَزولُ العارُ.

7 أيُّها المُسَمَّى بَيتَ يعقوبَ، هل قَصُرَتْ روحُ الرَّبِّ؟ أهذِهِ أفعالُهُ؟ «أليستْ أقوالي صالِحَةً نَحوَ مَنْ يَسلُكُ بالِاستِقامَةِ؟
8 ولكن بالأمسِ قامَ شَعبي كعَدوٍّ. تنزِعونَ الرِّداءَ عن الثَّوْبِ مِنَ المُجتازينَ بالطُّمأنينَةِ، ومِنَ الرّاجِعينَ مِنَ القِتالِ.
9 تطرُدونَ نِساءَ شَعبي مِنْ بَيتِ تنَعُّمِهِنَّ. تأخُذونَ عن أطفالِهِنَّ زينَتي إلَى الأبدِ.

10 «قوموا واذهَبوا، لأنَّهُ لَيسَتْ هذِهِ هي الرّاحَةَ. مِنْ أجلِ نَجاسَةٍ تُهلِكُ والهَلاكُ شَديدٌ.
11 لو كانَ أحَدٌ وهو سالِكٌ بالرّيحِ والكَذِبِ يَكذِبُ قائلًا: أتَنَبّأُ لكَ عن الخمرِ والمُسكِرِ لكانَ هو نَبيَّ هذا الشَّعبِ!
الوعد بالخلاص

12 «إنّي أجمَعُ جميعَكَ يا يعقوبُ. أضُمُّ بَقيَّةَ إسرائيلَ. أضَعُهُمْ مَعًا كغَنَمِ الحَظيرَةِ، كقَطيعٍ في وسَطِ مَرعاهُ يَضِجُّ مِنَ النّاسِ.
13 قد صَعِدَ الفاتِكُ أمامَهُمْ. يَقتَحِمونَ ويَعبُرونَ مِنَ البابِ، ويَخرُجونَ مِنهُ، ويَجتازُ مَلِكُهُمْ أمامَهُمْ، والرَّبُّ في رأسِهِمْ».

توبيخ القادة والأنبياء

1 وقُلتُ: «اسمَعوا يا رؤَساءَ يعقوبَ، وقُضاةَ بَيتِ إسرائيلَ. أليس لكُمْ أنْ تعرِفوا الحَقَّ؟
2 المُبغِضينَ الخَيرَ والمُحِبّينَ الشَّرَّ، النّازِعينَ جُلودَهُمْ عنهُمْ، ولَحمَهُمْ عن عِظامِهِمْ.
3 والّذينَ يأكُلونَ لَحمَ شَعبي، ويَكشُطونَ جِلدَهُمْ عنهُمْ، ويُهَشِّمونَ عِظامَهُمْ، ويُشَقِّقونَ كما في القِدرِ، وكاللَّحمِ في وسَطِ المِقلَى».
4 حينَئذٍ يَصرُخونَ إلَى الرَّبِّ فلا يُجيبُهُمْ، بل يَستُرُ وجهَهُ عنهُمْ في ذلكَ الوقتِ كما أساءوا أعمالهُمْ.

5 هكذا قالَ الرَّبُّ علَى الأنبياءِ الّذينَ يُضِلّونَ شَعبي، الّذينَ يَنهَشونَ بأسنانِهِمْ، ويُنادونَ: «سلامٌ»! والّذي لا يَجعَلُ في أفواهِهِمْ شَيئًا، يَفتَحونَ علَيهِ حَربًا:
6 «لذلكَ تكونُ لكُمْ ليلَةٌ بلا رؤيا. ظَلامٌ لكُمْ بدونِ عِرافَةٍ. وتَغيبُ الشَّمسُ عن الأنبياءِ، ويُظلِمُ علَيهِمِ النَّهارُ.
7 فيَخزَى الرّاؤونَ، ويَخجَلُ العَرّافونَ، ويُغَطّونَ كُلُّهُمْ شَوارِبَهُمْ، لأنَّهُ ليس جَوابٌ مِنَ اللهِ».
8 لكنني أنا مَلآنٌ قوَّةَ روحِ الرَّبِّ وحَقًّا وبأسًا، لأُخَبِّرَ يعقوبَ بذَنبِهِ وإسرائيلَ بخَطيَّتِهِ.

9 اِسمَعوا هذا يا رؤَساءَ بَيتِ يعقوبَ وقُضاةَ بَيتِ إسرائيلَ، الّذينَ يَكرَهونَ الحَقَّ ويُعَوِّجونَ كُلَّ مُستَقيمٍ.
10 الّذينَ يَبنونَ صِهيَوْنَ بالدِّماءِ، وأورُشَليمَ بالظُّلمِ.
11 رؤَساؤُها يَقضونَ بالرَّشوَةِ، وكهَنَتُها يُعَلِّمونَ بالأُجرَةِ، وأنبياؤُها يَعرِفونَ بالفِضَّةِ، وهُم يتَوَكَّلونَ علَى الرَّبِّ قائلينَ: «أليس الرَّبُّ في وسَطِنا؟ لا يأتي علَينا شَرٌّ!».
12 لذلكَ بسَبَبِكُمْ تُفلَحُ صِهيَوْنُ كحَقلٍ، وتَصيرُ أورُشَليمُ خِرَبًا، وجَبَلُ البَيتِ شَوامِخَ وعرٍ.

خطة الله

1 ويكونُ في آخِرِ الأيّامِ أنَّ جَبَلَ بَيتِ الرَّبِّ يكونُ ثابِتًا في رأسِ الجِبالِ، ويَرتَفِعُ فوقَ التِّلالِ، وتَجري إليهِ شُعوبٌ.
2 وتَسيرُ أُمَمٌ كثيرَةٌ ويقولونَ: «هَلُمَّ نَصعَدْ إلَى جَبَلِ الرَّبِّ، وإلَى بَيتِ إلهِ يعقوبَ، فيُعَلِّمَنا مِنْ طُرُقِهِ، ونَسلُكَ في سُبُلِهِ». لأنَّهُ مِنْ صِهيَوْنَ تخرُجُ الشَّريعَةُ، ومِنْ أورُشَليمَ كلِمَةُ الرَّبِّ.
3 فيَقضي بَينَ شُعوبٍ كثيرينَ. يُنصِفُ لأُمَمٍ قَويَّةٍ بَعيدَةٍ، فيَطبَعونَ سُيوفهُم سِكَكًا، ورِماحَهُمْ مَناجِلَ. لا ترفَعُ أُمَّةٌ علَى أُمَّةٍ سيفًا، ولا يتَعَلَّمونَ الحَربَ في ما بَعدُ.
4 بل يَجلِسونَ كُلُّ واحِدٍ تحتَ كرمَتِهِ وتَحتَ تينَتِهِ، ولا يكونُ مَنْ يُرعِبُ، لأنَّ فمَ رَبِّ الجُنودِ تكلَّمَ.
5 لأنَّ جميعَ الشُّعوبِ يَسلُكونَ كُلُّ واحِدٍ باسمِ إلهِهِ، ونَحنُ نَسلُكُ باسمِ الرَّبِّ إلهِنا إلَى الدَّهرِ والأبدِ.
خطة الله

6 «في ذلكَ اليومِ، يقولُ الرَّبُّ، أجمَعُ الظّالِعَةَ، وأضُمُّ المَطرودَةَ، والّتي أضرَرتُ بها
7 وأجعَلُ الظّالِعَةَ بَقيَّةً، والمُقصاةَ أُمَّةً قَويَّةً، ويَملِكُ الرَّبُّ علَيهِمْ في جَبَلِ صِهيَوْنَ مِنَ الآنَ إلَى الأبدِ.
8 وأنتَ يا بُرجَ القَطيعِ، أكَمَةَ بنتِ صِهيَوْنَ إلَيكِ يأتي. ويَجيءُ الحُكمُ الأوَّلُ مُلكُ بنتِ أورُشَليمَ».

9 الآنَ لماذا تصرُخينَ صُراخًا؟ أليس فيكِ مَلِكٌ، أم هَلكَ مُشيرُكِ حتَّى أخَذَكِ وجَعٌ كالوالِدَةِ؟
10 تلَوَّيِ، ادفَعي يا بنتَ صِهيَوْنَ كالوالِدَةِ، لأنَّكِ الآنَ تخرُجينَ مِنَ المدينةِ، وتَسكُنينَ في البَرّيَّةِ، وتأتينَ إلَى بابِلَ. هناكَ تُنقَذينَ. هناكَ يَفديكِ الرَّبُّ مِنْ يَدِ أعدائكِ.

11 والآنَ قد اجتَمَعَتْ علَيكِ أُمَمٌ كثيرَةٌ، الّذينَ يقولونَ: «لتَتَدَنَّسْ ولتَتَفَرَّسْ عُيونُنا في صِهيَوْنَ».
12 وهُم لا يَعرِفونَ أفكارَ الرَّبِّ ولا يَفهَمونَ قَصدَهُ، إنَّهُ قد جَمَعَهُمْ كحُزَمٍ إلَى البَيدَرِ.
13 «قومي ودوسي يا بنتَ صِهيَوْنَ، لأنّي أجعَلُ قَرنَكِ حَديدًا، وأظلافَكِ أجعَلُها نُحاسًا، فتسحَقينَ شُعوبًا كثيرينَ، وأُحَرِّمُ غَنيمَتَهُمْ للرَّبِّ، وثَروَتَهُمْ لسَيِّدِ كُلِّ الأرضِ».

تعليق

القوة الداخلية والتي لا تُرى

يمكن أن يستخدمك الله بقوة. لتكن لديك رؤية كبيرة لحياتك لأنك مملوء بقوة روح الرب.

ما يقوله النبي ميخا يمكن أن ينطبق علينا جميعا، "لكِنَّنِي أَنَا مَلآنٌ قُوَّةَ رُوحِ الرَّبِّ وَحَقًّا وَبَأْسًا" (8:3). تأتي القوة من عمل الروح القدس الداخلي وغير المرئي.

تحدث ميخا بقوة عظيمة. فقد كان نصيرا لقضية المحرومين. كما في حالة يونان، تم الانتباه لتحذيرات ميخا وتم تفادي وقوع الكارثة (أنظر أر18:26 وما يليه).

تحدث ميخا بصوت عال ضد الظلم والجشع. مثل معظم الخطايا، تبدأ هاتين الخطيتين بخطط داخلية وغير ظاهرة: "وَيْلٌ لِلْمُفْتَكِرِينَ بِالْبُطْلِ، وَالصَّانِعِينَ الشَّرَّ عَلَى مَضَاجِعِهِمْ" (مي1:2).

لقد بذروا الأفكار وحصدوا الأفعال. "فِي نُورِ الصَّبَاحِ يَفْعَلُونَهُ لأَنَّهُ فِي قُدْرَةِ يَدِهِمْ. فَإِنَّهُمْ يَشْتَهُونَ الْحُقُولَ وَيَغْتَصِبُونَهَا، وَالْبُيُوتَ وَيَأْخُذُونَهَا، وَيَظْلِمُونَ الرَّجُلَ وَبَيْتَهُ وَالإِنْسَانَ وَمِيرَاثَهُ" (ع1-2). يعد هذا وصفا دقيقا بشكل غير عادي بخصوص ما قد نصفه الآن بأنه "استيلاء على الأراضي").

استهدفت كلمات ميخا "القادة" بالتحديد (1:3). "أَلَيْسَ لَكُمْ أَنْ تَعْرِفُوا الْحَقَّ؟ الْمُبْغِضِينَ الْخَيْرَ وَالْمُحِبِّينَ الشَّرَّ" (ع1-2). ويتهمهم بمعاملة الناس مثل الحيوانات (ع2-3). ويحذرهم من أنهم إن عاملوا المساكين بالظلم، فإن الله سوف يسمع صلواتهم (ع4).

يبدو أن المال كان من جذور الظلم. وكما هو الحال غالبا، نجد الجشع هو ما يقود إلى الظلم:

"رُؤَسَاؤُهَا يَقْضُونَ بِالرَّشْوَةِ،

وَكَهَنَتُهَا يُعَلِّمُونَ بِالأُجْرَةِ،

وَأَنْبِيَاؤُهَا يَعْرِفُونَ بِالْفِضَّةِ،

وَهُمْ يَتَوَكَّلُونَ عَلَى الرَّبِّ" (ع11).

يوما ما، سيضع الله الأمور في نصابها الصحيح. "فَيَقْضِي بَيْنَ شُعُوبٍ كَثِيرِينَ. يُنْصِفُ لأُمَمٍ قَوِيَّةٍ بَعِيدَةٍ" (3:4). سيكون هناك سلام. "لاَ تَرْفَعُ أُمَّةٌ عَلَى أُمَّةٍ سَيْفًا، وَلاَ يَتَعَلَّمُونَ الْحَرْبَ فِي مَا بَعْدُ" (ع3). سيكون هناك عدل أيضا. سيكون هناك توزيع عادل للأرض أيضا: "بَلْ يَجْلِسُونَ كُلُّ وَاحِدٍ تَحْتَ كَرْمَتِهِ وَتَحْتَ تِينَتِهِ" (ع4).

وفي النهاية كل ما يهم هو الأفكار الداخلية وغير المرئية عن الله، "وَهُمْ لاَ يَعْرِفُونَ أَفْكَارَ الرَّبِّ وَلاَ يَفْهَمُونَ قَصْدَهُ" (ع12).

يا رب، أشكرك لأنك في يوم ما سوف تصحح كل الأخطاء وتجلب السلام الدائم. في الوقت الحالي، ساعدني حتى أكون "مَلآنٌ قُوَّةَ رُوحِ الرَّبِّ وَحَقًّا وَبَأْسا" (8:3).

تعليق من بيبا

تعليق من بيبا

2كو7:4

"وَلكِنْ لَنَا هذَا الْكَنْزُ فِي أَوَانٍ خَزَفِيَّةٍ"

إنني واعية تماما لكوني "إناء من خزف". وإنائي الآن بات يتقادم ويُخدش ويتصدع تماما!

قد تكون فيّ عيوب، لكن "قوة الله الفائقة" لا تزال حية فيّ.

reader

التطبيق

قم بتنزيل تطبيق الكتاب المقدس في سنة واحدة لأجهزة iOS أو Android واقرأ كل يوم.

reader

Email

سجل الآن لتحصل على الكتاب المقدس في عام واحد على بريدك الإلكتروني كل صباح. ستتلقى بريدًا إلكترونيًا واحدًا كل يوم.

reader

الموقع

ابدأ بقراءة تأمل اليوم من هنا على موقع الكتاب المقدس في سنة واحدة الإلكتروني.

Read now
reader

كتاب

نيكي جومبل ، رائد برنامج ألفا - سلسلة من اللقاءات لاستكشاف الإيمان المسيحي - وراعي كنيسة الثالوث الاقدس برومبتون في كنسينغتون، لندن ، يساعد القراء على اتباع الكتاب المقدس في برنامج مدته سنة واحدة لفهم الكتاب المقدس بشكل أفضل.

Podcast

اشترك واستمع إلى The Bible with Nicky and Pippa Gumbel الذي يتم توصيله إلى تطبيق البودكاست المفضل لديك يوميًا.

المراجع

Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.

Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.

الكتاب المقدس في سنة واحدة

  • INTRODUCTION
  • PSALM BIBLE
  • PSALM COMMENTARY
  • NEW TESTAMENT BIBLE
  • NEW TESTAMENT COMMENTARY
  • OLD TESTAMENT BIBLE
  • OLD TESTAMENT COMMENTARY
  • PIPPA ADDS

This website stores data such as cookies to enable necessary site functionality and analytics. Find out more