اليوم 271

سبع طرق لتُسِرّ الرب

الكتاب المقدس المَزاميرُ 113:‏1-‏9
العهد الجديد أفَسُسَ 5:‏8-‏33
العهد القديم إشَعياءَ 65:‏17-‏66:‏24

المقدمة

يمكنك أن تسر الله. إنه أمر عجيب عندما تفكر فيه: لدى البشر – والذين يبدون غير هامين أبدا عند النظر إلى حجم ومقدار الكون الذي خلقه الله – القدرة على أن يُسِرّوا الرب. كما يمكنهم أيضا أن "لا يسروا" الرب (اش4:66). كتب الرسول بولس، "مُخْتَبِرِينَ مَا هُوَ مَرْضِيٌّ عِنْدَ الرَّبِّ" (أف10:5)، أو كما تترجمها ترجمة الرسالة، "فكروا ما الذي يسر المسيح، ثم أفعلوه".

الكتاب المقدس

المَزاميرُ 113:‏1-‏9

المَزمورُ المِئَةُ والثّالِثُ عشَرَ

1 هَلِّلويا. سبِّحوا يا عَبيدَ الرَّبِّ. سبِّحوا اسمَ الرَّبِّ.
2 ليَكُنِ اسمُ الرَّبِّ مُبارَكًا مِنَ الآنَ وإلَى الأبدِ.
3 مِنْ مَشرِقِ الشَّمسِ إلَى مَغرِبِها اسمُ الرَّبِّ مُسَبَّحٌ.
4 الرَّبُّ عالٍ فوقَ كُلِّ الأُمَمِ. فوقَ السماواتِ مَجدُهُ.
5 مَنْ مِثلُ الرَّبِّ إلهِنا السّاكِنِ في الأعالي؟
6 النّاظِرِ الأسافِلَ في السماواتِ وفي الأرضِ،
7 المُقيمِ المِسكينَ مِنَ التُّرابِ، الرّافِعِ البائسَ مِنَ المَزبَلَةِ
8 ليُجلِسَهُ مع أشرافٍ، مع أشرافِ شَعبِهِ.
9 المُسكِنِ العاقِرَ في بَيتٍ، أُمَّ أولادٍ فرحانَةً. هَلِّلويا.

تعليق

سبّح الرب

التسبيح هو التجاوب المناسب مع الله. إنه جدير بكل تسبيحنا. نعلم أولادنا أن يكونوا شاكرين – ليس لأجل خاطرنا بل لأجل خيرهم هم. نحن نكون مسرورين عندما يكونون شاكرين. يعلمنا الله أن نسبحه لأن هذا هو التجاوب السليم معه، ولأن هذا جيد بالنسبة لنا. الشكر هو رد الفعل السليم نحو الكرم الإنساني. التسبيح المستمر هو رد الفعل الملائم نحو كرم الله.

يكرر المرنم مرارا وتكرارا إنه ينبغي أن "نسبح الرب" (ع1). سبحه طول النهار: "مِنْ مَشْرِقِ الشَّمْسِ إِلَى مَغْرِبِهَا" (ع3). سبحه طول حياتك، "مِنَ الآنَ وَإِلَى الأَبَدِ" (ع2). سبحه خصوصا على محبته من أجل المهمشين: الفقراء والمحتاجين والعواقر (ع7-9).

هللويا سبحوا الرب ...

العهد الجديد

أفَسُسَ 5:‏8-‏33

8 لأنَّكُمْ كنتُم قَبلًا ظُلمَةً، وأمّا الآنَ فنورٌ في الرَّبِّ. اسلُكوا كأولادِ نورٍ.
9 لأنَّ ثَمَرَ الرّوحِ هو في كُلِّ صَلاحٍ وبرٍّ وحَقٍّ.
10 مُختَبِرينَ ما هو مَرضيٌّ عِندَ الرَّبِّ.
11 ولا تشتَرِكوا في أعمالِ الظُّلمَةِ غَيرِ المُثمِرَةِ بل بالحَريِّ وبِّخوها.
12 لأنَّ الأُمورَ الحادِثَةَ مِنهُمْ سِرًّا، ذِكرُها أيضًا قَبيحٌ.
13 ولكن الكُلَّ إذا توَبَّخَ يُظهَرُ بالنّورِ. لأنَّ كُلَّ ما أُظهِرَ فهو نورٌ.
14 لذلكَ يقولُ: «استَيقِظْ أيُّها النّائمُ وقُمْ مِنَ الأمواتِ فيُضيءَ لكَ المَسيحُ».

15 فانظُروا كيفَ تسلُكونَ بالتَّدقيقِ، لا كجُهَلاءَ بل كحُكَماءَ،
16 مُفتَدينَ الوقتَ لأنَّ الأيّامَ شِرّيرَةٌ.
17 مِنْ أجلِ ذلكَ لا تكونوا أغبياءَ بل فاهِمينَ ما هي مَشيئَةُ الرَّبِّ.
18 ولا تسكَروا بالخمرِ الّذي فيهِ الخَلاعَةُ، بل امتَلِئوا بالرّوحِ،
19 مُكلِّمينَ بَعضُكُمْ بَعضًا بمَزاميرَ وتَسابيحَ وأغانيَّ روحيَّةٍ، مُتَرَنِّمينَ ومُرَتِّلينَ في قُلوبكُمْ للرَّبِّ.
20 شاكِرينَ كُلَّ حينٍ علَى كُلِّ شَيءٍ في اسمِ رَبِّنا يَسوعَ المَسيحِ، للهِ والآبِ.
21 خاضِعينَ بَعضُكُمْ لبَعضٍ في خَوْفِ اللهِ.
الزوجات والأزواج

22 أيُّها النِّساءُ، اخضَعنَ لرِجالِكُنَّ كما للرَّبِّ،
23 لأنَّ الرَّجُلَ هو رأسُ المَرأةِ كما أنَّ المَسيحَ أيضًا رأسُ الكَنيسَةِ، وهو مُخَلِّصُ الجَسَدِ.
24 ولكن كما تخضَعُ الكَنيسَةُ للمَسيحِ، كذلكَ النِّساءُ لرِجالِهِنَّ في كُلِّ شَيءٍ.
25 أيُّها الرِّجالُ، أحِبّوا نِساءَكُمْ كما أحَبَّ المَسيحُ أيضًا الكَنيسَةَ وأسلَمَ نَفسَهُ لأجلِها،
26 لكَيْ يُقَدِّسَها، مُطَهِّرًا إيّاها بغَسلِ الماءِ بالكلِمَةِ،
27 لكَيْ يُحضِرَها لنَفسِهِ كنيسَةً مَجيدَةً، لا دَنَسَ فيها ولا غَضنَ أو شَيءٌ مِنْ مِثلِ ذلكَ، بل تكونُ مُقَدَّسَةً وبلا عَيبٍ.
28 كذلكَ يَجِبُ علَى الرِّجالِ أنْ يُحِبّوا نِساءَهُمْ كأجسادِهِمْ. مَنْ يُحِبُّ امرأتَهُ يُحِبُّ نَفسَهُ.
29 فإنَّهُ لَمْ يُبغِضْ أحَدٌ جَسَدَهُ قَطُّ، بل يَقوتُهُ ويُرَبّيهِ، كما الرَّبُّ أيضًا للكَنيسَةِ.
30 لأنَّنا أعضاءُ جِسمِهِ، مِنْ لَحمِهِ ومِنْ عِظامِهِ.
31 «مِنْ أجلِ هذا يترُكُ الرَّجُلُ أباهُ وأُمَّهُ ويَلتَصِقُ بامرأتِهِ، ويكونُ الِاثنانِ جَسَدًا واحِدًا».
32 هذا السِّرُّ عظيمٌ، ولكنني أنا أقولُ مِنْ نَحوِ المَسيحِ والكَنيسَةِ.
33 وأمّا أنتُمُ الأفرادُ، فليُحِبَّ كُلُّ واحِدٍ امرأتَهُ هكذا كنَفسِهِ، وأمّا المَرأةُ فلتَهَبْ رَجُلها.

تعليق

عش في النور

أف8:5-14

كمسيحيين، نحن مدعوين لأن نكون مجتمعا يلمع سلوكه ويكون كمنارة للآخرين، فتسلط الضوء على طريقة الحياة التي أراد الله لنا أن نعيشها.

كتب بولس إنكم "نور في الرب" (ع8). بالتالي، ينبغي أن تعيشوا "كأبناء النور" (ع8). ينتج النور ثمارا جيدة: الصلاح (الكرم من نحو الآخرين)، البر (فعل الصواب في نظر الله ومن نحو الإنسانية) والحق. هذه هي الطرق التي يمكنك بها ان تسر الرب (ع10).

النور يفضح الشر ويكشفه. أفضل طريقة للتخلص من الشر هو اجتذابه إلى النور. الشر يزدهر في الظلمة، ولكن لحظة أن نأتي به إلى النور، تضمحل قوته.

اطلب الله أن يشرق بنور الروح القدس في قلبك. إن كشف الروح القدس مساحة ما من الظلمة، تعامل معها بالاعتراف والتوبة. لحظة ان تفعل هذا، تنكسر قوة الشر.

استغل فرصتك اقصى استغلال

أف15:5-17

الوقت هو أقيم ما نمتلك. يمكنك أن تحصل على المزيد من المال لكن لا يمكنك أن تحصل على المزيد من الوقت.

كتب بولس، "فَانْظُرُوا كَيْفَ تَسْلُكُونَ بِالتَّدْقِيقِ، لاَ كَجُهَلاَءَ بَلْ كَحُكَمَاءَ، مُفْتَدِينَ الْوَقْتَ لأَنَّ الأَيَّامَ شِرِّيرَةٌ" (ع15-16). لا تبدد حياتك، مثل شخص أحمق. الحياة قصيرة – فعش كل لحظة واستغل كل يوم أقصى استغلال.

كن ممتلئا بالروح القدس

أف18:5-20

يقارن بولس بين التهرب من الواقع عن طريق سوء استخدام العقاقير ("وَلاَ تَسْكَرُوا بِالْخَمْرِ الَّذِي فِيهِ الْخَلاَعَةُ") وبين "الامتلاء" (ع18) بالروح القدس: "أشربوا روح الله، جرعات ضخمة منه" (ع18، الرسالة). في هذه الآيات، يستخدم الرسول كلمة "امتلئوا" في المضارع المستمر، ليحثنا على الاستمرار وعلى أن نمتليء بالروح.

يؤدي الامتلاء بالروح إلى الترنم "بِمَزَامِيرَ وَتَسَابِيحَ وَأَغَانِيَّ رُوحِيَّةٍ" (ع19) بدلا من "أغاني الشرب!" (ع19، الرسالة). يقودنا إلى عبادة الرب يسوع في قلوبنا وإلى شكر الله – وهو عكس الشكوى والتذكر تماما. إنها سمة مميزة للمجتمع الممتليء بالروح أن يكون ممتنا لله من أجل كل الأشياء، وفي كل الأماكن وفي كل الأوقات. كما يؤدي أيضا إلى الخضوع المتبادل كما سنرى في المقطع التالي.

أخضعوا بعضكم لبعض بمحبة واحترام

أف21:5-33

قال جون بول جيتي، والذي كان يوما أغنى رجل في العالم، والذي تزوج ثلاث مرات، "إنني على استعداد أن أتنازل عن كل ثروتي مقابل زيجة واحدة سعيدة". الاحترام المتبادل هو المفتاح إلى الزيجة السعيدة. الكلمات المفتاحية موجودة في الآيات 21-33 هي "الاحترام"، "المحبة" و"الخضوع". والعنوان الذي يضم كل هذا المقطع تحته هو "خَاضِعِينَ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ (احتراما للمسيح)" (ع21، الرسالة)، علينا أن "نخضع لبعضنا البعض" (ع21).

الكلمة المترجمة الخضوع كلمة مختلفة عن الكلمة المترجمة "أطيعوا" (1:6). الخضوع هو الاستسلام الطوعي بمحبة. إنه سمة جميلة وواضح من العنوان، "خَاضِعِينَ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ" (21:5)، نجد أن بولس يتوقع الخضوع المتبادل. لابد وأن هذا التعليم كان مفهوما ثوريا في ثقافة القرن الأول.

الاحترام هو المفتاح للعلاقة الجيدة بين الجنسين. نحن لسنا في حرب مع بعض. كما عبّر البابا بنيدكت، "في المسيح، يمكن التغلب على الخصومة والعداوة والعنف وقد تم التغلب عليه بالفعل. إنه الاحترام بطول وقت الزواج هو ما يرفع الآخر ويعطيه كرامة ويزيد ثقته وشعوره بالجدارة والاستحقاق".

تشدد الفقرة كلها على المحبة. رغم إنها موجهة بالذات للزوج، إلا إنه سيكون سخفا أن نقترح أن المحبة هنا ليست أمرا متبادلا. بولس يقول إن كل من المحبة والخضوع هما أمران متبادلان. المحبة هي تقديم الذات؛ وهذه هي الطريقة التي يخضع بها الزوج.

هذا النوع من المحبة يقدس (ع26-27). تجعلنا مقدسين. تجعلنا مثل يسوع. إنها محبة حساسة (ع28-30). وتُختم في الزواج بالاتحاد الجنسي (ع31). هذا هو سياق العهد الجديد عن الاتحاد الجنسي. وهذه أجمل وجهة نظر تتكلم عن الجنس والزواج وأكثرها رومانسية. كما عبر روبرت سبيمان، "جوهر الزواج هو ارتباط حياتين، سيرتين كاملتين، تماما بحيث يصبحان تاريخا واحدا".

علاوة على هذا، تعد هذه الآيات جواهر ثمينة ينبغي اكتنازها بسبب ما توحي به بشأن وليمة عشاء عرس الحمل المرتقبة، واكتمال الاتحاد بين المسيح وكنيسته.

يا رب، من فضلك املأني اليوم بالروح القدس حتى أشرق بالنور بطريقة تسرك وحتى أستغل كل ساعة في كل يوم. ساعدنا في كل علاقاتنا حتى نخضع أحدنا للآخر، محترمين ومحبين أحدنا الآخر ومسرين لقلبك.

العهد القديم

إشَعياءَ 65:‏17-‏66:‏24

17 «لأنّي هأنَذا خالِقٌ سماواتٍ جديدَةً وأرضًا جديدَةً، فلا تُذكَرُ الأولَى ولا تخطُرُ علَى بالٍ.
18 بل افرَحوا وابتَهِجوا إلَى الأبدِ في ما أنا خالِقٌ، لأنّي هأنَذا خالِقٌ أورُشَليمَ بَهجَةً وشَعبَها فرَحًا.
19 فأبتَهِجُ بأورُشَليمَ وأفرَحُ بشَعبي، ولا يُسمَعُ بَعدُ فيها صوتُ بُكاءٍ ولا صوتُ صُراخٍ.
20 لا يكونُ بَعدُ هناكَ طِفلُ أيّامٍ، ولا شَيخٌ لَمْ يُكمِلْ أيّامَهُ. لأنَّ الصَّبيَّ يَموتُ ابنَ مِئَةِ سنَةٍ، والخاطِئُ يُلعَنُ ابنَ مِئَةِ سنَةٍ.
21 ويَبنونَ بُيوتًا ويَسكُنونَ فيها، ويَغرِسونَ كُرومًا ويأكُلونَ أثمارَها.
22 لا يَبنونَ وآخَرُ يَسكُنُ، ولا يَغرِسونَ وآخَرُ يأكُلُ. لأنَّهُ كأيّامِ شَجَرَةٍ أيّامُ شَعبي، ويَستَعمِلُ مُختاريَّ عَمَلَ أيديهِمْ.
23 لا يتعَبونَ باطِلًا ولا يَلِدونَ للرُّعبِ، لأنَّهُمْ نَسلُ مُبارَكي الرَّبِّ، وذُرّيَّتُهُمْ معهُمْ.
24 ويكونُ أنّي قَبلَما يَدعونَ أنا أُجيبُ، وفيما هُم يتَكلَّمونَ بَعدُ أنا أسمَعُ.
25 الذِّئبُ والحَمَلُ يَرعَيانِ مَعًا، والأسَدُ يأكُلُ التِّبنَ كالبَقَرِ. أمّا الحَيَّةُ فالتُّرابُ طَعامُها. لا يؤذونَ ولا يُهلِكونَ في كُلِّ جَبَلِ قُدسي، قالَ الرَّبُّ».

القضاء والرجاء

1 هكذا قالَ الرَّبُّ: «السماواتُ كُرسيّي، والأرضُ مَوْطِئُ قَدَمَيَّ. أين البَيتُ الّذي تبنونَ لي؟ وأين مَكانُ راحَتي؟
2 وكُلُّ هذِهِ صَنَعَتها يَدي، فكانتْ كُلُّ هذِهِ، يقولُ الرَّبُّ. وإلَى هذا أنظُرُ: إلَى المِسكينِ والمُنسَحِقِ الرّوحِ والمُرتَعِدِ مِنْ كلامي.
3 مَنْ يَذبَحُ ثَوْرًا فهو قاتِلُ إنسانٍ. مَنْ يَذبَحُ شاةً فهو ناحِرُ كلبٍ. مَنْ يُصعِدُ تقدِمَةً يُصعِدُ دَمَ خِنزيرٍ. مَنْ أحرَقَ لُبانًا فهو مُبارِكٌ وثَنًا. بل هُمُ اختاروا طُرُقَهُمْ، وبمَكرَهاتِهِمْ سُرَّتْ أنفُسُهُمْ.
4 فأنا أيضًا أختارُ مَصائبَهُمْ، ومَخاوِفَهُمْ أجلِبُها علَيهِمْ. مِنْ أجلِ أنّي دَعَوْتُ فلَمْ يَكُنْ مُجيبٌ. تكلَّمتُ فلَمْ يَسمَعوا. بل عَمِلوا القَبيحَ في عَينَيَّ، واختاروا ما لَمْ أُسَرَّ بهِ».

5 اِسمَعوا كلامَ الرَّبِّ أيُّها المُرتَعِدونَ مِنْ كلامِهِ: «قالَ إخوَتُكُمُ الّذينَ أبغَضوكُمْ وطَرَدوكُمْ مِنْ أجلِ اسمي: ليَتَمَجَّدِ الرَّبُّ. فيَظهَرُ لفَرَحِكُمْ، وأمّا هُم فيَخزَوْنَ.
6 صوتُ ضَجيجٍ مِنَ المدينةِ، صوتٌ مِنَ الهَيكلِ، صوتُ الرَّبِّ مُجازيًا أعداءَهُ.
7 قَبلَ أنْ يأخُذَها الطَّلقُ ولَدَتْ. قَبلَ أنْ يأتيَ علَيها المَخاضُ ولَدَتْ ذَكَرًا.
8 مَنْ سمِعَ مِثلَ هذا؟ مَنْ رأى مِثلَ هذِهِ؟ هل تمخَضُ بلادٌ في يومٍ واحِدٍ، أو تولَدُ أُمَّةٌ دَفعَةً واحِدَةً؟ فقد مَخَضَتْ صِهيَوْنُ، بل ولَدَتْ بَنيها!
9 هل أنا أُمخِضُ ولا أوَلِّدُ، يقولُ الرَّبُّ، أو أنا الموَلِّدُ هل أُغلِقُ الرَّحِمَ، قالَ إلهُكِ؟
10 افرَحوا مع أورُشَليمَ وابتَهِجوا معها، يا جميعَ مُحِبّيها. اِفرَحوا معها فرَحًا، يا جميعَ النّائحينَ علَيها،
11 لكَيْ ترضَعوا وتَشبَعوا مِنْ ثَديِ تعزياتِها، لكَيْ تعصِروا وتَتَلَذَّذوا مِنْ دِرَّةِ مَجدِها».

12 لأنَّهُ هكذا قالَ الرَّبُّ: «هأنَذا أُديرُ علَيها سلامًا كنهرٍ، ومَجدَ الأُمَمِ كسَيلٍ جارِفٍ، فترضَعونَ، وعلَى الأيدي تُحمَلونَ وعلَى الرُّكبَتَينِ تُدَلَّلونَ.
13 كإنسانٍ تُعَزّيهِ أُمُّهُ هكذا أُعَزّيكُمْ أنا، وفي أورُشَليمَ تُعَزَّوْنَ.
14 فترَوْنَ وتَفرَحُ قُلوبُكُمْ، وتَزهو عِظامُكُمْ كالعُشبِ، وتُعرَفُ يَدُ الرَّبِّ عِندَ عَبيدِهِ، ويَحنَقُ علَى أعدائهِ.
15 لأنَّهُ هوذا الرَّبُّ بالنّارِ يأتي، ومَركَباتُهُ كزَوْبَعَةٍ ليَرُدَّ بحُموٍّ غَضَبَهُ، وزَجرَهُ بلهيبِ نارٍ.
16 لأنَّ الرَّبَّ بالنّارِ يُعاقِبُ وبسَيفِهِ علَى كُلِّ بَشَرٍ، ويَكثُرُ قَتلَى الرَّبِّ.
17 الّذينَ يُقَدِّسونَ ويُطَهِّرونَ أنفُسَهُمْ في الجَنّاتِ وراءَ واحِدٍ في الوَسَطِ، آكِلينَ لَحمَ الخِنزيرِ والرِّجسَ والجُرَذَ، يَفنَوْنَ مَعًا، يقولُ الرَّبُّ.
18 وأنا أُجازي أعمالهُمْ وأفكارَهُمْ. حَدَثَ لجَمعِ كُلِّ الأُمَمِ والألسِنَةِ، فيأتونَ ويَرَوْنَ مَجدي.
19 وأجعَلُ فيهِمْ آيَةً، وأُرسِلُ مِنهُمْ ناجينَ إلَى الأُمَمِ، إلَى ترشيشَ وفولَ ولودَ النّازِعينَ في القَوْسِ، إلَى توبالَ وياوانَ، إلَى الجَزائرِ البَعيدَةِ الّتي لَمْ تسمَعْ خَبَري ولا رأتْ مَجدي، فيُخبِرونَ بمَجدي بَينَ الأُمَمِ.
20 ويُحضِرونَ كُلَّ إخوَتِكُمْ مِنْ كُلِّ الأُمَمِ، تقدِمَةً للرَّبِّ، علَى خَيلٍ وبمَركَباتٍ وبهَوادِجَ وبغالٍ وهُجُنٍ إلَى جَبَلِ قُدسي أورُشَليمَ، قالَ الرَّبُّ، كما يُحضِرُ بَنو إسرائيلَ تقدِمَةً في إناءٍ طاهِرٍ إلَى بَيتِ الرَّبِّ.
21 وأتَّخِذُ أيضًا مِنهُمْ كهَنَةً ولاويّينَ، قالَ الرَّبُّ.
22 لأنَّهُ كما أنَّ السماواتِ الجديدَةَ والأرضَ الجديدَةَ الّتي أنا صانِعٌ تثبُتُ أمامي، يقولُ الرَّبُّ، هكذا يَثبُتُ نَسلُكُمْ واسمُكُمْ.
23 ويكونُ مِنْ هِلالٍ إلَى هِلالٍ ومِنْ سبتٍ إلَى سبتٍ، أنَّ كُلَّ ذي جَسَدٍ يأتي ليَسجُدَ أمامي، قالَ الرَّبُّ.
24 ويَخرُجونَ ويَرَوْنَ جُثَثَ النّاسِ الّذينَ عَصَوْا علَيَّ، لأنَّ دودَهُمْ لا يَموتُ ونارَهُمْ لا تُطفأُ، ويكونونَ رَذالَةً لكُلِّ ذي جَسَدٍ».

تعليق

**كن متواضعا

أش2:66**

"وَإِلَى هذَا أَنْظُرُ: إِلَى الْمِسْكِينِ وَالْمُنْسَحِقِ الرُّوحِ وَالْمُرْتَعِدِ مِنْ كَلاَمِي" (ع2). "لكن هناك شيء أبحث عنه: شخص بسيط وواضح، يتجاوب باحترام مع ما أقول" (ع2، الرسالة).

هذه طريقة أخرى لنسر الرب. بالدراسة الدائمة لكلمته والخضوع لها، يحفظنا الله متضعين ومنكسري القلب. من السهل أن نصبح متكبرين حتى نسقط على ركبنا أمام الله وكلمته، ونرى أنفسنا في نور كلمته.

**تطلع إلى عالم كل ما فيه يسر الله

أش17:65-24:66**

يشجع أشعياء الشعب: "بَلِ افْرَحُوا وَابْتَهِجُوا إِلَى الأَبَدِ فِي مَا أَنَا خَالِقٌ" (ع18). يعد الله بأنه سيخلق "سَمَاوَاتٍ جَدِيدَةً وَأَرْضًا جَدِيدَةً" (ع17).

وسوف تصبح هذه السموات الجديدة والأرض الجديدة في النهاية مكانا يسر الله فيه كل شيء، حيث يمكنه أن "يفرح بشعبه" (ع19). في هذه الإصحاحات الختامية، يرسم أشعياء رؤية مجيدة عما ستكون عليه هذه الخليقة الجديدة.

كما تحذر أيضا هذه الفقرة من الدينونة الآتية، والتي فيها كل ما لا يسر الله مستبعد من هذه الخليقة الجديدة (4:66).

صورة الخليقة الجديدة، التي تقدمها لنا هذه الإصحاحات، هي إذن صورة فرح وابتهاج (18:65- 19)؛ مكان ليس فيه مزيد من المعاناة "وَلاَ يُسْمَعُ بَعْدُ فِيهَا صَوْتُ بُكَاءٍ وَلاَ صَوْتُ صُرَاخٍ" (ع19، أنظر أيضا رؤ4:21).

يعد أشعياء بأن كل شخص سوف يصل إلى تحقيق إمكانياته بالكامل (أش20:65). لكن العهد الجديد يذهب حتى إلى ما هو أبعد، فيعد مع يسوع بالحياة الأبدية. لن يكون هناك احتياج للجنازات ولا للعاملين بالمدافن ولا للمقابر. فسيُمنح الخلود لشعب الله (1كو53:15).

يتطلع أشعياء إلى الوقت الذي فيه سيكون كل ما نفعله بركة (أش21:65-23). لن يكون هناك عمل باطل. لن يكون هناك المزيد من التعب والكد. بل، سيكون هناك استرداد للسيادة على الخليقة التي عهد بها لنا في الأصل (أنظر تك26:1؛ رؤ5:22).

سيكون هناك قرب في العلاقة مع الله (أش23:65-24)، دون المزيد من الصراع أو ما يبدو صلوات غير مستجابة. سوف تكون لك رؤية سليمة غير مشوشة ترى بها الله ويسوع.

سيكون هناك انسجام وسلام (ع25). سيتم استرداد كل العلاقات – شاملة حتى عالم الحيوان. ستكون هناك وحدة وحميمية في كل علاقاتنا. سوف يتم استرداد الطبيعة لتصبح مكانا مستقرا وآمنا ومليء بالسلام. سيتأسس ملكوت الله بالكامل. كتب مارتن لوثر، "لن أخلى لحظة واحدة عن السماء من أجل كل أفراح وغنى العالم، حتى ولو دامت آلاف وآلاف السنين".

يا رب، ليت هذا الوعد الرائع بالسماء الجديدة والأرض الجديدة يحفزني في رغبتي في أن أحيا الآن في الطرق التي تسرك.

تعليق من بيبا

تعليق من بيبا

أف15:5-16

"فَانْظُرُوا كَيْفَ تَسْلُكُونَ بِالتَّدْقِيقِ، لاَ كَجُهَلاَءَ بَلْ كَحُكَمَاءَ، مُفْتَدِينَ الْوَقْتَ لأَنَّ الأَيَّامَ شِرِّيرَةٌ".

هل أنا استغليت كل الفرص المتاحة اليوم أقصى استغلال؟ لست متأكدة!

reader

التطبيق

قم بتنزيل تطبيق الكتاب المقدس في سنة واحدة لأجهزة iOS أو Android واقرأ كل يوم.

reader

Email

سجل الآن لتحصل على الكتاب المقدس في عام واحد على بريدك الإلكتروني كل صباح. ستتلقى بريدًا إلكترونيًا واحدًا كل يوم.

reader

الموقع

ابدأ بقراءة تأمل اليوم من هنا على موقع الكتاب المقدس في سنة واحدة الإلكتروني.

Read now
reader

كتاب

نيكي جومبل ، رائد برنامج ألفا - سلسلة من اللقاءات لاستكشاف الإيمان المسيحي - وراعي كنيسة الثالوث الاقدس برومبتون في كنسينغتون، لندن ، يساعد القراء على اتباع الكتاب المقدس في برنامج مدته سنة واحدة لفهم الكتاب المقدس بشكل أفضل.

Podcast

اشترك واستمع إلى The Bible with Nicky and Pippa Gumbel الذي يتم توصيله إلى تطبيق البودكاست المفضل لديك يوميًا.

المراجع

الكتاب المقدس في سنة واحدة

  • INTRODUCTION
  • PSALM BIBLE
  • PSALM COMMENTARY
  • NEW TESTAMENT BIBLE
  • NEW TESTAMENT COMMENTARY
  • OLD TESTAMENT BIBLE
  • OLD TESTAMENT COMMENTARY
  • PIPPA ADDS

This website stores data such as cookies to enable necessary site functionality and analytics. Find out more