لديك حرية الدخول إلى الله
المقدمة
أثناء الحرب الأهلية الأمريكية، ونتيجة لمأساة عائلية، تم منح الإذن لأحد الجنود بأن يحصل على جلسة استماع لدى الرئيس. فقد أراد أن يطلب الإعفاء من الخدمة العسكرية. إلا أنه عندما وصل إلى البيت الأبيض، رفضوا دخوله وأبعدوه عن المكان. فذهب وجلس في حديقة قريبة.
جاء صبي صغير عابرا الطريق إليه ولاحظ كم بدا غير سعيد. وجد الجندي نفسه يحكي كل شيء للصبي الصغير. أخيرا قال الصبي، "تعال معي". وقاد الجندي المغموم راجعا إلى البيت الأبيض. دارا معا حول البيت ودخلاه من البوابة الخلفية، لم يستوقفهما أحد من الحراس. وحتى الضباط والموظفين الحكوميين ذوي الرتب العالية وقفوا انتباها ودعوهما يمران.
كان الجندي مندهشا. وأخيرا، وصلا إلى المكتب الرئاسي. ودون أن يطرق الباب، فتح الصبي الصغير الباب ودخل إلى الحجرة مباشرة. توقف أبراهام لينكولن عن حديثه مع وزير الخارجية الذي كان مجتمعا معه، والتفت إليه وقال، "ماذا يمكنني أن افعل لك يا تاد؟" فقال تاد، "يا أبي، هذا الجندي يحتاج أن يتكلم معك".
حصل الجندي على حرية الدخول إلى الرئيس "من خلال الابن". وبحسب العهد الجديد، وبصورة أكثر روعة من هذا، صار لديك حرية الدخول إلى الله "من خلال الابن" – يسوع.
يصلي أناس كثيرون، ولكن ليست كل الصلوات مسيحية. الصلاة المسيحية متميزة – فهي صلاة ثالوثية. يكتب الرسول بولس، "لأَنَّ بِهِ لَنَا كِلَيْنَا قُدُومًا فِي رُوحٍ وَاحِدٍ إِلَى الآبِ" (أف18:2).
هذا هو السبب في كون الصلاة امتياز ضخم. أنت تقدر أن تتكلم مع الله، خالق الكون، بصفته أبيك. وتأتي إليه من خلال يسوع، الانسان – الله، ربنا، الأخ والصديق. وصلواتك يلهمها الروح القدس روح الله، الذي يعيش داخل قلبك.
المَزاميرُ 119:169-176
169 ليَبلُغْ صُراخي إلَيكَ يا رَبُّ. حَسَبَ كلامِكَ فهِّمني.
170 لتَدخُلْ طِلبَتي إلَى حَضرَتِكَ. ككلِمَتِكَ نَجِّني.
171 تُنَبِّعُ شَفَتايَ تسبيحًا إذا عَلَّمتَني فرائضَكَ.
172 يُغَنّي لساني بأقوالِكَ، لأنَّ كُلَّ وصاياكَ عَدلٌ.
173 لتَكُنْ يَدُكَ لمَعونَتي، لأنَّني اختَرتُ وصاياكَ.
174 اشتَقتُ إلَى خَلاصِكَ يا رَبُّ، وشَريعَتُكَ هي لَذَّتي.
175 لتَحيَ نَفسي وتُسَبِّحَكَ، وأحكامُكَ لتُعِنّي.
176 ضَلَلتُ، كشاةٍ ضالَّةٍ. اطلُبْ عَبدَكَ، لأنّي لَمْ أنسَ وصاياكَ.
تعليق
للآب
عندما تقابلت مع يسوع لأول مرة، تعلمت نموذج للصلاة باستخدام مصطلح مختصر ليعلق بالذاكرة وهو "A.C.T.S." (اختصارا لاسم سفر الأعمال بالإنجليزية). وكل حرف منها سنوضح ماذا يمثل في هذه الفقرة.
صلاة المرنم موجهة لله. ويعلمنا يسوع أن نخاطب الله بصفته أبونا. وإذ يقترب مز119 من نهايته، يصلي المرنم صلوات متنوعة، تضم مصطلح "A.C.T.S.":
- A – العبادة Adoration
سبح الله على من يكون وماذا فعل.
"دعني أحيا حتى أسبحك" (ع175، المكبرة).
- C – الاعتراف Confession
أطلب غفران الله على أي شيء قد تكون فعلته خطأ.
"لقد ضللت مثل شاة ضائعة" (ع176، المكبرة).
- T – الشكر Thanksgiving
أشكر الله على الصحة والعائلة والأصدقاء وهكذا.
"سوف يتدفق التسبيح من شفتاي (بالشكر والثقة المتجددة" (ع171، المكبرة).
- S – التضرعات Supplication
صل من أجل نفسك، ومن أجل أصدقائك والآخرين.
"ليت تضرعاتي تأتي أمامك" (ع170).
A – أيها الرب الإله أبونا. إنني أعبدك. أحبك يا رب. أسبحك لأنه يمكنني أن آتي قدامك، يا خالق الكون. أشكرك من أجل امتياز إمكاني الدخول إليك وهو امتياز ضخم.
C – أعترف بخطاياي لك وأطلب منك الغفران ...
T – أشكرك جدا من أجل كل البركات الموجودة في حياتي. أشكرك من أجل عائلتي وأصدقائي. أشكرك من أجل الاستجابات الكثيرة جدا الرائعة لصلاتي. أشكرك من أجل ...
S – يا رب، أصلي اليوم من أجل ...
العِبرانيّينَ 7:11-28
11 فلو كانَ بالكَهَنوتِ اللاويِّ كمالٌ -إذِ الشَّعبُ أخَذَ النّاموسَ علَيهِ- ماذا كانتِ الحاجَةُ بَعدُ إلَى أنْ يَقومَ كاهِنٌ آخَرُ علَى رُتبَةِ مَلكي صادَقَ؟ ولا يُقالُ علَى رُتبَةِ هارونَ.
12 لأنَّهُ إنْ تغَيَّرَ الكَهَنوتُ، فبالضَّرورَةِ يَصيرُ تغَيُّرٌ للنّاموسِ أيضًا.
13 لأنَّ الّذي يُقالُ عنهُ هذا كانَ شَريكًا في سِبطٍ آخَرَ لَمْ يُلازِمْ أحَدٌ مِنهُ المَذبَحَ.
14 فإنَّهُ واضِحٌ أنَّ رَبَّنا قد طَلَعَ مِنْ سِبطِ يَهوذا، الّذي لَمْ يتَكلَّمْ عنهُ موسَى شَيئًا مِنْ جِهَةِ الكَهَنوتِ.
15 وذلكَ أكثَرُ وُضوحًا أيضًا إنْ كانَ علَى شِبهِ مَلكي صادَقَ يَقومُ كاهِنٌ آخَرُ،
16 قد صارَ ليس بحَسَبِ ناموسِ وصيَّةٍ جَسَديَّةٍ، بل بحَسَبِ قوَّةِ حياةٍ لا تزولُ.
17 لأنَّهُ يَشهَدُ أنَّكَ: «كاهِنٌ إلَى الأبدِ علَى رُتبَةِ مَلكي صادَقَ».
18 فإنَّهُ يَصيرُ إبطالُ الوَصيَّةِ السّابِقَةِ مِنْ أجلِ ضَعفِها وعَدَمِ نَفعِها،
19 إذ النّاموسُ لَمْ يُكَمِّلْ شَيئًا. ولكن يَصيرُ إدخالُ رَجاءٍ أفضَلَ بهِ نَقتَرِبُ إلَى اللهِ.
20 وعلَى قدرِ ما إنَّهُ ليس بدونِ قَسَمٍ،
21 لأنَّ أولئكَ بدونِ قَسَمٍ قد صاروا كهَنَةً، وأمّا هذا فبقَسَمٍ مِنَ القائلِ لهُ: «أقسَمَ الرَّبُّ ولَنْ يَندَمَ، أنتَ كاهِنٌ إلَى الأبدِ علَى رُتبَةِ مَلكي صادَقَ».
22 علَى قدرِ ذلكَ، قد صارَ يَسوعُ ضامِنًا لعَهدٍ أفضَلَ.
23 وأولئكَ قد صاروا كهَنَةً كثيرينَ مِنْ أجلِ مَنعِهِمْ بالموتِ عن البَقاءِ،
24 وأمّا هذا فمِنْ أجلِ أنَّهُ يَبقَى إلَى الأبدِ، لهُ كهَنوتٌ لا يَزولُ.
25 فمِنْ ثَمَّ يَقدِرُ أنْ يُخَلِّصَ أيضًا إلَى التَّمامِ الّذينَ يتَقَدَّمونَ بهِ إلَى اللهِ، إذ هو حَيٌّ في كُلِّ حينٍ ليَشفَعَ فيهِمْ.
26 لأنَّهُ كانَ يَليقُ بنا رَئيسُ كهَنَةٍ مِثلُ هذا، قُدّوسٌ بلا شَرٍّ ولا دَنَسٍ، قد انفَصَلَ عن الخُطاةِ وصارَ أعلَى مِنَ السماواتِ،
27 الّذي ليس لهُ اضطِرارٌ كُلَّ يومٍ مِثلُ رؤَساءِ الكهنةِ أنْ يُقَدِّمَ ذَبائحَ أوَّلًا عن خطايا نَفسِهِ ثُمَّ عن خطايا الشَّعبِ، لأنَّهُ فعَلَ هذا مَرَّةً واحِدَةً، إذ قَدَّمَ نَفسَهُ.
28 فإنَّ النّاموسَ يُقيمُ أُناسًا بهِمْ ضَعفٌ رؤَساءَ كهَنَةٍ. وأمّا كلِمَةُ القَسَمِ الّتي بَعدَ النّاموسِ فتُقيمُ ابنًا مُكَمَّلًا إلَى الأبدِ.
تعليق
... من خلال يسوع
يسوع "يأتي بنا مباشرة إلى داخل محضر الله" (ع19، الرسالة). لقد صار الدخول إلى الآب ممكنا بيسوع. يمكننا أن "نَقْتَرِبُ إِلَى اللهِ" الآن (ع19). يسوع هو رئيس الكهنة العظيم الذي مكّنك من أن "نتقدم به إلى الله" (ع25).
يسوع هو الابن، "المُكمّل إلى الأبد" (ع28). إنه يمدك برجاء "أفضل" (ع19). تظهر كلمة "أفضل" مرات كثيرة في الرسالة إلى العبرانيين. فالكاتب يقارن دائما، ليس بين شيء سيء وآخر جيد، بل شيء جيد وأخر "كامل" وبالتالي فهو "أفضل" بكثير جدا.
كهنوت يسوع مؤسس على وعد رفيع الشأن. يقتبس الكاتب مز4:110 ليثبت أن كهنوت يسوع مؤسس بوعد من الله. على عكس الكهنة السابقين المؤقتين، كهنوت يسوع تثبت بوعد الله (عب20:7-21). يسدد يسوع بالتمام كل احتياجاتك (ع26).
- لقد هزم يسوع الموت لأجلك
إنه يحيا "بِحَسَبِ قُوَّةِ حَيَاةٍ لاَ تَزُولُ" (ع16). على عكس الكهنة السابقين، يحيا يسوع إلى الأبد، وكهنوته ثابت ودائم (ع23-24).
- يسوع دائما يصلي لأجلك
يسوع يتشفع بشكل متواصل لأجل من يأتون إلى الله به: "إِذْ هُوَ حَيٌّ فِي كُلِّ حِينٍ لِيَشْفَعَ فِيهِمْ (وليتضرع إلى الله ويتدخل لأجلهم" (ع25، المكبرة). كتب روبرت موراي مكين (1813 – 1843): "إن استطعت أن أسمع المسيح يصلي لأجلي في الغرفة المجاورة، فلن أخشى مليون عدو. لكن المسافة لا تفرق. فهو يصلي لأجلي".
- يسوع يقدر أن يمثلك بشكل فريد
كان على الكهنة أن يقدموا ذبائح عن خطيتهم أولا، لكن يسوع كان "قدوسا بالتمام، لم تلوثه الخطية، وذا سلطان ممتد يبلغ علوه علو محضر الله في السماء ذاتها" (ع26، الرسالة). إنه الوسيط الفريد الذي هو الله بالتمام وانسان بالتمام.
- قدم يسوع الذبيحة الكاملة عن خطاياك
"الَّذِي لَيْسَ لَهُ اضْطِرَارٌ كُلَّ يَوْمٍ مِثْلُ رُؤَسَاءِ الْكَهَنَةِ أَنْ يُقَدِّمَ ذَبَائِحَ أَوَّلاً عَنْ خَطَايَا نَفْسِهِ ثُمَّ عَنْ خَطَايَا الشَّعْبِ، لأَنَّهُ فَعَلَ هذَا مَرَّةً وَاحِدَةً، إِذْ قَدَّمَ نَفْسَهُ" (ع27). عندما قدم يسوع نفسه على الصليب، كان ضروريا فقط بالنسبة لذبيحته أن تُقدم مرة واحدة، حيث إنها كانت فعالة تماما: "لأَنَّهُ فَعَلَ هذَا مَرَّةً وَاحِدَةً، إِذْ قَدَّمَ نَفْسَهُ" (ع27).
مواصفاته من حياة سامية فائقة، ووعد فائق، "ومقدم ذبيحة" فائق وتقدمة فائقة، كل هذا برهن على أن كهنوت يسوع كهنوت فعال ومؤثر تماما ويكفي لإعطائك إمكانية الوصول إلى الآب. نتيجة لكهنوت يسوع الدائم والكامل، يمكنك أن "تقترب إلى الله" (ع19). يمكنك أن "تتقدم به إلى الله" (ع25).
أشكرك أيها الآب، لأنه يمكنني أن اقترب منك اليوم بيسوع ولأنه يمكنني أن أعرف إنه دائما يصلي من أجلي.
حِزقيال 10:1-12:28
مجد الرب يفارق الهيكل
1 ثُمَّ نَظَرتُ وإذا علَى المُقَبَّبِ الّذي علَى رأسِ الكَروبيمِ شَيءٌ كحَجَرِ العَقيقِ الأزرَقِ، كمَنظَرِ شِبهِ عَرشٍ.
2 وكلَّمَ الرَّجُلَ اللّابِسَ الكَتّانِ وقالَ: «ادخُلْ بَينَ البَكَراتِ تحتَ الكَروبِ واملأْ حَفنَتَيكَ جَمرَ نارٍ مِنْ بَينِ الكَروبيمِ، وذَرِّها علَى المدينةِ». فدَخَلَ قُدّامَ عَينَيَّ.
3 والكَروبيمُ واقِفونَ عن يَمينِ البَيتِ حينَ دَخَلَ الرَّجُلُ، والسَّحابَةُ مَلأتِ الدّارَ الدّاخِليَّةَ.
4 فارتَفَعَ مَجدُ الرَّبِّ عن الكَروبِ إلَى عَتَبَةِ البَيتِ. فامتَلأَ البَيتُ مِنَ السَّحابَةِ، وامتَلأتِ الدّارُ مِنْ لَمَعانِ مَجدِ الرَّبِّ.
5 وسُمِعَ صوتُ أجنِحَةِ الكَروبيمِ إلَى الدّارِ الخارِجيَّةِ كصوتِ اللهِ القديرِ إذا تكلَّمَ.
6 وكانَ لَمّا أمَرَ الرَّجُلَ اللّابِسَ الكَتّانِ قائلًا: «خُذْ نارًا مِنْ بَينِ البَكَراتِ، مِنْ بَينِ الكَروبيمِ» أنَّهُ دَخَلَ ووقَفَ بجانِبِ البَكَرَةِ.
7 ومَدَّ كروبٌ يَدَهُ مِنْ بَينِ الكَروبيمِ إلَى النّارِ الّتي بَينَ الكَروبيمِ، فرَفَعَ مِنها ووضَعَها في حَفنَتَيِ اللّابِسِ الكَتّانِ، فأخَذَها وخرجَ.
8 فظَهَرَ في الكَروبيمِ شِبهُ يَدِ إنسانٍ مِنْ تحتِ أجنِحَتِها.
9 ونَظَرتُ وإذا أربَعُ بَكَراتٍ بجانِبِ الكَروبيمِ. بَكَرَةٌ واحِدَةٌ بجانِبِ الكَروبِ الواحِدِ، وبَكَرَةٌ أُخرَى بجانِبِ الكَروبِ الآخَرِ. ومَنظَرُ البَكَراتِ كشِبهِ حَجَرِ الزَّبَرجَدِ.
10 ومَنظَرُهُنَّ شَكلٌ واحِدٌ للأربَعِ. كأنَّهُ كانَ بَكرَةٌ وسطِ بَكرَةٍ.
11 لَمّا سارَتْ، سارَتْ علَى جَوانِبِها الأربَعَةِ. لَمْ تدُرْ عِندَ سيرِها، بل إلَى المَوْضِعِ الّذي توَجَّهَ إليهِ الرّأسُ ذَهَبَتْ وراءَهُ. لَمْ تدُرْ عِندَ سيرِها.
12 وكُلُّ جِسمِها وظُهورِها وأيديها وأجنِحَتِها والبَكَراتِ مَلآنَةٌ عُيونًا حَوالَيها لبَكَراتِها الأربَعِ.
13 أمّا البَكَراتُ فنوديَ إليها في سماعي: «يا بَكرَةُ».
14 ولِكُلِّ واحِدٍ أربَعَةُ أوجُهٍ: الوَجهُ الأوَّلُ وجهُ كروبٍ، والوَجهُ الثّاني وجهُ إنسانٍ، والثّالِثُ وجهُ أسَدٍ، والرّابِعُ وجهُ نَسرٍ.
15 ثُمَّ صَعِدَ الكَروبيمُ. هذا هو الحَيَوانُ الّذي رأيتُهُ عِندَ نهرِ خابورَ.
16 وعِندَ سيرِ الكَروبيمِ سارَتِ البَكَراتُ بجانِبِها، وعِندَ رَفعِ الكَروبيمِ أجنِحَتَها للِارتِفاعِ عن الأرضِ لَمْ تدُرِ البَكَراتُ أيضًا عن جانِبِها.
17 عِندَ وُقوفِها وقَفَتْ هذِهِ، وعِندَ ارتِفاعِها ارتَفَعَتْ معها، لأنَّ فيها روحَ الحَيَوانِ.
18 وخرجَ مَجدُ الرَّبِّ مِنْ علَى عَتَبَةِ البَيتِ ووقَفَ علَى الكَروبيمِ.
19 فرَفَعَتِ الكَروبيمُ أجنِحَتَها وصَعِدَتْ عن الأرضِ قُدّامَ عَينَيَّ. عِندَ خُروجِها كانتِ البَكَراتُ معها، ووقَفَتْ عِندَ مَدخَلِ بابِ بَيتِ الرَّبِّ الشَّرقيِّ، ومَجدُ إلهِ إسرائيلَ علَيها مِنْ فوقُ.
20 هذا هو الحَيَوانُ الّذي رأيتُهُ تحتَ إلهِ إسرائيلَ عِندَ نهرِ خابورَ. وعَلِمتُ أنَّها هي الكَروبيمُ.
21 لكُلِّ واحِدٍ أربَعَةُ أوجُهٍ، ولِكُلِّ واحِدٍ أربَعَةُ أجنِحَةٍ، وشِبهُ أيدي إنسانٍ تحتَ أجنِحَتِها.
22 وشَكلُ وُجوهِها هو شَكلُ الوُجوهِ الّتي رأيتُها عِندَ نهرِ خابورَ، مَناظِرُها وذَواتُها. كُلُّ واحِدٍ يَسيرُ إلَى جِهَةِ وجهِهِ.
الوعد بعودة إسرائيل
1 ثُمَّ رَفَعَني روحٌ وأتَى بي إلَى بابِ بَيتِ الرَّبِّ الشَّرقيِّ المُتَّجِهِ نَحوَ الشَّرقِ، وإذا عِندَ مَدخَلِ البابِ خَمسَةٌ وعِشرونَ رَجُلًا، ورأيتُ بَينَهُمْ يازَنيا بنَ عَزورَ، وفَلَطيا بنَ بَنايا رَئيسَيِ الشَّعبِ.
2 فقالَ لي: «يا ابنَ آدَمَ، هؤُلاءِ هُمُ الرِّجالُ المُفَكِّرونَ بالإثمِ، المُشيرونَ مَشورَةً رَديئَةً في هذِهِ المدينةِ.
3 القائلونَ: ما هو قريبٌ بناءُ البُيوتِ! هي القِدرُ ونَحنُ اللَّحمُ.
4 لأجلِ ذلكَ تنَبّأْ علَيهِمْ. تنَبّأْ يا ابنَ آدَمَ».
5 وحَلَّ علَيَّ روحُ الرَّبِّ وقالَ لي: «قُلْ: هكذا قالَ الرَّبُّ: هكذا قُلتُمْ يا بَيتَ إسرائيلَ، وما يَخطُرُ ببالِكُمْ قد عَلِمتُهُ.
6 قد كثَّرتُمْ قَتلاكُمْ في هذِهِ المدينةِ ومَلأتُمْ أزِقَّتَها بالقَتلَى.
7 لذلكَ هكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: قَتلاكُمُ الّذينَ طَرَحتُموهُم في وسطِها هُمُ اللَّحمُ وهي القِدرُ. وإيّاكُمْ أُخرِجُ مِنْ وسطِها.
8 قد فزِعتُمْ مِنَ السَّيفِ، فالسَّيفُ أجلِبُهُ علَيكُمْ، يقولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ.
9 وأُخرِجُكُمْ مِنْ وسطِها وأُسَلِّمُكُمْ إلَى أيدي الغُرَباءِ، وأُجري فيكُم أحكامًا.
10 بالسَّيفِ تسقُطونَ. في تُخمِ إسرائيلَ أقضي علَيكُمْ، فتعلَمونَ أنّي أنا الرَّبُّ.
11 هذِهِ لا تكونُ لكُمْ قِدرًا، ولا أنتُمْ تكونونَ اللَّحمَ في وسطِها. في تُخمِ إسرائيلَ أقضي علَيكُمْ،
12 فتعلَمونَ أنّي أنا الرَّبُّ الّذي لَمْ تسلُكوا في فرائضِهِ، ولَمْ تعمَلوا بأحكامِهِ، بل عَمِلتُمْ حَسَبَ أحكامِ الأُمَمِ الّذينَ حَوْلكُمْ».
13 وكانَ لَمّا تنَبّأتُ أنَّ فلَطيا بنَ بَنايا ماتَ. فخَرَرتُ علَى وجهي وصَرَختُ بصوتٍ عظيمٍ وقُلتُ: «آهِ، يا سيِّدُ الرَّبُّ، هل تُفني أنتَ بَقيَّةَ إسرائيلَ؟».
الوعد بعودة إسرائيل
14 وكانَ إلَيَّ كلامُ الرَّبِّ قائلًا:
15 «يا ابنَ آدَمَ، إخوَتُكَ إخوَتُكَ ذَوو قَرابَتِكَ، وكُلُّ بَيتِ إسرائيلَ بأجمَعِهِ، هُمُ الّذينَ قالَ لهُمْ سُكّانُ أورُشَليمَ: ابتَعِدوا عن الرَّبِّ. لنا أُعطيَتْ هذِهِ الأرضُ ميراثًا.
16 لذلكَ قُلْ: هكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: وإنْ كُنتُ قد أبعَدتُهُمْ بَينَ الأُمَمِ، وإنْ كُنتُ قد بَدَّدتُهُمْ في الأراضي، فإنّي أكونُ لهُمْ مَقدِسًا صَغيرًا في الأراضي الّتي يأتونَ إليها.
17 لذلكَ قُلْ: هكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: إنّي أجمَعُكُمْ مِنْ بَينِ الشُّعوبِ، وأحشُرُكُمْ مِنَ الأراضي الّتي تبَدَّدتُمْ فيها، وأُعطيكُمْ أرضَ إسرائيلَ.
18 فيأتونَ إلَى هناكَ ويُزيلونَ جميعَ مَكرُهاتِها، وجميعَ رَجاساتِها مِنها.
19 وأُعطيهِمْ قَلبًا واحِدًا، وأجعَلُ في داخِلِكُمْ روحًا جديدًا، وأنزِعُ قَلبَ الحَجَرِ مِنْ لَحمِهِمْ وأُعطيهِمْ قَلبَ لَحمٍ،
20 لكَيْ يَسلُكوا في فرائضي ويَحفَظوا أحكامي ويَعمَلوا بها، ويكونوا لي شَعبًا، فأنا أكونُ لهُمْ إلهًا.
21 أمّا الّذينَ قَلبُهُمْ ذاهِبٌ وراءَ قَلبِ مَكرُهاتِهِمْ ورَجاساتِهِمْ، فإنّي أجلِبُ طريقَهُمْ علَى رؤوسِهِمْ، يقولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ».
22 ثُمَّ رَفَعَتِ الكَروبيمُ أجنِحَتَها والبَكَراتِ معها، ومَجدُ إلهِ إسرائيلَ علَيها مِنْ فوقُ.
23 وصَعِدَ مَجدُ الرَّبِّ مِنْ علَى وسطِ المدينةِ ووقَفَ علَى الجَبَلِ الّذي علَى شَرقيِّ المدينةِ.
24 وحَمَلَني روحٌ وجاءَ بي في الرّؤيا بروحِ اللهِ إلَى أرضِ الكلدانيّينَ إلَى المَسبيّينَ، فصَعِدَتْ عَنّي الرّؤيا الّتي رأيتُها.
25 فكلَّمتُ المَسبيّينَ بكُلِّ كلامِ الرَّبِّ الّذي أراني إيّاهُ.
تصوير السبي بطريقة رمزية
1 وكانَ إلَيَّ كلامُ الرَّبِّ قائلًا:
2 «يا ابنَ آدَمَ، أنتَ ساكِنٌ في وسطِ بَيتٍ مُتَمَرِّدٍ، الّذينَ لهُمْ أعيُنٌ ليَنظُروا ولا يَنظُرونَ. لهُمْ آذانٌ ليَسمَعوا ولا يَسمَعونَ، لأنَّهُمْ بَيتٌ مُتَمَرِّدٌ.
3 وأنتَ يا ابنَ آدَمَ، فهَيِّئْ لنَفسِكَ أُهبَةَ جَلاءٍ، وارتَحِلْ قُدّامَ عُيونِهِمْ نهارًا، وارتَحِلْ مِنْ مَكانِكَ إلَى مَكانٍ آخَرَ قُدّامَ عُيونِهِمْ، لَعَلَّهُمْ يَنظُرونَ أنهُم بَيتٌ مُتَمَرِّدٌ.
4 فتُخرِجُ أُهبَتَكَ كأُهبَةِ الجَلاءِ قُدّامَ عُيونِهِمْ نهارًا، وأنتَ تخرُجُ مساءً قُدّامَ عُيونِهِمْ كالخارِجينَ إلَى الجَلاءِ.
5 وانقُبْ لنَفسِكَ في الحائطِ قُدّامَ عُيونِهِمْ وأخرِجها مِنهُ.
6 واحمِلْ علَى كتِفِكَ قُدّامَ عُيونِهِمْ. في العَتَمَةِ تُخرِجُها. تُغَطّي وجهَكَ فلا ترَى الأرضَ. لأنّي جَعَلتُكَ آيَةً لبَيتِ إسرائيلَ».
7 ففَعَلتُ هكذا كما أُمِرتُ، فأخرَجتُ أُهبَتي كأُهبَةِ الجَلاءِ نهارًا، وفي المساءِ نَقَبتُ لنَفسي في الحائطِ بيَدي، وأخرَجتُ في العَتَمَةِ، وحَمَلتُ علَى كتِفي قُدّامَ عُيونِهِمْ.
8 وفي الصّباحِ كانتْ إلَيَّ كلِمَةُ الرَّبِّ قائلَةً:
9 «يا ابنَ آدَمَ، ألَمْ يَقُلْ لكَ بَيتُ إسرائيلَ، البَيتُ المُتَمَرِّدُ: ماذا تصنَعُ؟
10 قُلْ لهُمْ: هكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ. هذا الوَحيُ هو الرَّئيسُ في أورُشَليمَ وكُلِّ بَيتِ إسرائيلَ والّذينَ هُم في وسطِهِمْ.
11 قُلْ: أنا آيَةٌ لكُمْ. كما صَنَعتُ هكذا يُصنَعُ بهِمْ. إلَى الجَلاءِ إلَى السَّبيِ يَذهَبونَ.
12 والرَّئيسُ الّذي في وسطِهِمْ يَحمِلُ علَى الكَتِفِ في العَتَمَةِ ويَخرُجُ. يَنقُبونَ في الحائطِ ليُخرِجوا مِنهُ. يُغَطّي وجهَهُ لكَيلا يَنظُرَ الأرضَ بعَينَيهِ.
13 وأبسُطُ شَبَكَتي علَيهِ فيؤخَذُ في شَرَكي، وآتي بهِ إلَى بابِلَ إلَى أرضِ الكلدانيّينَ، ولكن لا يَراها وهناكَ يَموتُ.
14 وأُذَرّي في كُلِّ ريحٍ جميعَ الّذينَ حَوْلهُ لنَصرِهِ، وكُلَّ جُيوشِهِ، وأستَلُّ السَّيفَ وراءَهُمْ.
15 فيَعلَمونَ أنّي أنا الرَّبُّ حينَ أُبَدِّدُهُمْ بَينَ الأُمَمِ وأُذَرّيهِمْ في الأراضي.
16 وأُبقي مِنهُمْ رِجالًا مَعدودينَ مِنَ السَّيفِ ومِنَ الجوعِ ومِنَ الوَبإ، لكَيْ يُحَدِّثوا بكُلِّ رَجاساتِهِمْ بَينَ الأُمَمِ الّتي يأتونَ إليها، فيَعلَمونَ أنّي أنا الرَّبُّ».
17 وكانتْ إلَيَّ كلِمَةُ الرَّبِّ قائلَةً:
18 «يا ابنَ آدَمَ، كُلْ خُبزَكَ بارتِعاشٍ، واشرَبْ ماءَكَ بارتِعادٍ وغَمٍّ.
19 وقُلْ لشَعبِ الأرضِ: هكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ علَى سُكّانِ أورُشَليمَ في أرضِ إسرائيلَ: يأكُلونَ خُبزَهُمْ بالغَمِّ، ويَشرَبونَ ماءَهُمْ بحَيرَةٍ، لكَيْ تخرَبَ أرضُها عن مِلئها مِنْ ظُلمِ كُلِّ السّاكِنينَ فيها.
20 والمُدُنُ المَسكونَةُ تخرَبُ، والأرضُ تُقفِرُ، فتعلَمونَ أنّي أنا الرَّبُّ».
21 وكانَ إلَيَّ كلامُ الرَّبِّ قائلًا:
22 «يا ابنَ آدَمَ، ما هذا المَثَلُ الّذي لكُمْ علَى أرضِ إسرائيلَ، القائلُ: قد طالَتِ الأيّامُ وخابَتْ كُلُّ رؤيا.
23 لذلكَ قُلْ لهُمْ: هكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: أُبَطِّلُ هذا المَثَلَ فلا يُمَثِّلونَ بهِ بَعدُ في إسرائيلَ. بل قُلْ لهُمْ: قد اقتَرَبَتِ الأيّامُ وكلامُ كُلِّ رؤيا.
24 لأنَّهُ لا تكونُ بَعدُ رؤيا باطِلَةٌ ولا عِرافَةٌ مَلِقَةٌ في وسطِ بَيتِ إسرائيلَ.
25 لأنّي أنا الرَّبُّ أتَكلَّمُ، والكلِمَةُ الّتي أتَكلَّمُ بها تكونُ. لا تطولُ بَعدُ. لأنّي في أيّامِكُمْ أيُّها البَيتُ المُتَمَرِّدُ أقولُ الكلِمَةَ وأُجريها، يقولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ».
26 وكانَ إلَيَّ كلامُ الرَّبِّ قائلًا:
27 «يا ابنَ آدَمَ، هوذا بَيتُ إسرائيلَ قائلونَ: الرّؤيا الّتي هو رائيها هي إلَى أيّامٍ كثيرَةٍ، وهو مُتَنَبِّئٌ لأزمِنَةٍ بَعيدَةٍ.
28 لذلكَ قُلْ لهُمْ: هكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: لا يَطولُ بَعدُ شَيءٌ مِنْ كلامي. الكلِمَةُ الّتي تكلَّمتُ بها تكونُ، يقولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ».
تعليق
... بالروح القدس
إنك إذ تصلي، يساعدك الروح القدس، الساكن فيك، حتى تصلي. إنه امتياز غير عاد أن تحيا في الوقت الذي فيه يكون لدى كل مسيحي الروح القدس حيا في داخله. قبل يوم الخمسين، جاء الروح القدس فقط على اشخاص معينين وفي أوقات معينة ولمهام معينة.
كان حزقيال واحدا من أولئك الناس المعينين. وقد أعطيت له رؤى غير عادية عن الله بالروح الذي رفعه عاليا. مرتان في هذه الفقرة يقول، "ثُمَّ رَفَعَنِي رُوحٌ ..." (1:11، 24). لقد كان "روح الرب" هو الذي "جاء عليه" و"أوصاه" "ماذا يقول": "قُلْ: هكَذَا قَالَ الرَّبُّ ..." (ع5).
مضى حزقيال يتنبأ إنه يوما ما لن يكون روح الله فقط فيه، بل سيكون في كل الشعب: "وَأُعْطِيهِمْ قَلْبًا وَاحِدًا، وَأَجْعَلُ فِي دَاخِلِكُمْ رُوحًا جَدِيدًا، وَأَنْزِعُ قَلْبَ الْحَجَرِ مِنْ لَحْمِهِمْ وَأُعْطِيهِمْ قَلْبَ لَحْمٍ" (ع19).
لقد أعطى الله لكل انسان ضميرا. لكن بسبب تمردنا على ضميرنا غالبا جدا ما يتقسى قلبنا. إن جُرحنا، مثلا، من الآخرين، فقد نقسي قلوبنا في محاولة منا لصد المزيد من الألم العاطفي.
من المستحيل تقريبا أن تغير قلبك ببساطة بقرار فردي. لكن الله يعد أن يعطيك "قلبا لينا" – "قلبا لحميا" (ع19). وهو يفعل هذا بوضع روحا من جديد فيك (هذا هو الروح القدس، أنظر حز26:36-27). الروح القدس يعيش فيك الآن. لقد غير قلبك. إنه يستبدل قلب الحجر بقلب من اللحم.
يسكب الروح القدس محبة الله في قلبك (رو5:5). إنه يشفي جروحك وآلامك ويجعل قلبك رقيقا. إنه يعطيك "قلبا لينا" يتجاوب مع لمسته الرقيقة ويكون ممتلئا بالمحبة والحساسية لاحتياجات الآخرين.
تحققت نبوات حزقيال تلك في يوم الخمسين. في سفر الأعمال، يوضح الرسول بطرس أن الوعود (بما فيها تلك التي في سفر حزقيال) قد تحققت: "وَإِذِ ارْتَفَعَ بِيَمِينِ اللهِ، وَأَخَذَ مَوْعِدَ الرُّوحِ الْقُدُسِ مِنَ الآبِ، سَكَبَ هذَا الَّذِي أَنْتُمُ الآنَ تُبْصِرُونَهُ وَتَسْمَعُونَهُ" (أع33:2).
من تلك اللحظة فصاعدا، كل من يضع إيمانه في يسوع يكون لديه الروح القدس في داخله. ويظل هذا ينطبق على المسيحيين اليوم. إنه يعدك بقلب غير منقسم، وروحا جديدا وقلبا لحميا. فيقول، بالتالي، إنك ستطيع وستكون جزءا من شعب الله وهو سيكون إلهك. وبنفس الروح القدس لديك حق الدخول إلى الآب بيسوع (أف18:2).
يا رب، اعطني قلبا موحدا. ساعدني اليوم حتى أكون حريصا في اتباع قوانينك وشرائعك. أشكرك لأنك تساعدني في أن اصلي – إلى الآب، بيسوع، بمعونة الروح القدس.
تعليق من بيبا
تعليق من بيبا
مز173:119
"لِتَكُنْ يَدُكَ لِمَعُونَتِي، لأَنَّنِي اخْتَرْتُ وَصَايَاكَ".
لدي الكثير جدا لأقوم به اليوم؛ أحتاج يد الله لتعينني.
![reader](/assets/img/o2IIH9f3cp-320.jpeg)
التطبيق
قم بتنزيل تطبيق الكتاب المقدس في سنة واحدة لأجهزة iOS أو Android واقرأ كل يوم.
![reader](/assets/img/VaA8S1A2AE-320.jpeg)
سجل الآن لتحصل على الكتاب المقدس في عام واحد على بريدك الإلكتروني كل صباح. ستتلقى بريدًا إلكترونيًا واحدًا كل يوم.
![reader](/assets/img/Tc2YebU1ft-320.jpeg)
![reader](/assets/img/NqYO5ZJLnp-320.jpeg)
كتاب
نيكي جومبل ، رائد برنامج ألفا - سلسلة من اللقاءات لاستكشاف الإيمان المسيحي - وراعي كنيسة الثالوث الاقدس برومبتون في كنسينغتون، لندن ، يساعد القراء على اتباع الكتاب المقدس في برنامج مدته سنة واحدة لفهم الكتاب المقدس بشكل أفضل.
Podcast
اشترك واستمع إلى The Bible with Nicky and Pippa Gumbel الذي يتم توصيله إلى تطبيق البودكاست المفضل لديك يوميًا.